扶弱濟(jì)貧，愛老攜幼，是最基本的人性，可能連動(dòng)物也存有如此本性，怎么人類就不能“同情弱者”？莫非你是不食人間煙火的世外神魔。
沒有底層，拿什么去支撐你的高層？沒有弱者，拿什么去顯示你是強(qiáng)者？不能住上了瓦房就忘記了草棚的歷史，不能吃飽了肚子就忘記了饑餓的過去，任何血統(tǒng)的高貴都是從原始進(jìn)化，任何強(qiáng)勢(shì)的威猛都是弱者的蓄勢(shì)積發(fā)。弱者不值得同情？那正說(shuō)明你不是真正的強(qiáng)者，連同情心都沒有的，對(duì)弱者都存有懷恨的鄙視，怨憤的冷漠，那就是人性的缺失，是非的混亂，觀念的愚鈍，靈魂的麻木。
性情善良者看見有人哭泣自己也會(huì)傷心流淚，社會(huì)正能者每遇弱者貧者災(zāi)者都會(huì)傾其所有而相助，歷史上從來(lái)就沒有因?yàn)槟闳跄阖毦涂梢圆槐赝?，不必幫助而冷眼丟棄，并且還要涶之斥之，那不是徹底了違肯人類的良知和道義了么？
對(duì)弱者你沒有同情心，也只能證明你沒有善良心，也恰恰顯示出你是何種本性，連此種掩飾都可不必的，真正的強(qiáng)者也絕不會(huì)對(duì)你有所幫助，因?yàn)樯菩囊坏┙o予了你，你稍微強(qiáng)大些了，會(huì)對(duì)任何的不如你者都會(huì)給予冷面無(wú)情的拒之，毫無(wú)人性的對(duì)之。
同情弱者是善良人的本能。
強(qiáng)者雖然同情弱者，但也不會(huì)改變不公平的現(xiàn)狀，弱者就算不同情弱者，也會(huì)希望反抗。
強(qiáng)者同情弱者，分情況。有的弱者不值得同情。在身邊發(fā)生的事，倆夫妻，不孝順公婆，非打即罵，到老了，他的兒子兒媳也走他們這條路，同樣不孝順父母，倆老人上街乞討，哭訴、兒子、兒媳不孝順，整天看見可憐巴巴的，這樣的弱者我是不會(huì)同情的。
這句話沒有人性，從古至今都扶貧濟(jì)弱，怎么不值得同情！
舊社會(huì)有英雄好漢殺富濟(jì)貧之作為，雖做法過急，但也是同情弱者。
從大處講，國(guó)家多少年來(lái)，民政部門每年都定期救濟(jì)社會(huì)困難戶、老、弱、病、殘的家庭。近幾年全國(guó)幫助十萬(wàn)個(gè)村脫貧致富。
從小處說(shuō)，許人資助貧困生上大學(xué)，捐款資助患重病、疑難癥的群眾，這不都是同情弱者嗎？
強(qiáng)者可以不同情弱者，因?yàn)闆]有一個(gè)或者一條白紙黑字的硬性規(guī)定，說(shuō)強(qiáng)者必須同情弱者。
但是，真正（真正?。┑膹?qiáng)者，卻大都有一棵同情弱者的善良的心。
一個(gè)群體里的人，強(qiáng)者如若沒有一棵同情弱者的善心，這個(gè)群體是久長(zhǎng)不下去的。
道理很簡(jiǎn)單，強(qiáng)者愈強(qiáng)，并且只去發(fā)揮、發(fā)揚(yáng)光大自身的強(qiáng)勢(shì)地位，那么，弱者必然愈弱，等弱到危及生存的地步的時(shí)候，自然會(huì)奮起爭(zhēng)取生存的權(quán)力，那么，團(tuán)結(jié)起來(lái)的“弱者”，就會(huì)是一支無(wú)往而不勝的強(qiáng)大力量，那么，到此時(shí)，孰強(qiáng)孰弱，就會(huì)返轉(zhuǎn)了。
例子多得是。
中國(guó)共產(chǎn)黨和黨的領(lǐng)袖，我們的偉人毛主席，當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍，就是一支團(tuán)結(jié)起來(lái)的“弱者”的隊(duì)伍，大多都是生活在低層的工人、農(nóng)民。
這些“弱者”的隊(duì)伍，到底有多強(qiáng)大，就不用細(xì)說(shuō)了吧？
