這世間有很多說(shuō)不清道不明的事情，也許她心有所屬，也許她一直崇尚古人的保守觀念
周朝時(shí)期，“元圣”周公始創(chuàng)禮法，自此無(wú)論貴賤，都有其自成一套的“言行舉止”禮法約束?？上Ш芸於Y法就被人遺棄，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，土地私有化程度不斷加深，造成了禮崩樂(lè)壞的社會(huì)風(fēng)潮。
當(dāng)時(shí)的當(dāng)政者為了維護(hù)統(tǒng)治，只能盡一切可能的去保住“禮法”用以約束世人，事實(shí)證明，人是可以被馴化的，同樣人也是需要“精神領(lǐng)導(dǎo)”的，而“宋共姬在大火中鎮(zhèn)定的被燒死”就成了很典型的事件了。
宋共姬拒行洞房之禮
宋伯姬是春秋魯國(guó)宣公之女，是一個(gè)恪守“禮法”的女子。
春秋時(shí)期的婚嫁制度中，男方一定要親自迎娶女方，這才合呼禮法。而宋伯姬年輕時(shí)剛嫁到宋國(guó)時(shí)，因?yàn)樗喂补珱](méi)有親自迎接，只派了個(gè)使臣，不合禮法。
宋伯姬迫于父母之命無(wú)奈上了轎子，但是到了宋共公家里，卻以宋共公沒(méi)有迎娶自己而拒絕與丈夫行夫妻之實(shí)。
宋共公十分氣憤，派人去宋伯姬娘家搞事，娘家派季文子前來(lái)勸說(shuō)宋伯姬，她這才和共公進(jìn)了洞房。
宋伯姬為了禮法，連宋國(guó)天子的面子都不給，足證她對(duì)“禮法”的看重，這是對(duì)當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞的社會(huì)體系的無(wú)聲的對(duì)抗啊。
宋共姬被火燒死
后來(lái)，宋國(guó)宮殿大火，當(dāng)時(shí)宋伯姬已經(jīng)70多歲了，宋共工已經(jīng)傳位到曾孫宋景公這里了。
當(dāng)時(shí)對(duì)于貴婦的禮法是這樣的：
婦人之義，保傅不俱，夜不下堂
意思是貴族婦人如果沒(méi)有保護(hù)自己的宮女陪同，是不得晚上出門(mén)的?？上У氖谴蠡鹫迷谝雇戆l(fā)生，而當(dāng)時(shí)宋共姬的貼身侍女不在身邊，于是這邊大火就燒過(guò)來(lái)了，宋共姬還要求其他人趕快把“傅母”給找過(guò)來(lái)，然而傅母還沒(méi)有趕過(guò)來(lái)的時(shí)候，大火就已經(jīng)燒到宋共姬的宮中，宋共姬就這樣執(zhí)著的涅槃了。
可悲的是，宋共姬宮里的其他宮女也因?yàn)樗豢献?，而不敢走，然后一起被燒死了?0多歲的宋共姬自然沒(méi)有什么念想了，但是那些宮女為此獻(xiàn)出了生命，還沒(méi)有在史冊(cè)上留下一筆，那才是最悲慘的。
宋伯姬死后被春秋的那些諸侯們大書(shū)特書(shū)立做了一個(gè)標(biāo)桿，成了婦女的模范。諸侯們還專(zhuān)門(mén)開(kāi)了個(gè)座談會(huì)，專(zhuān)門(mén)討論宋伯姬的事公開(kāi)表?yè)P(yáng)宋伯姬的行為，極力的將其打造成十足的婦德模范。
就連《春秋》中都對(duì)其所謂舍生取禮的行為大家贊賞。塑造標(biāo)桿，號(hào)召全民學(xué)習(xí)傳承。這是古代精神統(tǒng)治最慣用的方法了。
當(dāng)然，以今人的看法，荒唐可悲，但這就是“禮法”在時(shí)代的局限性中作出的讓步，“以史為鏡，可以明興替”，后人不能取笑前人的禮，這是對(duì)前人的不尊重。安知今人的禮法，不會(huì)為百年之后的后人所嘲笑？
荀子說(shuō)“人之性惡也，其善者偽也”，那么何為“善”，譬如在宋共姬的故事中“婦人之義，保傅不俱，夜不下堂”的僵化不人性的禮法就是當(dāng)時(shí)的“善”。倘若“善”不加以文明的控制和救贖，那么就會(huì)散發(fā)比惡更惡的原罪。
宋共姬是魯宣公的女兒，名伯姬。嫁給宋共公后人稱(chēng)宋共姬?；楹笃吣?，宋共公就死了。她一直為宋共公守節(jié)，近四十年沒(méi)有改嫁。
