道家解釋：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

依從道家的解釋，可以得知：“萬(wàn)物從道中來(lái)”。是道“一無(wú)所有，實(shí)質(zhì)無(wú)所不有的一元絕對(duì)統(tǒng)一（太極）狀態(tài)，必然產(chǎn)生兩極（陰陽(yáng)）分化；兩極分化就是自然萬(wàn)物相對(duì)性的形成，萬(wàn)物相對(duì)性的形成！達(dá)成事物”相對(duì)性=矛盾”本質(zhì)的對(duì)立存在，奠定了事物陰陽(yáng)矛盾相互轉(zhuǎn)化，結(jié)果變生出～具有同一陰陽(yáng)?矛盾性質(zhì)特征的〈子代?事物〉；然后！再通過(guò)陰陽(yáng)?矛盾的不同〈子代?事物〉再行陰陽(yáng)?矛盾化合，自然一切萬(wàn)物就從此產(chǎn)生了”。

佛家解釋：世界本質(zhì)～緣起緣滅（世界現(xiàn)象是緣起緣聚（熱），世界本質(zhì)為緣滅緣散（空）；因此對(duì)世界有：空色，色空，即～色不實(shí)，空不空，總結(jié)了世界現(xiàn)實(shí)與本質(zhì)的真實(shí)存在狀態(tài)（現(xiàn)象為狀，本質(zhì)為態(tài)）?？諂作為現(xiàn)象一切事物的本質(zhì)存在，蘊(yùn)藏包涵萬(wàn)物的“因”，這個(gè)“因”！經(jīng)自然時(shí)間量化，具體到現(xiàn)實(shí)：就是現(xiàn)象原有母本的因緣聚合過(guò)程，過(guò)程的圓滿成熟，一切萬(wàn)物的結(jié)果自然就來(lái)了。

一切萬(wàn)物從自然中來(lái)

在2500年前，老子親自留下的《道德經(jīng)》中記載：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，道就是這個(gè)宇宙，它生出陰和陽(yáng)兩種物質(zhì)，這兩種物質(zhì)又生“三”，這個(gè)“三”就是金，木，水，火，土五大類物質(zhì)，“三生萬(wàn)物”這五大類物質(zhì)又不斷的生化為萬(wàn)事萬(wàn)物。

總的來(lái)說(shuō)，宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是“道”中派生出來(lái)的。

想學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的朋友可關(guān)注：“宏播子竇樹(shù)山”賬號(hào)。

從，一切與萬(wàn)物沒(méi)有矛盾的時(shí)候而來(lái)！[捂臉]

物從來(lái)處來(lái)，

何必惹疑猜？

萬(wàn)物有因果，

合理即存在。

物質(zhì)是金屬氫聚合形成的。

無(wú)中生有

一切萬(wàn)物從何而來(lái)，我們的祖先就很明確，物質(zhì)是陰陽(yáng)兩極進(jìn)化的。宇宙空間是無(wú)限極，但是宇宙存在有正旋空同反旋空的陰陽(yáng)電子，宇宙空間的正反旋空的電子，沒(méi)有形成物質(zhì)之前，宇宙是空空如也，那時(shí)候的宇宙并沒(méi)有時(shí)間同空間的形成。物質(zhì)的形成開(kāi)始就是空間分離。大約每一個(gè)空間，約幾十萬(wàn)光年的空間范圍，陰陽(yáng)電子的旋轉(zhuǎn)，慢慢收縮成恒星。形成的主要因素，就是正電子(陽(yáng)電子)是順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，負(fù)電子(陰電子)是反時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，正負(fù)電子一但碰撞，就結(jié)合為光子，所以恒星的物質(zhì)是光子體，就是科學(xué)家說(shuō)的等離子體。

有了恒星的形成，物質(zhì)又開(kāi)始向外膨脹，一但遇到還沒(méi)有形成光子的陰陽(yáng)電子，它們遇到遇到恒星輻射來(lái)的光子，慢慢就形成行星，有了行星的形成，開(kāi)始演變出萬(wàn)物。萬(wàn)物也就是由九種正電子同一種負(fù)電子演化。

