用"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“這兩句詩，來形容教師的辛苦與教書育人的初心，也并無不可。
現(xiàn)代人借古詩來比喻現(xiàn)在的人物或者事物，有許多例子的。比如:“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"，教育人們，尤其是孩子們要珍惜、愛惜糧食，要知道糧食的來之不易。
又如:“家書抵萬金“，即可作為遠(yuǎn)行在外或工作或旅游等對家人的思念，也可作為國守邊的戰(zhàn)士們對親人的眷念。
書歸正傳，“春蠶……“的詩句出自唐代詩人李商隱的《無題》一詩中:
"相見時難別亦難，
東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，
蠟燭成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，
夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬萊此去無多路，
青鳥殷勤為探看。“
《無題》，這個無題，其實即為本詩的題目。作者要寫的主題，因為在當(dāng)時有顧慮，不愿意明白說出，所以當(dāng)時許多詩人均用“無題"來做題目的。
這是一首寫封建社會里戀愛不自由的詩歌。前邊四句敘述了一對情人經(jīng)過艱苦的努力才得以會面，可是又不得不在一個困難的情況下被迫分離，時值暮春季節(jié)，春風(fēng)無力，百花雕謝，更加令人傷感，他們只能是暗地里表示永遠(yuǎn)相愛相親的決心。
"相見時難別亦難"，前一個"難"是“難得"，后一個“難“是“難舍難分"。
"東風(fēng)無力百花殘“，寫的是離別的時節(jié)，同時也寫出當(dāng)時失意的情緒。
“春蠶……"這兩句的意思是，堅貞的愛情是到死的時候才能畫上句號的，生前自是難舍難分。
詩歌的后四句，則描繪了別后思念的苦況和心情，也表達(dá)了力求克服障礙，繼續(xù)取得相見歡會的愿望。
“云鬢"象烏云似的頭發(fā)，這兩句指的是妻子早上照鏡子梳妝時，只愁頭發(fā)改變了原來烏黑的光澤，而詩人也是如此，雙方都是從早到晚在為愛情而苦惱。
"蓬萊"，古代的人想象的東海里的仙山。
“青鳥"，神話中的三足鳥，它能夠傳遞東西，借鳥來說傳遞信息的人。
這兩句把自己相愛的人比作仙人，說她住在仙山上，而兩人之間并沒有多么遠(yuǎn)的路程(自是對于仙人而言)！
提醒一下，對于古代詩詞的引用，或用作比喻，一定要先弄清楚其中的含義，以免引用錯誤，恐貽笑大方矣！
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”到底是寫給誰的？
朦朧詩人李商隱(約813—約858)晚唐詩人。字義山，號玉谿生，河南人。出身小官僚家庭，曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開成二年(837年) 受牛黨令狐楚賞識而中進(jìn)士，曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。后來又?被李黨王茂元招為女婿，因此牛黨認(rèn)為他忘恩負(fù)義。牛黨掌權(quán)后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志?，成了牛、李黨爭的犧牲品。46歲時便去世。
?他的詩，或抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，或反映晚唐的政治生活，或托古諷今以詠史，還有一類描寫愛情生活的無題詩，最為后代讀者所喜愛。他的詩有獨特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過多，隱晦難解。有《李義山詩集》。
因此，說李商隱的詩朦朧，是因為他的詩深婉綿密、典麗精工。他的“朦朧”，主要因為典故的運用和意象的聯(lián)想。
提到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這兩句詩，就不得不提到他的情感經(jīng)歷。
【深山傾情】
李商隱一生雖短暫坎坷，但感情的經(jīng)歷絕非尋常。
李商隱那時二十三歲，太和九年（公元835年）便上玉陽山學(xué)道，在靈都觀里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽，宋年輕美麗，聰慧多情，郎才女貌彼此吸引，雙雙墜入情網(wǎng)。兩個多月后，這段超出常規(guī)的愛戀，終因不為禮教和教規(guī)所容以致無疾而終，然短暫的歡娛，無望的戀情，卻在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。
于是，他寫下了系列《無題》詩，懷念那段美好的時光。如：?
無題
其一
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。?
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
其二
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
【伉儷情深】?
李商隱26歲入涇原節(jié)度使王茂元幕僚，并愛上王茂元之女。開成二年（公元837年），臘月二十三，過小年時，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結(jié)婚儀式。結(jié)婚后感情殊好。有一首思念愛妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱道。?
《夜雨寄北》?
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。?
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。?
