這個(gè)AA制，兩頭婚很好，值得提昌。
兩廣地區(qū)一直都是這個(gè)模式，像征性地給一點(diǎn)禮金，婚禮是男方，女方各有各去辦理，男方根據(jù)自己的資源，請幾多親朋戚友，賓客參加婚禮。
女方也是根據(jù)自己的實(shí)際情況，請幾多親朋好友參加。
隨后，新郎官帶車隊(duì)接新娘回老家，就基本完成了婚禮了。
當(dāng)然了，新娘回到夫家，還有很多禮節(jié)要做完。
一句話，雙方都是AA節(jié)，費(fèi)用自己出的，我是廣東人，我覺得AA制婚禮很好。
現(xiàn)在江浙一帶推行，值得稱贊！
什么是AA制\"兩頭婚\"呢?
1 . 婚姻實(shí)行AA制，男方不付彩禮，女方不出嫁妝
2 . 結(jié)婚時(shí)男女雙方家中都辦喜事，結(jié)婚后在兩邊居住
3 . 需要的房子、車等由雙方共同花錢買，共同贍養(yǎng)雙方家中的老人等。
4 . 還有個(gè)特點(diǎn)就是生兩個(gè)孩子，一個(gè)隨男方的姓，一個(gè)隨女方的姓。
為什么會出現(xiàn)\"兩頭婚\"呢?
在傳統(tǒng)婚姻中 , 兩者的婚姻結(jié)合主要分為三種形式 : 傳統(tǒng)的男娶女嫁婚姻 ,招贅或入贅婚姻，再就是流行于江浙地區(qū)的\"兩頭婚姻\"。
傳統(tǒng)的男娶女嫁婚姻 : 就是男女雙方以嫁,娶的方式結(jié)成婚姻 。男方付彩禮給女方 , 女方在在出嫁時(shí)女方父母會陪送一些嫁妝。 這個(gè)具體的彩禮和嫁妝的金額,會根據(jù)每個(gè)地區(qū)的生活水平和風(fēng)俗習(xí)慣來定 , 當(dāng)然也可以雙方協(xié)商。
招贅或入贅婚姻 : 一般就是男方到女方家中生活 , 更多的時(shí)間和精力都會圍繞著女方和她的父母。
以上兩種婚姻方式 , 存在的問題是婚姻成本支出較大 , 無經(jīng)濟(jì)能力的家庭很難承擔(dān) ,特別是現(xiàn)實(shí)生活中 , 結(jié)婚必備的車子 , 房子 就難倒了不少人 。那么在這種情況下，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，適婚男女或雙方家庭選擇采取兩頭走婚的形式，為兩家的孩子締結(jié)婚姻，兩頭婚就產(chǎn)生了。
兩頭婚在我個(gè)人看來也屬于是無奈之舉 , 為了先結(jié)婚的一種權(quán)宜之計(jì)罷了。好處確實(shí)是在結(jié)婚的時(shí)候可以減少支出 ,減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?？墒窃谖铱磥硪彩怯斜锥说?。
就拿孩子來說 ,一般生2個(gè) , 按習(xí)俗生的第1個(gè)孩子是隨父親姓 , 第2個(gè)孩子是隨母親姓。但要是如果第1個(gè)孩子是女孩 , 第2個(gè)是男孩 。男方又是個(gè)比較傳統(tǒng)希望傳宗接代的家庭 , 該咱整呢 ? 會不會出現(xiàn)矛盾和分歧呢 ?
所以我覺得,兩個(gè)真心相愛的人在一起更多的還是需要得到父母的支持和祝福 。當(dāng)然必不可少的就是物資和經(jīng)濟(jì)上的支持 , 同時(shí)多鼓勵(lì)他們 。 不要為了所謂的習(xí)俗彩禮啥的 , 耽誤了兩個(gè)真心想在一起的人。
軍歌視界：“兩頭婚”切莫變成“兩頭昏”
近年來在江浙一帶，悄然興起了一種新的婚姻形式——“兩頭婚”?！皟深^婚”中男方無須付彩禮，女方也無須陪嫁妝，但婚后夫妻需生育兩個(gè)孩子，一個(gè)隨父姓一個(gè)隨母姓，孩子對雙方長輩均稱“爺爺奶奶”。
該種婚姻形式吸引了許多人的目光。但我認(rèn)為隱患重重，危機(jī)四伏，更容易導(dǎo)致離婚分手。
婚姻的本質(zhì)其實(shí)是一場合作，婚姻法明確規(guī)定夫妻有互相扶養(yǎng)的義務(wù)，父母對子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。婚姻其實(shí)就是男女雙方在共同撫育下一代的同時(shí)共同應(yīng)對生老病死和紛繁復(fù)雜的世界。
俗語說：互相扶持的婚姻，是神話；互不添亂的婚姻，是童話，吵吵鬧鬧的婚姻，才是實(shí)話。但婚姻的責(zé)任感也是在一件件瑣事中，在摸爬滾打中培養(yǎng)出來的。
人生不如意十之八九。不要說“七年之癢”，生活中，很多夫妻特別是年輕夫妻之所以沒有分手離婚，就是因?yàn)樵谶m可而止的遷就中，在不依不饒的妥協(xié)中，在對孩子的教育期望中，發(fā)現(xiàn)還有很多牽掛與責(zé)任，特別是顧忌孩子的心理感受，最后放棄了離婚的念頭。
如果類似“兩頭婚”，雙方財(cái)產(chǎn)劃分的很清楚，避免了財(cái)產(chǎn)糾紛問題，這是好事但還是小事，關(guān)鍵是小孩的歸屬比較明確，無形中在成家之時(shí)就開始進(jìn)行了責(zé)任劃分，“你的是你的，我的是我的”，其實(shí)不利于培養(yǎng)家庭責(zé)任感。而夫妻間難免吵鬧，因?yàn)樯倭藸繏炫c責(zé)任，破罐子破摔，吵鬧間很有可能無所顧忌，埋下了一“離”百了的隱患，離婚分手將變得更為輕率和常見。
