謝謝頭條君的邀請。我是一個(gè)書法愛好者，雖沒寫好，但是酷愛書法。借此機(jī)會(huì)談一談自己對書法的認(rèn)識，希望能夠得到頭條圈里諸位老師的指點(diǎn)。
書法是國之瑰寶，是一門綜合藝術(shù)，他不但反映了一個(gè)人的文字書寫功底，而且還反映了一個(gè)人的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)及其文化學(xué)識高低。只有良好的書寫功底，只能當(dāng)一個(gè)寫字匠，成不了書法家。只有勤提筆，多讀書，多積累，增強(qiáng)文字、文學(xué)及文化藝術(shù)意識和諸多專業(yè)知識等方面的修養(yǎng)，才能以文字為載體來反映增強(qiáng)書法的文化藝術(shù)內(nèi)涵，最后才能真正上升到書法層面。
謝謝邀請。 何止是書法藝術(shù)永無止境？任何事物、凡是往高級方向發(fā)展、另外一個(gè)方向發(fā)展，都是永無止境的，只要有人類存在，都是無止境的。
藝無止境，人的生命有止境的。
常言道“藝無止境”。書法藝術(shù)同其它藝術(shù)名類一樣，是不斷發(fā)展創(chuàng)新的，不會(huì)停止在一個(gè)水平上的，也是永無止境的。以我學(xué)書之經(jīng)歷談點(diǎn)體會(huì)：首先是從初學(xué)書法開始，把漢字寫好，從一筆一畫開始練習(xí)，了解和掌握書法基本知識和書寫技法要領(lǐng)運(yùn)筆規(guī)律，字體結(jié)構(gòu)等。再就是選好自已喜歡的字體臨摹，我是從臨摹顏真卿的《多寶塔》開始，這期間進(jìn)修書法二年，取得書法函授大學(xué)書法專業(yè)畢業(yè)。在學(xué)好楷書的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)“二王”的行書字貼，以《蘭亭序》《聖教序》為范本練習(xí)，臨《蘭亭序》不下一百遍。小楷《心經(jīng)》不下一百幅。其三就是經(jīng)常參加社會(huì)活動(dòng)，將自己的書法作品送去參賽，交流學(xué)習(xí)相互借鑒取長補(bǔ)短。以不斷提高自已的書法藝術(shù)水平，從而獲得觀眾認(rèn)可。
總之，學(xué)習(xí)書法經(jīng)歷幾十年來，在書法藝術(shù)上有提高，但仍感不足，仍須努力，活到老學(xué)到老，吾已是古稀之年，仍然天天堅(jiān)持寫字畫畫。
淺識供參考！
書法藝術(shù)永無止境。常言，藝無涯苦作舟，不單單書法藝術(shù)如此，任何藝術(shù)文化都是無止境。
這句話不難理解，因?yàn)樗囆g(shù)源自生活，每一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，都有不同的藝術(shù)理解，且有發(fā)展的屬性，即不斷的完善進(jìn)步，在原來的藝術(shù)性基礎(chǔ)上，會(huì)更加精彩，蘊(yùn)藉更加深厚。
有時(shí)候藝術(shù)的發(fā)展，會(huì)有短期停滯，這都是因?yàn)樯鐣?huì)背景有關(guān)聯(lián)，藝術(shù)的延續(xù)是曲曲折折，而整個(gè)發(fā)展期是進(jìn)步的。比如晉唐是書法藝術(shù)發(fā)展期的重要時(shí)期，從書體上來看，隸書是承上啟下的書法藝術(shù)。
作為一個(gè)書法愛好者，在一生追求的過程，皆在不斷的臨帖中進(jìn)步，貫穿一生的習(xí)練，有限的生命，去掌握無限的藝術(shù)，是不可能的，比如書法藝術(shù)是大海，而一個(gè)人掌握的書法藝術(shù)，為一滴水。滄海一粟。
中國書法深厚多姿，藝術(shù)一如天上的繁星，燦爛深邃。
就是書法家的藝術(shù)成就，也是書法藝術(shù)海洋中一點(diǎn)點(diǎn)。何況吾輩愛好者，更是渺小的無法渺小了。
故藝術(shù)無止境。永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)的路上。人書俱老，啟功說，書法對于一個(gè)人來說，60歲才有漸入書法藝術(shù)的境。以前都是勤奮學(xué)習(xí)。