總之歸根到底，萬(wàn)物的形成，屬于陰陽(yáng)兩極演化的。

陸生物由水生物演化而來(lái)，有機(jī)體由無(wú)機(jī)體演化而來(lái)。那么無(wú)機(jī)體從何而來(lái)？一切宇宙的生命、宇宙的星體、一切的一切源頭到底從何而來(lái)？答案是；由宇宙原始的大爆炸的塵埃經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的歷史歲月演進(jìn)而來(lái)。

一切萬(wàn)物皆從宇宙來(lái)！是宇宙物質(zhì)排列組合的變換！因?yàn)橛钪嫖镔|(zhì)的總和不變，其物種的形成是物質(zhì)排列組合的變換形式！

萬(wàn)物，從無(wú)中來(lái)，歸無(wú)中去——因?yàn)?，寰道演化，任何事物的生命過(guò)程，都是自出生（發(fā)生）就向著死亡（終結(jié)）運(yùn)動(dòng)。僅僅是半徑長(zhǎng)度不同，所以圓的大小不同而已，亦即作為在世間存在的時(shí)間不同！

一切萬(wàn)物從何而來(lái)，所問(wèn)的萬(wàn)物就是我們這個(gè)空間的，我想問(wèn)者還沒(méi)想到其它無(wú)數(shù)的空間。我們這個(gè)空間是分子和星球之間。

這些星球是高級(jí)生命用功力組合而來(lái)的。當(dāng)初什么都沒(méi)有，其實(shí)也有，就是用眼晴看不到的物質(zhì)的本源，用現(xiàn)代工具也看不到，彌漫在宇宙里，就是混沌初期。大覺(jué)者用功力把物質(zhì)夲源一層一層組起，到分子，分子到星球，星球組成星系，星系組成宇宙。

象人類這個(gè)空間萬(wàn)物，有大自然固有的，如土地，山河等，有的是人工制的。

有的生命人的眼晴看不到，人的眼晴只能看到用分子構(gòu)成的東西，用原子構(gòu)成的就看不到了，科學(xué)界也看不到，科學(xué)人員看到的，是用工具，而且只是一個(gè)點(diǎn)，擴(kuò)大到面上也看不到，。

一切萬(wàn)物都是從時(shí)間中來(lái)的，時(shí)間的長(zhǎng)河造就了萬(wàn)事萬(wàn)物，通過(guò)時(shí)間的延續(xù)，使萬(wàn)物變得維俏維妙，就連一粒種子也留下了時(shí)間的烙印，時(shí)間是一切萬(wàn)物的本源。

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，時(shí)間的延續(xù)形成了萬(wàn)物，陰陽(yáng)的變化，老陰、老陽(yáng)的出現(xiàn)都需要時(shí)間，時(shí)間的變化就會(huì)生成萬(wàn)物。人的生命從陰陽(yáng)的結(jié)合開(kāi)始，隨著時(shí)間的推移，生命有小變大，經(jīng)過(guò)生、長(zhǎng)、壯、老、死，時(shí)間讓人壯大，時(shí)間讓人消失。

一粒種子從發(fā)芽到成熟都需要時(shí)間，如果時(shí)間停止了，種子也就停止了生長(zhǎng)，時(shí)間是造就萬(wàn)物的根源。

時(shí)間本來(lái)是無(wú)限的，自從有了時(shí)間的記錄，萬(wàn)物就有了時(shí)間的烙印，春夏秋冬隨著時(shí)間到來(lái)，萬(wàn)物應(yīng)時(shí)而生、應(yīng)時(shí)而去，時(shí)間改變了，空間的萬(wàn)物也就不同了，就是恐龍的時(shí)代，也只是時(shí)間的不同，因此萬(wàn)物都是從時(shí)間中來(lái)的。

