這兩個(gè)話題，矛盾嗎？不矛盾吧！也不沖突??？要?jiǎng)e人尊重自己，平等以待，同時(shí)尊重別人不是應(yīng)該的嘛？

首先要讓孩子明白，平等和尊重是分不開的，人與人之間都是平等的，因?yàn)閯e人尊重你，所以你也要尊重別人，并沒有誰比誰高一等，誰可以不尊重誰的無稽之談。

然后我們要讓孩子區(qū)分“尊重”和“尊敬”兩個(gè)詞，尊重適用于普遍人群，強(qiáng)調(diào)對對方的人格，習(xí)慣，規(guī)則等的尊重和容納。尊敬適用于上級和長輩，更傾向于尊重敬愛。

孩子明白了上面那些以后，我們要告訴孩子大自然，法律法規(guī)和生命都是值得敬畏的，對于大自然，要告訴孩子人與自然和諧共生，破壞大自然，人類終將也死路一條。對于法律法規(guī)，告訴孩子，這是一輩子也不能觸碰的紅網(wǎng)，底線，一旦觸犯法律，那么我們的人身價(jià)值將不復(fù)存在，得到的只能是法律的嚴(yán)懲。對于生命，無論是人的生命，還是動(dòng)植物的生命，都是值得敬畏的，不要隨意的踐踏自己的身體，身體是革命的本錢，對于動(dòng)植物，他們的生命也是可愛的，也要心存敬畏！

教育孩子，要從小做起，家長也要以身作則！

這其實(shí)是家庭教育中培養(yǎng)孩子“自由”與“克制”兩顆種子的問題。培養(yǎng)過程中一定要掌握“度”，要陰陽平衡。下面用我的一篇家教文章詳細(xì)談?wù)勅绾巫觥?/p>

培養(yǎng)好 孩子的“兩顆種子”

（張清義聊家教）

從陰陽角度來觀察世界，也就是辯證智慧地看世界。在談家教中"兩顆種子"前，我們就要先談什么是"自由",其實(shí)我們在生活中經(jīng)常遇到高談闊論者為自由高唱贊歌，坦白來講，"自由"并不是值得炫耀的東西，它只是低級動(dòng)物的基本屬性而已。所以，我們可以這樣說，只有"克制"的"自由"，才是真正的自由。

弗洛伊德對兩種文明的闡述，從理論上說明家教中培養(yǎng)孩子"兩顆種子"是何等重要。他說，與蠻荒的時(shí)代比，文明的人有知識，有技術(shù)，有能力，從自然界獲得更多的財(cái)富和資源，生活過得富裕，這就是物質(zhì)文明。也就是第一個(gè)文明。

人類由于第一個(gè)文明欲望不斷膨脹，造成了社會(huì)混亂，所以要形成一些社會(huì)的道德和各種法規(guī)來約束人的行為，這就是精神文明，也就是第二個(gè)文明。

不難看出，第一個(gè)文明讓人享受和舒服。第二個(gè)文明讓人受約束，不會(huì)滿足多種欲望，讓人得不到享受和舒適感。當(dāng)兩種文明發(fā)生沖突時(shí)，人不想受約束，或者不擇手段地填滿欲壑，這個(gè)時(shí)候矛盾就會(huì)激化，人生的平衡狀態(tài)就會(huì)打破。

所以我們說兩種文明不沖突，或者說達(dá)到平衡狀態(tài)，是人生成功的關(guān)鍵所在。從家庭教育角度來講，培養(yǎng)好"兩顆種子"，是孩子走向成功的必由之路。

依據(jù)上述理念，培養(yǎng)孩子的"兩顆種子"的定義理應(yīng)是:

第一顆種子:做自己高興的事，在做事的整個(gè)過程中有主動(dòng)性，有內(nèi)在的自發(fā)性。心情愉悅，感覺舒服。

第二顆種子:有自我控制力，遵守家規(guī)、校規(guī)、班規(guī)。按時(shí)做好家長老師要求做的任何事情。按時(shí)睡覺、上課、完成作業(yè)。

在理解了"兩顆種子"的真正含義后，我們的著重點(diǎn)應(yīng)該放在兩顆種子強(qiáng)弱的平衡方面。孩子經(jīng)過家庭教育后，成長為各種人才，但我們還是發(fā)現(xiàn)孩子之間最后因?yàn)橐粋€(gè)種子強(qiáng)或一個(gè)弱出現(xiàn)了人生結(jié)果的差距。