的確，書法藝術(shù)與其它藝術(shù)一樣，一旦執(zhí)著追求，共同的體會(huì)是：翰海無邊，藝無止境。
這個(gè)問題我的理解和體會(huì)是，篆隸葷行楷五種書體，每一種就好比一座高山，我們都在不同的角度和不同的關(guān)注點(diǎn)欣賞著高山上的美麗和價(jià)值點(diǎn)，但當(dāng)自己親身去攀登時(shí)才發(fā)現(xiàn)一身太短了，根本不可能豋頂或觸及自己欣賞的點(diǎn)，但有覺得自己還可以無限地接近目的地，所以學(xué)習(xí)永無止境。其二，在學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的過程中，越學(xué)越覺得興趣更濃，越覺得需要學(xué)習(xí)約東西更多，也覺得書法藝術(shù)海洋的寬闊和深不可測，值得一生去追求，所以永無止境。
悟空提問我回答：書法藝術(shù)無止境，我對這句話是這樣理解：生命有止境，個(gè)人的生命是從出生到終止。而藝術(shù)無止境，因?yàn)樗囆g(shù)是在不同時(shí)代不同的人表現(xiàn)出來的。
書法藝術(shù)也是在不同時(shí)間不同的人書寫的，而書者的書寫方法環(huán)境條件都不盡相同，所以好的書法作品可以保存上千年。
書法藝術(shù)保存的時(shí)間越長，其價(jià)值越高，尤其是張芝、鐘繇和王羲之的作品，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。而近現(xiàn)代的書法作品，沒有經(jīng)過時(shí)間的沉淀和社會(huì)的認(rèn)可，藝術(shù)價(jià)值就顯得低。
沒有最佳，只有更優(yōu)。
優(yōu)劣之異，常人難辨。
如成真愛，畢生陪伴。
書法藝術(shù)永無止境，你對這句話是怎么理解的？
書法藝術(shù)永無止境，這句話的意思，我覺得與書法的特性和難度系數(shù)有很大的關(guān)系。一日學(xué)書，便終生追求。我們知道，中華書法藝術(shù)可追溯到三千多年前的殷商時(shí)代。世界上任何一種文字無論如何書寫，都無法稱其為真正的書法，唯有中華書法，才是書寫漢字的藝術(shù)，也是中華文化所特有的一門藝術(shù)。
書法，是來之于中華民族獨(dú)特的語言文字的一種藝術(shù)化。它具有抑揚(yáng)頓挫般的音樂美、形體美。而書寫本身就是一種具有很高難度的高雅的藝術(shù)。說到藝術(shù)，就存在于表意和表達(dá)人的精神和美感的裝飾物，而文字作為表述人的內(nèi)心的最高級的藝術(shù)，通過特定的工具和氛圍書寫出來，從而成為幾千年來，中華民族最神圣的一門無可替代的藝術(shù)。
說書法是藝術(shù)，一來是內(nèi)容上的浩瀚與博大；二來是形式上的繁華與茂盛；再者是歷史上的深遠(yuǎn)與悠長；最主要的，是創(chuàng)新上的沿革與因循。這諸多而龐大的內(nèi)涵，使得書法這門藝術(shù)，自始至終都充滿了神秘而廣普的藝術(shù)魅力。千百年來，引得中華民族無數(shù)文人志士、遷客騷人鐘情于對書法的藝術(shù)追求，并傾盡一生的代價(jià)而終不悔也。
古今不是就有“學(xué)書無日不臨池”一說嗎？可見，對書法藝術(shù)探求的過程，本身就是一個(gè)長期而艱苦的過程。我就深有此意，若是有幾日不學(xué)字，再提筆的時(shí)候，就有生澀之感。這其實(shí)是書法本就與很多藝術(shù)形式是相通的，比方說繪畫、彈鋼琴等等，本身都有一種肌肉熟練和記憶的功能，一旦停下來了，肌肉也就會(huì)慢慢地失去了記憶。