以前只聽說廣東人敢為人先。這次是江浙人敢為人先了。要點(diǎn)贊一下！
如果誰都不敢第一個(gè)先吃螃蟹，那怎么知道螃蟹好吃呢？家庭婚姻制度的改革，要鼓勵(lì)敢為人先……
我不贊成兩頭婚，也不贊成在婚姻中AA制。
什么男方不岀彩禮，兩家共同買房，生兩個(gè)孩子一家一個(gè)。這樣做又有什么意思？生幾個(gè)孩子還不都是女人生嗎？男人又生不孩子來，懷孕十個(gè)月，受苦的還是自己女兒，這樣做只是便宜了男方。再說了，一對父母生的孩子兩個(gè)姓，很多年后代血緣關(guān)系會混亂，很容易岀現(xiàn)近親結(jié)婚的現(xiàn)象。
如果單純女方就是為了想有一個(gè)自己的后代，完全可以招一個(gè)上門女婿，生多少孩子都是隨自己家的姓。如果對女婿滿意的話，也可以有一個(gè)隨他姓，那樣的話他全家還會樂的屁顛屁顛的感恩戴德的。
AA制的兩頭婚我舉雙手贊成
這種兩頭婚，我覺著有利有弊，就是所謂的AA制婚姻方式，不是男娶女，也不是女招男，夫妻兩個(gè)生育兩個(gè)子女，第一胎隨父姓，第二胎隨母姓。這就是針對獨(dú)生子女而產(chǎn)生的特定的新時(shí)代產(chǎn)物。
最近江浙一帶流行的兩頭婚，它的優(yōu)點(diǎn)是每家都不買房，不出彩禮，兩夫妻可以在男方家住，也可以在女方家住，孩子跟誰姓就有誰家養(yǎng)，不存在姥姥姥爺這個(gè)稱呼，喊對方的父母都叫爺爺奶奶，特別是雙方都是獨(dú)生子女家庭，最適合這種婚姻方式，因?yàn)樗麄円粋€(gè)孩子本身就是看的很重，這樣一來是女兒的，沒有嫁出去，是兒子的，沒有娶媳婦進(jìn)門，隨意的可以到女家住，也可以到男家住，兩邊老人也沒有感覺到失去了女兒或者是兒子，從心理上對于獨(dú)生子女的父母是一種安慰，也不擔(dān)心今后養(yǎng)老的問題，也有利于小夫妻兩個(gè)的感情，在你家住一段時(shí)間，感覺到不想住了，就可以搬到男家去，再住一段時(shí)間，這樣就有新鮮感，更利于和對方父母的溝通交流，這樣的婚姻方式比較穩(wěn)定，你家父母不好，回我家住，我家父母做的不夠好，我到你家住，小夫妻兩個(gè)更多的選擇，適合自己生活的地方，值得提倡。
不利的地方是跟女方姓的孩子，女方父母可能更寵著一點(diǎn)，跟男方姓的孩子，男方父母更寵著一點(diǎn)，這無形中給親姊妹兩個(gè)造成隔閡，不利于孩子健康成長，值得引起雙方父母的警惕，要把兩個(gè)孩子都當(dāng)做自己家的孩子一樣養(yǎng)，做到這一點(diǎn)，這種兩頭婚就更完美了。
這個(gè)種兩頭婚，值不值得提倡？請友友們談?wù)勀愕目捶?，我是繪惠生活，
每天為你分享生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你的關(guān)注就是對我最高的獎(jiǎng)勵(lì)，謝謝你！
這肯定不是什么完美的婚姻方式，完美的婚姻方式應(yīng)該是兩情相悅，互相沒有算計(jì) ，完全的為彼此付出 。但是在現(xiàn)在這個(gè)過度商業(yè)化，物欲橫流的時(shí)代 。像兩頭婚這樣的婚姻方式，可以算作是對傳統(tǒng)婚姻的一種保護(hù) ，值得推廣 。
任何與人類生存不相關(guān)的所謂文化，都不是真文化 。拋開現(xiàn)實(shí)情況，空談愛情至上，這樣的人，如果不是理想主義者，就是別有用心之徒 ?，F(xiàn)在有很多人不論男女，不就是打著戀愛、婚姻的招牌去斂財(cái)嗎 ？有些人不是說結(jié)了婚就成了對方家里的保姆，為對方無限付出 ，自己會吃虧嗎 ？那么兩頭婚就可以把這些動機(jī)不純的人剔除了 ，讓那些真正有誠意，愿意走入婚姻的人 ，能夠有機(jī)會達(dá)成自己的愿望 。讓傳統(tǒng)婚姻這種形式 ，能夠存續(xù)下去 。
按照現(xiàn)在的趨勢發(fā)展下去，男女對立，互相之間信任度越來越低 ，參照國外的情況 ，結(jié)婚率肯定還會降低。歐美國家結(jié)婚率只有百分之幾 ，傳統(tǒng)婚姻模式已經(jīng)崩潰 。其國家也不得不在法律上承認(rèn)同居享有與正式結(jié)婚基本相同的權(quán)利，但是責(zé)任就少得多了 ，也就是說成為了一種非傳統(tǒng)性的，松散的婚姻模式 ，對雙方的約束性、忠誠度，以及穩(wěn)定性肯定是降低的 。但是能怎么辦？再下一步下去就只能是走婚制了 。繼而就會變成無婚制 ，也就是人類還在樹上的那些親戚的狀態(tài) 。