更值得大書(shū)特書(shū)的是有一天夜里宋王宮里著火，大部分宮人都逃難了，只有共姬和幾個(gè)侍女堅(jiān)決不出宮門(mén)，被活活燒死在王宮里，她為的是禮節(jié)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)有“婦人之義，保傅不俱，夜不下堂的禮教之說(shuō)”。也就是說(shuō)王宮里的王后、妃子等貴婦如果沒(méi)有保姆的陪伴，夜晚是不能出門(mén)的。在今天看來(lái)這種做法是愚蠢的，不能理解的。但在當(dāng)時(shí)各國(guó)諸候齊聚一堂，為宋共姬致哀，開(kāi)追悼會(huì)，褒獎(jiǎng)她“越義求生，不如守義而死”的高貴品格，各諸候國(guó)還進(jìn)行了降半旗的紀(jì)念活動(dòng)。
為了恪守禮儀，寧可活活燒死，也決不妥協(xié)，如此烈女，肯定值得后人稱(chēng)頌。
先感謝悟空的邀請(qǐng)，接著來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。宋共姬之所以故意被燒死還做為貞潔烈婦歌頌千年，是因?yàn)樵诜饨ńy(tǒng)治社會(huì)，恪守禮法是非常重要的，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者要靠這些禮法來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，所以宋共姬讓歷代封建統(tǒng)治者，對(duì)她因秉承禮法被火燒死的行為交口稱(chēng)贊。
因丈夫“失禮”，共姬拒絕圓房
宋共姬所處的時(shí)代是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)禮樂(lè)崩壞的社會(huì)風(fēng)潮已經(jīng)很?chē)?yán)重了，這對(duì)封建統(tǒng)治階層來(lái)說(shuō)是非常不利的。而宋共姬在年輕的時(shí)候就是非常恪守禮法的女子，后來(lái)宋共姬被魯宣公嫁到了宋國(guó)，在出嫁的時(shí)候按當(dāng)時(shí)的禮法來(lái)說(shuō)，作為丈夫的宋共公是需要親自來(lái)迎親的，但是宋共公沒(méi)有親自去，而是派了一個(gè)使臣去接親。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是不符合當(dāng)時(shí)的禮儀的。
這就是讓共姬非常不高興了，三觀不合啊。不要說(shuō)古代了，現(xiàn)代相親談戀愛(ài)那也是看三觀的。本來(lái)她是不想嫁到宋國(guó)去了，但是兩國(guó)家之間的政治聯(lián)姻，她自己可做不了主。所以，還是嫁了過(guò)去，但是因?yàn)檫@件事，宋共公的樂(lè)子就大了，去了宋國(guó)以后共姬不跟共公同房。這樣就讓當(dāng)時(shí)的宋共公尷尬了，然后她就派人到魯國(guó)去告狀了，請(qǐng)她娘家人來(lái)評(píng)理。感覺(jué)這個(gè)跟現(xiàn)代很多小夫妻干的事情都一樣呢，吵架之后，老婆沒(méi)回娘家，丈夫都已經(jīng)到丈母娘家了。后來(lái)經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)娘家派人的勸說(shuō)，共姬還是跟共公圓房了。
為了成全了自己，老壽星害死了無(wú)辜的宮女們
在這之后的幾十年，就沒(méi)什么存在感了。但是到她70多歲的時(shí)候，這位老太太又搞出了大新聞，當(dāng)時(shí)宋國(guó)宮殿著火了，著火就趕緊逃命吧。但是這個(gè)老太太死活不走，怎么勸都不行。這是為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)大火發(fā)生在晚上，之所以不走，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)貴婦的禮法在晚上是有要求的，婦人之義，保傅不懼，夜不下堂意思是貴族婦人如果沒(méi)有保護(hù)自己的貼身宮女陪同，是不得晚上出門(mén)的。
《谷梁傳》云：五月甲午，宋災(zāi)，“伯姬之舍失火，左右曰：‘夫人少辟火乎?’伯姬曰：‘?huà)D人之義，傅母不在，宵不下堂?！笥矣衷唬骸蛉松俦倩鸷?’伯姬曰：‘?huà)D人之義，保母不在，宵不下堂。’遂逮乎火而死。