而且，歷史上所有書法大家成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要想獲得書法藝術(shù)的密碼和鑰匙，要想成就書法藝術(shù)之集大成者，就必須臨池不輟，每日堅(jiān)持學(xué)習(xí)，且永無止境。這是因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)還有一個(gè)最大的特點(diǎn)，那就是書法的創(chuàng)新，也必須是建立在師古的基礎(chǔ)上，反復(fù)地對各種不同書家的碑帖進(jìn)行臨寫、揣摩，直到最終建立起自己獨(dú)特的書風(fēng)。而能夠形成自己獨(dú)特的書風(fēng)，千百年以來，一直就是書法家們畢生追求的一個(gè)夢想。
東晉時(shí)王義之七歲就開始學(xué)書，并拜師于女書家衛(wèi)夫人，十二歲看《筆論》并由其父傳授，以后更是游歷大山名川，以期廣學(xué)、博采眾家之所長。王義之在全面繼承傳統(tǒng)書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上，一變漢魏古拙、平樸的書風(fēng)，創(chuàng)造出妍美流便之體，從而達(dá)到了“貴越群品，古今莫二，兼撮眾法，備成一家”（庚肩吾《書品》）的高度，贏得了“書圣”之美譽(yù)。王義之是以其畢生的精力，在書法藝術(shù)的殿堂上豎起了一座“盡善盡美”的豐碑，而永遠(yuǎn)為后世所景仰。
再有宋元時(shí)代的書法大師級人物趙孟頫，更是元代的書壇盟主，中國書法藝術(shù)史上最杰出的書法家。趙孟頫五歲便開始學(xué)習(xí)書法，且遍臨智永千字文五百回，他傳承了“二王”書法之古意，倡導(dǎo)出以復(fù)古為創(chuàng)新的書法風(fēng)尚，他五體皆通，均有極高建樹。尤善楷、行書。趙孟頫追求書法藝術(shù)，從未曾懈怠，直到死都還手握毛筆，揣摩書意，書法藝術(shù)可謂傾其畢生之所摯求。
綜上所述，我們對書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)，沒有最好，只有更好；是一生所求，且永無止境的一種藝術(shù)實(shí)踐。
作者臨趙孟頫《道德經(jīng)》
作者臨趙孟頫《道德經(jīng)》
作者臨趙孟頫《道德經(jīng)》
適者生存。如同生物和自然界的物種在不斷進(jìn)化一樣。沒有最好，只有更好。在觀眾欣賞水平不斷提髙的過程中，書畫家的專業(yè)水平也要不斷提髙和進(jìn)步。從來就沒有什么第一，只有好上加好，永不止步！
天外有天，不能滿足現(xiàn)狀。永無止境。
生命有限，藝術(shù)無涯！書法本屬藝術(shù)范籌，從初拿筆發(fā)抖難成線到寫成字形，并具藝術(shù)風(fēng)范，就需要二三十年的勤學(xué)苦練，再往上能確立自己的個(gè)人風(fēng)格并穩(wěn)定下來，又需二三十年，而這其中尚需要更多的臨摹古碑帖，觀摩自然法則，與人切磋齊流，熟讀詩詞歌賦，了解中華書法發(fā)展史等等，如此沉浸方有機(jī)會(huì)能有小成。而越往深處研究探微，卻發(fā)現(xiàn)自己越來越渺小無成，此時(shí)，年已高歲已大，唯有感嘆：書法之路永無止境矣！
書法藝術(shù)，和其他藝術(shù)一樣，是永無止境的。換句話說，學(xué)習(xí)書法，沒有學(xué)到頭或?qū)W完了的時(shí)候。為什么這么說呢？談?wù)勎业乃狞c(diǎn)粗淺認(rèn)識和理解。
一、日積月累，不斷提高
學(xué)習(xí)書法，有很多知識方面要學(xué)。比如：字體字法、書體技法、筆墨紙硯運(yùn)用法、書論理論、碑帖問題、古文字、詩詞聯(lián)文寫作、文學(xué)歷史哲學(xué)等文化問題、真?zhèn)舞b定問題、姊妹藝術(shù)借鑒問題、人品修養(yǎng)問題等等。這些所有天、地、人知識融化結(jié)晶的書法必備的內(nèi)涵素材，都需要日積月累，不斷提高。事實(shí)上，每個(gè)真正把書法作為文化和藝術(shù)來追求的人，時(shí)刻都在奮發(fā)努力，天天都在疊加收獲。沒有學(xué)完的時(shí)候，也沒有學(xué)到最好的時(shí)候。
二、內(nèi)容豐富，學(xué)知不足
