封神演義中所謂的定數(shù)，就是鴻鈞老祖的意志心愿愿，由于盤(pán)古開(kāi)天地，女?huà)z造人之后，修仙的人獸妖越來(lái)越多，而且又沒(méi)有任何規(guī)矩約束，鴻鈞和女?huà)z這些先天圣人覺(jué)得這樣長(zhǎng)久下去，必然會(huì)造成混亂，所以就想找一個(gè)先人成立天庭，制定天條，管理所有修仙者。鴻鈞老祖本來(lái)想讓他的大弟子太上老君成立天庭的，但老子只想練仙丹，練法寶，并承諾可以協(xié)助天庭管理者建立天庭，所以鴻鈞老祖派出他的看門(mén)保安去坐玉帝之職成立天庭，但玉帝剛成立天庭，手下缺少人手，只有四海龍王而已，玉帝看上了元始天尊的弟子十二仙首，想讓他們到天庭做自己的手下，十二仙首卻不愿意受玉帝指使，而太上老君也覺(jué)得假如天庭管理者假如全是元始天尊的門(mén)下，會(huì)讓闡教一家獨(dú)大，對(duì)自己不利，所以就請(qǐng)示鴻鈞老祖，決定三教共立封神榜，借助興周滅紂，讓三教中門(mén)徒通過(guò)參與封神大戰(zhàn)，死后封神，既為天庭補(bǔ)充了管理者，又平衡了闡教，截教個(gè)和人道教在天庭的勢(shì)力，而且還有個(gè)更大的好處，就是，無(wú)論經(jīng)過(guò)封神大戰(zhàn)戰(zhàn)死的人或仙，妖封神后，等于又復(fù)活到天庭任職，但跟沒(méi)死過(guò)的修仙之人最大的區(qū)別就是，他們的法力無(wú)法增加，一直是死前的水平，而活著的仙人，卻可以修煉成圣人。
首先說(shuō)結(jié)論：在《封神演義》種處于實(shí)力最頂級(jí)的就是以昊天上帝、鴻鈞老祖、女?huà)z、三皇為首的十二位圣境存在，但即便是他們也一樣需要遵循天道規(guī)則，也就是所謂的天數(shù)，這個(gè)天數(shù)實(shí)際上是萬(wàn)物運(yùn)行的根本規(guī)則，在《封神演義》中實(shí)際上稱(chēng)為道，它是獨(dú)立存在的，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，是法則規(guī)律。
咱們?cè)凇斗馍裱萘x》中發(fā)現(xiàn)最厲害的修行者其實(shí)就是以昊天上帝、鴻鈞老祖、女?huà)z、三皇為首的十二位圣境存在，在這些存在中并沒(méi)有真正能夠隨心所欲無(wú)所顧忌的存在，如昊天上帝，即使是天庭的最高管理者，他也不得不妥協(xié)接受包括元始天尊、老子、通天教主的折中方案，以封神榜名單代替了十二仙首為自己的部下。
話說(shuō)昆侖山玉虛宮掌闡教道法元始天尊，因門(mén)下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講。又因昊天上帝命仙首十二稱(chēng)臣，故此三教并談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神。
而作為昊天上帝之妻的瑤池金母也不能越過(guò)天數(shù)去做事，她會(huì)順應(yīng)天數(shù)（天心）來(lái)做事，自然也是尊重天數(shù)規(guī)則的
有四對(duì)仙女高捧聚仙旗，付與南極仙翁，曰：“敕旨付南極仙翁：周武當(dāng)有天下，紂王穢德彰聞，應(yīng)當(dāng)絕滅，正合天心。今特敕爾聚仙旗，前去以助周邦，毋得延緩，有褻仙寶。速往。欽哉！望闕謝恩?！?/p>
而老子、元始、通天顯然更不是隨心所欲的，他們不僅要聽(tīng)取昊天上帝的意見(jiàn)，還得聽(tīng)命于自己的師傅鴻鈞道祖
鴻鈞吩咐三人：“過(guò)來(lái)跪下！”三位教主，齊至面前，雙膝跪下。道人袖內(nèi)取出一個(gè)葫蘆，倒出三粒丹來(lái)，每一位賜與他一粒：“你們吞入腹中，吾自有話說(shuō)。”三位教主，俱依師命，各吞一粒。
而置身事外的三皇就是隨心所欲的嗎？顯然不是，他們一樣是囿于天道規(guī)則，需要按照天數(shù)安排去做事情，如幫助西周君臣解毒
當(dāng)中一位圣人，乃伏羲皇帝，謂左邊神農(nóng)曰：“想吾輩為君，和八卦，定禮樂(lè)，并無(wú)禍亂。方今商運(yùn)當(dāng)衰，干戈四起，想武王德業(yè)日盛，紂惡貫盈，以周伐紂，此是天數(shù)。但申公豹扭轉(zhuǎn)天心，助惡為虐，邀請(qǐng)左道，大是可恨。御弟不可辭勞，轉(zhuǎn)濟(jì)周功，不負(fù)有德之業(yè)?！鄙褶r(nóng)答曰：“皇兄此言有理?！?/p>
他們不行，那么西方教的接引準(zhǔn)提就能無(wú)拘無(wú)束的逍遙天地間嗎？其實(shí)并不能，他們一樣是受制約的，他們也需要順應(yīng)天命，違逆本心的參與東南大教的內(nèi)部斗爭(zhēng)，以順應(yīng)所謂五百年花開(kāi)之?dāng)?shù)。
