在古代《易經(jīng)》和中醫(yī)是一套非常完整的高效診療技術(shù)，都是以陰陽,五行,八卦等為理論基礎(chǔ)的，一脈相乘的自然科學。古代中醫(yī)看病是號脈的，不過按診療水平分為兩個層次:（一）以望,聞,問,切為為診病手段者，也就是現(xiàn)代中醫(yī)所采用的診病方法，是以病人的癥狀進行診斷的，是不懂易經(jīng)者。（二）除了用望,聞,問,切診病外，還會用看風水的方法診病，也就是看到病人的居住環(huán)境，就知道病人得了什么病，病在哪個臟腑，并且能通過調(diào)整環(huán)境而治愈疾病，是精通《易經(jīng)》者。在這里我還想給大家說一下古代的懸絲診脈，懸絲診脈是不能診斷疾病的，是精通《易經(jīng)》者為了顯示醫(yī)術(shù)高超而采取的一種外在形式，是故弄玄虛的，其診斷結(jié)果是通過看病人的居住環(huán)境得來的，不是懸絲號脈的診斷結(jié)果，精通《易經(jīng)》者都會看風水診斷！
古代中醫(yī)看病號脈嗎？答案是肯定的，當然。
脈學起源[史記]有記載，公元前就開始號脈診病了，延續(xù)至今。四診望聞問切，切脈居尾。
有人把切脈吹得神乎其神，什么走弦號脈，反而使切脈飽受爭議。
晃晃悠悠的時候認為，在望聞問切中，切脈居后，28脈對應無窮無盡的病癥，絕不可以僅憑脈象，走弦號脈更是荒唐。切脈應該是望聞問后的驗證。
老中醫(yī)往往是微閉雙眼，一手捻胡須，一手三指搭在寸關(guān)尺上，然后一語中的，君巨佐使，妙手回春。其實望聞在不經(jīng)意中，問在閑言碎語，那一脈半是功夫半是術(shù)。
中醫(yī)，不會號脈，不懂脈診，不精脈象，就是庸醫(yī)。上醫(yī)治未病，下醫(yī)治已病。人的身體有時可能同時受風、寒、暑、虛、濕、熱等多種因素的侵蝕，單憑看舌頭你能分清、辨明？根本不行！尤其未病，西醫(yī)講的：亞健康，80%以上人處于亞健康。只有中醫(yī)通過脈診，根據(jù)脈象，辨癥用藥施冶，才能治愈治好。要知道；小病不治，有可能發(fā)展成大病，甚至有可能要命。
有號脈的也有不號脈的。只要治得了病，號不號脈都沒關(guān)系。憶當年，我看一本《醫(yī)心方》的中醫(yī)書，幾乎不論脈象，其效驗如神。我選其中藥方治愈了我家人的膽結(jié)石和小兒疝氣。
中醫(yī)不切脈不成立，因為陰虛陽虛的診斷就憑切脈后才能處方。憑西醫(yī)的化驗單處方是胡弄病人的治療方法，是在將生命當兒戲！現(xiàn)在的中醫(yī)學院教授不會切脈是實，因為他（她）是中醫(yī)教學家，不是中醫(yī)臨床家，而治病是要靠臨床家來完成的！在中醫(yī)最神奇的是脈診，中醫(yī)學院畢業(yè)生臨床十年才能跨進門檻，說得嚴格點這時你還只是一只腳跨進一只腳還在門檻之外呢！你不服也得服！
晚上好！朋友，很高興回答你的問題。古代中醫(yī)的診斷手段就是望，聞，問，切。切就是號脈，通過號脈判斷病情。
中醫(yī)看病如果不號脈，肯定是庸醫(yī)。不號脈一般治不了病，有時可能會出亂子。
你怎么不提問一下，現(xiàn)在的大醫(yī)院的中醫(yī)為人治病號脈不號脈呢？而且，現(xiàn)在的大醫(yī)院的中醫(yī)都有各種職稱，過去的中醫(yī)還沒有什么職稱！我的這個回答，想必有很多院校培養(yǎng)出來的中醫(yī)專家看到以后會還不高興！所以我的參與的回答總是沒有太多人點贊。
