唯真主義認(rèn)為:世界的本原既非單純僅僅是物質(zhì)的也非單純僅僅是精神的,但包含可以孕化出物質(zhì)與精神的基因,這就是佛佗所說的‘非一非異’。

釋義

唯真主義是一種學(xué)說。

觀念

世界本原觀

這個(gè)‘非一非異’,既非單純是物質(zhì)的也非單純是精神的世界本原,既可孕化出現(xiàn)在科學(xué)界和哲學(xué)界定義的物質(zhì),也可孕化出現(xiàn)在科學(xué)界和哲學(xué)界定義的精神、意識(shí)以及自然規(guī)律等所有的‘自然存在’。這個(gè)‘自然存在’包括現(xiàn)在人類科學(xué)與哲學(xué)已經(jīng)認(rèn)知和現(xiàn)在人類科學(xué)與哲學(xué)未尚未認(rèn)知的大自然中的所有事物和所有現(xiàn)象,我們所面臨的這個(gè)世界上的所有形態(tài)的物質(zhì)和自然規(guī)律,各種生命形式、生命層次的生命體(人的靈體、肉體和 精神、意識(shí))與各種層次的靈體。

自然規(guī)律觀

唯真主義認(rèn)為:本原與宇宙間的萬事萬物以及萬事萬物的產(chǎn)生與變化所必須遵循的自然規(guī)律之間的關(guān)系是體與用的關(guān)系:本原是體,宇宙間的萬事萬物及自然規(guī)律是用。而萬事萬物及自然規(guī)律之間的關(guān)系是陰與陽的關(guān)系,是相互依存、同生同滅的關(guān)系,二者之間不存在誰派生誰、誰是第一性誰是第二性的問題。

靈體觀

唯真主義認(rèn)為:人類生命體不僅僅是由物質(zhì)(肉體)和精神意識(shí)所組成,還必須有靈體(民間通俗的稱之為靈魂,佛家稱之為佛性、真如,道家稱之為元靈。)的參與才能與肉體和精神形成一個(gè)完整的生命體。人的靈體來自世界的本原,人的靈體與世界本原一樣,是無始無終、不生不滅的。靈體與肉體和精神之間的關(guān)系也是一種體與用的關(guān)系:‘靈體’是體,肉體與精神意識(shí)是用。肉體與精神意識(shí)的關(guān)系是陰與陽的關(guān)系,是相互依存、同生同滅的關(guān)系,二者之間不存在誰派生誰、誰是第一性誰是第二性的問題。