我們老家農(nóng)村有句極有名的俗話，叫“月明（月亮）不會(huì)常晌午（正午）”，意思是月亮不會(huì)老在正午那個(gè)時(shí)刻不動(dòng)，它一定是動(dòng)態(tài)的。
強(qiáng)者會(huì)注定一直強(qiáng)下去嗎？
弱者當(dāng)然也不會(huì)就天生的、永遠(yuǎn)出頭之日的弱下去。
今天是強(qiáng)者，高高在上，不定有一天就會(huì)轉(zhuǎn)到以前認(rèn)定的弱者腳下。
風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，三十年河?xùn)|三十年河西，什么也不是固定的，一成不變的。
所以，你現(xiàn)在站在高高的山頂上，正享受著無(wú)限風(fēng)光，請(qǐng)最好是對(duì)那些山底下、山半腰上的，正計(jì)劃也要爬上山頂上的人，還是伸出你友誼、友善、有愛的大手，拉他們一把，既便你不想伸出這個(gè)手，也請(qǐng)不要“落井下石”，把他們往下邊推。
這樣做，后果就是，有一天，他們爬上山的時(shí)候，會(huì)團(tuán)結(jié)一心，把你掀翻到山下面去的。
同情，助人，愛心，友善是人性的一部分，凡是正常的人都有，世人都有同情別人的時(shí)候，也有披同情的順間，這是人間的溫暖，人類的待性，也是人和獸的區(qū)別，
弱者是多種不幸造成的，可憐弱者，同情弱者，幫助弱者是人性！鼓吹不同情弱者有背人性！盡管弱者也有可恨之處，批評(píng)，指路也是幫助，拉一把，推一步，都是善良！盡管改變不了他的命運(yùn)，獻(xiàn)一份愛心也是積德，人人都獻(xiàn)出一份愛心，這個(gè)社會(huì)就溫暖，人人事不關(guān)已，中華民族傳不到今天，人人都有不幸的時(shí)候，都希望得到別人的關(guān)愛
“弱者”值不值得同情？這就要看這個(gè)弱者為什么會(huì)成為弱者。很多弱者都是環(huán)境和際遇所造成的，比如他出生在貧困家庭，從小就沒有受到很好的教育，無(wú)論是知識(shí)還是見識(shí)都被局限了。這種弱者的確值得同情。
還有一種弱者，年輕的時(shí)候兢兢業(yè)業(yè)，但年紀(jì)大了，身體不如以前了，退休工資又低，看不起病，靠那點(diǎn)養(yǎng)老金只能維持生計(jì)，這兩種弱者都值得同情。
另外一種弱者，本身就愚昧無(wú)知，而且即不勤奮也不善良，靠偷奸耍滑，坑蒙拐騙來(lái)維持生計(jì)，雖然也是弱者但不值得同情。很多弱者文化水平不高，認(rèn)知水平有限，面對(duì)是非無(wú)法辨別，跟著和他自己差不多認(rèn)知的人形成一股濁流，搖旗吶喊，出發(fā)點(diǎn)也許是好的，但恰恰因?yàn)槊?，形成了一群烏合之眾，他們偏激狹隘，顛倒黑白，影響了另外一些不明究里的人，形成一股不小的勢(shì)力，其實(shí)這幫人也是弱者，他們的弱表現(xiàn)在愚昧和盲目追隨，最后反倒是讓自己處在更加不利的地位。那些想要替他們伸張正義的，替他們主持公道的人，反而遭到這幫人的謾罵，羞辱，攻擊。而替他們著想的這部分人，其實(shí)自己的生活真的不賴，受過良好的教育，頭腦清晰，具有很強(qiáng)的思辨能力，這些人就是“真理掌握在少數(shù)人手里”的那部分人，他們眼光明銳，看問題透徹，欺騙老百姓的那些伎倆在就被這些人一眼看穿，（如果這部分人不管別人的事，也能過得很好，之所以他們要管這些閑事，是因?yàn)樗麄兯艿降慕逃?。文明引?dǎo)良心。所以想引導(dǎo)他們走出愚昧，迎接光明，但沒辦法，這群人自己深陷在愚昧的泥潭里無(wú)法自拔，而那些清醒的人也無(wú)可奈何。
同情他們又怎樣？
弱者，他們?cè)谑澜缟系教幎加校沂侨祟惖拇蠖鄶?shù)。他們?cè)谏鐣?huì)上大多都是個(gè)體的存在，他們組成的群體大多都是在理論上，像口頭上或文字上的“民眾”，“人民”等等。