但是當(dāng)時(shí)大晚上的，“傅母”都不在身邊啊，所以她就不走。她不走，其他人又不敢私自逃跑逃跑出去，把老太太放這里要是燒死了，自己偷跑出去也是死罪，所以趕緊去找她的貼身宮女過(guò)來(lái)，但是還沒(méi)等趕過(guò)來(lái)的時(shí)候，大火就已經(jīng)燒到他的宮殿中了，就這樣燒死了。而且不僅自己燒死了，當(dāng)時(shí)因?yàn)閯袼臎](méi)敢跑的宮女，都一起被燒死了。
宋共姬當(dāng)時(shí)70多歲了，在古代算非常非常高壽了。古代人平均也就30多歲，她活個(gè)70多歲，老壽星了。就算死了也是個(gè)喜喪，但是那些宮女就可憐了，年紀(jì)輕輕的就為此獻(xiàn)出了性命。
雖然被燒死，但因恪守禮法，而成了女子楷模
站在我們的現(xiàn)在角度，覺(jué)得這樣是很傻的，而且因?yàn)樽约恒∈囟Y法，把那些無(wú)辜的宮女都害死了，但是站在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的角度來(lái)看，她的行為就是恪守禮儀的典范，最后還成了女性的楷模，封建統(tǒng)治者是根本不在意那么宮女的。而且我國(guó)古代第一部撰寫(xiě)父女的著作《烈女傳》還把共姬列入了“貞順類(lèi)”。
最后，想感謝我們現(xiàn)代文明開(kāi)放的社會(huì)，人與人之間是平等的，人的生命安全是首位的，讓我們不被這些刻板的禮法所束縛。
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宋共姬是魯宣公的女兒，名伯姬。嫁給宋共公后人稱(chēng)宋共姬?；楹笃吣?，宋共公就死了。她一直為宋共公守節(jié)，近四十年沒(méi)有改嫁。
更值得大書(shū)特書(shū)的是有一天夜里宋王宮里著火，大部分宮人都逃難了，只有共姬和幾個(gè)侍女堅(jiān)決不出宮門(mén)，被活活燒死在王宮里，她為的是禮節(jié)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)有“婦人之義，保傅不俱，夜不下堂的禮教之說(shuō)”。也就是說(shuō)王宮里的王后、妃子等貴婦如果沒(méi)有保姆的陪伴，夜晚是不能出門(mén)的。在今天看來(lái)這種做法是愚蠢的，不能理解的。但在當(dāng)時(shí)各國(guó)諸候齊聚一堂，為宋共姬致哀，開(kāi)追悼會(huì)，褒獎(jiǎng)她“越義求生，不如守義而死”的高貴品格，各諸候國(guó)還進(jìn)行了降半旗的紀(jì)念活動(dòng)。
為了恪守禮儀，寧可活活燒死，也決不妥協(xié)，如此烈女，肯定值得后人稱(chēng)頌。
宋共姬原名伯姬，原是魯宣公的女兒。后來(lái)嫁給了宋國(guó)的國(guó)君宋共公，所以改叫宋共姬。宋共姬嫁過(guò)來(lái)不久后，宋宣公就去世了，但宋共姬一直死都不再嫁，而是一直守寡了40年，直到有一天：
《春秋·襄公三十年》云：“五月甲午，宋災(zāi)，宋伯姬卒?！?此處“宋伯姬”即魯伯姬?！洞呵铩は骞辍酚衷疲骸扒锲咴?，叔弓如宋，葬宋共姬?！贝恕八喂布А币嗉呆敳А２Ь烤挂蚝巫淙?《谷梁傳》云：五月甲午，宋災(zāi)，“伯姬之舍失火，左右曰：‘夫人少辟火乎?’伯姬曰：‘?huà)D人之義，傅母不在，宵不下堂?！笥矣衷唬骸蛉松俦倩鸷?’伯姬曰：‘?huà)D人之義，保母不在，宵不下堂?！齑趸鸲?。
有一天宋共姬信的地方起火了，但當(dāng)時(shí)貼身丫頭傅母剛好不在旁邊。其它丫頭勸宋共姬趕快出去避火，但宋共姬說(shuō)：“按照禮節(jié)，婦人沒(méi)有貼身丫頭的陪伴是不能走出房門(mén)的，”因此不肯走出門(mén)外。此時(shí)火勢(shì)越來(lái)越大，但傅母遲遲未歸，最終宋共姬被活活燒死了。
宋共姬死后，他為丈夫守貞、恪守婦道，堅(jiān)守禮義的行為被當(dāng)時(shí)的諸侯大臣們所稱(chēng)贊，他們專(zhuān)門(mén)為 宋共姬舉行了隆重的葬禮，并把她的事跡做為典型在社會(huì)上大力宣傳。要求女人們向宋共姬學(xué)習(xí)，因?yàn)樗喂布У男袨榉袭?dāng)時(shí)人們的道德要求。