人類其實(shí)是受基因支配的 ，繁衍本是天性，就是基因的意志 ，社會主體意識實(shí)際上就是社會主體相似基因意識 。當(dāng)社會人口正在減少，或者將要減少 ，社會主體意識也就是社會主體相似基因意識肯定會做出反應(yīng) 。任何人與天性作對都是徒勞的 。所以說將來的婚姻、戀愛形勢會怎樣變化，無需擔(dān)心 ，自然會調(diào)整到一個(gè)合理的狀態(tài) ，能夠保證足夠數(shù)量的繁衍 。那些不適合于婚姻，也不愿意繁衍的人，自然會被淘汰 。
以上是我的個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考 。
這時(shí)時(shí)代所趨。
以我的家鄉(xiāng)為例，湖北中部，稱這種婚姻模式叫做“兩來兩走”。意思是，女方不承認(rèn)嫁女兒，家里依然留房間給女兒，（原來嫁出去的女兒是沒有單獨(dú)房間的）。男方給聘禮，但是聘禮和嫁妝最后會隨著姑娘來到婆家成為小家庭的啟動資金。女兒不是潑出去的水，娘家人有事，女兒需負(fù)擔(dān)。
最后的模式就是，兩個(gè)親家最終擁有半個(gè)女兒，半個(gè)兒子，地位平等，對雙方父母有共同的義務(wù)。
這是少子女家庭的最終結(jié)局，人家辛辛苦苦養(yǎng)大一個(gè)女兒，不是送到別人家做貢獻(xiàn)的。
我挺支持這種方式的。
謝邀。由于沒感受，肯定說不到點(diǎn)子上。個(gè)人理解是不是可以叫做“婚姻互助組”呢？我們不能武斷地籠統(tǒng)地說這種“互助”丶
“互補(bǔ)”式婚姻就沒有愛情，但至少存在“將就”的意思。這條路如有“湊合”，那能將就多遠(yuǎn)呢？
這些年在江浙一帶俏然興起了一種“兩頭婚”的新婚姻形式，這種婚姻形式是優(yōu)是劣？看法不同，爭議很大。
這種兩頭婚的形式是：當(dāng)?shù)厝朔Q之為“不來不去”、“不進(jìn)不出”、“兩家拼拼”，男方不用辦彩禮，女方不需賠嫁妝，形成了“女方家不是嫁女兒，男方家也不是娶媳婦”的婚姻模式。
這種“兩頭婚”的特征是：1.雙方既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅，小倆口通常各住原家；2.雙方商定，生育兩個(gè)孩子，第一個(gè)隨父姓，第二個(gè)隨母姓，各自主要撫養(yǎng)一個(gè)；3.孩子對雙方的父母都叫爺爺奶奶，沒有外公外婆概念。
這種“兩頭婚”的利弊是：從有利的一頭說：
一是對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)并不富裕的家庭而言，無需付彩禮和陪嫁妝，減輕了思想顧慮和經(jīng)濟(jì)壓力，結(jié)婚門檻低，尤其是雙方家長特別樂意；二是對于雙方都是獨(dú)生子女的家庭來說，小倆口婚后與原生家庭基本上不分離，既能得到原生家庭的照顧，又能緩解父母的孤寂，一舉兩得；三是新時(shí)期工作節(jié)奏緊張，年輕人工作壓力大，把孩子放在原生家庭中照管，年輕父母減輕了許多壓力；四是積極響應(yīng)國家生二胎的政策，緩解了社會老齡化的壓力。
從從不利因素來說，一是兩頭吃住，大有“搭伙”湊合過日子的意味，缺少小家庭溫馨氣息，夫妻感情粘合度不夠，時(shí)間一長，對夫妻雙方的信譽(yù)度、忠誠度的約束力會弱化，必會產(chǎn)生間隙，大有可能走向婚姻的反面；二是兩家父母所處的環(huán)境和條件有差異，對孩子的教育方式不同，缺乏相對穩(wěn)定的環(huán)境和氛圍，最大的問題是，兩頭爺爺奶奶都寵著、溺愛著孩子，這對孩子不是好事；三是分開撫養(yǎng)的兩個(gè)孩子，極不利于孩子的健康成長。要知道，子女最好的教育來自父母恩愛、溫馨和睦的家庭氛圍。四是子女姓氏有別，兄弟姐妹感情較淡漠；五是沒有了“外公外婆”的稱呼，孩子會對長輩產(chǎn)生認(rèn)識上的偏差等。
恕我直言，這種“兩頭婚”是特定地方特殊環(huán)境下的產(chǎn)物，條件特殊，你情我愿，可以理解，但這種形式利在眼前，弊在深處，隱患不少。最重要的是打破了傳統(tǒng)婚姻的延續(xù)性，打破了夫妻關(guān)系的穩(wěn)定性，打破了教育子女的可靠性。這種“兩頭婚”的形式并不看好，也不可以普及推廣，這只能是一些地方難以找到對象者的權(quán)宜之計(jì)，是不持久的。
遠(yuǎn)的不說，就說我們昆山吧！
其實(shí)這也是因?yàn)殡p方都是獨(dú)生子女，逼不得已的辦法。外甥結(jié)婚就是AA制。說是說AA制，男方肯定吃虧點(diǎn)的。
從談婚嫁開始，拍結(jié)婚照，拍小微視，找婚慶這系列的費(fèi)用都是男方付的，可別小看這些費(fèi)用，打底10萬左右呢!婚房是男女雙方各自都準(zhǔn)備的，因?yàn)榻Y(jié)婚后兩邊都要住，各自的父母還是要照顧的。這樣女方也就不存在收取彩禮一說了。
結(jié)婚時(shí)的酒席男女雙方辦在一起，因?yàn)橛谢閼c儀式。各自的費(fèi)用按桌數(shù)結(jié)算，禮金也是各收各的。婚后生兩個(gè)孩子，第一個(gè)不管生男生女都跟男方姓，第二個(gè)跟女方姓。誰家的孩子誰家?guī)А?/p>
真正的矛盾就是來自有了孩子以后。條件好的那一方永遠(yuǎn)是占主導(dǎo)優(yōu)勢的。