前面談到了書學(xué)是個(gè)知識廣泛的學(xué)問。然而，就每一項(xiàng)知識來說，都是個(gè)大學(xué)問，都有可以專門研究的深度。比如寫篆書、隸書、草書、行書、楷書，都有取之不盡的法度和營養(yǎng)，都有優(yōu)秀的前賢做標(biāo)桿和向?qū)W。學(xué)來學(xué)去，自愧不如。何況每個(gè)人都有學(xué)不到的知識，都有學(xué)不到的方面。不是缺這，就是缺那，怎么可能學(xué)到所有又達(dá)到頂峰或盡頭的境地呢？！
三、風(fēng)格多樣，取之不盡
書法的書體和風(fēng)格，多種多樣。書法的風(fēng)姿和神韻，更是千變?nèi)f化，無奇不有。從歷代書家和其作品資料來看，現(xiàn)存的就不計(jì)其數(shù)。每位書家因年齡和時(shí)代不同，書風(fēng)也不斷變化。我們只有約取，不能盡納。比如，要學(xué)沉實(shí)厚重韻味的書風(fēng)，就無法兼善輕靈飄逸的特色。因此，我們的所學(xué)總是有限度的。
四、天稟有限，無法至極
我們每一個(gè)人的生命都是有時(shí)間限制的，一個(gè)能活百年時(shí)間的人，其它什么都不干，專門學(xué)習(xí)，也難讀完中國幾千年的知識文化，何況還有世界的、各種語言的文化。只要有盲點(diǎn)，就無法至極！我們每一個(gè)人的生命也都有缺陷，對世界和知識的觀察和認(rèn)知，都是有一定偏科和偏見的。這很顯然。就數(shù)理化而言，你的愛好也是你的腦子的偏頗。這些差異，在對從事藝術(shù)的過程中，都要發(fā)揮相應(yīng)的作用。
可能有人會(huì)說，學(xué)習(xí)書法用不著那么多無關(guān)知識。對書法來說，數(shù)學(xué)有什么用？建筑有什么用？醫(yī)學(xué)有什么用？哲學(xué)有什么用？......是啊！學(xué)科是有不同，研究的路子也不相同。然而，數(shù)學(xué)家、建筑家、醫(yī)生、哲學(xué)家，都有寫一手好字的。古代科舉制度里的狀元、榜眼、探花等各級人才，就有從文的，就有從武的。就是現(xiàn)代、當(dāng)代，也有各方面的人才兼具書法家。這已經(jīng)說明了各種文化與書法藝術(shù)的關(guān)系和發(fā)揮了作用。
所以，歐陽中石先生特別重視文化教學(xué)，把文化與書法放在一起，作為必修課，這是很有高見的。如果有誰認(rèn)識不到這一點(diǎn)，便不可能對中國的書法藝術(shù)有全面深入的了解，也便不可能做到把中國書法事業(yè)像一門大學(xué)問來對待。
歐陽詢字
清陸潤庠字
元 鄧文原
吳玉如字
人們的認(rèn)知水平在不斷提高，書法的藝術(shù)水準(zhǔn)在不斷的加強(qiáng)。
活到老，學(xué)到老，不覺疲憊
歷史在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)。作為社會(huì)的科學(xué)，文化也都在繼承中，不斷的創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)海無涯，而書法亦是如是。書圣，草圣之后，又涌現(xiàn)出不少的書家，而且也有不少的創(chuàng)意，晉尚韻，唐尚法，宋尚意。無止境才有追求，有追求才會(huì)無止境。學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，努力，努力，再努力，使書法這一中國文化之瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。
其一，藝術(shù)的高度是無限度的，高度是不斷在被超越的過程中，所以是永遠(yuǎn)不會(huì)到頂端而終了的。環(huán)顧古今中外，所有藝術(shù)的發(fā)展變化，都概莫能外！
其二，追求藝術(shù)的更高層次、精益求精的精神，也是不能停下來的，停下來就會(huì)被別人超越。
其三，藝術(shù)、科學(xué)、人類歷史發(fā)展進(jìn)程都是單向向前不斷發(fā)展的過程，永不止步，永不停歇，直到地球終了，藝術(shù)也是同樣！
