謝邀！古人云，知足而常樂。古人又云。生于憂患，死于安樂。怎么解讀他們的辯證關(guān)系？知足而常樂，老子有權(quán)威的詮釋，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常矣?？梢?，知足常樂？就是知道滿足則心?？鞓?。那么，生于憂患，死于安樂。一個憂國憂民的人要想成就一帆事業(yè)，必須經(jīng)得起考驗苦心，勞筋骨，餓其體膚等磨練。為國為民死了也是快樂的事情，也能含笑九泉了。常樂與安樂兩者即有區(qū)別，又有聯(lián)系，常樂是泛指的意義，每個人都應(yīng)知足常樂，表現(xiàn)在一個人無論順境或逆境把事情看成是陽光就常樂。知足常樂的人能理解人，會換位思考，逆向思維。知足常樂人不攀比，得不到也常樂。安樂是特指的含義，就是在常人常樂的基礎(chǔ)上賦予國家民族的特殊使命，常樂為活著人的幸?？鞓?，安樂是在常樂的基礎(chǔ)上，達到心滿足意是，自得其樂，死得其所的味道。常樂與安樂，都是人生樂觀主義的體現(xiàn)，也是人生的信條和達到的目的。
謝邀回答。
“知足而常樂”這句話重在講一個人在正道下努力追求名利時要量力而行，對所獲得的成果要滿足，這樣內(nèi)心才會快樂。不要超極限的盲目妄為，過份的貪婪只會徒增煩惱，得不喪失。
“生于憂患，死于安樂”是講人生于世的一種憂患意識。人生在天地之間，為生存要與天地爭物，與人爭利。所以要時刻保持清醒的頭腦，關(guān)注天地氣候變化和社會發(fā)展趨勢。若只顧眼前的享樂而不思進取，看不清各種潛在的危機，一旦災(zāi)害來臨便無法挽回，以至陷入生存危機。
兩句話中雖有一個“樂”字，旦表達的意思是完全不同的，因此，二者之間不存在辯證關(guān)系。
少欲就是知足，求不得是諸苦之一，世上百分之九十的煩惱來自于攀比，攀比而得不到就會苦惱，因為少欲求就能不攀比，不攀比就能少煩惱，沒煩惱自然就快樂了，生于憂患死于安樂是說人處事處人要三思而后行，事情要往壞處想好處做，從大處著眼小處著手，兢兢業(yè)業(yè)未雨綢繆，如此才能少災(zāi)少難少麻煩，平平安安過一生。
在“知足常樂，能忍自安”、“知足有足，常足矣”、“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥”等古語中，關(guān)于“知足常樂”所反映的意思大致如下：
知足指的是珍惜生命及一切來之不易的東西，而不會凡事太盡，當心“福若受盡緣必孤，勢若使盡禍必至……”；知足指的是口渴時看到桌上的半杯水感到慶幸，而不會嫌棄杯子不滿；知足指的是“魚與熊掌不可兼得”時，能夠明辨輕重緩急，而不會因小失大，舍長求短；知足指得是寬厚待人，能夠用人之長，避人之短，而不會求全責備；知足指的是“知止當之，留有余地”，而不會貪得無厭，見利忘義……
常樂指的是“一個快樂主義者首先得有知足的俢養(yǎng)”，即自知滿足則心?？鞓罚分傅氖嵌恕叭耸篱g的很多事情不可能完美無缺，太陽也有黑點(耀斑)”，樂觀積極地看世界、看自己；常樂指的是懂了“人世間的很多事情不可能一蹴而就”，或許步步為營才能步步為贏；常樂指的是知足中快樂的同時，也要在“知不足”中清醒，并在“不知足”中自我勉勵、自我完善，以不斷獲得滿足感；常樂指的是“你的幸福我知道，我的幸福我也知道”，但我不會將薪比薪、自尋煩惱，而是將心比心、換位思考，使心理平衡、心安理得…；常樂指的是善于以史為鑒，揆情度理，堅信“有志者 事竟成…，苦心人天不負…”。越是困難的時候，越是要回顧從前的成就，展望前景的光明……。
在“生于憂患，死于安樂”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”、“常懷憂盛危明之心，不為茍且便安之計”、“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可?！钡裙耪Z中，關(guān)于“安樂逸豫”所反映的意思大致如下：
“死于安樂”中的“安”，主要指安靜舒適、安閑自在和安然無恙、安居樂業(yè)等，而其中的“安”字也不乏偏安一隅、茍且偷安之義；“死于安樂”中的“樂”，主要指賞心樂事、富貴安樂和與民同樂、嬉戲娛樂等，和縱欲作樂、吃喝玩樂等，而其中的“樂”字也不乏尋歡作樂、驕縱享樂之義。逸豫——猶如安樂，閑適舒緩之狀。
在“生于憂患，死于安樂”中，“生于憂患”的大體意思是 逆境更易成就人才事功，相對于順境來說，逆境更能鍛煉人，使人們堅強起來，并且思危奮進，自強不息……對于國家而言，內(nèi)憂外患更能激發(fā)國人凝心聚力，艱苦奮斗，更好地發(fā)展壯大本民族，保衛(wèi)建設(shè)自己的國家；“死于安樂”的大體意思是安閑逸豫的環(huán)境，將會使不少人滋生奢侈享受的欲望，并為此追逐權(quán)力金錢去實現(xiàn)腐化墮落的生活，從而走上犯罪道路…，國家也是如此，一旦“入則無法家拂士，出則無敵國外患，國民習慣了坐吃享福，貪圖安逸，不思進取，甘心落后，尋歡作樂，縱欲成災(zāi)，這樣下去，輕則國弱民貧，重則導致亡國、失家、喪身……由此可見，這種毫無無憂患意識、危機意識，貪圖安逸、追求享樂的“安樂”，與以上知足常樂的“常樂”如：生活上多一份知足，精神上多一份快樂、以知足知不足的態(tài)度，安分守己、安居樂業(yè)等，二者的本意還是有嚴格區(qū)別的
本來就不矛盾的兩句話，怎么辯證