第一顆種子強(qiáng)的孩子，最后發(fā)展成個(gè)性很強(qiáng)的人，追求無拘無束，自我觀念極強(qiáng)，追求享樂，把生活質(zhì)量放在第一位。不認(rèn)同規(guī)則，討厭規(guī)矩，因?yàn)楦叨茸晕遥穗H關(guān)系往往很差。缺乏自律意識，一切行為都沒有習(xí)慣性。建議家長用第二顆種子來糾正上述行為，因?yàn)槌晒θ酥詢?yōu)秀就是保持了優(yōu)秀的個(gè)人習(xí)慣。每天行為的重復(fù)，對于成功者來說，就是具備了一種高度自律的人格。

第二顆種子強(qiáng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子成長為一個(gè)循規(guī)蹈矩的人，做事事事謹(jǐn)小慎微，與人關(guān)系唯唯諾諾。缺乏創(chuàng)新精神，思維發(fā)展成為固定思維。如果第二顆種子強(qiáng)，建議對孩子少管，努力讓他的思維成為成長性思維，讓孩子時(shí)時(shí)具有"天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息"的信念。也就是說讓孩子追求"有為"來沖破不該有的束縛。其實(shí)在這里我們家長絕不能誤解老子"無為"的智慧，老子談得"無為",不是不讓我們做，是讓我們不要亂為，不要違反規(guī)律做事情。

經(jīng)過研究我們發(fā)現(xiàn)，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的兩顆種子沒有強(qiáng)弱之分，大多都是平衡狀態(tài)。所以我們說家教中培養(yǎng)孩子"自由"與"克制"這兩顆種子一定要遵循陰陽法則，也就是用陰陽智慧來制衡兩顆種子的強(qiáng)弱。

文章為作者原創(chuàng)。

你好！這是一個(gè)很高級的問題，關(guān)乎靈魂教育。

我想先拆解一下，人格平等，和敬畏。

我的理解是：因?yàn)槠降龋圆庞腥烁?。因?yàn)榫匆舛杂X仰視，故而心生畏，倒并不是害怕。

但都是讓人感覺美好，故而心生敬意。

好的教育從來都是如沐春風(fēng)，自然而然的。在這個(gè)問題上，強(qiáng)行給孩子說教，沒啥用的。

無用之用，方為大用。

靈魂教育原本就需要遠(yuǎn)離功利。有時(shí)候，平時(shí)日所謂的「有的沒的」反而有用。

1. 美育教育。因?yàn)榻佑|美，并覺得美與自己產(chǎn)生相關(guān)時(shí)，孩子會(huì)對自己或是外界心生敬意。

曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)故事。一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，缺乏師資，生源不佳，故而升學(xué)率低。于是，家長吐槽，社會(huì)嫌棄。反過來，學(xué)生自然也不認(rèn)可自己的學(xué)校。

可想而知，這樣的學(xué)校幾乎是被放棄的。

但后來，有一位老師，做了一件事情，給學(xué)校廁所放置花花草草。原本也是很小的一件事，但是，神奇的效果發(fā)生了。

因?yàn)?，學(xué)生在維護(hù)那些花草的時(shí)候，學(xué)風(fēng)居然改變了，以至于升學(xué)率上升，社會(huì)認(rèn)可。甚至好多學(xué)校來參觀他們種有花草的廁所。