若論書法藝術(shù)，歷史上的大家泰斗已經(jīng)逝去，其創(chuàng)造的巔峰水準(zhǔn)似已定格止境。然而后人對歷代經(jīng)典作品的理解和認(rèn)知卻不斷深入和翻新，永無止境。逝者如斯，自已無創(chuàng)新和精進(jìn)的可能，卻焉知后來者不會(huì)融會(huì)貫通，超越先賢，成為新的書圣（雖然現(xiàn)在還真沒發(fā)現(xiàn)），但必須承認(rèn)世代更迭，永無止境。若論個(gè)人的書法水平（還算不上藝術(shù)），與日俱進(jìn)，老朽臨池七十余載，幾乎每日下筆均有所得，在低水平上自我超越，恐為永無止境的真諦。
我認(rèn)為書法是活到老學(xué)到老永遠(yuǎn)學(xué)還的東西。
這好比是黑洞，，，無底深淵。。。。但是，過程又充滿樂趣
因?yàn)闀ǖ闹R浩如煙海，即使一個(gè)人窮其一生去學(xué)習(xí)，也只能學(xué)到滄海之一粟。因此，越是對書法研究得深入的人，越能感到自己的渺小和不足，越能對藝無止境體會(huì)的真切和具體，越能對書法藝術(shù)產(chǎn)生敬畏之心。越是剛剛步入書法門坎的人，往往會(huì)感覺自己了不起，這就叫無知者無畏。
光一個(gè)王羲之就足夠一個(gè)人學(xué)習(xí)一生了，誰又能超越呢？是之謂藝無止境。
俗話說: 藝無止境！書法作為文字的線條及 造型藝術(shù)當(dāng)然也適用這句話。
從文字書寫開始，人類就一直研究如何書寫、用什么書寫、怎樣書寫實(shí)用？一直再探索總結(jié)完善書寫的技巧與方法，即后來的書法一說。不同的發(fā)展階段，書法要臂負(fù)的責(zé)任即時(shí)代的功能不同?？梢韵胂螅磥韺鴮懙膶?shí)用功能依賴性將大為減小，但書法的欣賞價(jià)值依然存在乃至增強(qiáng)，因?yàn)闀ㄊ菄馐侵哺谥腥A文華的傳統(tǒng)藝術(shù)，人類生活工作愈是高節(jié)奏，人類必將愈是喜歡這一休身養(yǎng)性的藝術(shù)形式！人類的創(chuàng)造性是無窮的，人類對美的追求也是無限的，所以書法藝術(shù)研究者及書法愛好者也必將創(chuàng)造出適用時(shí)代適用人類審美情趣的書寫形式！
藝無止境，昨天今天的書法藝術(shù)，博大精深！未來的書法藝術(shù)必將推陳出新，更加璀璨奪目！
書法藝術(shù)是中國的國翠之一，就書法的行，草，隸，彖，四體中，一體寫得很好也不易，更談不上四體都寫得很好難度有多大。
最大的難度是，各體中的代表人物各有特色，要把每一位代表人物的書體都學(xué)會(huì)，寫到隨寫隨是，那可是大海泛舟。由此可想書法的難度有多大。
想止也止不住，沒有最好，唯變是不變的，甚至變壞。這回答好像是狡辯
不僅是書法如此，行行都是這樣。只要不斷發(fā)展，行行出狀元。如果沒有發(fā)展?jié)摿?。他就到此為止。
書法藝術(shù)永無止境，說出了書法作為中華民族傳承千百年的文化藝術(shù)，經(jīng)久不衰，在繼承中不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，涌現(xiàn)出一代代翰墨丹青的傳世佳作。書法作為一門藝術(shù)，其門派林立，風(fēng)格迥異，一代代書法家不斷推陳出新，勇攀高峰！
（書法創(chuàng)作活動(dòng)）
首先，從縱向來說，書法藝術(shù)具有博大精深的傳承性。
從甲骨文到如今的楷書、行書。期間經(jīng)歷了石鼓文、金文、篆書、隸書等等。隨著歷史發(fā)展，一路演變而來，但是文字的線條，結(jié)構(gòu)，表意性沒有太大變化。每一種文字格體的變化，都會(huì)銜生諸多枝節(jié)！比如，楷書，最有代表的四大家，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)和趙孟頫，他們的書法風(fēng)格各有千秋，筆法精妙，骨力勁健。如后人比較顏真卿和柳公權(quán)的書法特征，用“顏筋柳骨”來形容，就說明兩人書法的筋骨有別，實(shí)際上，就是一肥一瘦。但都是血肉飽滿。還有趙孟頫的楷書，融入行書筆法，飄逸而秀氣！被譽(yù)為學(xué)習(xí)行楷的范本！