混沌初分天地難辯，伏羲人祖一畫(huà)開(kāi)天，與天地準(zhǔn)，萬(wàn)物始生，文明肇啟。

回答這個(gè)問(wèn)題，要從人類認(rèn)知能力層次進(jìn)行詮釋。一是唯物論，二是唯心論，但歸根結(jié)底，還得是唯心論才可究竟圓滿做出滿美定論解答。

首先說(shuō)，一切萬(wàn)物名為世界。世界分為客觀世界及主觀世界。

辯證唯物論認(rèn)為，一切萬(wàn)物，是主觀能動(dòng)性對(duì)客觀現(xiàn)象的反映，客觀存在決定主觀意識(shí)。唯物論認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識(shí)。

唯心主義，即唯心論認(rèn)為，一切心想生，境隨心轉(zhuǎn)。此心性為意識(shí)本原空性萬(wàn)能靈性體，即是佛教中的眾生如來(lái)本心自性。此本心自性，才是萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)有一切的根本。此本心自性，從未生滅，如始如終，無(wú)始無(wú)終，能所所能，無(wú)形無(wú)相，無(wú)所不能。六祖壇經(jīng)慧能大師，將無(wú)始以來(lái)大覺(jué)者的悟道認(rèn)知，做了同全概括詮釋：

何期自性本來(lái)清凈，何期自性本無(wú)生滅，何期自性本來(lái)俱足，何期自性本無(wú)動(dòng)搖，何期自性能生萬(wàn)法。此為究竟唯心論。性能所為主，能所之用為客。此為主觀客觀理念由來(lái)。

唯物論是改變客觀世界為宗旨目的之哲學(xué)世界觀理論。是世智辨聰之世間法，自然無(wú)法達(dá)到究竟圓滿之大徹大悟之世界觀認(rèn)知境界層次。

究竟圓滿覺(jué)悟認(rèn)知，一切圣賢，皆以自心為本，回歸無(wú)為本心認(rèn)知自性真理實(shí)相層次不同而有差別。如佛所說(shuō)，一切圣賢皆以無(wú)為法而有差別。

世智辨聰之有為法，與圣知圣見(jiàn)之無(wú)為而無(wú)不為出世間法，其世界觀，前者猶為樹(shù)梢，后者猶如樹(shù)根，前者猶如宇宙虛空，后者猶如山川河流，世界觀之認(rèn)知層次深度高度及究竟圓滿相較，是不可同日而語(yǔ)的。

故此說(shuō)，萬(wàn)物同原如一本原空性，即眾生具有之如來(lái)本心佛性，亦即眾生本心自性，是萬(wàn)有之本。一切心想生，心生一切法生，心滅一切法滅，境隨心轉(zhuǎn)，才是正知正見(jiàn)究竟圓滿覺(jué)悟智慧認(rèn)知。

一切由上帝而來(lái)！因上帝是神是創(chuàng)造萬(wàn)物生命的道！

曾經(jīng)思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題：這個(gè)世界、天地、萬(wàn)物是客觀存在的嗎？只要深刻的思考下去，似乎并不敢肯定。

天地萬(wàn)物的存在，似乎是因“我”而有。亦即是說(shuō)當(dāng)“我”的意識(shí)感知到，才有所謂的天地萬(wàn)物；假如，“我”死了、意識(shí)滅了，就無(wú)法感知到天地萬(wàn)物的存在。于“我”而言，天地萬(wàn)物等同于不存在。

亦即是說(shuō)，宇宙、世界、天地萬(wàn)物，與“我”的感知息息相關(guān)?！拔摇彼脊省拔摇痹凇！拔摇痹趧t天地萬(wàn)物在。“我”與天地萬(wàn)物同在。

為了更顯淺的說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，試用愛(ài)因斯坦的一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)來(lái)作個(gè)闡釋。

