基本信息

《棄兒湖》是墓草創(chuàng)作的第二部長篇小說，完成于2008年4月的北京。

這是一部超現(xiàn)實(shí)主義的BL小說，靈異小說，懸疑小說。

這是一部不用改編就能直接拍成好電影的好小說。

2011年10月現(xiàn)代文化出版社出版。

印數(shù)：500冊。

內(nèi)容概述

逮嗎說嗎：

這本小說直接就可以當(dāng)電影劇本，不用再編輯。

書中的愛情都是同志的愛情，而且對(duì)這種不被世人承認(rèn)的愛，沒有過多的渲染，而是很自然的敘述，對(duì)現(xiàn)實(shí)的接受。

作者簡介

墓草，70年代生先鋒詩人作家，河南西華縣人，現(xiàn)漂在北京。作品主要發(fā)表在民間刊物和網(wǎng)絡(luò)，主要作品有：長詩《葵花寶典》，詩集《人妖時(shí)代》，《墓草詩選》（漢英對(duì)照），長篇小說《棄兒》，《棄兒湖》，短篇小說集《?一個(gè)老頭子說》等。有部分詩歌作品被譯成英文，法文，日文，斯洛文尼亞文發(fā)表出版。

曾創(chuàng)辦“同志詩歌網(wǎng)”，主編《2001年度網(wǎng)絡(luò)詩歌》，民刊《凝望》等。

創(chuàng)作背景

2008年北京管莊。

目錄

第一章：棄兒湖第二章：父親與兒子第三章：小輝和小蘭第四章：蟋蟀和螳螂第五章：母親和兒子第六章：復(fù)活的常醫(yī)生第七章：藥第八章：小強(qiáng)和他的母親第九章：夢和初戀第十章：吃西瓜的男孩第十一章：瘋狗和新娘第十二章：在病毒中死去的人第十三章：小紅和小強(qiáng)第十四章：水果冷庫的搬運(yùn)工第十五章：勞改農(nóng)場第十六章：女媧娘娘廟第十七章：小面人第十八章：媒婆第十九章：小紅和小玉第二十章：小輝和小玉第二十一章：天堂的密碼第二十二章：老巫婆第二十三章：輪椅上的母親第二十四章：沒有完成的葬禮第二十五章：送母親去天堂第二十六章：在惡夢中死去第二十七章：獨(dú)眼和尚第二十八章：靈魂和肉體第二十九章：飄落的雪花第三十章：一百個(gè)靈魂的天堂第三十一章：搶奪靈魂的衣服第三十二章：最后的棄兒