（書法作品展）
一代代書法人，就是在不斷從傳承中師法古人，臨摹碑帖，最后悟出書法藝術(shù)真知！找到開啟書法藝術(shù)的“大門”。學(xué)書法的人如過江之鯽，可是能真正成為書法藝術(shù)家的人卻鳳毛麟角！就是因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)永無止境，有些人學(xué)著學(xué)著就放棄了。
（歐楷集字）
其次，從橫向來說，書法藝術(shù)形式多樣，類別繁雜。學(xué)起來，無邊無際！
如今書壇上盛行的書法格體有：篆書、隸書、楷書、行書和草書。每一種書體里面又有不同風(fēng)格的書法藝術(shù)門派。比如，行書，有王羲之的書法，米芾的書法，還有文征明的書法……，如果您要學(xué)行書，做到博采眾長，那真的是學(xué)無止境！甚至不知道從何下手。
（臨摹碑帖）
最后，談一點(diǎn)體會(huì)，書法藝術(shù)，越寫越覺得自己之前的作品“幼稚”，這是藝術(shù)的魅力所在！如果不是出于功利性目的去學(xué)習(xí)書法，研究書法，那么，書法藝術(shù)真的如浩淼的星空，廣袤的大地。你越過一座高山還有另一座高山等著你去攀越！
書法是中華民族古文化之一，在我國具有悠久的發(fā)展歷史，是古老東方藝術(shù)殿堂上一顆璀璨奪目的明珠。
書法藝術(shù)是永無止境的，書法是以漢字為特有的藝術(shù)形式，以特定的筆法，章法和結(jié)構(gòu)來形成富有美感的獨(dú)特藝術(shù)。書法是無語的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法還可以理解為寫字的一種方法與技巧。
在我國自從有漢字之后，就有書法而存在，漢字從象形文字，甲古文，篆書，隸書，楷書，行書，草書，狂草從及多種美書體。一個(gè)漢字就可以寫十種以上的不同形狀的字體，可見書法藝術(shù)之深，書法也同其他藝術(shù)一樣，其藝術(shù)永無止境。
書法是以毛筆蘸水墨，在紙、絹之上的一種藝術(shù)形式，并加以裝裱的一種美的覌賞與收藏。書法與繪畫藝術(shù)還是一對不可分割的兄弟關(guān)系，它們都是使用的文房四寶之工具，但它們又有各自的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)形式。它們都是中華文明的重要組成部分。
書法在歷史上有顏柳，兩王之藝術(shù)大師，還有張旭，杯素狂草之師祖。歷代書法大家數(shù)不勝數(shù)。近代書法大家毛澤東就更勝一籌，與吳昌碩，林散之，康有為，于右任之后，與排沙孟海，謝無量，齊白石，李叔同前。毛澤東的書法是骨氣洞連，豪邁超逸，遒美之至。
書法還是一種很好的健身運(yùn)動(dòng)，書寫時(shí)揮毫運(yùn)筆，凝神靜氣，養(yǎng)心健腦，陶冶情操。書法目擊者眾，善為者少，善欣賞者更少。鄙人對書法也只是初有認(rèn)知，也是一種業(yè)余愛好。
書法真隸篆，楷行草，隸楷如同一個(gè)人站立或座姿，行如一個(gè)人行走，草如一個(gè)人跑步一樣，那么狂草便是狂奔，狂草是書法藝術(shù)的頂峰。張旭，懷素二人是狂草書法圣人。近代唐雙寧也是狂草之大家。
對于初學(xué)書法者，要寫規(guī)范字，要重視臨摹碑帖，要從隸書，楷書開始。就象一個(gè)人一樣，先要學(xué)會(huì)座，再站立，再行走，再跑步，直至狂奔的一個(gè)過程
在書法藝術(shù)之路上是永無止境的，隨著歲月的積累，對書法的領(lǐng)悟和運(yùn)筆也越來越多。博覽眾家融匯古今。
古人云，藝無止境，這是千真萬確的真理。只要是人做的事是沒有終止的，創(chuàng)造與發(fā)明永遠(yuǎn)沒有終結(jié)的時(shí)候。
跟“學(xué)無止境”一個(gè)道理。常說，活到老學(xué)到老。人生有限，知識無涯，藝術(shù)之境也是如此，書法也不例外。