李商隱婚后就陷入牛、李黨爭之中，令狐楚及其子屬牛黨，王茂元屬李黨。義山竟做了屬于李黨的王茂元的女婿，所以牛黨的人，從此瞧不起義山。令狐說他背恩，更加嫌惡他。大中五年（公元851年）李氏夫人去世，李商隱寫了一些詩懷念她，如：
《花·妻死之后作》?
高閣客竟去，小園花亂飛。
參差連曲陌，迢遞送斜暉。
腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。
所以說，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，不是歌頌教師的，而是回憶愛情的。
我覺得不是很合適。
李商隱這首無題詩應(yīng)是一首情詩，詩人借用春蠶吐絲的‘絲'字諧音來表達(dá)思念相思的‘思'字，聯(lián)系此詩的上下句及全詩的意韻情感色彩，無疑是作者與戀人或愛人別離時的眷戀和不舍。
李義山是唐代詩人中的情種才子，是情詩寫作的奇才高手。有許多膾炙人口的情詩佳作流傳后世，而且善用隱喻暗指的修辭手法，構(gòu)恩奇特，詞句巧妙，堪稱神來之筆。如:
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
何當(dāng)共剪西窗燭，再話巴山夜雨時。等等。所以，如果用這句詩來比喻形容教師的奉獻(xiàn)精神無私情懷，未免太過牽強附會有張冠李戴，大煞風(fēng)景。
個人觀點，歡迎探討，要噴隨便噴。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句話歷來被用于夸贊老師作為園丁辛勤付出的優(yōu)秀品質(zhì)。但回到原詩你就知道這是個誤會。這句話出自唐代詩人李商隱的 《無題·相見時難別亦難》，原文如下：
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
看了全詩才知道，這句話被用來寫老師完全是斷章取義。開頭兩句話就表達(dá)得如此傷感，把戀人不能相見的痛苦寫到極致。頷聯(lián)則以象征的手法寫出自己九死而不悔的癡情苦意?！按盒Q到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己不能與戀人相聚而痛苦，就像蠟淚隨著蠟燭燒完才流盡一樣，至死方休。明知不可能再相遇，也甘心思念到老，心中有你也溫暖。 頸聯(lián)也是表達(dá)了雙方不能相見，整日憂愁而蒼老了容顏，晚上想到這里更是凄涼，所以感覺月光都是寒冷的。無賴只能期望能有只神鳥去幫我打探下戀人的消息。
整首詩無一處不體現(xiàn)凄涼，痛苦，憂愁，是寫相思苦戀的經(jīng)典作品。至于被用到夸贊老師從何而來，就不得而知了。
不大合適，李商隱這首七律是寫愛情的，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一句更是因為運用了生動的比喻，借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚，來比喻男女之間的愛情至死不渝，成為一曲悲壯的千古絕唱，用來形容老師，有些斷章取義了！
我認(rèn)為是合適的。教師是一個平凡的職業(yè)，也是一個崇高的職業(yè)。多少年來人們用春蠶、蠟燭、園丁、“人類靈魂的工程師”來形容她，無不表達(dá)了這一職業(yè)在人們心目中地位的崇高。人們之所以常用李商隱的“春蠶到死絲方盡”這句表達(dá)愛情的千古名句來贊譽老師，是因為它形象、貼切的反映了教師的這一職業(yè)特點。你看小小蠶兒，吃著廉價的桑葉，終身為人們吐絲作繭，只到生命的最后一刻！而教師從開始站在三尺講臺上起，每天把自己肚子里的知識象蠶吐絲一樣傳授給學(xué)生，把畢生的心血都獻(xiàn)給了教育，二者何等相似！