真正已經(jīng)形成的實(shí)質(zhì)性的群體雖有但不多。如散布在世界各地的窮人組成的政黨和各種組織。
與廣大“弱者”相對(duì)立的就是由少數(shù)人充當(dāng)?shù)摹皬?qiáng)者”。所謂的“強(qiáng)者”就是那些有知識(shí)，有能耐，有權(quán)利，有財(cái)富的社會(huì)上層人士。
有史以來(lái)，“弱者”總是仰視“強(qiáng)者”，并希望通過努力也會(huì)由弱者變成強(qiáng)者。
而“強(qiáng)者”則總是看不起弱者，認(rèn)為他們沒知識(shí)，沒能耐，活該受窮。
題主所提的問題就是“強(qiáng)者”鄙視“弱者”的文字表達(dá)。
同情弱者，傲視強(qiáng)者，才能頂天立地，日本侵略中國(guó)時(shí)為什么有那么多漢奸，就是那些恃強(qiáng)凌弱者。
你說(shuō)弱者不值得同情是非常錯(cuò)的，如果這個(gè)社會(huì)沒有弱者又怎能顯示你們是強(qiáng)者呢？而且弱者就是你們這些所謂強(qiáng)者的財(cái)神，因?yàn)闆]有他們，你們的財(cái)富是不可能會(huì)越來(lái)越多，由于有他們的存在才能幫你創(chuàng)造生產(chǎn)力，也就所謂剩余勞動(dòng)力的貢獻(xiàn)，不論家庭還是國(guó)家都是要同情弱者，這樣的社會(huì)和家庭才能得到和諧。
持有這種觀點(diǎn)的人，毫無(wú)人性，中國(guó)人現(xiàn)在仇富，仇的是那些為富不仁，仗勢(shì)欺人的富豪！每個(gè)人都有生存的權(quán)力，即便是生活在社會(huì)的最底層，他們也有人格和生存權(quán)！
物競(jìng)天擇，適者生存，個(gè)人認(rèn)為現(xiàn)在就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)。如果你不是足夠強(qiáng)大的話，就很難適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)，隨時(shí)有可能被淘汰出局，淪為弱者。弱者之所以成為弱者，可能是很多因素共同作用的結(jié)果。如果自己不求上進(jìn)，并且懶惰的話，由此原因?qū)е碌娜跽?，確實(shí)不值得同情。但是如果是由于外在的原因，例如，疾病、殘疾以及地理因素等等而被迫成為弱者的，這類弱者應(yīng)該值得同情。所以，對(duì)于弱者是否值得同情，我們應(yīng)該具體問題具體分析，不能一刀切，一棍子打死。
弱者是一盤散沙的時(shí)候，是沒有力量的，但弱者意識(shí)覺醒之后，組織起來(lái)，力量就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你，倒那時(shí)候，你不會(huì)值得他們的同情。
弱勢(shì)群體占絕大多數(shù)，強(qiáng)者是不按游戲規(guī)則出牌才成了強(qiáng)勢(shì)。自古不變的游戲規(guī)定，強(qiáng)者卻不按牌理出牌才有了大群弱勢(shì)群體。如果按規(guī)定規(guī)則出牌，更不相信強(qiáng)者一輩子鴻運(yùn)當(dāng)頭，沒有弱勢(shì)群體強(qiáng)者爭(zhēng)奪那也是強(qiáng)者與強(qiáng)者刀刀見血，只有強(qiáng)食者套路扭曲了游戲規(guī)則才顯示出歪曲真理謬論。但是強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)的共存是必然性，不然社會(huì)上不會(huì)存在剝削。