書法藝術(shù)永無止境，這是事實(shí)，是書法藝術(shù)的特性所決定的，書法藝術(shù)博大精深，是多維度的，橫跨了文字學(xué)，美術(shù)造型，工具材料，文化修養(yǎng)等諸多因素。
一、書法以文字為載體，而中國文字歷經(jīng)幾千年的演變，從甲骨文，金文(大篆)，小篆、隸書、草書、楷書、行書、每種書體之間的演變過程衍生出的隸變、章草、隸楷等，單從文字學(xué)的角度來看，已經(jīng)是很宏大的知識體系。
二、書法作為一種造型藝術(shù)，以美術(shù)的角度來看，各種書體，書風(fēng)，結(jié)構(gòu)造型……變化無窮，在當(dāng)代書法藝術(shù)教育體系里，各大美術(shù)學(xué)院設(shè)立書法專業(yè)，可能正是基于這種認(rèn)識，從這個(gè)角度說，書法和繪畫具有高度一致的特點(diǎn)，已然是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類。
三、書法作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類，又有著神奇的獨(dú)特性：書者，如也，如其人，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰:如其人而已。簡而言之是字如其人的意思，一個(gè)人的知識、閱歷、性格，品行，格局……等等在書法上都能體現(xiàn)出來，比如顏真卿書法的大氣、雄壯，徐渭的狂放、自由、不拘一格，于右任的開張、宏大氣息，趙孟頫的書法雖然功力深厚，技法上爐火純青，但是掩飾不了其性格特質(zhì)上的媚、軟、俗。
四、工具材料的多樣性對書法藝術(shù)也有著一定的影響，中國書法離不開筆墨紙硯，毛筆的制作工藝復(fù)雜，古法毛筆和現(xiàn)在的毛筆有很大區(qū)別，羊毫、狼毫、兔須、雞毫……所用材質(zhì)種類繁多，這其中又有短鋒，長鋒等區(qū)別，不同的毛筆具有不同的表現(xiàn)力。書者材質(zhì)也是種類繁多，竹木簡、帛、磚、紙等等，紙的種類又是繁多，構(gòu)樹紙，竹漿紙……不同的材質(zhì)對書法作品有很大的影響，比如米芾的蜀素帖就是寫在絹上。墨的影響因素同樣很大，制墨工藝也是多種多樣的，用墨的時(shí)候，配合水的作用，墨分五色，硯的影響不大，暫且不講?？傊?，書法所用筆墨紙硯等這些工具的表現(xiàn)力上已經(jīng)可以千變?nèi)f化了。
五、書法對藝術(shù)規(guī)律的體現(xiàn)最為敏感，看起來簡單的東西，常常是最難的，比如畫雞蛋，學(xué)起來最簡單，但是要想把雞蛋畫的生動(dòng)，畫出個(gè)性，就成了超級難題，書法也是同樣的道理，任何人拿起筆墨紙硯都可以進(jìn)入書法學(xué)習(xí)，而且分分鐘一學(xué)就會(huì)寫，跟學(xué)畫雞蛋一樣簡單，但是要真正寫好書法，是一個(gè)漫長而專業(yè)的學(xué)習(xí)過程，而且，即使經(jīng)過了這個(gè)過程完全學(xué)會(huì)了，學(xué)好了……突然又會(huì)發(fā)現(xiàn)開始退步了，進(jìn)入熟練階段也同時(shí)進(jìn)入俗、滑的開始……很多名家都是越來越不會(huì)寫了，人書俱老的書法名家才有可能成為書法大家，這種方法是什么？就是一門大學(xué)問
書法兿術(shù)永無止境，的確如此。從古至今，書法沒有最好，只有更好。書法兿術(shù)博大精深，風(fēng)格林立，學(xué)習(xí)書法永無止境。
我首先肯定此話不可置疑。我的理解認(rèn)為：書法藝術(shù)奧妙無窮！它的深度、精度以及美感都是無法估量的。有句話說“三天不寫手生”，我認(rèn)為，一天不寫手就生了，如逆水行舟，不進(jìn)則退！所以要天天練，還要總結(jié)經(jīng)驗(yàn) ，更要臨摹名家字帖。不管是古人的還是今人的名帖兼收并用， 吸取精華，充實(shí)自己，不斷提高書法藝術(shù)水準(zhǔn)！天天、月月、年年從不間斷地練，日積月累，年復(fù)一年，一直苦練下去，總有進(jìn)步。一天不練，前功盡棄！這就是我對“書法藝術(shù)永無止境”的理解。
