謝謝邀請(qǐng)！
所提問題，符合實(shí)際情況。題中所提“換位思考”是人們的必修課，正確無疑。但是！現(xiàn)實(shí)中：人們對(duì)換位思考這門課，修與不修，正好是為什么的原因。
話從換位思考說起！什么是換位思考？即：與對(duì)方的思想置換。明白確切地講：就是設(shè)身處地的站在對(duì)方的立場(chǎng)，換為對(duì)方的思想觀點(diǎn)想問題，最終可概括為一句話：替別人著想。
通過簡(jiǎn)述，得出結(jié)論：設(shè)身處地…………替別人著想。其中關(guān)系到（雙方）替別人著想的前提原因，是很多的，諸如：見解，利益，權(quán)力，得失，愛恨情仇等等，其因紛繁復(fù)雜，在此！不作深究，單提換位思考。
換位思考意味著什么？現(xiàn)舉例說明，比如：一個(gè)慣盜者，偷了孤兒寡母的糧食，覺得事情不對(duì)！因此想到（換位思考），糧食是活命之物，我竊取她的糧食：我得生，她們得死。思到此，盜賊！恍然大悟：偷糧，險(xiǎn)些害了她們性命。最終，盜賊又偷偷地把糧食送了回去。——這就是，因換位思考，盜賊良心發(fā)現(xiàn)的例證。例子可以舉好多，為避免沉長(zhǎng)，不再一，一列舉。下聯(lián)綜述一下，明情達(dá)意即可。
換位思考，諸如：見解之爭(zhēng)，利益之爭(zhēng)，得失之爭(zhēng)，權(quán)力之爭(zhēng)，愛恨情仇之爭(zhēng)等等?，F(xiàn)實(shí)中的人！能夠設(shè)身處地為別人著想嗎？替別人著想就等于是把利益，權(quán)力，讓給別人。該得到的少得到或者不得到。至于見解！順從他人（注：現(xiàn)象服從他人，實(shí)則！對(duì)自己有利，）等等。諸如此類的事！有多少人在修換位思考的課？不修換位思考的課，能做到嗎？一般的回答：現(xiàn)實(shí)中的人有一部分人，肯定是做不到的。
通過以上敘述，不難發(fā)現(xiàn)：是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的實(shí)際利益，得實(shí)…………情仇等等。因不修換位思考的課而產(chǎn)生的做不到。
倘若這個(gè)世界，每個(gè)人都學(xué)會(huì)了換位思考，就不會(huì)有那么多爭(zhēng)吵了?？墒牵皇敲總€(gè)人都做得到的，它也是一種能力。
而這種能力，不只是簡(jiǎn)單地站在對(duì)立面去考慮問題。當(dāng)你站在對(duì)立面考慮問題的時(shí)候，你還要明白，此時(shí)的你，已經(jīng)不是你。你所面臨的是用對(duì)方的性格、情緒、智商、背景等等因素來考慮問題，如果你擁有對(duì)方相等的因素考慮的結(jié)果，是原先對(duì)方給予你的結(jié)果，那么，你就要學(xué)會(huì)理解對(duì)方，因?yàn)檫B此時(shí)的你，都會(huì)如此選擇，何況是對(duì)方呢？
大多數(shù)人或多或少都有私心，在遇到事情時(shí)，都愛站在自己的角度去看問題，把自己的利益看的很重。做起事情來就會(huì)偏離公平公正。如果站在別人的角度或換位思考，就會(huì)得出截然相反的結(jié)果。所以想做一個(gè)正直的人，一個(gè)被人尊敬的人做任何事情都要先學(xué)會(huì)換位思考。
今人生活壓力過大，名利心過重，其實(shí)，人生不過一過程而已，任何名，任何利，最終皆是一個(gè)空字，
禪宗六祖有偈云:夲來無一物，何處惹塵埃。
世人當(dāng)猛醒，應(yīng)悟人生之分別心思量心皆人生之嗔疵心而已
感謝“空空”滴邀請(qǐng)
換位思考誠(chéng)然是人們的必修課，也是我們處理一些重要人際交往問題的一大利器。重要的東西人們就一定會(huì)學(xué)好嗎？答案是否定的。就好似老師教給我們知識(shí)，你就一定會(huì)聽從老師講的做嗎？這個(gè)答案也是否定的。人們的必修課有的人會(huì)選擇修，也有的人會(huì)選擇不修；有的人會(huì)修的很好，同樣也會(huì)有的人修的很差。每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。