這就是歷史上的事實(shí)。當(dāng)然，在21世紀(jì)的今天，已經(jīng)沒(méi)有宋共姬了！
周朝時(shí)期，“元圣”周公始創(chuàng)禮法，自此無(wú)論貴賤，都有其自成一套的“言行舉止”禮法約束。可惜很快禮法就被人遺棄，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，土地私有化程度不斷加深，造成了禮崩樂(lè)壞的社會(huì)風(fēng)潮。當(dāng)時(shí)的當(dāng)政者為了維護(hù)統(tǒng)治，只能盡一切可能的去保住“禮法”用以約束世人，事實(shí)證明，人是可以被馴化的，同樣人也是需要“精神領(lǐng)導(dǎo)”的，而“宋共姬在大火中鎮(zhèn)定的被燒死”就成了很典型的事件了。
宋共姬拒行洞房之禮，宋伯姬是春秋魯國(guó)宣公之女，是一個(gè)恪守“禮法”的女子。春秋時(shí)期的婚嫁制度中，男方需要親自去女方家迎娶女方，這樣子合呼禮法。而宋伯姬年輕時(shí)剛嫁到宋國(guó)時(shí)，因?yàn)樗喂补珱](méi)有親自迎接，只派了個(gè)使臣，不合禮法。宋伯姬迫于父母之命無(wú)奈上了轎子，但是到了宋共公家里，卻以宋共公沒(méi)有迎娶自己而拒絕與丈夫行夫妻之實(shí)。宋伯姬為了禮法，連宋國(guó)天子的面子都不給，足證她對(duì)“禮法”的看重，這是對(duì)當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞的社會(huì)體系的無(wú)聲的對(duì)抗啊。
宋共姬被火燒死，后來(lái)，宋國(guó)宮殿大火，當(dāng)時(shí)宋伯姬已經(jīng)70多歲了，宋共工已經(jīng)傳位到曾孫宋景公這里了。當(dāng)時(shí)對(duì)于貴婦的禮法是這樣的：婦人之義，保傅不懼，夜不下堂意思是貴族婦人如果沒(méi)有保護(hù)自己的宮女陪同，是不得晚上出門(mén)的?？上У氖谴蠡鹫迷谝雇戆l(fā)生，而當(dāng)時(shí)宋共姬的貼身侍女不在身邊，于是這邊大火就燒過(guò)來(lái)了，宋共姬還要求其他人趕快把“傅母”給找過(guò)來(lái)，然而傅母還沒(méi)有趕過(guò)來(lái)的時(shí)候，大火就已經(jīng)燒到宋共姬的宮中，宋共姬就這樣執(zhí)著的涅槃了。
可悲的是，宋共姬宮里的其他宮女也因?yàn)樗豢献?，而不敢走，然后一起被燒死了?0多歲的宋共姬自然沒(méi)有什么念想了，但是那些宮女為此獻(xiàn)出了生命。就連《春秋》中都對(duì)其所謂舍生取禮的行為大家贊賞。塑造標(biāo)桿，號(hào)召全民學(xué)習(xí)傳承。這是古代精神統(tǒng)治最慣用的方法了。當(dāng)然，以今人的看法，荒唐可悲，但這就是“禮法”在時(shí)代的局限性中作出的讓步，“以史為鏡，可以明興替”，后人不能取笑前人的禮，這是對(duì)前人的不尊重。安知今人的禮法，不會(huì)為百年之后的后人所嘲笑？荀子說(shuō)“人之性惡也，其善者偽也”，那么何為“善”，譬如在宋共姬的故事中“婦人之義，保傅不懼，夜不下堂”的僵化不人性的禮法就是當(dāng)時(shí)的“善”。倘若“善”不加以文明的控制和救贖，那么就會(huì)散發(fā)比惡更惡的原罪。
宋共姬嫁給宋國(guó)共公七年就去世了，在宋國(guó)四十年，很很受人尊。一個(gè)女人守寡這么多年，加上當(dāng)時(shí)的禮法，很是孤獨(dú)的，所以愚蠢的送了命。但是歷朝歷代封建統(tǒng)治者、受儒家影響的文人對(duì)她恪守禮法而被燒死大大喝彩。所以是古代封建思想原因。
輿論如此。真相難知。也許是意外未逃出。也許死于謀殺。也許因?yàn)槟承┐碳?，而一心求死?/p>
然而，禮教家們不介意真相，他們利用此事立了一個(gè)典范。從遇難者角度來(lái)說(shuō)，其身后沒(méi)有事故調(diào)查，沒(méi)有一個(gè)戴眼鏡的死神小災(zāi)星為大家揭示其中真相。如此景況，把她立為道德典范，也算差不多很好的身后事了。