這弱者和強(qiáng)者是一塊地里莊稼，共同生活在一塊土地上，主人看強(qiáng)者多施肥，而這個(gè)強(qiáng)勢(shì)長(zhǎng)的肥壯吸收著營(yíng)養(yǎng)不見得給你結(jié)籽粒貢獻(xiàn)，而營(yíng)養(yǎng)吸收完肥自己不見得還結(jié)籽做貢獻(xiàn)，所以老農(nóng)民就知道太肥的莊稼只長(zhǎng)個(gè)頭肥自己不結(jié)果。只有促弱控強(qiáng)才達(dá)到收成滿意效果，扶弱控肥提壯才增加經(jīng)濟(jì)效益，才使大部分弱者生活得到提升開花結(jié)果，指更強(qiáng)者做貢獻(xiàn)不都跑外國(guó)去了嗎！這本身千古留下的不爭(zhēng)事實(shí)，留下公平人間自然弱勢(shì)堿少，刀刀見血爭(zhēng)肉惡虎搶食也會(huì)堿少，如果按規(guī)則走才叫真正強(qiáng)者，靠不走規(guī)則胡亂出牌這種強(qiáng)者不是偉大而是一種自欺和欺負(fù)弱勢(shì)群體，實(shí)質(zhì)上的強(qiáng)食比動(dòng)物世界更悲慘可怕。
我是一個(gè)心軟的人，同情一切弱者，就連進(jìn)監(jiān)獄里面的人，我都同情，我想他一定有什么成長(zhǎng)經(jīng)歷不順利，才走到進(jìn)監(jiān)獄這一步，我看見罪犯被審判的畫面，我就是覺得他們也挺可憐的，他們自己一定是非常后悔當(dāng)初所犯罪行。
我也是一個(gè)普通人，每每走在大街上，看見穿戴破舊，精神狀態(tài)或者身體狀況不好的人，就是挺同情的，覺得不能幫到他們而嘆氣，我就是經(jīng)常夢(mèng)想自己是個(gè)特別有錢的人，凡是自己見到的需要幫助的人，我都有能力給他們提供一些幫助，但是有時(shí)候想想，也是不現(xiàn)實(shí)，如果我們唐突的去給弱者買吃的用的，也是傷人自尊。
現(xiàn)在作為一個(gè)普通人，我就是只能在遇到我認(rèn)為是弱者的人，給他們一個(gè)陽(yáng)光的笑臉，比如幾天前去醫(yī)院，看見初次出來(lái)看病的老人，不會(huì)操作智能掛號(hào)報(bào)道等，我就是趕快笑臉幫助他們，做自己能做的吧。有時(shí)候，你給他們一個(gè)笑臉也是安慰，也會(huì)給別人帶來(lái)好心情。
首先搞清楚什么是弱者？老幼弱病殘?jiān)惺侨跽?！貧窮落后是弱者！因此，“弱者，不值得同情\"是錯(cuò)誤的，反人道的！
細(xì)想，人人都是弱者，看與誰(shuí)相提并論，所謂“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，能人背后有能人”。層次內(nèi)也分強(qiáng)弱，無(wú)恥人，就喜歡在比自己弱的面前得瑟。“世上只有第七，沒有第一”。大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴。強(qiáng)與弱，說(shuō)穿了也是善與惡，善少真善，惡多真惡。善有種，惡有根。
蝦米喂小魚，小魚養(yǎng)大魚是規(guī)律，都為的是一張嘴，問題出在“貪”字上面，雖然說(shuō)生不帶來(lái)，死不帶去?？蛇€是想著子孫后代，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
無(wú)所謂同情一說(shuō)，同情，只是換取信任，說(shuō)白了，不大好聽，殘羹剩肴，浪費(fèi)也是浪費(fèi)，家有億萬(wàn)，怎么也消化不了，不維護(hù)人云亦云，也會(huì)消化不良。
老虎覺得吃肉幸福，兔子覺得吃草滿足，狗子覺得吃屎最香，前年養(yǎng)條小狗，打都打不聽，總偷偷往別人廁所跑，本性。
弱也罷，強(qiáng)也罷，誠(chéng)實(shí)最好，見一鄰居老人，每次殺雞前，邊磨刀邊念念有詞：雞雞你莫怪，你是人間一碗菜。何必呢，真真要吃人家了，還假惺惺，怕找后賬啊。