愛(ài)因斯坦的思想實(shí)驗(yàn)是：

A，站在一列行駛的火車(chē)上；

B，站在與火車(chē)相對(duì)的路上。

此時(shí)，如果A在火車(chē)上放下一個(gè)鐵球在路上，那么A的觀測(cè)結(jié)果鐵球是垂直下落的；

而對(duì)于站在路上的B來(lái)說(shuō)，所看到的鐵球是斜線下落的。

也就是說(shuō)不同的觀測(cè)點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致了鐵球不同的運(yùn)動(dòng)軌跡。在此可以推論出所謂空間并非如經(jīng)典物理所描述的那樣——是真實(shí)絕對(duì)的存在，時(shí)間、空間、天地萬(wàn)物亦如此“鐵球”，是沒(méi)有一個(gè)客觀的、絕對(duì)真實(shí)的存在。

在愛(ài)因斯坦的這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)中，只是設(shè)定了兩個(gè)觀測(cè)點(diǎn)。而在現(xiàn)實(shí)世界里，是存在無(wú)限的觀測(cè)點(diǎn)的。在此可以理解，多一個(gè)觀測(cè)點(diǎn)就會(huì)多一個(gè)可能性，而無(wú)限的觀測(cè)點(diǎn)，從邏輯上來(lái)說(shuō)就有無(wú)限的可能性。而這種無(wú)限的可能性，必然是會(huì)隱沒(méi)于人類的視界之外的，也即是空相的。然而這卻是無(wú)可否定的真實(shí)相。

因此可以推導(dǎo)出：空性，包含了無(wú)限性；而我們觀測(cè)到的現(xiàn)象（有），只是無(wú)限中的一種相。萬(wàn)法存在的本來(lái)面目就是空相，因觀測(cè)而顯現(xiàn)不同的相。

佛陀告訴我們：萬(wàn)法皆空，唯識(shí)變現(xiàn)。

人類有共業(yè)（相似心意識(shí)），故有大致相同的宇宙觀測(cè)點(diǎn)（地球），所以亦有大致相同的觀測(cè)結(jié)果。

亦即是說(shuō)，天地萬(wàn)物之所以存在，只是依心意識(shí)而顯現(xiàn)的一個(gè)象。萬(wàn)物本身是沒(méi)有客觀、真實(shí)的本性。

一氣生萬(wàn)源

一切萬(wàn)物從陰陽(yáng)而來(lái)

萬(wàn)物來(lái)自宇宙能量……！

謝悟空之邀！

一切來(lái)源于意識(shí)。也就是我們稱之為的天。

天倚意識(shí)而假設(shè)生發(fā)為萬(wàn)有或萬(wàn)物！這就是一切的由來(lái)。

此者，或稱一切；亦包括天或意識(shí)。

萬(wàn)物是從天圣井的一棵圣樹(shù)上來(lái)。

一切生靈都是大自然的產(chǎn)物，萬(wàn)物生長(zhǎng)都離不開(kāi)大地，空氣，水陽(yáng)光。

這個(gè)嘛，得看是哪國(guó)人回答。要日本人回答，那就是兩個(gè)天神阿邪那岐命，與阿邪那美命來(lái)到高天原上，二人的汗水滴落下來(lái)，就凝成了島嶼，誕生了日本。要中國(guó)人回答那就是，盤(pán)古開(kāi)天地，盤(pán)古死了化成了山川大河，造成了萬(wàn)物，女?huà)z造出了人。要是歐洲人回答那就是上帝造人造萬(wàn)物。至于你信哪個(gè)，那就是你自己的事情了。反正這事目前既不能證真也不能證偽。

一切萬(wàn)物從何而來(lái)？這個(gè)答案是簡(jiǎn)單的，一切萬(wàn)物的來(lái)源是源自于宇宙最基本的單元微觀粒子\"正負(fù)電子\"，正負(fù)電子之間天生存在著本來(lái)屬性的同性相斥、異性相吸的靜電性吸斥結(jié)合運(yùn)動(dòng)和吸斥結(jié)合作用，由這種靜電性的吸斥結(jié)合運(yùn)動(dòng)共同構(gòu)建夸克、質(zhì)子、中子、原子核、原子，再由各種原子組成分子及分子化合物，最終組合成行星天體和各化合構(gòu)建的萬(wàn)物世界，這就是一切萬(wàn)物的由來(lái)。