再說(shuō)兩句。國(guó)學(xué)不僅僅是《春秋》。《春秋》有許多兩難禮教逼死人的地方。然而，人是有腦子的，要學(xué)會(huì)把極端事例分辨清楚，更不要拿來(lái)以偏蓋全。
豈止禮教可以殺人，輿論，道德，歷來(lái)可以殺人。道德婊津津樂(lè)道的，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。陰謀家更愛(ài)之。
還有。有些事要辯證地來(lái)看。我們以高姿態(tài)批判禮教。但是你要明白，任何社會(huì)都要樹(shù)立典型典范?，F(xiàn)代社會(huì)同樣需要典范。過(guò)去講究獻(xiàn)身。如黃繼光，邱少云，賴寧等等英雄?？赡芎笫滥承┤藭?huì)以一種高姿態(tài)看笑話一樣看待這些英雄。然而，時(shí)代需要這樣的典范。歷史很公平。誰(shuí)有資格笑話誰(shuí)？?jī)H僅因?yàn)槟愠錾砹饲О倌?，就蔑視一切?/p>
宋共姬之所以被大家知曉，是因?yàn)樗呢懥沂论E。宋國(guó)公的宮中發(fā)生了一場(chǎng)大火，宮中的人都向外逃，太監(jiān)侍女想帶宋共姬向外逃，可是宋共姬卻不愿意走，她說(shuō)保傅不來(lái)，她是不能走的，宋共姬堅(jiān)持不走，最后宋共姬死在火海中。事情不能單純以黑白來(lái)論，只是每個(gè)人的堅(jiān)守不同。
宋共姬嫁給宋國(guó)共公七年就去世了，在宋國(guó)四十年，很很受人尊。一個(gè)女人守寡這么多年，加上當(dāng)時(shí)的禮法，很是孤獨(dú)的，所以愚蠢的送了命。但是歷朝歷代封建統(tǒng)治者、受儒家影響的文人對(duì)她恪守禮法而被燒死大大喝彩。所以是古代封建思想原因。
此事在哪個(gè)時(shí)代自然是要褒獎(jiǎng)，今人何必強(qiáng)求責(zé)備。此女精神還是可嘉，總算是求仁得仁。
我覺(jué)得很多人覺(jué)得宋共姬是貞潔烈婦是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化導(dǎo)致的。雖然她是自己故意被燒死的，但是在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代女性沒(méi)有什么地位，很多男人對(duì)女人的要求就是要恪守婦德。雖然宋共姬的做法害了很多其他無(wú)辜的人，但是她的做法是被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所推崇的。
我個(gè)人認(rèn)為宋共姬的做法是不值得大家推崇的。因?yàn)樗约旱淖运剑尯芏嗳烁黄鹚懒?。這要放在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)的話，是屬于殺人的罪名。但是在古代的時(shí)候，因?yàn)榇蟓h(huán)境的關(guān)系，很多人都會(huì)覺(jué)得女人就要有女人的樣子。宋共姬的做法雖然在我們現(xiàn)在看來(lái)是特別讓人無(wú)語(yǔ)的，但是在當(dāng)時(shí)看來(lái)是很正常的事情，甚至需要很多人以這種做法為榮，要向她學(xué)習(xí)。所以就有了后面大家稱(chēng)她為貞潔烈婦，并且一直被流傳到現(xiàn)在。
在我們中國(guó)古代的看法里面，這樣的行為很正常。是因?yàn)樽铋_(kāi)始我們推崇的想法就是女生要以老公為重，不要加入太多自己的思想。但是現(xiàn)在時(shí)代已經(jīng)完全變了，所以在我們現(xiàn)在女孩子的角度來(lái)看的話，是覺(jué)得這種做法完全不可取的。那么在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，也是不推崇這種自私的做法的，因?yàn)楝F(xiàn)在人更加重視自己的性命，同樣女生也能有更多的權(quán)利了。
總結(jié)下來(lái)就是一句話，宋共姬的這種做法在當(dāng)時(shí)可以被理解。但是在現(xiàn)在卻是萬(wàn)萬(wàn)不可以這么做的。
此事在哪個(gè)時(shí)代自然是要褒獎(jiǎng)，今人何必強(qiáng)求責(zé)備。此女精神還是可嘉，總算是求仁得仁。
