民法典有明確規(guī)定養(yǎng)子女只對(duì)養(yǎng)父母有贍養(yǎng)義務(wù)。

雖然國家民法典有明確規(guī)定，養(yǎng)子女只對(duì)養(yǎng)父母有贍養(yǎng)義務(wù)，但從中國傳統(tǒng)觀念看，根據(jù)養(yǎng)子女實(shí)際情況(思想認(rèn)識(shí)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力)可以有義務(wù)贍養(yǎng)親生父母也可以不贍養(yǎng)。

提問者把“過繼”與“送養(yǎng)”搞混了！

你的情況叫送養(yǎng)，當(dāng)然可以不再贍養(yǎng)親生父母。

過繼則有不離家的情況。

過繼（guò jì），亦稱“繼”、過房、過嗣、繼嗣。指自己沒有兒子，收養(yǎng)同宗之子為后嗣。也指入養(yǎng)父之家為其后嗣。是傳統(tǒng)宗族觀念中的一種收養(yǎng)行為。大多數(shù)是為了延續(xù)男性繼承人而為之。當(dāng)一個(gè)家庭需要后嗣時(shí)，就從宗族或其他親屬中，收養(yǎng)一位子女以維持祭祀香火或男性繼承人。即使一名男性無子身亡，家族仍可為其選擇一位嗣子，形成親子關(guān)系。唐王室永安王李孝基無子，就“以從兄韶子道立為嗣”。大詩人白居易長子早夭，“以其侄孫嗣”。有些地區(qū)生下小孩難養(yǎng)（好生病等），也會(huì)進(jìn)行過繼（形式上），認(rèn)為這樣孩子好養(yǎng)活些。閩南與臺(tái)灣流行過繼母系制度，日本、琉球流行一種以贅婿作為養(yǎng)子的婿養(yǎng)子制。

基本沒有的，如果從親情血源關(guān)系適當(dāng)盡點(diǎn)義務(wù)。因?yàn)檫^繼也是原因的，理解吧。

有一種關(guān)系叫血緣關(guān)系，你的朋友打你的血緣父母你自己感受一下心里偏向誰

800塊不能更多

看看法律吧，好像權(quán)利義務(wù)不是對(duì)等的，要出錢的

贍不贍養(yǎng)就看你自己怎么想了，想要報(bào)生育之恩就贍養(yǎng)，一心想著怨恨就不要贍養(yǎng)。但報(bào)恩會(huì)讓你快樂有福報(bào)，怨恨會(huì)讓你不快樂家庭不和

對(duì)親生父母沒有養(yǎng)老義務(wù)，只對(duì)養(yǎng)父母有養(yǎng)老義務(wù)。

沒有了，送出去就沒有了，只對(duì)養(yǎng)母養(yǎng)父有贍養(yǎng)義務(wù)，這是法理，情理也是養(yǎng)育:之恩大于生育之恩，生而不養(yǎng)，就是恩斷義絕

過繼和送養(yǎng)是兩個(gè)概念，過繼就像認(rèn)個(gè)干親是一樣的，過繼后，還是由親生父母養(yǎng)大成人了，請(qǐng)問有什么理由不贍養(yǎng)父母？？不過，不孝順，就是不過繼，他也不贍養(yǎng)父母！這種人不算人吧！

你不養(yǎng)他（她）小，他就沒有義務(wù)養(yǎng)你老。

從過繼開始不用贍養(yǎng)J。

不用，但是你愿意可以。