就拿我外甥來說吧。生的第一個(gè)是女兒，跟外甥姓。三年后再生一個(gè)是兒子就隨老婆姓。就從這以后開始矛盾不斷，但主要還是錢的原因。因?yàn)榭梢宰鲋鞯娜颂嗔?，似乎都有自己的理由和原因。比如孩子生病了誰帶去看，是爺爺奶奶，還是父母。孩子上學(xué)了上哪個(gè)學(xué)校，又要產(chǎn)生矛盾。不光大人有矛盾，兩個(gè)孩子之間也有很大的隔閡。說話間都分你家和我家，顯得非常生份。
我感覺還是以前男婚女嫁的好，夫唱婦隨，家庭和睦相處才是最重要的！
婚姻實(shí)行AA制，男方不付彩禮，女方不出嫁妝，結(jié)婚時(shí)男女雙方家中都辦喜事，結(jié)婚后在兩邊居住，需要的房子、車等由雙方共同花錢買，共同贍養(yǎng)雙方家中的老人等。最大、最明顯的特點(diǎn)是生兩個(gè)孩子，一個(gè)隨男方的姓，一個(gè)隨女方的姓。
江浙一帶是我國對外開放較早的地方，社會文明比較進(jìn)步。
這種婚姻方式能夠減少開支，減輕家庭負(fù)擔(dān)，尤其是當(dāng)前社會彩禮比較高，家庭負(fù)擔(dān)太大。
當(dāng)然也會有一些弊端，比如家里年長親戚的不理解，尤其是姓氏一方面的問題，會比較讓年長的不支持。
個(gè)人認(rèn)為，這種方式還是應(yīng)該改進(jìn)的，把彩禮降一降，男女還是回歸傳統(tǒng)比較好。
以上就是我的回答，望采納，謝謝！
兩頭婚是獨(dú)生子女這一代人的婚姻現(xiàn)象它是必然，隨著雙方大人們的年紀(jì)越來越大，這種以男女雙方都有床間的布置已經(jīng)被潛移默化了，這看似是一種平常，而實(shí)際它解決了另一方常年見不到自己的女兒或兒子的苦。更緩解了社會壓力，只不過中間這代人要多吃點(diǎn)苦噢。
謝謝邀請！
首先為江浙一帶的AA制“兩頭婚”新鮮好事點(diǎn)贊！其次是兩頭婚的事在我們安徽的大部地區(qū)也早就實(shí)行多年了；三是因?yàn)楝F(xiàn)在結(jié)婚的成本太高，男、女雙方的家長不分開搞單叫哪一方搞實(shí)在是搞不起了，除非家里是開礦的；第四個(gè)是單純兩頭婚意義上的經(jīng)濟(jì)上的事倒好處理，兩頭婚的要生孩子最少要兩個(gè)以上，第一個(gè)孩子隨父姓，笫二個(gè)孩子隨母性的依次類推的方法尚可，但也有例外的就不大好解決了，筆者最近就遇到一個(gè)倆口子結(jié)婚七年，生了一男兩女三胎孩子，現(xiàn)在夫妻倆要離婚，雙方兩家都要男孩而不要女孩的事叫人頭痛，兩個(gè)女孩倒好分一家一個(gè)，那么，就一個(gè)男孩怎么能一分為二的分給兩家呢？
存在即合理。做為新生事物，能夠自然推行開來，是社會需要的反映。產(chǎn)生背景是：一是結(jié)婚男女雙方都是獨(dú)生子，男女雙方都承擔(dān)傳宗接代的任務(wù)。二是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，女方父母不存在嫁女圖回報(bào)的現(xiàn)象，自己攢的家業(yè)早晚也是女兒的，所以就圖個(gè)老有所依，盡享天倫。我只有一個(gè)兒子，我反正想得開，畢竟女方如果是獨(dú)生女，也要承擔(dān)贍養(yǎng)自己父母的重任。只要雙方家庭協(xié)商好，形式不重要。我做為將來當(dāng)奶奶的，覺得孩子隨哪方姓完全無所謂，都是虛事。
就是互助，只是以婚姻的名義而已，走的遠(yuǎn)嗎？生育的時(shí)候女方社會價(jià)值降低，家庭價(jià)值有補(bǔ)償嗎？還生兩個(gè)，三年時(shí)間，就廢了吧，以后的育兒呢？男方收入高，對屬于男方的孩子多投入，女方收入低甚至沒收入？對屬于女方的孩子少投入？男女雙方父母的情況是不是平等的？孩子繼承的東西不一樣有矛盾嗎？一個(gè)鍋里吃飯，有些東西真的分的清？分得太清還要這個(gè)婚姻干什么？
江浙一帶推行AA制的“兩頭婚”，我堅(jiān)決支持！
所謂的“兩頭婚”，它主要體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：一是結(jié)婚雙方不需要禮金或象征性地給女方一點(diǎn)禮金；二是結(jié)婚后，男女雙方可以各住各家，也可以輪流在雙方父母家住；三是一般會選擇生兩個(gè)孩子，第一個(gè)孩子隨父姓，第二個(gè)孩子隨母姓。四是孩子對老人的稱呼只有爺爺奶奶，沒有外公外婆。
這樣的婚姻其好處在于省去了讓人頭痛巨額禮金問題，給新組建的家庭增加了更多的生活空間，相應(yīng)的使女方在婚姻中的地位更加公平，所以我非常贊同。我的理由如下：
首先，AA制的“兩頭婚”是對男尊女卑傳統(tǒng)婚姻模式的顛覆，是值得肯定和發(fā)揚(yáng)的婚姻形式。