序：

棄兒湖的男孩——《棄兒湖》的主題意蘊(yùn)解讀序／王淑貴《棄兒湖》是詩人墓草的一部詩化小說，在靈異小說的外衣下，隱藏了一個(gè)意蘊(yùn)深厚的愛情主題，兩個(gè)生長于破碎家庭里的男孩在孤獨(dú)絕望中慢慢地靠近，在相互的溫暖中產(chǎn)生了驚世駭俗的愛情。這其實(shí)是一個(gè)同性戀的小說，在詩一樣的語言中展示了同性戀者的心理形成，及他們孤獨(dú)被棄的生存處境。首先，表現(xiàn)了棄兒們的孤獨(dú)處境。和孤苦無依的悲苦心境。在現(xiàn)實(shí)的困境中。棄兒是一種身份，被父母遺棄，得不到疼愛。又通過同性戀的故事，象征了這個(gè)群體被主流拋棄，孤苦無依的絕望心理。一群孤苦的孩子，為何成為棄兒，如何擺脫棄兒的命運(yùn)？是為了納入主流獲得承認(rèn)，還是找到真愛，一旦錯(cuò)過，遺憾終生。小輝為了擺脫棄兒的命運(yùn)，得到主流社會(huì)的承認(rèn)，與一個(gè)沒有愛情的粗俗的女人結(jié)婚，之后在痛苦中放逐自己，被和尚用移魂大法變成小強(qiáng)，雖然痛苦，其實(shí)未嘗不是一種擺脫世俗家庭義務(wù)束縛的方式。在小強(qiáng)母親的懷抱里，享受極想得到的母愛。通過這個(gè)故事，還可以梳理出小輝的情感特質(zhì)的形成原因。按照弗洛伊德的說法，男孩都要經(jīng)過一個(gè)“弒父娶母”的心理期。小輝父母的無愛婚姻，使家庭充滿了暴力、粗俗。父母之愛的缺乏，使小輝產(chǎn)生了母愛饑渴癥。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，父親失足落水，他內(nèi)心的弒父沖動(dòng)使他沒有伸手拉父親一把，反而補(bǔ)上了一個(gè)血紅的石頭，使父親沉入湖中死去。大多數(shù)男孩會(huì)渡過這個(gè)階段，并與父親和解。但是小輝父親真實(shí)的死亡，使他產(chǎn)生了罪惡感，客觀上壓抑了他對(duì)母親產(chǎn)生的情欲，使這種情愛變成一種完全的對(duì)母愛的渴求。他對(duì)母親的照料，含有一種愧疚之情。尤其是設(shè)計(jì)成功阻止了母親再嫁，卻使她終生躺在床上，他的愧疚之情更重了。最后他為了尋找真愛，換回天堂里的小玉，把母親推入湖中，送入天堂。其實(shí)就是擺脫罪惡感，追求平等的愛情。父母之間的無愛婚姻，使小輝對(duì)婚姻產(chǎn)生了厭棄之情。父母的所作所為，使他逐漸地不相信世間還有什么真正的愛情。他接觸到的女人小紅的粗鄙，也使他對(duì)女人失去了興趣。男性氣質(zhì)的缺乏，及對(duì)女性的排斥，使他對(duì)愛情的渴望就停留在同性之間了。二人感情，突出渲染了情的成分，淡化了肉的成分。兩個(gè)男孩之間的感情，同樣纏綿悱惻，凄美動(dòng)人。因?yàn)樯鐣?huì)的不認(rèn)同，這種感情先天地具有了一種絕望的特質(zhì)。其次，墓草在書中探討了身體與靈魂的分裂與矛盾。身體是女媧娘娘給的，但是靈魂是誰給的？如何獲得靈魂？書中的棄兒們用眼淚打開了天堂的大門。但是天堂也只不過是靈魂的過站。在他看來，身體與靈魂是矛盾對(duì)立的。作者充滿了對(duì)身體的厭惡。但是身體不僅承載著現(xiàn)實(shí)的痛苦打擊，還有著自己的欲望、歡樂。感官的視聽感覺不是厭棄二字可以剝離開的。這就表現(xiàn)在主人公小輝與小玉不由自主地沉溺于肉體的狂歡中。然而長期所處的被棄狀態(tài)，加上對(duì)婚姻、對(duì)女人的厭惡，使小輝（小玉）對(duì)自己的性別產(chǎn)生錯(cuò)位認(rèn)識(shí)，渴望換掉這件穿錯(cuò)了的“衣服”——身體，變成一個(gè)少女。在他看來，身體只是靈魂穿的衣服，小輝是穿錯(cuò)了衣服，他最后選擇了少女小娜的肉體作為自己新生的衣服，正是對(duì)自己身體的一種期待。當(dāng)他欣喜地變成一個(gè)年輕美麗的少女時(shí)，恍憶起前世的小玉，又陷入了深深的疑惑中：小玉會(huì)不會(huì)愛上已經(jīng)變換了身體的“小輝”？或者小玉曾經(jīng)愛過的只是小輝的青春與肉體。而不是彼此的靈魂？尋找前世的愛人，在深深的疑惑中變得更加渺茫。再次，探討靈魂如何得到救贖。出路何在？如何打開天堂的大門？是用心靈、眼淚。否則只會(huì)是一個(gè)天堂的過客。他似乎信仰“人之初，性本惡”，麻面女人為小玉和小輝捏的小面人，因?yàn)闆]有靈魂，所以成為欲望和惡的化身。而小蘭求麻面女人捏的爸爸媽媽，用眼淚滴在小面人身上，象征著身體的小面人獲得了靈魂，變成了慈祥的父母，只有小蘭一個(gè)人進(jìn)入了天堂。與其期待來世，不如把希望寄托在今世。用眼淚打開現(xiàn)在的大門，用真誠改變現(xiàn)在的生存處境。棄兒湖的男孩們，在經(jīng)歷了被棄的孤獨(dú)與絕望、情感的掙扎與追求后，懷揣著一個(gè)渺茫的愛的訊號(hào)，在茫茫黑夜里漫無目的地游蕩．何處才是溫暖的家園，包圍他的依然是深深的迷茫與困惑。孤獨(dú)地走在街頭。２００９－０１－１２