乃對(duì)接引道人曰：“前番我曾對(duì)道兄言過(guò)，東南兩度有三千大千紅氣沖空，與吾西方有緣，是我八德池中五百年花開(kāi)之?dāng)?shù)。西方雖是極樂(lè)，其道何日得行于東南？不若借東南大教兼行吾道，有何不可？況今廣成子道兄又來(lái)，當(dāng)?shù)梅蠲??！?/p>
他們都不行的話，那么女?huà)z娘娘能不在乎天數(shù)嗎？顯然也不會(huì)的，在小說(shuō)一開(kāi)始就說(shuō)明了女?huà)z娘娘是尊重天數(shù)的，甚至可以暫時(shí)壓下自己的恥辱以順應(yīng)天意
那殷郊后來(lái)是“封神榜”上直年太歲，殷洪是五谷神，皆有名神將。正行禮間，頂上兩道紅光沖天。娘娘正行時(shí)，被此氣擋住云路，因望下一看，知紂王尚有二十八年氣運(yùn)，不可造次，暫回行宮，心中不悅。
這十一個(gè)圣境都不能真正的無(wú)所顧忌，那么鴻鈞道人可以嗎？看起來(lái)最有可能的天道掌控者就是鴻鈞了，但是鴻鈞一樣是受制于天道的，他一樣要尊重天道，按照天數(shù)安排弟子的任務(wù)
道人問(wèn)曰：“當(dāng)時(shí)只因周家國(guó)運(yùn)將興，湯數(shù)將盡，神仙逢此殺運(yùn)，故命你三個(gè)共立‘封神榜’，以觀眾仙根行淺深，或仙或神，各成其品。
那么天數(shù)到底是什么呢？小說(shuō)中實(shí)際并沒(méi)有說(shuō)明，但提出了一個(gè)先天數(shù)的說(shuō)法，其實(shí)就是姬昌的八卦推演，關(guān)于先天數(shù)有這么個(gè)說(shuō)法
先天數(shù)乃伏羲演成八卦，定人事之吉兇休咎
從這句話來(lái)看，即使是天皇伏羲也只是用八卦來(lái)推演天數(shù)，也就是伏羲是在八卦這個(gè)工具的輔助下去推測(cè)天數(shù)，而這個(gè)工具實(shí)際上是會(huì)被屏蔽遮掩的，這實(shí)際上從某種意義上說(shuō)明了天數(shù)的本質(zhì)，它是固有的規(guī)則規(guī)律，有辦法推測(cè)，卻沒(méi)辦法改變，這就是天數(shù)，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，這才是天數(shù)的真面目。
所以，這樣來(lái)看，天數(shù)是客觀存在的，并不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，作為圣境正是因?yàn)樽鹬靥斓溃槕?yīng)天道才成為超越常人的存在，所謂”圣人不逆天，逆天不為圣“，這個(gè)天數(shù)是獨(dú)立存在的，是任何人都不能違背的，或者說(shuō)違背也沒(méi)用，因?yàn)榉馍袷澜绲奶鞌?shù)其實(shí)就是定數(shù)，是改不了的存在。
云中答題，相互學(xué)習(xí)。
何為天數(shù)呢？天乃自然，數(shù)為法則，天數(shù)合起來(lái)的意思就是自然法則。再說(shuō)的直觀點(diǎn)就是季節(jié)的春夏秋冬、人的生老病死。
《荀子·王制》： “夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數(shù)也?！?/p>
梁?jiǎn)⑿垡豆茏印しǚā?注： “數(shù)，理也” ，即天道變化的規(guī)律。
封神里也提到過(guò)天數(shù)，比如萬(wàn)仙陣中龍吉公主被金靈圣母的四象塔打死后，元始天尊對(duì)西方教主曰：“方才絕者乃是瑤池金母之女。天數(shù)合該如此，可見(jiàn)非人力所為?！?/u>
面對(duì)天數(shù)鴻鈞老祖眼睜睜看著同門(mén)弟子相殘卻無(wú)能為力，面對(duì)天數(shù)女?huà)z娘娘不能親手懲罰紂王這個(gè)流氓，面對(duì)天數(shù)昊天上帝連自己的女兒也要大義滅親。要知道這幾個(gè)人在封神里，可是處在食物鏈供應(yīng)的最高端，如果連他們也無(wú)力與天數(shù)抗衡，那其他人就只有俯首帖耳了。
縱觀封神榜始末，的確如席慕蓉的詩(shī)《青春》開(kāi)頭說(shuō)的那樣：“所有的結(jié)局都已寫(xiě)好?！?/u>一切仿佛就是導(dǎo)演好的一場(chǎng)戲，鴻鈞老祖、昊天上帝都屈服于天數(shù)，那么是誰(shuí)操縱著天數(shù)呢？
別著急，答案稍后揭曉，我們先來(lái)回顧幾個(gè)封神片段。