從一個(gè)人生前感覺(jué)中來(lái)，一個(gè)人對(duì)一切都無(wú)感了他的萬(wàn)物也就無(wú)了，一個(gè)人死了連他本人也無(wú)了，他本人無(wú)感覺(jué)了也就包括他本人的一切物也沒(méi)有所謂來(lái)去的萬(wàn)物了。很簡(jiǎn)，每人自然都有體會(huì)上述的說(shuō)法。

色身及外泊山河大地咸是妙明真心中物

世上所有的都是隨自然而來(lái)，不是人為的，

一切萬(wàn)物從該來(lái)的地方來(lái)到該去的地方去。原本為塵埃所化，今日為塵埃所去。虛無(wú)縹緲，自有定數(shù)。

心現(xiàn)識(shí)變。偉人毛澤東在《心之力》上講的比較詳盡，你可以搜索一下。

一切萬(wàn)物從何而來(lái)？？？皆為錢(qián)來(lái)?。?！現(xiàn)實(shí)點(diǎn)吧?。?！沒(méi)有錢(qián)？？？你也沒(méi)功夫想這些問(wèn)題！?。?/p>

萬(wàn)物一直變化中

地球生命且從容

萬(wàn)物來(lái)處自有道

閑人難破一二分

銀河之外千千萬(wàn)

時(shí)時(shí)呈變處處鴻

先與本河了解清

步步為營(yíng)是真聰

此時(shí)銀河何位置

世上可有人說(shuō)清

以何為樹(shù)定標(biāo)準(zhǔn)

還須科學(xué)多定型

銀河周?chē)邘兹?/p>

高低上下辨分明

人看見(jiàn)物體必須得有光，沒(méi)一點(diǎn)點(diǎn)光人就啥也看不見(jiàn)，你看見(jiàn)物體實(shí)際是接收了物體反射的光，光波進(jìn)去眼睛，眼睛虹膜把光轉(zhuǎn)變成電信號(hào)通過(guò)視神經(jīng)傳給大腦，大腦根據(jù)接收到的電信號(hào)加工成物體圖像，這時(shí)你看見(jiàn)物體了，實(shí)際是，這個(gè)物體圖像是你大腦加工成的，所以佛祖告訴人們?nèi)f物唯心造！這個(gè)圖像不在外面，是在你大腦里也叫心里，所以圣人王陽(yáng)明才說(shuō)心外無(wú)物！你所見(jiàn)到的一切都是在你自己心里生成的，聲音也是，聲波振動(dòng)耳膜產(chǎn)生電信號(hào)，電信號(hào)通過(guò)耳神經(jīng)傳給大腦，大腦根據(jù)接收到的電信號(hào)加工成聲音，這個(gè)聲音也是在你大腦里生成的，我們吃東西香甜苦辣咸，也是味蕾通過(guò)舌神經(jīng)傳給大腦電信號(hào)，大腦加工成味道，鼻子聞到的氣味也是大腦加工成的，我們身體感知冷熱，手摸物體感知軟硬，也是皮膚神經(jīng)傳給大腦的電信號(hào)，大腦加工成的冷熱軟硬等感覺(jué)，眼耳鼻舌身意六根，對(duì)應(yīng)色聲香味觸六塵，產(chǎn)生六識(shí)，人就是這樣感知世界的，這一切感知都是你自己大腦加工成的！六祖說(shuō)本來(lái)無(wú)一物，這些物體圖像都是你意識(shí)加工成的，外面哪有一個(gè)物體存在！把任何物體分解到最后都是能量，物體是能量快速振動(dòng)形成的假相，這些物體都是我們妄想生成的幻相啊！所以六祖才說(shuō)本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！佛祖才說(shuō)一切有為法如夢(mèng)幻泡影！只因這世界萬(wàn)物皆是人們起心動(dòng)念才有的，老子才講多言數(shù)窮不如守中，老子就是告訴人們不打妄想，你的念不思善不思惡就會(huì)入道！這世界萬(wàn)物皆是我們心念生起的幻相！一切皆是意識(shí)感知加工成的幻相！這世上真實(shí)存在的只有我們?nèi)巳吮揪叩男模簿褪悄?，萬(wàn)物唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。這個(gè)心，佛教叫它佛，道家叫它道，伊斯蘭教叫它真主，圣經(jīng)說(shuō)的上帝，任何一物皆由它所造！萬(wàn)物唯心造！這個(gè)心我們?nèi)巳吮揪?，也就是我們?nèi)巳司褪欠穑褪堑?，就是真主?就是造物主！你所見(jiàn)的一切相皆是你自己心加工成的，也就是你自己創(chuàng)造的，這一切皆是意識(shí)生起的幻相！根本就沒(méi)有一個(gè)真實(shí)存在的物體！科學(xué)雙縫實(shí)驗(yàn)證明，是有人意識(shí)觀察才使組成萬(wàn)物的電子由波態(tài)塌縮變成粒子，(量子具有波粒二象性，是波是粒子取決于人的意識(shí))才有了物質(zhì)組成物體，物體是由分子構(gòu)成，分子由原子構(gòu)成，原子由原子核構(gòu)成，原子核由電子夸克等組成，電子一刻不停的旋轉(zhuǎn)，夸克存在只有幾兆分之一秒再幾兆分之一秒，由于夸克生滅的非?？炜茖W(xué)叫它能量的振動(dòng)，實(shí)際物體是能量快速振動(dòng)形成的假相！根本就不存在物體！是我們眼睛沒(méi)有那么強(qiáng)大功能看不見(jiàn)物體本源，物體本源是出生夸克的空，無(wú)，夸克從而生，從空而來(lái)，萬(wàn)物的本源是空是無(wú)，物體根本就不存在！哪來(lái)的萬(wàn)物！？萬(wàn)物只是幻相！