但也不可否認(rèn)，目前少數(shù)教師受不良社會風(fēng)氣的影響，存在以教謀私，師德失范的情況，但這并不是教師隊伍的主流。我自己就是一名退休教師，到1995年在中學(xué)教語文并兼任班主任近二十年了，說來大家可能不信，此時我都還不知一萬塊錢有多厚，我看我的同事們也大多如此。但我們?nèi)詾閷W(xué)生的點滴進(jìn)步而感到由衷的高興，為一個學(xué)生的成績下降而感到十分的沮喪。我認(rèn)為目前大部分教師還是具有當(dāng)年陶行知先生說的：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡那閼训?。所以李克強總理在大連視察學(xué)校時說：“老師永遠(yuǎn)是天底下最受人尊敬的職業(yè)，廣大教師燃燒自己，照亮別人，為國家和民族帶來希望，尊師重教是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志?！?/p>
我覺得不合適。因為教師也有自己的父母、妻兒，他們需要他的贍養(yǎng)和撫養(yǎng)，因此自己也要有個好身體。怎樣處理家庭與工作的關(guān)系？我認(rèn)為在教書育人上盡心盡力，努力鉆研業(yè)務(wù)，提升自己的教育教學(xué)能力，上好每一節(jié)課、關(guān)愛每個孩子、盡自己所能不讓一個學(xué)生掉隊；在家里與妻子和睦相處，既要照顧好自己的父母，使他們能安享晚年，又要教育好自己的孩子，使他將來能成為有用之才。
老師是一個高尚的職業(yè)，我不敢對老師評判一句。 但是對“春蠶到死絲方盡”這幾個字我可以談自己的感受，首先“蠶”結(jié)絲成蛹，“蠶”死了嗎？“蠶”沒有死，“蠶”在最后一次吐絲的過程中蛻化成蛹，對應(yīng)著“東風(fēng)無力百花殘”。 百花“殘”的結(jié)果是什么？ 百花“蠶”的結(jié)果是百花“蛻化”成“果”，這是自然現(xiàn)象，但是這種自然現(xiàn)象我們的先人已經(jīng)用“蠶”和“殘”的同音字似乎在告訴我們什么，告訴了我們什么？ 告訴我們，“曉鏡但愁云鬢改”。 “鏡”的作用是什么？，用眼睛看“鏡”知道“云鬢改”，那么用“心”看“鏡”我們能看到什么？我們能看到“滌除玄覽能無疵乎”，這句話翻譯成什么，書店里面有各種各樣的版本的道德經(jīng)，我就不敢胡言亂語啦
春蠶到死絲方盡本意是形容愛情或詩人心里更深的隱喻。當(dāng)代被有的人用來形容教師的敬業(yè)精神，也未嘗不可，但我覺得有點牽強。
任何文學(xué)作品從成文開始，便脫離了作者的控制。讀者可以從任何角度去解讀這部作品，至于解讀的結(jié)果是否被認(rèn)可。那就看是否和社會主流價值觀吻合。
無題——李商隱
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
從全文來看，很顯然這首《無題》更像是在描寫愛情。“春蠶到死絲方盡”絲在這里通“思”，表達(dá)思念的意思。這種用諧音一語雙關(guān)的用法在唐詩中很常見。比如“柳樹”代表“挽留”，“花生”代表“出生”等等。
“春蠶到死絲方盡”演變到現(xiàn)在成為了歌頌老師的詩句，很顯然是有斷章取義之嫌。這種“斷章取義”的事情我們以前的小學(xué)教材也干過。比如白居易的《賦得古原草送別》本意是以景寫情，表達(dá)的是送別時候的依依不舍。但是以前的小學(xué)課本直接截取前面四句改標(biāo)題為《草》用來歌頌草的頑強的生命力。好在現(xiàn)在的課本已經(jīng)改回了原詩。
雖然用“春蠶到死絲方盡”歌頌老師斷章取義，但是這種斷章取義就未必不合理。作品如同生物，它有自己特有的生命力。在不同的時期可以表現(xiàn)出不同的價值觀和文學(xué)感染力。這其實和很多古今異義的字詞演變過程是一樣的。就比如唐代很多人名字中會用到龜字，因為代表長壽，但是現(xiàn)代人肯定不會給自己取名為龜。再比如沆瀣一氣，古代表示志趣相投，現(xiàn)在表示狼狽為奸。
“春蠶到死絲方盡”作者的原意肯定是用一種婉轉(zhuǎn)的寫作手法表達(dá)思念。但根據(jù)其字面意思，再聯(lián)系下文的“蠟炬成灰淚始干”。把它解讀為奉獻(xiàn)，用來歌頌老師的奉獻(xiàn)精神也未嘗不可。
我們解讀文學(xué)作品的時候不要過分死板。橫看成嶺側(cè)成峰嘛。既然存在就必然合理。
我覺得不合適。
這首無題詩應(yīng)是一首情詩。詩人借用春蠶吐絲的\"絲″字諧音來表達(dá)思念相思的\"思″。聯(lián)系此詩的上下句及全詩的意韻情感色彩，無疑是作者與戀人或愛人別離時的眷戀和不舍。后人巧妙借用此句，喻老師為人類作出的貢獻(xiàn)。