㈠、殷商七年三月十五日，紂王聽(tīng)從老宰相商容的建議，率領(lǐng)文武百官在鎮(zhèn)國(guó)武成王黃飛虎的護(hù)駕下去女?huà)z行宮上香，祈禱風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安。期間，晴朗的天突然一陣狂風(fēng)卷起幔帳現(xiàn)出女?huà)z圣像，容貌國(guó)色天姿宛然如生把紂王看的神魂飄蕩，至此坐擁八百諸侯的紂王江山，拉開(kāi)了風(fēng)雨飄搖的序幕。
紂王正看此宮殿宇齊整，樓閣豐隆，忽一陣狂風(fēng)，卷起幔帳，現(xiàn)出女?huà)z圣像，容貌端麗，瑞彩翩躚，國(guó)色天姿，婉然如生。
——《封神演義》· 第一回
㈡、冀州侯蘇護(hù)率三千人馬五百家將送女兒妲己入宮，逢州過(guò)縣涉水登山終于抵達(dá)恩州驛館。夜里二更時(shí)分忽然一陣透人肌膚的風(fēng)吹滅燈火，就在這一瞬間潛伏在此地已三年的軒轅墳九尾狐，移花接木吞噬了蘇妲己的魂魄。從此，紂王開(kāi)始受妖魅迷惑朝政荒廢天下民怨四起。
不一時(shí)，將交三鼓，可煞作怪，忽然一陣風(fēng)響，透人肌膚，將燈滅而復(fù)明。
——《封神演義》· 第四回
㈢、又是一個(gè)二更時(shí)分，東宮的姜皇后正準(zhǔn)備就寢，窗外的一陣風(fēng)吹進(jìn)了聒耳的歌聲。得知是紂王與妲己尋歡作樂(lè)，想自己身為皇后豈能坐視不理，乘著輦紅燈閃灼簇?fù)碲s往壽仙宮。不料這一去為自己招來(lái)殺身之禍，成湯血脈也亡命天涯踏上不歸路。
有陣風(fēng)將此樂(lè)音送到中宮，姜皇后尚未寢，只聽(tīng)樂(lè)聲聒耳，問(wèn)左右宮人：“這時(shí)候那里作樂(lè)？”兩邊宮人答：“娘娘，這是壽仙宮蘇美人與天子飲宴未散。
——《封神演義》· 第六回
㈣、賈氏與西宮黃妃命喪摘星樓后，鎮(zhèn)國(guó)武成王黃飛虎反出朝歌。千難萬(wàn)險(xiǎn)歷經(jīng)坎坷來(lái)到穿云關(guān)，守將陳梧笑里藏刀設(shè)下毒計(jì)。夜里黃飛虎毫無(wú)睡意，坐在殿上思前想后長(zhǎng)吁短嘆，忽聽(tīng)丹墀下一陣風(fēng)響，不覺(jué)毛骨聳然驚出一身冷汗，黑暗中有聲音說(shuō)道：黃將軍，妾身并非妖魔，乃是你元配妻賈氏相隨至此。你眼前大災(zāi)到了，目下烈焰來(lái)侵，快叫叔叔起來(lái)！將軍好生看我三個(gè)無(wú)娘的孩兒，速起來(lái)我去矣！”這才使得黃飛虎躲過(guò)劫難。
話說(shuō)黃飛虎坐在殿上，三更時(shí)候，只聽(tīng)得一陣風(fēng)響，從丹墀下直旋到殿東來(lái)。飛虎見(jiàn)了，毛骨聳然，驚得冷汗一身。
——《封神演義》· 三十六回
㈤、成湯大營(yíng)里，峨眉山趙公明被陸壓的釘頭七箭書(shū)整得昏睡不醒，聞太師派陳九公與姚少司借土遁去岐山搶箭書(shū)。靜坐運(yùn)元神的陸壓忽然心血來(lái)潮，搯指一算便知其意，吩咐哪吒與楊戩速去攔截。途中一陣怪風(fēng)襲來(lái)，楊戩遂化身聞太師將箭書(shū)搶了回來(lái)，并與哪吒斬殺陳、姚二人。
且說(shuō)楊戩馬徐徐行至，未及數(shù)里，只見(jiàn)一陣風(fēng)來(lái)，甚是古怪。
——《封神演義》· 四十八回
㈥、三山關(guān)的張山奉命征西時(shí)，蓬萊島羽翼仙受申公豹的暗中挑唆前來(lái)相助，準(zhǔn)備水淹西岐城。忽一陣風(fēng)把屋檐上的瓦刮下數(shù)片，姜子牙掐指一算嚇的魂不附體，忙沐浴更衣向昆侖求救。元始天尊拿出三光神水，又命四偈諦神將城護(hù)定不可愰動(dòng)。
卻說(shuō)子牙得勝進(jìn)府，與諸門(mén)人將佐商議，忽一陣風(fēng)把檐瓦刮下數(shù)片來(lái)。
——《封神演義》· 六十二回
諸如此類(lèi)的風(fēng)還有好多，每次都來(lái)的很突然也很及時(shí)，而且皆非空穴來(lái)風(fēng)。如果沒(méi)有那一陣陣的風(fēng)，也許紂王便不會(huì)妄生邪念。蘇妲己也許不會(huì)被偷梁換柱。姜皇后也許不會(huì)慘遭殺害。同樣，如果不是那一陣陣風(fēng)，穿云關(guān)黃飛虎便一命嗚呼了，陸壓射殺趙公明也許就成為泡影了，西岐或許被羽翼仙淪為汪洋大海了。
封神里這個(gè)人牛逼那個(gè)人牛逼，其實(shí)最牛逼的是風(fēng)。
那么，這一次次突然的風(fēng)是誰(shuí)放的呢？這些風(fēng)看似突然實(shí)則大有用意。要想知道這個(gè)放風(fēng)的幕后“元兇”，首先要弄清楚為何要放風(fēng)。其實(shí)目的也很明顯就是要讓事情按照導(dǎo)演好的節(jié)奏的進(jìn)行，以此促成封神之事。那么是誰(shuí)要促成封神呢？是鴻鈞老祖還是昊天上帝，抑或是火云洞三皇與女?huà)z娘娘，非也非也這些人都不是。姜子牙下山時(shí)元始天尊道破封神，稱(chēng)封神榜是恰逢其數(shù)并非偶然。