家庭的熏陶是這門必修課的啟蒙教育。如果父母從小就對(duì)孩子進(jìn)行相關(guān)正確的引導(dǎo)，那么孩子在這門必修課上也會(huì)有很大的成就。而當(dāng)今社會(huì)，絕大多數(shù)父母就一個(gè)孩子，他們寵孩子還寵不過來那，怎么可能讓自己的孩子受一點(diǎn)委屈，更難得談到站在別人家的位置來思考問題，更別說“己所不欲勿施于人”了。
學(xué)校和社會(huì)的氛圍決定了這門必修課的真是高度。在學(xué)校老師不僅教會(huì)了我們科學(xué)文化知識(shí)，更是要求我們德智體勞全面發(fā)展自己。如果按照這樣的發(fā)展方向，我相信所有孩子都會(huì)在這門課上得到一個(gè)好分?jǐn)?shù)。事實(shí)卻不如我們想象的那么美好，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校只注重于學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好就什么都好，導(dǎo)致出現(xiàn)了那種表面學(xué)習(xí)好的“書呆子”學(xué)霸，他們的人際交往真的是爛透了，更別說“換位思考”了，總是感覺自己了不起。社會(huì)的風(fēng)氣最后決定了整個(gè)民族對(duì)于這門必修課的水平。
主要是很多人都存在自我為中心，說白了也就是自私心多了，換位思考是和諧社會(huì)的重要方式，家庭從小教育孩子的時(shí)候，就要從這方面引導(dǎo)孩子，如果自己處在對(duì)方的位置是什么感受，久而久之也就會(huì)形成習(xí)慣。
換位思考其實(shí)就是人們經(jīng)常說的\"將心比心\"\"設(shè)身處地\"\"感同身受\"。
做不到換位思考，是太注重自我感受了，說白了就是自私。
自私的人是推崇利己主義的。一切前因后果都得向我看齊，不然免談。
最典型的例子就是行人闖紅燈過馬路的。自私的人就覺得我的時(shí)間不容浪費(fèi)，所有的車輛都得給我讓道！敢不車讓行人，開車的就是違法交通規(guī)則，就要扣分罰款。全然不顧交通規(guī)則和開車的人的感受和安全。
這種自私的人不會(huì)為他人著想，思想消極。
如果是一個(gè)懂得將心比心，可以為他人設(shè)身處地去想的人，能和開車的人感同身受的人就不會(huì)做出這種會(huì)讓他人處于危險(xiǎn)境地的事情。
自私的人其實(shí)就是一個(gè)裝睡的人。
無法叫醒裝睡的人，就是無法讓自私的人去舍棄自己固有的自私，去做一個(gè)可以將心比心的人，為他人設(shè)身處地去想的人，可以和他人一起感同身受的人。
所以說，做不到換位思考的那些人，也就是自私的人。
“換位思考”真正起到作用的時(shí)候就是在獨(dú)處的時(shí)候，你自己頓悟了，想開了，然后才深切認(rèn)識(shí)到，這是一門必修課，修好的目的不是為了別人，而是為了放過自己，成全自己。
現(xiàn)實(shí)生活中很多人為什么做不到“換位思考”呢？最大的可能性就是，當(dāng)下我們的需求得不到滿足，或是情感得不到對(duì)方的回應(yīng)時(shí)，我們的內(nèi)心感到痛苦，也感到極大的憤怒。
痛苦說明當(dāng)下一個(gè)人過得不好不開心，而人又不太愿意將自己不好的狀態(tài)展露出來，所以用憤怒的情緒來掩蓋。
人一旦憤怒起來，理智水平線往往就會(huì)被拉低，賣慘，哭鬧，口不擇言，甚至打罵等暴力行為就會(huì)出現(xiàn)。
所有這些舉動(dòng)的目的就是要控告對(duì)方不是，標(biāo)榜自己是正確是無辜的。要對(duì)方達(dá)成自己的需求。