同情有乞求嫌疑，本人沒良心，說(shuō)沒良心話：不需要。窮，窮的硬朗，餓，餓個(gè)漂亮。不虧人不愧己，體面做人。我眼里沒強(qiáng)者，也沒弱者。
這個(gè)要具體情況具體分析，不能一概而論。
一、如果弱者是屬于老弱病殘、生活不能自理、確實(shí)沒有生活來(lái)源的群體，為什么不值得同情？為什么不能幫助呢？國(guó)家扶貧政策的落實(shí)，就是針對(duì)這部分群體的。
弱者都是處于社會(huì)底層的群體，可以說(shuō)這種群體只有生存，談不上生活，不能享受到富人能享受到的物質(zhì)生活和精神生活，但仍掙扎在底層讓自己努力的生存下去。這個(gè)也沒有辦法，一是原生態(tài)家庭的生存環(huán)境，二是階層的固化難以逾越。
二、如果弱者是不思進(jìn)取、好逸惡勞、等、靠、要的群體，那就不值得同情了，也更沒必要幫助了！
現(xiàn)實(shí)生活中，特別是廣大的農(nóng)村地區(qū)，有不少這樣的主 ：天天游手好閑，出外打工怕吃苦受罪，頂不著；在家又不愿干農(nóng)活或者搞一些種、養(yǎng)之類的副業(yè)。
這樣的主，天天喝喝閑酒、侃侃大山、刷刷視頻、打打小牌?？靠印⒚?、騙勉強(qiáng)度日。當(dāng)天和尚撞一天鐘，沒有人生的方向、目標(biāo)，更談不上對(duì)自己未來(lái)的規(guī)劃。如果是這類群體的弱者，那就不值得同情了！更沒有必要去幫助了！
因此，弱者值不值得同情，要具體情況具體分析，不能一概而論！針對(duì)不同的群體采取不同的態(tài)度。
“弱者，不值得同情”，這句話不僅不能認(rèn)同，而且應(yīng)該更換為“弱者，應(yīng)該受到同情”才對(duì)。一個(gè)社會(huì)，不同情弱者是很可怕的。有強(qiáng)者，必有弱者，不同情弱者，就意味著歧視弱者，弱者孤立無(wú)援。三十年河?xùn)|，三十年河西，已是社會(huì)變化的規(guī)律，任何事不可能有絕對(duì)的，你今天是強(qiáng)者，不可能永遠(yuǎn)是強(qiáng)者，有可能明天你就會(huì)變?yōu)槿跽摺．?dāng)你變?yōu)槿跽叩臅r(shí)候，你孤立無(wú)援，你心里如何想？人都有求生的本能，人們應(yīng)該同情弱者，幫助弱者，應(yīng)該成為社會(huì)的主要價(jià)值觀和主風(fēng)尚。不同情弱者，只能是制造仇恨的社會(huì)，仇恨的社會(huì)是很可怕的。社會(huì)的進(jìn)步，在于消除仇恨，還是有句歌詞管用:“人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成多么美好！”讓我們期待。
人的最高價(jià)值，就在于沒有弱者。人的終極使命，亦是致力于沒有弱者。弱者的存在，是相關(guān)人集體的恥辱。根據(jù)一般邏輯，人的任何弱者，都是有相對(duì)性的。人如奉行，對(duì)弱者或不如已者，一不同情二，二不同情三，三不同情四，四不同情五……九八不同情九九……那么，依此類推，最后就一無(wú)所人了。為什么呢？簡(jiǎn)單而論，所謂不同情弱者，也就是對(duì)弱者一歧視，二排斥，三不救。如果九九被岐被排被不救，因之而消亡，那么，下一個(gè)被岐被排被不救的，就必定是九八了……再以此逆推，人就會(huì)因之而消亡了……
你替弱者爭(zhēng)取權(quán)益時(shí)，一大堆弱者卻等著吃你的人血饅頭，并暗自慶幸;幸虧自己沒去當(dāng)槍打出頭鳥，這就是人性！
我不認(rèn)同，雖然弱者也許薦在客觀原因但大多數(shù)弱者是淳樸的值得我們?nèi)椭?/p>
沒有弱者哪來(lái)的強(qiáng)者，弱者是水，強(qiáng)者是魚。