此時(shí)成湯合滅，周室當(dāng)興；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享將相之福，恰逢其數(shù)，非是偶然。
——《封神演義》· 十五回
元始天尊說(shuō)恰逢其數(shù)，這個(gè)“數(shù)”指的就是天數(shù)。何為天數(shù)開(kāi)頭已經(jīng)講過(guò)是自然法則，也就是天道運(yùn)行的規(guī)律。因此，最想促成封神之事的是天道，所以這個(gè)幕后放風(fēng)的“元兇”是天道。
地水火風(fēng)稱(chēng)為是“四大”，按佛教的角度講是組成物質(zhì)世界的四大元素。其中風(fēng)是由太陽(yáng)輻射熱引起。太陽(yáng)光照射到地球表面上使地表的溫度升高，地表的空氣受熱膨脹變輕而往上升。熱空氣上升后低溫的冷空氣橫向流入，上升的空氣因逐漸冷卻變重而降落，由于地表的溫度較高又會(huì)加熱空氣使之上升，這樣空氣的流動(dòng)便產(chǎn)生了風(fēng)。
而陽(yáng)氣代表熱，陰氣代表冷。
《易·系辭上》指出：“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也?！?/p>
什么道呢？就是天道，天道輪回實(shí)際上就是天地間陰陽(yáng)二氣的循環(huán)，陽(yáng)者為正氣陰著為邪氣。正氣乃天地間伴日月運(yùn)行而生生不息的浩然之氣，故世間之事向來(lái)邪不勝正。
天數(shù)者天道也，而天道乃陰陽(yáng)之氣也，因此，封神中操縱天數(shù)的是天地間的陰陽(yáng)二氣。
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封神世界是非常講究強(qiáng)權(quán)的，誰(shuí)法力高，誰(shuí)能耐大誰(shuí)就說(shuō)話算數(shù)。最強(qiáng)者制定神仙規(guī)則，也就是所謂的天意或者定數(shù)。昊天上帝表面上是天庭主宰，但是他并不是最有權(quán)威的神仙，因?yàn)樗f(shuō)的話未必管用，天庭缺人他要求闡教十二仙首向他俯首稱(chēng)臣的時(shí)候，十二仙首根本就沒(méi)把他當(dāng)回事兒。到大結(jié)局的時(shí)候封神榜上也沒(méi)有十二仙首的名字。
十二仙首就是指闡教教主元始天尊門(mén)下十二金仙，十二金仙作為闡教二代弟子尚且不把昊天上帝當(dāng)回事，更何況是元始天尊了，那就更不把昊天上帝放在眼里了。比元始天尊本事還大的鴻鈞老祖那就更不用說(shuō)了，他可能都不拿正眼兒看昊天上帝。
昊天上帝也真夠憋屈的，自己的話在闡教師徒眼里如同耳旁風(fēng)；在截教那里也討不到好，他甚至連自己的親生女兒都保護(hù)不了。在大破萬(wàn)仙陣的時(shí)候昊天上帝與瑤池金母的女兒龍吉公主、洪錦夫婦就是被截教金仙金靈圣母殺死的，金靈圣母乃截教二代弟子尚且敢對(duì)昊天上帝的女兒進(jìn)行殺戮，那么作為截教教主的通天教主顯然更不會(huì)待見(jiàn)昊天上帝。
既然昊天上帝代表不了天意，作為上古神女，有補(bǔ)天造人之功的女?huà)z娘娘能否代表天意呢？顯然也不能，當(dāng)紂王在女?huà)z宮寫(xiě)淫詩(shī)褻瀆女?huà)z娘娘的時(shí)候，女?huà)z娘娘勃然大怒，當(dāng)即駕起祥云就要前往朝歌去收拾紂王。沒(méi)想到走到半路上，她的云路被紂王兩個(gè)兒子殷洪、殷郊頭頂上沖起的兩道紅光阻住。
女?huà)z娘娘掐指一算紂王還有二十八年的氣運(yùn)，于是無(wú)奈返回女?huà)z宮放棄了消滅紂王的打算。女?huà)z娘娘怕什么呢？怕違背天數(shù)，可見(jiàn)女?huà)z娘娘也不是操縱天數(shù)的那個(gè)神仙。是火云洞三圣伏羲、神農(nóng)、皇帝操縱天數(shù)嗎？不大可能，這老哥仨就像三個(gè)老古董一樣守著火云洞寸步不離，根本就管不了也制止不了封神大戰(zhàn)的殺戮。
是西方二圣操縱天數(shù)嗎？根本沒(méi)這個(gè)可能，他們跑到東方來(lái)更像是趁火打劫的，最后封神大戰(zhàn)結(jié)束后西方二圣籠絡(luò)了三千弟子滿(mǎn)載而歸，可見(jiàn)西方教有多么缺人。
是元始天尊操縱天數(shù)嗎？顯然不是，因?yàn)樗哪苣瓦B通天教主都打不過(guò)，在誅仙陣元始頭上一朵蓮花被通天教主掌心雷震動(dòng)誅仙劍削掉了即是明證，因此，他怎么可能有資格代表天道呢？
通天教主更不可能操縱天數(shù)，如果他有這個(gè)能力也不至于最后敗得那么慘，整個(gè)截教落得分崩離析的結(jié)局。莫非是老子操縱天意？不是！因?yàn)樵诶蠋燌欌x老祖面前老子也只有俯首帖耳的份兒。