而對(duì)方被逼到下不了臺(tái)或是舉步維艱的地步，自然也會(huì)奮起反抗，自保，把對(duì)方扔過來的糟糕情緒也反擊回去。
這個(gè)時(shí)候雙方處于劍把弩弓狀態(tài)，怎么去換位思考？所以，換位思考要么在吵架之前，要么在吵架之后才存在。當(dāng)然，希望我們都能夠在吵架前就動(dòng)用這個(gè)思維。
據(jù)說“換位思考”是人們的必修課，但現(xiàn)實(shí)生活中很多人都做不到，為什么呢？有利益沖突的時(shí)間就做不到，沒有就能做到，因?yàn)槿藗兌鄶?shù)都是先考慮到自己的利益，然后再考慮別人的利益，當(dāng)自己利益與別人利益有沖突時(shí)，肯定先考慮自己利益。
因?yàn)槿硕际歉星閯?dòng)物，在碰到兩者擇其一的時(shí)候，大多數(shù)人會(huì)選擇拋棄別人，選擇自己，所以很難做到換位思考
經(jīng)常勸別人的時(shí)候都會(huì)說要換位思考，經(jīng)常自己碰到問題了，可能就無法做到，人無完人，也不是圣人，都會(huì)被這樣那樣的問題所困擾，萬事都是矛盾的綜合體，凡事可能做不到超凡脫俗
當(dāng)局者迷，旁觀者清
我覺得換位思考，應(yīng)該與道德結(jié)和素質(zhì)合起來，人人都懂得換位思考的話，人們的道德和素質(zhì)這一塊會(huì)有很大提高。
就比如行人闖紅燈，這一案例，如果行人都能做到換位思考的話，就不會(huì)有闖紅燈的事情發(fā)生了。但現(xiàn)實(shí)生活中很多人都做不到，換位思考，這是因?yàn)楦覀兊睦嬗袥_突，有的時(shí)候如果我們做到了換位思考，我們的利益就會(huì)受到一定的損失，所以大多數(shù)人都選擇了利益，而沒有選擇換位思考。這也是我們道德素質(zhì)的一種表現(xiàn)，書上說好的數(shù)字應(yīng)該是先利人，再利己，始終誰又能做到先利人再利給呢？考一旦涉及到自身的利益的時(shí)候，我們的利益就會(huì)戰(zhàn)勝道德，戰(zhàn)勝素質(zhì)。我們用旁觀者的眼光去看待一件事的時(shí)候，我們的道德和素質(zhì)就會(huì)戰(zhàn)勝我們自身的利益。己所不欲，勿施于人，這個(gè)道理誰都懂，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我沒有幾個(gè)人能做到呢？這也是因?yàn)楦覀冏陨淼睦鎾煦^。
所以換位思考，在生活中之所以很少人能做到，是由于我們的人性使然，迫于生活的壓力，我們會(huì)把利益看的比較重要，所以換位思考，這種思想就會(huì)時(shí)不時(shí)的缺失。
換位思考，沒有幾個(gè)人做的到人都是自私的，古話說的好：人不為己天誅地滅，我認(rèn)為要做人別太過了就行
感謝邀請(qǐng)！
換位思考，在當(dāng)今社會(huì)就像是一個(gè)神話，幾乎所有人都在憧憬，但是極少有人能夠做得到。換位思考是一種設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上的一種處理人際關(guān)系的思考方式，它是人與人之間能夠互相理解，信任與合作的前提。
為什么換位思考這么難，因?yàn)樗竽銜簳r(shí)先放棄自己，嘗試著在你沒有與對(duì)方同樣的經(jīng)歷和心路歷程的前提下去感受對(duì)方的情境并且要站在對(duì)方的立場(chǎng)，按照對(duì)方的思維模式去思考問題。
簡(jiǎn)單來說，換位思考的關(guān)鍵就兩點(diǎn)，第一是暫時(shí)忽視自己，第二是嘗試?yán)斫夂驼J(rèn)可他人。但是，人最難做到的就是忽視自己，欲望、需要這些支撐人類生存的本能孕育了我們“自私”的本性，阻礙著我們真正的接納他人，這也就是為什么我們大都做不到換位思考。因此，換位思考的關(guān)鍵或許并不在于我們對(duì)本能的挑戰(zhàn)與顛覆，而在于我們對(duì)相對(duì)關(guān)系的調(diào)整。