其實這是李商隱寫的 跟老師就沒半毛錢的關(guān)系 只是現(xiàn)代人非要拿來表彰下老師的
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干：春蠶直到死亡才停止吐絲，蠟燭燒成了灰才停止流淚
通俗講就是老師的一生都在奉獻(xiàn) 說好聽點就是贊美老師無私奉獻(xiàn)為了教育事業(yè)犧牲了自己的一生的高尚品質(zhì)
（我個人認(rèn)為現(xiàn)在很少有這樣的老師了，都是在為錢犧牲，那些真正為了教育事業(yè)犧牲的好像都被教育部門踢到窮地方去了）
這不過是今人借用古人的詩來美化教師的一種謬言而已！春蠶吐盡絲是為了作繭自縛，從而如鳳凰湼槃，成了蛾子而實現(xiàn)它的最終目標(biāo)。而教師不過是一職業(yè)，隨著時代進(jìn)步，就業(yè)艱難，人們希望后人接受更好更高的教育來更好地就業(yè)更好地生存（當(dāng)然也有更好地為社會作貢獻(xiàn)的愿望在內(nèi)），于是教師的地位提高了，待遇也上去了。人們歌頌贊美教師這一職業(yè)的美句美文也層出不窮花樣迭出。于是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句就被用上來了。實際上社會上各行各業(yè)努力工作努力奉獻(xiàn)的人都可以以此來贊揚！如全國道德模范馬旭張富清以及犧牲了的黃旭黃大年等人，都不是“春蠶到死絲方盡”的典范嗎？
現(xiàn)在的老師，不容易的也很多，討厭的也不少，真正做到自得其樂，很少！
教師能做到養(yǎng)家糊口嗎？能做到被人尊重嗎？
臭老九，不也是形容老師的嘛，哎，不好說，如果老師自己都一堆事，整天煩擾！
人的精力是有限的，應(yīng)對教學(xué)，應(yīng)對學(xué)生，應(yīng)對家庭，應(yīng)對父母！如何來的心情，如何來的陽光，怎么以身作則，怎么示范引導(dǎo)！
春蠶到絲絲方盡，本來春蠶就吐絲，吐絲是正常而快樂的！
老師教育育人也是正常，就希望過程中老師也快樂！
官方故問“春蠶到死絲方盡”來形容老師是否合適？如果我沒有猜錯的話官方的意思是形容這句話中的“絲”字與“思”雙關(guān)吧，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休，表達(dá)一種偉大的奉獻(xiàn)的精神。
想當(dāng)年李商隱寫這首詩的時候，估計他也沒有想到這句詩能夠用來形容老師。現(xiàn)在只要看到這句詩就會想到老師，只要看到老師就會想到這句詩，可謂是根深蒂固如影隨形揮之去，使得這句詩原本含義已淡卻。這究竟是贊美老師呢？還是對老師的要求呢？亦或是單獨適用于老師這個職業(yè)呢？
我想如若單獨適用于老師這個職業(yè)有點不合適。別的職業(yè)不需要這種精神嗎？顯然也需要，天下職業(yè)千萬種，無論貴賤高低，都要有這種精神，所謂不忘初心，方得始終。所以單獨用于老師這個職業(yè)我想大部分老師也會不愿意，好詩句要大家分享，這樣才好，不是嗎？
如果這句詩是對老師的贊美，我想那別的職業(yè)的人會不會有情緒呢？我想會的，哪個職業(yè)不是舍小家顧大家，風(fēng)里來雨里去呢？我想大部分老師也會用這句詩去贊美別的職業(yè)的人的。要不然老師絲方盡的以身傳教的精神沒有傳人，這是不是也是失敗呢？那真要成灰了?。?/p>
如果這句詩是對老師的要求，我想大部分老師會把它做為座右銘，時刻鞭策自己，讓自己成絲成灰。但我想是不是也有一部分老師也希望別的職業(yè)的人也這樣呢？我想肯定希望。世界上不僅僅老師這一種職業(yè)，共同奉獻(xiàn)，才能成就彼些。因為老師也是人不是神，也有七情六欲也食人間煙火，讓他們甘于寂寞甘于清貧成絲成灰，這可以，但老師肯定也會想，我們甘于寂寞甘于清貧成絲成灰，我們愿意，那老師們是不是可以弱弱地問一下，那讓誰去不甘于寂寞不甘于清貧呢？
我認(rèn)為這是一句廣義,形容那些在自已工作崗位不畏勞苦,勤奮工作,把自已一生都無私地奉現(xiàn)給了社會的人,如我們敬愛的周恩來總理,還有各行各業(yè)的勞動模范,英雄人物,把自已的一生都無私地奉獻(xiàn)給J社會。