那么誰(shuí)才是操縱天數(shù)的那個(gè)神仙呢？只有一個(gè)，那就是鴻鈞老祖！鴻鈞老祖不怕定數(shù)，因?yàn)槎〝?shù)就是他制定的！三教共立封神榜最后拍板的也是他。論法力、資歷、道行任何一個(gè)方面鴻鈞老祖都是首屈一指的，他在封神世界最強(qiáng)者的地位是無(wú)可撼動(dòng)的！
封神榜是定數(shù)，意思是指: 榜里封多少神，某人封什么神都是預(yù)先規(guī)定了的，不能任意改變，所以叫定數(shù)。這個(gè)定數(shù)是由天數(shù)決定的，而操縱天數(shù)的是“道″，女?huà)z娘娘和鴻鈞老祖都是敬“道"尊“道″的，并且在執(zhí)行“道"旨的過(guò)程中沒(méi)有半點(diǎn)違背行為，所以，他們不存在怕定數(shù)怕天數(shù)怕“道"。
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在《封神演義》中，所謂的定數(shù)、天數(shù)已定，都是不可逆的。正所謂歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。那么究竟誰(shuí)在操縱著這定數(shù)、天數(shù)呢？正是道家所稱(chēng)的宇宙萬(wàn)物之大道。
在老子《道德經(jīng)》第二十五章中說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！逼浯蟾乓馑季褪钦f(shuō)，人遵循地的規(guī)律特性，地效法于天，天以道作為運(yùn)行的依據(jù)，而道自然而然。所謂的道，就是宇宙最原始最基礎(chǔ)的存在，是事物變化最根本的動(dòng)力，是萬(wàn)物的最終歸宿，是最簡(jiǎn)明又最深邃的事物規(guī)律。可以說(shuō)道無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，存在于天地宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物之中。德是道在萬(wàn)物中的具體體現(xiàn)，是遵道而成的。所謂的“自然”，是由自和然兩個(gè)詞構(gòu)成。然是表現(xiàn)的狀態(tài)，自然就是自己的樣子，不為外力及人為干涉的狀態(tài)，就是一般所說(shuō)的自己如此，是尊道貴德的結(jié)果。道和德之所以受到萬(wàn)物的尊重和珍惜，是因?yàn)榈篮偷虏粚?duì)萬(wàn)物施加命令和干涉，而是任萬(wàn)物的“自然”。自然是大道的特性，也是萬(wàn)物的屬性。萬(wàn)物的運(yùn)行最接近自然，像魚(yú)在水里游，鳥(niǎo)在天上飛，花開(kāi)花落，日月交替，四時(shí)運(yùn)行，井然有序。魚(yú)不會(huì)想，為什么它不能在天上飛，鳥(niǎo)不會(huì)想它為什么不能在水中游，夏天不會(huì)跑到冬天的后面，秋天不會(huì)代替春天的位置，如此等等吧。但人不一樣，人是唯一有思想有意識(shí)的動(dòng)物，他想上天入地，想長(zhǎng)生不老，想成神成仙，想支配世界，甚至想做宇宙萬(wàn)物的主宰。人的欲望無(wú)止境，但要尊道貴德，不然就會(huì)破壞天地和諧的秩序，使天地?zé)o以寧?kù)o，道不會(huì)受任何傷害，受害的最終還是人類(lèi)。因?yàn)槿松谟?，有生于無(wú)，最終還是歸于無(wú)。不管人類(lèi)如何做作，最終還是要回歸大道的。因此如果人不能得其自然，即是不道，“不道早已”。當(dāng)人不自然時(shí)，就需要采取相應(yīng)的對(duì)治措施，以復(fù)其自然。正因?yàn)榈朗怯钪孀钤甲罨A(chǔ)的存在，是事物變化最根本的動(dòng)力，是萬(wàn)物的最終歸宿，是最簡(jiǎn)明又最深邃的事物規(guī)律。它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，客觀定數(shù)，所以不論人、神、仙、鬼、怪，都要尊道貴德，除惡布善，助順?lè)ツ妫侥芘d盛長(zhǎng)久，臻至極境。