佛學(xué)中有一條重要思想：我們是誰遠(yuǎn)比我們做什么重要。人們的思維方式和行為動(dòng)機(jī)在很大程度都是由于我們對(duì)自己的認(rèn)知決定的，而影響我們認(rèn)知的其最重要因素之一是我們所處的相對(duì)關(guān)系。當(dāng)我們認(rèn)為自己是某種關(guān)系中的一個(gè)角色時(shí)，我們是很難做到換位思考的。因?yàn)闊o論你在這種關(guān)系中扮演什么，你與其他人的關(guān)聯(lián)都是以博弈的形式體現(xiàn)的，給予也好，索要也好，批評(píng)指導(dǎo)也好，關(guān)心幫助也好，你的目的都是要改變別人在這種關(guān)系中的狀態(tài)，改變就一定意味著“否定”，無論這種改變是源自好心還是惡意。所以，“為別人著想”并不完全等于“換位思考”。
如果想實(shí)現(xiàn)真正的換位思考就必須跳出這種關(guān)系，站在另外一個(gè)層面去考慮問題。我們常說“當(dāng)事者迷，旁觀者清”，就是因?yàn)榕杂^者能夠做到換位思考，兼顧到每一方的立場(chǎng)，而旁觀者能夠做到這點(diǎn)的前提就是他站在這種關(guān)系之外。
關(guān)于愛情有一句名言，“愛情不在于相互凝視，而在于共同往外朝一個(gè)方向看”。這句話很形象的解釋了這一點(diǎn)，換位思考只能發(fā)生在擁有共同目標(biāo)的“我們”中，而不是任何一種關(guān)系中的“我”。當(dāng)你深陷到一種關(guān)系當(dāng)中時(shí)，你的目標(biāo)就鎖定為各種各樣的“他”，而“我”就會(huì)成為你一切思維方式和行為動(dòng)機(jī)的來源，“改變對(duì)方”就成為你的目標(biāo)，在這種模式下“自私”的本性會(huì)發(fā)揮到極致，互相博弈不可避免，換位思考就無從談起。當(dāng)你學(xué)會(huì)跳出某一種關(guān)系，開始去尋找共同目標(biāo)，而不是將所有精力放在某個(gè)“他”身上時(shí)，“我們”就代替了“我”、“需要”就代替了“博弈”。當(dāng)你把“我們”看作一個(gè)整體的時(shí)候，你想要做的就不再是“改變”。
就像你不可能對(duì)別人的處境真正的做到“感同身受”，除非你有著和別人一模一樣的經(jīng)歷的境況。
因?yàn)楹芏嗳说膿Q位思考是用在讓他人站在自己的角度去思考，而不是主動(dòng)站在他人角度去感受他人的感受，就算能主動(dòng)去感受他人的感受了也會(huì)附加很多自己的主觀意識(shí)在里面。換位思考的確很難，首先要會(huì)怎樣了解別人，然后才能真正得換位思考
關(guān)鍵在于組織和領(lǐng)導(dǎo)是否與人民群眾之間換位思考過
換位思考須要擺脫自我的糾纏，因此是一種高貴的精英品質(zhì)，而大多數(shù)人都是平庸的。
當(dāng)然，對(duì)此也不應(yīng)該絕對(duì)化。事實(shí)上，即便平庸的人，也或多或少會(huì)有一些出于基本人性的換位思考意識(shí)，否則就不可能會(huì)有任何的妥協(xié)和讓步。
每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)，換位思考也是有條件的。正如感同身受，太難了。不是所有人的經(jīng)歷都如出一轍，各有各的的故事，有自己的思考。
換位思考，說得容易，做起來太難。
說一下我對(duì)現(xiàn)實(shí)中“換位思考”的理解。
首先，現(xiàn)實(shí)生活中，如果你遇到一個(gè)人經(jīng)常給你說“你要學(xué)會(huì)換位思考，互相理解！”這種情況下，這個(gè)人九成概率其實(shí)是想表達(dá)這么個(gè)意思“你要站在我的角度思考問題，我也不容易！我是不會(huì)站在你的角度去思考的?！比绻闵岛呛堑卣鎿Q位思考了，那么恭喜你，你進(jìn)套了，哈哈……
