在北京有易經(jīng)大學(xué)，易經(jīng)與迷信沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)

周易不是迷信。

周易脫胎于易經(jīng)，易經(jīng)是科學(xué)。易經(jīng)是一部包括預(yù)測(cè)學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，人文學(xué)，社會(huì)科學(xué)，氣象學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)（金木水火土），天文學(xué)，地質(zhì)學(xué)，生物學(xué)，生物孵化學(xué)，數(shù)學(xué)，幾何學(xué)，三角函數(shù)，微積分，基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，大數(shù)據(jù)分析學(xué)，大數(shù)據(jù)成象學(xué)，物理學(xué)，量子力學(xué)，量子糾纏，引力波，波粒二象性，量子躍進(jìn)等諸多科學(xué)學(xué)科理論。

易經(jīng)是哲學(xué)，是歷史唯物主義哲學(xué)，辯證唯物主義哲學(xué)，講物質(zhì)不滅定理，講發(fā)展的觀點(diǎn)，聯(lián)系到觀點(diǎn)，全息全向的觀點(diǎn)，時(shí)空轉(zhuǎn)換的觀點(diǎn)，和而不同，和而共生，和而共榮的觀點(diǎn)。

易理講的就是哲學(xué)，是倫理學(xué)，社會(huì)學(xué)，包含人生觀，價(jià)值觀，大局觀，世界觀。與馬克思主義在本質(zhì)上相一致。

易經(jīng)是未來(lái)學(xué)。易經(jīng)不僅具有上下五千年創(chuàng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化的燦爛歷史，還具有開(kāi)拓創(chuàng)新，引領(lǐng)人類未來(lái)發(fā)展的巨大潛在能量。二進(jìn)制，十進(jìn)制函數(shù)，奧數(shù)，生數(shù)，成數(shù)，先天數(shù)，天衍之?dāng)?shù)，都是發(fā)明計(jì)算機(jī)，大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)成像等世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，也是目前世界上云計(jì)算，量子計(jì)算機(jī)，基礎(chǔ)算法和核心算法的發(fā)展的母體。

易數(shù)中0的歸位，衍化，從無(wú)到有的創(chuàng)生闡釋，是引力波，天陽(yáng)黑洞，太陽(yáng)白洞，引力波，波粒二象性，量子力學(xué)，量子糾纏，量子躍進(jìn)的科學(xué)數(shù)數(shù)。

易經(jīng)定位學(xué)取法中庸，是地質(zhì)學(xué)板塊理論，實(shí)用數(shù)學(xué)優(yōu)選法，天文學(xué)毛粒子的基礎(chǔ)理論定數(shù)的定義。

易之大者，海納百川，包容萬(wàn)物。易之微者，始于生命起源，粒子，原子，質(zhì)子，量子糾纏。

而周易中的宏觀宇宙，周而復(fù)始，綿綿不絕，居中守正思想，更能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的對(duì)立統(tǒng)一，陰陽(yáng)互動(dòng)，和而不同，和而共生，和而共榮的自然和諧觀，宇宙觀，世界觀。周易認(rèn)識(shí)世界，是物質(zhì)的，辯證的，也是唯物的。是符合馬克思主義基本理論的辯證唯物史觀。

迷信不是指事物本身，而是指對(duì)待事物的態(tài)度。周易本身是學(xué)說(shuō)，不是迷信；如對(duì)《周易》不明就里、生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)、盲目相信就是迷信了。迷信專指人對(duì)事物的一種癡迷信任狀態(tài)、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。迷信是自迷，看到了神奇的現(xiàn)象而生信，但又不懂內(nèi)在的深?yuàn)W道理名迷信。

《論語(yǔ)》，子曰：南人有言曰：“人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)”。善夫！“不恒其德，或承之羞”。子曰：“不占而已矣?！?/p>

“不恒其德，或承之羞”，出自《周易》恒卦九二爻辭，“不恒其德，或承之羞。貞吝?！?/p>

巫，《周易》即巫術(shù)之一，筮占。

《周易》迷信不迷信，一句話，信則靈，不信則不靈。不信者，孔子曰了，就不要占了。