《封神演義》是明朝道士許仲琳所著，自然他要秉持道為最大，宇宙萬(wàn)物都要尊道貴德的觀點(diǎn)。因此，鴻鈞道人剛一出場(chǎng)，就作一偈道：“高臥九重云，蒲團(tuán)了道真。天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。盤(pán)古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門(mén)都領(lǐng)秀，一氣化鴻鈞?！备吲P九重云，說(shuō)明鴻鈞道人清凈無(wú)為，再不涉世事紅塵；蒲團(tuán)了道真，說(shuō)明鴻鈞道人早已悟透宇宙萬(wàn)物大道的真諦，深通宇宙萬(wàn)物的過(guò)去未來(lái)，是善于把握宇宙萬(wàn)物大道的第一人，因此為了維護(hù)以后天地人三界的秩序，他在萬(wàn)仙陣后，就下界為自己的三徒釋怨化愆，以尊道貴德，順從三界的自然。老子和元始天尊也很少下界干涉封神興周之事，都是在萬(wàn)不得已之時(shí)，需要出面干涉，方出山蒞臨，結(jié)束后總是迅速歸山，不戀紅塵。這也說(shuō)明他們深通道法自然的妙理，清凈無(wú)為，尊道崇德，在不大悖大道的情況下，就不去過(guò)多干涉三界塵事，讓其自然而然。女?huà)z娘娘受到紂王的褻瀆后，大怒，非要給紂王以懲治。當(dāng)她駕臨朝歌上空時(shí)，卻被殷郊、殷洪二王子兩道沖空紅氣所阻，方知紂王尚有二十八年氣運(yùn)，尋不敢造次，只好退去。陸壓道人也對(duì)云霄說(shuō)：“修道之士，皆從理悟，豈仗逆行。故正者成仙，邪者墮落。吾自天皇悟道，見(jiàn)過(guò)了多少順逆。歷代以來(lái)，從善歸宗，自成正果?！庇纱丝梢?jiàn)，那些萬(wàn)能的神仙們，之所以長(zhǎng)生不老、道行高深、歷萬(wàn)劫不滅，就在于他們悟透了宇宙萬(wàn)物的大道，掌握了宇宙萬(wàn)物道的發(fā)展規(guī)律和結(jié)果，因此，他們能看透事物的命運(yùn)和緣份，能利用道法自然，來(lái)吸天地之靈氣，采日月之精華，修成三花聚頂五氣朝元的長(zhǎng)生神仙之體。這就是為什么西方二教主能主動(dòng)來(lái)收與西方有緣的三千紅塵客的原因；也說(shuō)明了打神鞭為什么只打封神榜上有名的，而不能打封神榜上無(wú)名的原因；更闡明了為什么闡教的慈航、普賢、文殊、懼留孫、燃燈道人等人后來(lái)都加入了西方教，而以威嚴(yán)護(hù)徒著稱(chēng)的元始天尊卻不加阻止的原因。正因?yàn)樗麄兠髁肆说赖陌l(fā)展趨向和結(jié)果，不是以他們的意志為轉(zhuǎn)移的，他們只有遵守的份，而沒(méi)有強(qiáng)制逆改的份，所以他們只能順從、屈服于氣運(yùn)和定數(shù)的安排。
定數(shù)在于天數(shù)，天數(shù)起于天道，天道歸于大道，大道掌宇宙興衰、世界浮沉，女?huà)z娘娘是天道圣人，鴻鈞老祖也是天道圣人，都以融入天道而成就圣人果位，與天道是屬于歸屬和依存關(guān)系。
鴻鈞老祖融入天道最徹底，元神全部融入后鴻鈞老祖已經(jīng)不再說(shuō)原來(lái)的鴻鈞老祖了，可以看做是天道的化身，遵循天道運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)情無(wú)為而無(wú)所不為，可以說(shuō)天數(shù)操控者是天道鴻鈞而又不是鴻鈞老祖。
封神定數(shù)和天數(shù)都來(lái)自于天道無(wú)私的運(yùn)作和算計(jì)，只為天地更加完善，女?huà)z和鴻鈞怕在私心。
封神劫難起源因天地之間覆滅煞氣積累過(guò)多，有引起大道盡快降滅世大劫難情況，洪荒天道為了世界的繼續(xù)發(fā)展和存在，就進(jìn)行小劫進(jìn)行消散這些煞氣，雖這方世界的最終結(jié)局是消亡，但以小劫消散可以暫緩滅世大劫的降臨，為天道完善進(jìn)化世界和眾生爭(zhēng)得一線生機(jī)。
天道起劫難以天數(shù)和定數(shù)進(jìn)行劫難布局，對(duì)混亂世界進(jìn)化美好、制造惡因增加煞氣、福源不夠的生靈，進(jìn)行命運(yùn)的安排與定數(shù)，然后通過(guò)劫難過(guò)程的運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)行定點(diǎn)清理成為天數(shù) ，天道以下生靈無(wú)法更改、無(wú)法逃脫，看似對(duì)應(yīng)劫者的無(wú)情，其實(shí)是天道最大的有情。
女?huà)z娘娘和鴻鈞老祖作為天道圣人，以元神融入天道帶來(lái)掌控天道力量，寄托天道世界而獲得與天同壽的生命；這是一種依靠和歸順的感覺(jué)，天道是世界規(guī)則的制度者，女?huà)z娘娘和鴻鈞老祖就是天道規(guī)則的維護(hù)和執(zhí)行者，說(shuō)他們害怕只能說(shuō)女?huà)z娘娘和鴻鈞老祖的私心害怕天道的公心而已。
天數(shù)起于天道算計(jì)和布局，由天道制度天數(shù)而天道圣人進(jìn)行操控執(zhí)行。