其次，一個(gè)真正懂得換位思考的人應(yīng)該是從來不會(huì)去提這四個(gè)字的，這一點(diǎn)你可以慢慢去體會(huì)。
最后，換位思考很難，需要做到可以犧牲自己很多東西，行有不得，反求諸己，先做到這一點(diǎn)再說吧。
因?yàn)檫@個(gè)很難，尤其是觸碰到自己很多利益的時(shí)候，更是難上加難。
所謂“人不度己，醫(yī)不自醫(yī)”。大家在勸說別人的時(shí)候都會(huì)說要相互理解，換位思考，但是事情真正落到自己的頭上，恐怕沒幾個(gè)人會(huì)做到換位思考吧。
但是，我們依然要學(xué)習(xí)相互理解，換位思考。因?yàn)?，它能維持朋友間，情侶間，師生間等關(guān)系的融洽，畢竟“吃虧是福嘛”嘿嘿！
感謝你的邀請(qǐng)。從人類誕生以來，人性就必須是自私的，這必須是最殘酷現(xiàn)實(shí)造成的，所以說人類是最可怕的高級(jí)動(dòng)物，這種生性自私非常聰明的高級(jí)動(dòng)物，它讓地球變化的速度提高了百萬倍。這種動(dòng)物狩獵其他物種不只是為了食物，還有奢侈和歡樂。所以說我們是高級(jí)動(dòng)物，還么有進(jìn)化到最高級(jí)動(dòng)物，故我們碰到很多事情都要從自己的出發(fā)點(diǎn)去考慮。而能換位考慮的人，說明其境界就是已經(jīng)跨入最高級(jí)別動(dòng)物范疇里了。我們真的期待人類再來一次脫胎換骨的蛻變，把自私的本質(zhì)蛻變成更高級(jí)別的游離物，我們的世界就真正是一個(gè)無猜忌，無背叛、無壓迫、無套路的和平世界。
感謝邀請(qǐng)。
換位思考，把自己跟對(duì)方的處境對(duì)換一下，是否就真的能理解對(duì)方為什么會(huì)這么做了么？
每個(gè)人的心胸，意境，觀念，身份不同，即使換位思考，也未必能有一個(gè)共同的結(jié)果。
人心都是自私的，只是自私的程度大小不一。也有人是無私的，無私到拯救大愛舍棄小愛。
記得剛結(jié)婚那時(shí)受的委屈，時(shí)常要老公換位思考一下，假如他一個(gè)女人為了另一半到一個(gè)陌生的家庭，受委屈了沒人疼，還受到對(duì)全家的指責(zé)。自己老公也幫不上忙。漸漸的就開始發(fā)現(xiàn)，不是每個(gè)人都適合換位思考的。一個(gè)男人和一個(gè)女人本身都是不同種類，思想不同。又如何為她設(shè)身處地想過事情和解決呢惡
我們都知道人要懂得換位思考，無論是在生活中還是感情中都要知道換位思考。 總之凡是與人交往的地方，都要學(xué)會(huì)換位思考，要能體諒別人，理解別人，不隨意評(píng)價(jià)別人，學(xué)會(huì)站在別人的角。
人和人是有區(qū)別的，人也是有自私面的，他面對(duì)不同的人和不同的事情所表現(xiàn)出來的也是不同的。 不是不懂得換位思考，而是利己的心理超過了換位思考的想法而已。 有些人 只是覺得碰到了一些事情，看到發(fā)生在別人身上，那些可能是不會(huì)發(fā)生在自己身上。不知道為什么現(xiàn)在的人卻不愿意去想想要是如果那個(gè)人是自己，那件事發(fā)生在自己身上自己會(huì)怎么辦，不敢保證什么事都不會(huì)發(fā)生，很多時(shí)候每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的。
可能大部分人只站在自己的角度想問題，維護(hù)自己的利益，忽略了他人的感覺，一至于別人說自己自私，還有就是自己年紀(jì)小還沒有長(zhǎng)大，還沒有成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，遇到的事情少
人都是有私心的，當(dāng)自己的利益受到損失的時(shí)候就會(huì)要求別人換位思考，如果沒有影響到他這個(gè)換位思考對(duì)于他來說就不是那么的關(guān)鍵了，所以大部分的換位思考只是涉及到在座的利益罷了
清官難斷家務(wù)事一個(gè)道理!