眾所周知，我們傳統(tǒng)的婚姻是只要女兒嫁給男方，女兒再回娘家就是客人，如果女兒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)能力，女兒在娘家就沒有任何話語權(quán)，且女方嫁給男人后，凡事必須依附于男方，女方?jīng)]有或消弱了作為家庭成員的權(quán)力。這些都是傳統(tǒng)婚姻強(qiáng)加于婚姻的封建禮數(shù)，不利于家庭和諧，是一種對女性的歧視。而AA制的“兩頭婚”摒棄了這些封建殘余，還原了婚姻平等、男女平等，是對現(xiàn)代生活和人性一種尊重，是文明的一大進(jìn)步，所以值得肯定和支持。
其次，AA制的“兩頭婚”減輕了年輕人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使買賣婚姻走向消亡。
在北方有一句話：結(jié)一次婚，窮十年。有的地方，一場婚姻，真的導(dǎo)致家里傾家蕩產(chǎn)，男方或處于十余年的還債狀態(tài)。這樣的事例或許還是屬于好的狀態(tài)。而有的地方，因?yàn)榕教岢龅木揞~彩禮，動輒幾十萬，買賣婚姻的味道十分濃厚。
較之其他因婚姻而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有的家庭根本就負(fù)擔(dān)不起，婚姻成了套架在男方家庭脖子上的一道繩索，只要稍不留心，就可以將男方窒息。所以，唯有放棄或一再延緩、推遲結(jié)婚的時(shí)間，甚至有的人打一輩子光棍，這種現(xiàn)象就發(fā)生在我們身，或許就在我們的不遠(yuǎn)處。
而江浙一帶推行AA制的“兩頭婚”的出現(xiàn)，直接打擊了買賣婚姻的產(chǎn)生，減輕了男方的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使婚姻真正成為兩個(gè)人的幸福，成為兩家家庭的喜事、樂事。
再次，AA制的“兩頭婚”擴(kuò)大了新人的生活空間和靈活度，提高了生活質(zhì)量。
相較于結(jié)婚后必須住在夫家或入贅住在婆家的傳統(tǒng)婚姻，AA制的“兩頭婚”婚后即可以住婆家，且娘家也給女方留有空房，夫妻倆還可以住娘家，這樣的安排，不但拓展了婚后新人的生活空間，也方便照顧雙方的父母，為解決陪伴老人和贍養(yǎng)老人提供了方便。
最后，AA制“兩頭婚”的出現(xiàn)，凸顯公平，延續(xù)了男女雙方的家族，
大家都認(rèn)可結(jié)婚生子 ，是自己生命的延續(xù)，相較于以往傳統(tǒng)婚姻孩子只能隨父姓，不隨母姓，AA制的“兩頭婚”較好的解決了這一問題，結(jié)婚后生兩個(gè)孩子，一個(gè)隨父姓，一個(gè)隨母親姓，且對于雙方父母都是爺爺奶奶，這樣就較好的解決了老人的心里差異，當(dāng)然，這也既是一種公平的體現(xiàn)，也延續(xù)了雙方家族的延續(xù)問題，的確值得擴(kuò)大和肯定。
這僅是本人對AA制的“兩頭婚”的理解和看法，歡迎你留言、點(diǎn)評，謝謝！
回答：江浙一帶推行AA制的“兩頭婚”，你怎么看？浙江農(nóng)村三五年前就有不少兩頭婚，AA制，好處多，很多都在實(shí)行，男女結(jié)婚，婚前不談彩禮不要嫁妝，兩邊有婚房，兩邊辦喜宴，婚后兩頭住兩頭忙，兩家養(yǎng)老送終，兩家一切AA制，不偏不私，兩家老人帶孩子，生兩個(gè)孩子一家一個(gè)姓，夫妻恩愛，親家和諧，獨(dú)生子女，兩頭婚值得提暢，不錯(cuò)選擇。
我多年工作在浙江，同事朋友老徐余杭臨平橫塘村，老徐獨(dú)生女親家男孩同村，2015年結(jié)婚，婚前有合同有證人，兩家孩子訂AA制兩頭婚，頭生男孩隨女方姓，二胎女孩隨男方姓，男孩一年級，女孩幼兒園，兩頭婚過多年，兩親家相處的象一家人。
推行獨(dú)生子女兩頭婚，江浙已經(jīng)有好幾年，很多獨(dú)生子女兩頭婚家庭幸福美滿，AA制公平公正，婚姻不添亂，離婚率降低，好事多多，應(yīng)該借鑒。
謝謝邀請。
不僅僅是江浙一帶吧？
印象中，我們東北好像也有這種風(fēng)俗。
比如，在婚期定下來之后，雙方可以分頭辦酒席。
正式結(jié)婚儀式，一般選在男方家操辦，因?yàn)?，按照我們這里的習(xí)俗，新娘是被新郎娶回家的，在新郎家安家。
但是，在男方婚禮結(jié)束后，女方父母可以女兒出嫁為由，操辦喜宴，邀請親朋好友、父母單位的同事，等等。
這種分別招待親屬辦喜宴，錢當(dāng)然是各自AA制了，因?yàn)?，禮金是各收各的，將來往出隨份子，也是各隨各的：雙方老人負(fù)責(zé)隨自己親親同事朋友的份子，一對新人，也將回禮，就是他們各自的朋友、同事有事，他們得隨禮。
中國是一個(gè)講人情世故的社會，在民間，各種大小不等、名目繁多的“來往”，讓人應(yīng)接不暇。
每年好交朋靠友隨禮的，和主張“君子之交淡如水”不怎么隨禮的，一年內(nèi)家庭經(jīng)濟(jì)收支出入很大的。
“兩頭婚”沒什么不好的，人情來往在，這種“兩頭婚”的模式就有其存在的意義和價(jià)值。
否則，一個(gè)家庭人情來往只“出”（即，往出隨禮）不“入”（即，不收禮），那是吃不消的。