天數(shù)是天道對(duì)世界進(jìn)化的算計(jì)和布局，其目的就是為了世界可以進(jìn)化得更加美好，宇宙中無(wú)數(shù)個(gè)世界的天道都遵循大道的規(guī)則，就是越來(lái)越美好、越來(lái)越完美。
起劫形成劫難定數(shù)和眾生天數(shù)，由天道以規(guī)則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，由依存于天道的各個(gè)圣人進(jìn)行執(zhí)行和推動(dòng)，比如洪荒世界里的七位圣人，鴻鈞老祖修大道三千而融入天道最徹底，以大愛(ài)完善天道而成為無(wú)情天道規(guī)則，其他六圣修各自大道融入天道也依存天道，但他們的融入程度比不上鴻鈞老祖。
相對(duì)而言，鴻鈞老祖成為天道已非鴻鈞，顯化鴻鈞老祖只是天道化身而已，天道通過(guò)鴻鈞老祖之口進(jìn)行布局和算計(jì)，派其他六位天道圣人去實(shí)際執(zhí)行和現(xiàn)實(shí)操作，天數(shù)其實(shí)是天道鴻鈞控制大局，天道六圣進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的實(shí)際操縱。
所謂天道之下，大勢(shì)不可逆，但小勢(shì)可改，所以就有洪荒世界里各種各樣從私心而起的算計(jì)和爭(zhēng)斗，最終都是遵循大道法則的大方向，跟隨天道規(guī)則的天道運(yùn)轉(zhuǎn)，大方向和運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)法操控，只能在其范圍內(nèi)進(jìn)行微操而已。
我是“荊棘皇冠1983”，一個(gè)迷途中尋找心靈燈光的行者，通過(guò)學(xué)習(xí)讓自己成為一道光，點(diǎn)亮自己的同時(shí)點(diǎn)亮他人，大家可以多交流學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，請(qǐng)點(diǎn)贊加關(guān)注，謝謝！
封神榜是定數(shù)，就是順應(yīng)趨勢(shì)而生的，應(yīng)該就是自然規(guī)律，就是應(yīng)該發(fā)生的、必須要發(fā)生的事情。就像世間萬(wàn)物生靈都有由生至死、由盛至衰的一個(gè)過(guò)程，又像春夏秋冬四季交迭、物換星移，豈是人力可以更改的。
鴻釣老祖和女?huà)z娘娘的師父又是何方神圣，他們都能憑自身的功德成圣，就功德來(lái)說(shuō)，他們也是在順應(yīng)自然規(guī)律而作出的功德。圣人之下、皆為螻蟻，但是在自然界的生物，能夠生存在天地未分的天體里，修得人身、成為圣人！
《封神演義》神話中，鴻鈞老祖、女?huà)z娘娘都是封神世界里的超級(jí)大佬，是最為強(qiáng)大的混元大羅神仙，他們已經(jīng)幾乎和天道融為一體；女?huà)z娘娘不僅是人類(lèi)的創(chuàng)始神，還是始祖神、上古的正神和福德之神，可是兩位尊神，在天道和氣運(yùn)面前，還是不敢強(qiáng)逆，違抗定數(shù)。
可見(jiàn)，操縱著天道運(yùn)行的并非就是鴻鈞老祖，也不是女?huà)z娘娘和昊天大帝等圣人，而是主宰自然萬(wàn)物興衰生死的大道。
所以，無(wú)論何時(shí)，天數(shù)都是客觀存在的，并不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，鴻鈞老祖、女?huà)z娘娘包括封神世界的其他圣人，正是因?yàn)樗麄冎匾曁斓?，順?yīng)天道才成為超越常人的存在，所謂”圣人不逆天，逆天不為圣“，這個(gè)定數(shù)是獨(dú)立存在的，是任何人都不能違背的，或者說(shuō)違背也沒(méi)用，因?yàn)榉馍癜衿鋵?shí)就是定數(shù)，是改不了的存在。
茫茫宇宙存靈點(diǎn)，星星靈點(diǎn)有因緣，人生皈命入靈點(diǎn)，生死之命都星點(diǎn)。定數(shù)即先天之?dāng)?shù)，河圖洛書(shū)即以明，三三六六加九九。人生何數(shù)能逃手。神仙犯難在劫數(shù)。天數(shù)地?cái)?shù)於卦數(shù)，再加命數(shù)于運(yùn)數(shù)，凡人難逃是定數(shù)，若人不知糊涂數(shù)，數(shù)數(shù)能將你套住。
天數(shù)無(wú)為，無(wú)為既無(wú)極。天數(shù)為陽(yáng)用九，地?cái)?shù)為陰用六。故圖用先天數(shù)與后天數(shù)合而為陰數(shù)為河圖用六。洛書(shū)為陽(yáng)為天數(shù)用九。正是；六六無(wú)盡，三三無(wú)窮，九九歸一。故！鴻鈞老祖和女?huà)z用無(wú)為，不懼天數(shù)，若意氣用事即是有為，既在定數(shù)中，被打入輪回，因果形成，既在定數(shù)里。