因?yàn)閾Q位思考經(jīng)常被作為鉆空子刷雞賊的借口啊，舉例說，開車加塞者會(huì)說你干嗎不剎車讓讓我，排隊(duì)加塞者會(huì)說你干嗎不看看我火車馬上開了，寬于待己，苛于求人，看人挑擔(dān)說風(fēng)涼話，這不叫換位思考，叫圣母婊。
換位思考這個(gè)說起來簡(jiǎn)單實(shí)則很難。 第一，每個(gè)人的生活環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，導(dǎo)致三觀不同。一個(gè)問題出來，個(gè)人會(huì)不由自主的從自己的習(xí)慣、意識(shí)、感覺、情緒等多方面去尋找解決問題的途徑；如果換位思考，很難把握別人的各種因素，所以也就導(dǎo)致解決問題的結(jié)果和自己預(yù)想的大相徑庭。第二，外界因素的制約，發(fā)生意想不到的事情。人們?cè)谏钪袝?huì)選擇各式各樣的生活方式和職業(yè)，每個(gè)人都是很努力的在工作生活。有些人會(huì)和你很熟悉，有些人會(huì)和你很陌生，但是面對(duì)有些條件、因素的制約，往往發(fā)生很大的改變。換位思考的話，有些自己經(jīng)歷過，可能自己能想到，有些沒經(jīng)歷過，可能就想不到了?？偟膩碚f，換位思考挺難的，能做的更是少數(shù)。但是對(duì)于社會(huì)公德這里，我還是要呼吁一下，大家還是換位思考一下比較好，這樣大家都好。
切身體會(huì)，換位思考用不好對(duì)自身傷害很大，容易混亂自身的原則和底線，尤其是對(duì)方處于弱勢(shì)時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)的取得勝利避免夜長(zhǎng)夢(mèng)多。為別人著想多了，輪到自己時(shí)不見得有那么好運(yùn)氣。你知道我經(jīng)歷了什么就勸我大度。
你開車時(shí)，討厭行人；你走路時(shí)，討厭車。你打工時(shí)，覺得老板太強(qiáng)勢(shì)太摳門；你當(dāng)老板后，覺得員工太沒責(zé)任心沒執(zhí)行力。你是顧客，認(rèn)為商家太暴利；你是商人，覺得顧客太挑剔。別在自己的位置上看別人，要多在別人的位置上看自己。
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同一件事，站在不同的高度，處在不同角度，位置，就會(huì)產(chǎn)生不同的見解。由于高度，角度，位置的不同，產(chǎn)生看法就不同，思維的方向就不同，就會(huì)得出不同的結(jié)論，產(chǎn)生不同的結(jié)局。遇事要多角度考量，要懂得換位思考，要將心比心，體會(huì)對(duì)方的感觸，做人，要有高度，要有寬度，要大度，路才會(huì)寬。
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人必須要懂得換位思考，將心比心。是最基本的要求，這點(diǎn)都做不到不配為人，被人敬而遠(yuǎn)之，往往友很少。生命，是生活中的一種回聲，和心靈的呼喚；做人，要懂得換位思考，善待別人，就是善待自己，能感受到別人的難處，是關(guān)懷和關(guān)心，能體諒別人的不易，是寬厚，能饒恕別人的錯(cuò)誤才是大度。俗話說得好，有容乃大，宰相肚里能撐船，做個(gè)高境界和涵養(yǎng)高的人，永遠(yuǎn)都受人尊敬和擁護(hù)與愛戴！
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換位思考，就是要學(xué)會(huì)站在別人的角度看問題，處在別人立場(chǎng)做事情；就是設(shè)身處地的為他人著想，想人所想，理解和包容別人，尊重他人。在幾年前因?yàn)樽约旱臒o知，不懂得為他人考慮，只按照自己的意愿去做做事，在不知不覺中有許多好的朋友漸漸的在消失在了我的世界中，同時(shí)也對(duì)給親愛的爸媽對(duì)我好的親人們帶來了很多的事端，直到這兩年里醒悟過來，回頭再看過去的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)了自己許多的缺點(diǎn)，同時(shí)也做出了改變自己的決定，三年如一日的努力，堅(jiān)持，謙卑，塑造了現(xiàn)在的我，我也知道也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，唯有我就用剩下的時(shí)光來改變自己。
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律己嚴(yán)待人寬，厚道仁義是風(fēng)度。原諒別人的不對(duì)，饒恕他人的錯(cuò)誤是大度。將心比心，善待他人，說明做人已經(jīng)成熟。人心是互助的，因?yàn)檎l都不比誰傻，將心比心，才知道人情的冷暖自知和世間世態(tài)炎涼，懂得感恩的人必定是善良的人，有著有容乃大和寬廣的心胸，更是善解人意和大度之人。
橫看是嶺側(cè)是峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不知廬山真面目，只緣身在此山中。人生都不容易，要換位思考，體諒別人、饒恕別人、寬厚待人，對(duì)人大度也是提升自己