在我們這里，甭說結(jié)婚這種“名正言順”的喜事需要一而再再而三的操辦收禮，就是其他的，不成其為由頭的事，比如，孩子升學(xué)宴、新生兒滿月酒、喬遷新居、工作高升高轉(zhuǎn)等，都可能堂而皇之的置辦宴席（收禮）。
記得小時(shí)候，在農(nóng)村老家，誰家蓋房子了，在正式合頂之前，在房梁上拴紅布，或者掛新買的毛毯子，名曰“上梁”。
所以，“兩頭婚”，A A制，感覺對于中國的國情而言，再正常不過了，存在就是合理。
個(gè)人覺得推行AA制“兩頭婚”有利也有弊，具體要看男女雙方家庭如何對待！
之所以會出現(xiàn)“兩頭婚”，還是之前提倡的獨(dú)生子女政策帶來的效應(yīng)?，F(xiàn)在既然已經(jīng)出現(xiàn)了這現(xiàn)象，那我們也就不討論是對是錯(cuò)了，先看看會有哪些利弊吧！
首先看下有利的方面，對于男方來說，兩頭，就不需要準(zhǔn)備太多的彩禮，在住房、資金方面也減輕了壓力；對于女方來說，女兒不用出嫁，以后也可以經(jīng)常在家一起陪家人吃飯生活，家里也多人個(gè)人照應(yīng)。雖然說嫁出去的女兒也有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，但嫁的遠(yuǎn)的話，回來的次數(shù)肯定不會還多，主要還是靠家里的兒女照顧。所以兒女不嫁的話，以后照顧老人也方便。
再看看不利的方面吧。
1、既然上面談到了養(yǎng)老問題，那就先談?wù)勥@個(gè)，如果男女雙方都是獨(dú)生子女，不管是不是“兩頭婚”，那等以后雙方的父母老了，贍養(yǎng)老人方面，兩個(gè)人的壓力會比較大一點(diǎn)。
2、孩子問題，我想這是“兩頭婚”帶來最主要問題。
首先一般“兩頭婚”雙方的老人都會勸說生兩個(gè)小孩。所以在經(jīng)濟(jì)條件不是很寬裕的條件下，生兩個(gè)孩子，那對夫妻二人來說壓力就會更加大了！再加上雙方還有老人要贍養(yǎng)，那兩個(gè)人（如果雙方是獨(dú)生子女），會面對6人甚至6人以上的生活問題！這也是和單方面嫁娶來說存在的一個(gè)弊端，如果就嫁娶的話，經(jīng)濟(jì)條件不寬裕的話，可以選擇生一個(gè)孩子撫養(yǎng)，這樣對小孩，對大人都有好處。
再者孩子的姓氏問題。其實(shí)這個(gè)問題是可以解解的，雙方約定好，第一個(gè)孩子姓什么，第二個(gè)孩子姓什么。無關(guān)男女。但往往現(xiàn)實(shí)中，就會出現(xiàn)矛盾。
還有一個(gè)問題，孩子不同姓后，家長是如何對待的問題。其實(shí)，這也好解決，父母、爺爺奶奶都要開明一點(diǎn)，不要區(qū)別對待就好！不然對小孩的成長或多或少會帶來些影響。
以上就是我淺談的“兩頭婚”利弊。其實(shí)我個(gè)人覺得，只要經(jīng)濟(jì)條件寬裕、夫妻雙方愿意撫養(yǎng)兩個(gè)孩子、家里人都開明，“兩頭婚”也是行的通的。但如果經(jīng)濟(jì)條件不允許，本身一個(gè)小孩撫養(yǎng)都比較困難的話，還是單方面嫁娶壓力會小一些！
注：圖片來源于網(wǎng)絡(luò)電視劇，如有侵權(quán)，請聯(lián)系本人刪除！
我是浙江人，我總覺的這樣的婚姻好像是以前搭臺唱戲不靠譜，我的一對兒女不這樣，該娶該嫁不變!
有錢結(jié)婚，沒錢也結(jié)婚，不過雙方求個(gè)心里平衡罷了
應(yīng)該是平等的aa制。當(dāng)然，條件好的一方自愿多付還是允許的，但是要考慮對方是否同意，也就是說沒有絲毫顯擺炫富的意思，自己多給投資。
我是浙江人，不認(rèn)同這種說法，我們這里不是題主說的哪樣的。
AA制兩頭婚，適應(yīng)現(xiàn)代婚姻觀，但我還是傳統(tǒng)觀念，AA制沒了親情，沒了夫妻意氣，各人有各人的想法，對于家庭來說，沒有傳統(tǒng)家庭的凝聚力！
兩頭婚及冠姓權(quán)的危害:
從這些方面可以看出，有些女人智力低下，缺乏文化底蘊(yùn)，逐漸顯露出來！也是女權(quán)思想的又一體現(xiàn)，只有腦殘的女人才有這樣的要求。
隨著外出務(wù)工的子女越來越多，不同的家庭，在各大城市中穿越，親情在外地相遇的率大增，特別是近親，如堂兄弟姐妹，表兄弟姐妹，姨兄弟姐妹，表叔侄女，姨叔侄女等在外地相遇，而不相識的情況也會時(shí)有發(fā)生！戀愛生子就更加難以避免了，子隨母姓的弊端，也逐漸的顯露出來。
由于不同姓氏在外地相遇相戀，很容易造成，相戀而不相識的情況，近親繁殖也就難以避免，這與優(yōu)生優(yōu)育政策相違勃，與倫理道德相違背，增多了近親結(jié)婚的機(jī)率，這樣既增加了近親繁殖的風(fēng)險(xiǎn)，也是大家最不愿意看到的，倫理失?，F(xiàn)象！