人和動(dòng)物的區(qū)別是，人有基本人權(quán)，而動(dòng)物沒有這種權(quán)利。在動(dòng)物中，老弱病殘幼遵循著自然法則，不生則死。在人類世界中，即使你是個(gè)廢物，躺著在床上吃喝拉撒，即使你有勞動(dòng)力，有一定的知識(shí)水平，你也有權(quán)利這樣生不如死又自得其樂的活下去，即使沒有任何一個(gè)人同情你，照顧你，但是在具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，政府不會(huì)不管你的。
街道辦的職責(zé)之一就是慰問和關(guān)照這些老弱病殘和裝瘋賣傻的人，以體現(xiàn)我們的和諧精神和集體主義感。生在中國(guó)社會(huì)的一個(gè)好處，就是哪怕你再可憐，再可恨，再窮再懶，政府都不會(huì)不管你的。這種政府行為，在西方國(guó)家是絕對(duì)看不到的。
我身邊有個(gè)例子，原來(lái)我家隔壁是一個(gè)殘疾作家，一個(gè)粉絲喜歡他的作品，就嫁給了他，但這個(gè)女粉絲也是殘疾，可想而知，這種結(jié)合會(huì)是多么辛苦。
雖然我們是鄰居，但基本沒什么話說(shuō)，有時(shí)候作家需要幫忙的時(shí)候，就給他幫下忙，反正都是一些小事。在幫忙的過程中，我才知道，他并不孤單啊，每個(gè)星期總有大學(xué)生，還有街道辦事處的人，來(lái)獻(xiàn)愛心，送溫暖，陪老作家聊天解悶，平時(shí)有個(gè)什么難處，比如漏水了，廚房里東西壞了，街道辦事處總會(huì)派人來(lái)幫他們修理，我看了一下，這些幫助殘疾作家的人，通常有很高的社會(huì)親和力，說(shuō)話和做事，非常的接地氣。
這就是體現(xiàn)社會(huì)主義和諧的一個(gè)方面，有什么不好？你今天四肢健全，可以在大馬路上溜達(dá)，如果有有一天你殘了廢了，你就不會(huì)說(shuō)弱者是否值得同情你的話了。
這個(gè)世界上弱者占了一大半，一個(gè)人的弱，不是他的選擇，而是他的命。雖然這樣說(shuō)很不科學(xué)，但事實(shí)就是這樣，那些不弱的人，為什么不弱？因?yàn)樗麄冇袕?qiáng)壯的爹媽，因?yàn)樗麄冇匈嶅X的事業(yè)。你什么也沒有，能不弱嗎？
如果因?yàn)橐粋€(gè)人的出身不好，背景不好，就把它放在弱者的位置上羞辱，這就是耍流氓。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，很多事情是無(wú)法選擇的。
應(yīng)該同情弱者，這是人的感情，人的愛心。菩薩心腸，就是大慈大悲，還是人的最高境界。
弱者的定意搞清楚了嗎？這只是一個(gè)相對(duì)的說(shuō)法，不是同情的理由，同情也得分清良莠，否則是亂好人。[來(lái)看我]
對(duì)于弱者的同情與憐憫才是一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族文明進(jìn)步的標(biāo)志！
首先，這就要看如何定義這句話了。
如果僅僅是從說(shuō)文解字的角度去解釋來(lái)理解的話，這句話的意思是對(duì)的，但是這句話本身是錯(cuò)的，或者說(shuō)用詞不當(dāng)，搭配的詞有矛盾。
值得這個(gè)詞本身就有等價(jià)交換的意思。
比如說(shuō)現(xiàn)在黃金就是三四百一克，白銀就是五六塊一克。所以你花四百買一克黃金就是值得的，你花四百買一克白銀就是不值得的。
所以說(shuō)，這句話的意思是對(duì)的。
那為什么說(shuō)這句話本身是錯(cuò)的呢？
因?yàn)橥?，它并不是等價(jià)交換。等價(jià)交換能叫同情嗎？我花四百買你一克黃金能叫同情你嗎？
所以值得和同情本身就是相對(duì)立的。這跟強(qiáng)者還是弱者沒有任何關(guān)系。