其實(shí)，道理很簡單。

廁所，原本污穢之地。但因?yàn)榉N有花草，賦予了美。

因?yàn)槊?，孩子們?huì)覺得連這樣的地方都可以變美，我為什么不可以。

而且，這個(gè)過程中，學(xué)生會(huì)覺得自己被尊重了，沒有被嫌棄、放棄、拋棄。

尊重，自然賦予了孩子人格上的平等。

因此，孩子會(huì)覺得自己也可以很好，可以成為了不起的人。自然愿意去接觸好的，釋放出人性的良善，美好。

2.人格平等，亦可說，教育者需要自降為卑，托起孩子的人格突顯，故而獲得人格平等。

因?yàn)楹⒆邮冀K是處于還未長成，稍顯弱勢的境地。

以下分享一個(gè)我自己學(xué)生的例子。

自降為卑的教育者

《圣經(jīng)》有言：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高?！?/p>

可以理解為，最富有，最豐盛的生命，常能懷有謙卑之心，自降為卑，能處下，故而必升為高。

這樣的人，不屑于自顯，卻能很好地突顯他所面對的人們。

一代明君宋仁宗，不自顯，卻以己之力突顯了大宋的士子，成就了諸多名臣，造就了一代盛世。

好的東西，往往是很相似的。

而我們的教育，是常常忘記這一點(diǎn)的。

教育者也需要自降為卑，需要處下，以此來更好地托起學(xué)生的自我成長。

01

介詞童鞋大變身，請叫我檸檬味椰小果

阿米爾·汗的《地球上的星星》，指那些自帶天資稟賦，卻無法在常規(guī)刻板的環(huán)境里發(fā)揮所長的孩子。

介詞童鞋，也算是誤闖地球的一顆星星吧！

介詞剛來小班時(shí)，靜默少言，最多也只是淡淡一笑。

介詞媽媽說，這孩子不夠外放，恐怕天性內(nèi)向。

在野老師猜想，這孩子應(yīng)是不一般。常規(guī)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)不了他，反而限制了他。

后來發(fā)現(xiàn)，他只要寫作文，便是隨手可見的介詞，辨識率實(shí)在太高。

在野老師調(diào)侃，介詞童鞋，大概是有一支介詞軍團(tuán)吧！如此品味，倒是視角獨(dú)特，少見。

從此，伙伴們昵稱他為「介詞」。

介詞童鞋，從此釋放自我，不再束手束腳。

很快，在野老師發(fā)現(xiàn)了介詞的一大亮點(diǎn)。介詞下筆雖一般，但口頭表達(dá)極佳，金句頻出，實(shí)乃高品位的段子手。

智慧而不失風(fēng)趣的人，定有光華在其中。

欣賞，確實(shí)能讓人更好地釋放才華。只要懂得介詞，恰如其分地贊美他，就有好句子，何樂而不為？夸他！

從此，只要介詞在，在野老師便能隨時(shí)撿到好句子。

介詞童鞋の學(xué)校小賣部，續(xù)命之地

早晨，陽光從云層透過，空氣很清新。

下課鈴響，同學(xué)們開始躁動(dòng)。

而老師那充滿知識的一只腳剛踏出去，教室里，各路梟雄群起而動(dòng)，向著一個(gè)神圣之地進(jìn)發(fā)。

柵欄那邊，探出稚嫩而迫切的小手。晨起的困倦掩不住孩子們的興奮，在這個(gè)小小的縣城中，充斥著孩子們一聲聲的呼喊：叔，來一瓶飲料……叔，一個(gè)面包……

小賣部那邊，老板遞過飲料，收過錢去。熟練，默契。

介詞童鞋の亞洲蹲

正說著，被老師逮了個(gè)正著，「去，門口。亞洲蹲?！?/p>

他，王亞洲。無奈卻服氣。

夕陽西下，天邊綻出一抹紅暈。小小的教室塞滿了暖陽。

教室里，有一只腳，小腿微微顫抖。教室外，也有一個(gè)「軸對稱圖形」。

教室中，傳出一聲怒吼，「蹲好了！」那么熱的夏天，下巴上的汗珠，頓時(shí)顫落下來。

介詞童鞋の虎小牙的小虎牙

虎小牙用他的小虎牙切割著漢堡，教室中只剩下攪拌的聲音。

外賣員的手中，穿過門口，到桌上，六個(gè)漢堡分食，不超過十分鐘，「巨無霸怎么縮成巨小嬰了？」虎牙大口嚼著。

盡管是六人份，我們四人卻吃了不到二十分鐘。

專注果然是個(gè)好東西。

一個(gè)學(xué)期后，百味紛呈的檸檬味椰小果誕生。

就著介詞的故事，在野老師只想說，有些時(shí)候，學(xué)生不是教出來的。

老師或是父母，更多是一種發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)。

但身為教育者，先要自降為卑，才能懷著敬畏的心態(tài)去看待學(xué)生。

在這個(gè)過程中，孩子會(huì)覺得被尊重，人格平等了，自然就對一切好的東西心生敬畏。

教孩子也只有因人而教，沒有統(tǒng)一方式