封神榜是上古文化經(jīng)過(guò)后來(lái)凡人所編所記錄的歷史故事，增加皇權(quán)的權(quán)威和凡人順從的基礎(chǔ)。科學(xué)觀是宇宙意識(shí)對(duì)萬(wàn)靈意識(shí)程序控制，表現(xiàn)自我應(yīng)該有的本源屬性。
圣人是修道的極致，也可以說(shuō)是神通掌控的極致，既然圣人都不可違，那么有一句話，神通不敵業(yè)力，自然是泯泯眾生的業(yè)力在操縱天數(shù)
本人認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)可以操縱天數(shù)的。茫茫宇宙有無(wú)限力量。就好比人類(lèi)，遇到大自然的危機(jī)。也是無(wú)能為力。只有想辦法躲避。躲避不了就是在劫難逃，宇宙空間也許也有著某種像人類(lèi)的自然災(zāi)害。當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)神仙們也是無(wú)法住址的。。
所謂定數(shù)就像國(guó)家的憲法，是由上古神制定的規(guī)則，所有的神都得按規(guī)則辦事，說(shuō)白了，就是大家一起制定了一個(gè)法律，違背法律就是和大家做對(duì)
道乃天數(shù)也，春夏秋冬，陰陽(yáng)五行，八卦數(shù)理，這就是道。五行有十二長(zhǎng)生掌訣:生浴官臨旺衰病死墓絕胎養(yǎng)。此乃萬(wàn)物發(fā)展規(guī)律。
天就是老天爺，就是昊天上帝。
昊天上帝
在封神演義中，有很多的圣人，鴻鈞，女娃，天帝，火云洞三圣，還有下面的原始，靈寶，通天，接引，準(zhǔn)提等等都有毀天滅地的能力，但是他們只能在我們這個(gè)世界內(nèi)為所欲為，他們都被包含在天道內(nèi)，誰(shuí)也跳不出天道，天道是看不見(jiàn)摸不著的，無(wú)色無(wú)相的，但它無(wú)時(shí)無(wú)刻都在決定著天道以?xún)?nèi)萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行發(fā)展，誰(shuí)也無(wú)法改變其運(yùn)行規(guī)矩，圣人也不行，不然會(huì)被天道所拋棄，因?yàn)槭ト艘苍谔斓乐畠?nèi)。圣人和凡人的區(qū)別就是圣人知道天道的運(yùn)行發(fā)展趨勢(shì)，所以懂得順天而行，我們凡人缺不懂。
明朝的人寫(xiě)的小說(shuō)都拿出來(lái)討論。你太有才了。
大自然 自然有平衡規(guī)律 有自我清理能力 [玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
天地都是上古大神盤(pán)古氏所化，天道和天數(shù)也是盤(pán)古意識(shí)！
定數(shù)是佛祖之前的佛定的，佛祖道祖都不知道我們?cè)趺粗滥?？女?huà)z補(bǔ)天前的事是什么樣？誰(shuí)知道？。這次文明沒(méi)有給我們講訴。
道在宇宙
凡世間萬(wàn)物都是陰陽(yáng)二氣所致
道
任何神圣、都不能操縱天數(shù)、″自然法則、懷此之心、不為神圣。
我覺(jué)得應(yīng)該是創(chuàng)始元靈
老天爺
我也不知道
不可能的。萬(wàn)仙之祖。何懼各方神圣。
任何人都不能違逆天數(shù)天道，所謂天道誰(shuí)制定？誰(shuí)掌管？其實(shí)所謂天道，不過(guò)是眾生共業(yè)所感而已
天道有輪回。也就是說(shuō)鴻鈞老祖只有承上啟下作用。就像昨天今天明天一樣，上古大神就像昨天，鴻鈞老祖就像今天，三清像明天一樣一個(gè)道理。
天數(shù)既天道，道法自然，自然之力而洪荒，仙人修道不過(guò)是必自然，奪洪荒。
絕對(duì)是許仲琳在操縱！
天道好輪回，蒼天饒過(guò)誰(shuí)??！
：要錢(qián)的，知道吧！[得意][得意]，，：乙：了么：：'[閉嘴][機(jī)智][來(lái)看我][來(lái)看我][發(fā)怒][機(jī)智][發(fā)怒][發(fā)怒][泣不成聲][泣不成聲][機(jī)智][得意][閉嘴][發(fā)怒][發(fā)怒][來(lái)看我][泣不成聲][機(jī)智][泣不成聲][微笑][愛(ài)慕][驚呆][驚呆][酷拽][酷拽][摳鼻][流淚][發(fā)怒][微笑][呲牙][鼾睡][害羞][可愛(ài)][暈][衰][機(jī)智][來(lái)看我][靈光一閃][耶][捂臉][打臉][大笑]也：寫(xiě)完作業(yè)啦啦操乙：乙：：乜人員安置難…看了下班前
肯定不是我
我命由天定
瞎說(shuō)，我想是宇宙操縱著了吧！
人心所向就是天數(shù)，不明白的自己仔細(xì)研究。