秦始皇王朝，唐王朝，希特勒在那一時(shí)期都不是弱者，后來(lái)失敗了，主要是有些弱智的人，把控大權(quán)，以強(qiáng)凌弱，自私自利，最終走向滅亡。沒有常開的花，只有常青的松，扎根地下，與天地共生。
人類有強(qiáng)者就有虛弱者，共同生活在地球上，必須得互相幫助，共同走完自己的人生，殘疾人也要走完他的人生，人類的共同體就是和諧，共同走向美好的明天，世界才能平安渡過，戰(zhàn)亂，只有把少數(shù)的戰(zhàn)亂，極端分子控制在一定的范圍，世界才能平安，世界大多數(shù)平安就是最幸福的啦，人類就是平安生存，共同走向技術(shù)的前端，了解世界，了解人民，了解太空的發(fā)展方向，人類從哪里來(lái)？最終走向什么地方？只有人類控制自己改造地球就是最好的勝利
同意。頭條里有一則新聞，一對(duì)雙雙殘疾的夫妻，他們家有四個(gè)孩子，三個(gè)女兒一個(gè)兒子。有一次，他家的某個(gè)女兒（是老幾我記不住了），因?yàn)榘职纸o最小的弟弟買了手機(jī)而自己卻沒有，就喝農(nóng)藥鬧自殺。媽呀！一時(shí)間人們都去關(guān)心他們家，有送錢的；有送手機(jī)的，只有我不明白，既然夫妻倆個(gè)都是殘疾人，那干嘛生那么孩子？就算生了個(gè)兒子又怎么樣？難道繼承他們家的爛鍋破碗嗎？難道他們家因?yàn)橹啬休p女拼兒子造成的貧困，還得要社會(huì)來(lái)幫他們買單？切想得美。
同不同情弱者那是你自己的事，也是你何為什么人的表現(xiàn)?！巴椤北臼侵行栽~，但是同情弱者就是褒義詞。弱者被同情是人類進(jìn)步的表現(xiàn)，有愛心的表現(xiàn)，人同情弱者是人類感情升華的表現(xiàn)。人與人之間不在冷漠了。
這句話本身就是問題，要看你本身處于什么本位（即弱者或者強(qiáng)者），在電視?。ㄌ斓溃┲兄鹘嵌≡⑺骄课幕瘜傩圆痪褪菑?qiáng)勢(shì)文化嗎？在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，要在能和忍的社會(huì)夾縫中求得生存或者說(shuō)生活的更好些，你就得在生存中別把自己太當(dāng)人，別把別人太不當(dāng)人！這也許就是強(qiáng)者與弱者的區(qū)別，這就是對(duì)這個(gè)問題本身最好的回答！
你也有弱的時(shí)候！善有善報(bào)
這句話有問題，人活著就要悲天憫人的惻隱之心，人類文明進(jìn)步，讓弱者看到希望，給予鼓勵(lì)幫助和支持，看起來(lái)是為弱者做事，實(shí)際上是為強(qiáng)者自己，歷史上的每一次大的暴亂，都是因?yàn)槿跽咂飘a(chǎn)，走投無(wú)路后暴力反抗引起的。文明社會(huì)的模式，弱者得到幫助，強(qiáng)者受到抑制，中間的給予保護(hù)。金字塔式社會(huì)問題太多，橄欖核社會(huì)最穩(wěn)定。
也值得同情，但是要權(quán)衡。實(shí)在沒希望，又是主體原因受損，也要考慮考慮。最好是最佳狀態(tài)，因?yàn)橥樾恼麄€(gè)都爛掉，得不償失，在沒必要的情況做出無(wú)謂犧牲，也不應(yīng)該。但是說(shuō)，救人一命，勝造七級(jí)浮屠，從這個(gè)角度說(shuō)，能同情就同情，精神是偉大的！
弱者分多種，主動(dòng)示弱，在車站、在路邊，支個(gè)攤向行人討錢，這樣弱者好吃懶做，以此為職業(yè)，不值得同情，反叫人生厭。有些因病返貧，小孩讀不起書的確令人心生憐憫。
具體的要看哪方面不是一概而論！社會(huì)是有不同人群組成的，沒有弱者哪來(lái)強(qiáng)者，也就是說(shuō)沒有窮人哪來(lái)富人，能力有大小，投胎很重要的，個(gè)人能力更重要(智商)
假如這個(gè)弱者是懶而形成那就不值得同情
不能絕對(duì)看問題
也許吧，可憐之人必有可恨之處。