兩頭婚跟女方姓真的能傳宗接代嗎？我看未必！首先是跟母姓其實(shí)就是跟孩子的外公姓！與母親一點(diǎn)關(guān)系都沒有！這個(gè)孩子待結(jié)婚生子，他的姓氏又隨著孩子的到來，跟著孫媳婦姓了，那么姓氏不出三代就已徹底的改變了！它既不能跟原來的爺爺姓，也無法永遠(yuǎn)繼承外公姓！除了擾亂血統(tǒng)，改變五千年的中國文明，實(shí)在找不到可推廣的價(jià)值！
對于這樣的婚姻，最受傷害的其實(shí)是女性，她既沒得到孩子將來的姓氏權(quán)，要承擔(dān)生兩個(gè)孩子的責(zé)任，無論對母親，孩子都是一個(gè)傷害，孩子的將來也會因?yàn)閮蓚€(gè)姓氏受到不公平待遇！看下世界各地，有哪個(gè)國家會有這種母姓的存在呢？它既不利于夫妻感情，也會更加的讓夫妻關(guān)系越走越遠(yuǎn)?。?/p>
AA制兩頭婚好??！各自辦婚禮，量財(cái)勤儉辦婚禮。也無需特定男孩一定要很吃力，賣力，父母拼盡全力迎取媳婦，以討歡欣。
女方也相應(yīng)承擔(dān)婚姻費(fèi)用，男女平等，愛住男家女家都可以。[贊][贊][祈禱][祈禱][祈禱][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌]
兩頭AA制的婚姻，是新時(shí)代的產(chǎn)物，根據(jù)不同的家庭，存在有一定的合理性，支持。
這個(gè)“兩頭婚”充分體現(xiàn)男女平等，我很贊同。
第一彩禮是象征性的，完全是自愿。
第三婚后生的孩子或跟爸爸性或跟媽媽性，孩子跟誰姓睡家養(yǎng)，小兩口愿意住哪家就住哪家。
傳統(tǒng)的嫁娶，基礎(chǔ)建立在傳統(tǒng)的社會、家庭基礎(chǔ)上。
在過去，一個(gè)女性的人生大體上是這樣的：小時(shí)候，兄弟姐妹眾多，女孩子被輕視，一切以男孩為重。成年后嫁到夫家，成為夫家的成員，在婆婆的掌控之下料理家事、處理鄰里關(guān)系。只在遇到一些特殊情況時(shí)，才需要娘家人的力量支撐。
她要和公公婆婆、丈夫的大家庭一起生活很久才有機(jī)會分家。等自己生養(yǎng)的孩子長大后，她又成為婆婆，主導(dǎo)一個(gè)大家庭，掌控自己的兒媳婦，直到年老。
這種重男輕女的觀念，嫁出去就成為男方家人的情況在最近幾十年里，漸漸發(fā)生變化。
如今的一般女性，在娘家不會受輕視，在社會上有自己的工作和社交關(guān)系，結(jié)婚之后也是立刻和丈夫組建小家庭，獨(dú)立生活，而且男女雙方并不會刻意分別“主內(nèi)”和“主外”。
小家庭需要協(xié)助時(shí)，男方家長和女方家長都會出錢出力。女方因?yàn)椴恍枰谀蟹降拇蠹彝ブ猩詈芏嗄?，也就不會和男方的親戚們充分融合，她始終和娘家的親朋更親近一些。
婚姻越來越成為兩個(gè)人之間的事，不再牽扯到雙方所屬的家族之間。男女雙方越來越來獨(dú)立，不存在一方在很多方面依附于另一方的社會基礎(chǔ)。
這種AA制的\"兩頭婚”，其實(shí)是順應(yīng)了實(shí)際情況的變化，但只是在經(jīng)濟(jì)文化相對發(fā)達(dá)的地區(qū)會漸漸普及。傳統(tǒng)的嫁娶，大額的彩禮，繁多的嫁妝，只是傳統(tǒng)的慣性，不過，在經(jīng)濟(jì)文化水平相對落后的地區(qū)，還要持續(xù)很久。
要是細(xì)算這日子沒法過。
“AA制”“兩頭婚”對于目前來說，是最現(xiàn)實(shí)，也是最有可行性的新的婚姻模式。
這個(gè)形式不論在發(fā)達(dá)的沿海城市，還是相對落后的農(nóng)村來說，非常可行，非常值得提倡。
為什么這樣說呢？
主要是人口結(jié)構(gòu)問題來說，目前，80尾巴、90后是結(jié)婚成家的主力軍。
2021年，90后最大的31歲，最小的都22歲，都已經(jīng)達(dá)到了法定結(jié)婚的年齡。（我國法定結(jié)婚年齡男的不低于二十二周歲，女的不得低于二十周歲）
80尾的也占了結(jié)婚人數(shù)的一部分。
而這批80尾90后的孩子，正趕上國家計(jì)劃生育政策，大多數(shù)為獨(dú)生子女，多的也就兩個(gè)兄弟姐妹。孩子少了，父母固然重視了。
每兩個(gè)結(jié)婚的人幾乎都是這個(gè)年齡段的，特別是雙方都是獨(dú)生子女的，如果傳統(tǒng)的男婚女嫁，就不再適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的潮流了。
第一，雙方父母都才50歲左右，都可以幫襯兩個(gè)孩子的新家
90后這批孩子的父母，百分十九十左右的也就50來歲，五十多歲的父母，無論在農(nóng)村還是在城里，都是有能力再勞動幾年的。
而這些父母所收入的出去父母自己的開銷，主要也就留給自己家的孩子，父母的幫襯會讓兩個(gè)孩子不再那么艱難。
第二，雙方父母老了以后，都需要孩子的照顧
父母都有老的一天，傳統(tǒng)的男婚女嫁的話，女兒很沒有權(quán)利或者被約束照顧自己的父母，兩頭婚可以讓雙方都理所當(dāng)然地照顧自己年老以后的父母。
第三，雙方父母的財(cái)產(chǎn)最終都會歸這兩個(gè)孩子所有