心現(xiàn)萬(wàn)法。

長(zhǎng)久以來(lái)，人類力圖以自已的智慧圓滿地解答這個(gè)的問(wèn)題。有的認(rèn)為是盤(pán)古開(kāi)天劈地，有的認(rèn)為是上帝創(chuàng)造世界等等，科學(xué)家卻只相信宇宙大爆炸，並且有證據(jù)說(shuō)明。所有這一切不是神話，便是宗教，或者是科學(xué)推測(cè)。我們理解能力有限，科學(xué)知識(shí)深?yuàn)W難懂，宗教又不見(jiàn)得那么虔誠(chéng)，于是神話最通俗易懂，且不費(fèi)力。不過(guò)還是希望科學(xué)能夠普及，大家因此都能弄明白\"天地萬(wàn)物從何來(lái)\"這個(gè)道理。

無(wú)中生有

我認(rèn)為世間的萬(wàn)物是自然的 ，我們是大自然產(chǎn)物的重要組成部分。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)今 ，我們住的地球村 每天不停的在轉(zhuǎn)動(dòng) ，太陽(yáng)每天日升日落，月亮每天陰晴圓缺 ，大地者產(chǎn)物 ，森林 河流 山峰 山川 ，還有各種動(dòng)物 ，這里生生不息 ，繁洐嘻戲，好生自在。作為高級(jí)動(dòng)物的人類 ，用人類發(fā)達(dá)的頭腦去創(chuàng)造世間的美好，總的說(shuō)來(lái) 一切萬(wàn)物是世界大自然饋贈(zèng)我們的禮物 ，我們珍惜且行 ，綠水青山，清風(fēng)明月，是我們的家園 ，我們應(yīng)該攜起手來(lái)保護(hù)地球 ，讓地球上的一切生命共和諧 ，達(dá)成完美！

一切萬(wàn)物從“心”所來(lái)。

三生萬(wàn)物，三者，地球也。

一切唯心造，萬(wàn)法唯識(shí)生。