兩個(gè)孩子都可以平等地繼承雙方父母的財(cái)產(chǎn)。
第四，雙方父母思想不再封建，已經(jīng)很開放
這一代父母，百分之九十五以上的都能理解兩頭婚，都不再封建，思想這一塊，已經(jīng)不是大的問題，也就只有百分之五左右的父母，頑固不化，那避免不了。
第五，正趕上“三胎”政策，父母可以幫助孩子很多
90后這批人，正趕上三胎政策，有些90后，為了響應(yīng)國家政策，還有自身需求，想要二孩，三胎的，雙方父母年紀(jì)不老，可以幫忙帶孩子，就算兩個(gè)，或者三個(gè)小孩，這個(gè)家庭都能有人手帶，帶孩子的問題解決了，兩口子可以無顧慮地在職場上奮斗。
何嘗不好呢？
為什么我國的生育能力下降，帶孩子問題，也是一個(gè)重要的影響因素。
有些家庭想要孩子，但是沒人帶，自己又不能放棄工作，所以，不敢生。
兩頭婚是目前來說，最有效可行的婚姻模式，在我們農(nóng)村，也幾乎都是兩頭婚，兩個(gè)人享受著雙方父母的幫襯，同時(shí)也承擔(dān)著雙方家庭的重要擔(dān)子。
雖然擔(dān)子是重了，但是父母也為你辛苦付出了不少。
人多力量大。
兩頭婚，可行，可值得提倡。
我說這叫趕時(shí)髦，一合即婚，一拍兩兩散，沒有麻煩。裸婚最好，不拖累父母，獨(dú)立自主，自手起家，才懂得珍惜，珍重！
這種婚姻制是應(yīng)該得到肯定的，這是社會發(fā)展特殊階段的一種正?，F(xiàn)象。
為江浙叫好，這樣女方就不在刁難男方要彩禮，把自己看的像鳳凰是的值錢。其實(shí)男女雙方都是平等的，為什么男方必須出彩禮呢？這個(gè)方法解氣，整整那些總是刁難男方的刁婦們…
這個(gè)習(xí)俗最好傳遍全國，男人也出口氣，讓那些不懂得道德的女人和她的父母在沒人地方好好過濾過濾自己。
這一帶的人非常富裕，怎搞都無問題。
想必是極好的、不錯(cuò)的嘗試。我就住在江浙一帶的南京，最近幾年身邊朋友采用“兩頭婚”的逐漸增多，原因主要有以下幾方面。
一方面，江浙一帶計(jì)劃生育執(zhí)行地比較嚴(yán)格，現(xiàn)在到了適婚年齡的年輕人絕大部分都是獨(dú)生子女。如果按傳統(tǒng)婚嫁方式，女孩嫁到男孩家的話，那女孩基本要跟男方家一起住，女孩的父母缺少人陪伴，不僅要面對孤獨(dú)的晚年，而且大概率得不到及時(shí)有效的照顧。
另一方面，現(xiàn)在年輕人結(jié)婚成本高，按傳統(tǒng)方式，結(jié)婚花費(fèi)尤其是買房基本要掏空男方家底，男方家的經(jīng)濟(jì)壓力會比較大。
采用“兩頭婚”的方式，能很好地解決上面提到的兩個(gè)問題，男女雙方AA制，即減輕了男方家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，又能使女方增加陪伴父母的時(shí)間，一舉兩得。
現(xiàn)代社會，人文、經(jīng)濟(jì)等各種情況與百年前相比，已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，婚姻形式做些與時(shí)俱進(jìn)的嘗試、調(diào)整也未嘗不可。
這種AA制兩頭婚的形式，其實(shí)是最合理的，打破了婚禮的儀式，總是以男方那邊為主，避免了男方一頭，熱熱鬧鬧，喜慶祥和，而女方一邊卻冷清單薄。同時(shí)，AA制，也省了許多煩心事，避免了許多矛循，兩頭各辦各的，大家都高興，埸面很融洽，來的都是自家的親朋好友，既熱鬧，又隨意。酒喝的順暢，菜吃的如意！
我覺得這種模式非常好，男女雙方的壓力都不大，值得推廣。
文革時(shí)期就是這樣的，我姥姥六個(gè)女兒前四個(gè)都往死里要彩禮，尤其是我四姨，被我姥姥給賣了兩回，我四姨17歲嫁了，那個(gè)男的比我四姨大八歲，被我姥狠狠的敲了一筆彩禮，可是我四姨那時(shí)年齡太小也不會經(jīng)營婚姻，可能一年多一點(diǎn)就離了，沒有孩子。
不久我姥又把我四姨給嫁了出去，這個(gè)長的還挺精神呢，年齡也相當(dāng)，關(guān)鍵人家是初婚，我姥可沒慣著他們家，又好頓要彩禮。大冬天的連條棉褲都沒給我四姨做就嫁過去了，老婆婆心里不平衡，也不給做，那時(shí)都是平房，冬天冷早起還要給全家人做飯，熬到開春我四姨下不來地了，就是腿疼，具體什么病也沒正經(jīng)上醫(yī)院看。
而我五姨，我老姨趕上文化大革命期間結(jié)婚，不提倡要彩禮，那是四舊，我姥一分錢彩禮沒要。.
我覺得要彩禮的風(fēng)氣不可長 ，可以說沒有彩禮就沒有騙婚，因?yàn)闆]的可騙，也免去了很多惡性事件的發(fā)生。
我舉雙手支持這種兩頭婚。移風(fēng)易俗。
我認(rèn)為很好，沒有法律限制，也沒有法律保護(hù)，自由得很。不過，能不能堅(jiān)持到底還是個(gè)問題。最敏感的就是經(jīng)濟(jì)，錢！容易產(chǎn)生糾紛，其次是到了很老的時(shí)候，力不從心，感情淡薄，雙方都感覺在一起是個(gè)負(fù)擔(dān)，沒有味了，干脆拜拜。