古代中醫(yī)診察疾病的時候，經(jīng)常用的就是望、聞、問、切等四種方法，來觀察和收集患者的體征及癥狀，作為判斷疾病的資料，這就是四診。四診之間，必須緊密的配合起來，要作多方面的觀察和了解，同時，運用八綱、五行、經(jīng)絡等理論來進行分析，以便做出正確的，全面的診斷。
首先說望診。
望診，就是醫(yī)生運用視覺觀察病人的神、色、形、態(tài)，以測定病情的變化。神，就是指精神活動的表現(xiàn)。色，是五臟氣血的外榮。形，是行體。態(tài)，是動態(tài)。
第二，聞診
聞診，不僅限于耳聞，還應包括鼻嗅。所以聞診要分，聽聲音和嗅氣味。
第三問診
問診是醫(yī)生與病人或者病人家屬的談話，介于了解疾病的演變情況，以及病人的生活居住，周圍環(huán)境等，從而為認識疾病提供更多的資料。不過，在某些方面也有一定的限制性，比如小兒或者神志昏迷患者就不能敘述或敘述不清。還有各人對疾病痛苦的忍受程度也不一致。所以臨癥診斷，不但要正確的運用問疹，還要與望、聞、切等方法密切結(jié)合起來，才能獲得正確的診斷。
四是切診
切診就是醫(yī)生用手在病人軀體上的一定部位進行切案或觸扣。借以了解疾病的內(nèi)在變化或體表反應。如脈氣的盛衰，胸腹的有形與無形，柔軟與堅實，手足的溫良等等，這種診察方法與望、聞、問三診有同等重要的意義。切診操作技術(shù)的熟練與否，每每可以影響到診斷的正確程度。
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應該是以號脈為主；觀，望，問為次！能隔墻診者為上，懸絲號脈為高！能早知來者為神醫(yī)?。。?/p>
你問的問題感覺有意思，中醫(yī)診斷 望 聞 問 切，雖然切脈最后，但中醫(yī)診療號脈歷來已久，關(guān)鍵你所指古代是那個古代，古到啥時代，我所了解中醫(yī)古典圣書（皇帝內(nèi)經(jīng)）即提到三部九侯脈象診療，扁鵲診脈更是了得，中醫(yī)藥巨人李時珍專著通俗易懂（頻湖脈學)供后生深入學習的名著。個人淺見
古代中醫(yī)號脈嗎？這個問題首先問下你，脈診是現(xiàn)代人發(fā)明的嗎？誰呢？
答案無疑置否是古代發(fā)明延用至今，六部候診且從古以來隨臨床經(jīng)驗不斷驗證更正，古人沒有現(xiàn)代的儀器檢測故診斷治病完全靠望、問、切、診，而切(號脈)占診斷中最大且為主之標準論斷，診雙手六部之候便可從中了解人體內(nèi)的五臟六腑，大體以三十六脈象為診斷出各種病機，準確率極高，且知未病，而治未病唯最高效果，惜今西醫(yī)引各儀器機械入我華，而棄之此理學問，遺憾也！亦因此理較復雜且經(jīng)長久經(jīng)驗才得真諦，所現(xiàn)代人易棄之，嗚呼！中華之此一絕學真的可會失傳！惋惜感慨令同道者傷感！況國人常以抹黑中醫(yī)中藥，此國寶精粹何以見日！
中醫(yī)門診望聞問切，切排在最后，可見是重要程度最低的，而它偏偏是和現(xiàn)代醫(yī)學唯一不一樣的地方，因此被現(xiàn)在的中醫(yī)開始賦予無數(shù)神秘的渲染，脈有什么，無非是心臟的跳動引起的血管振動，結(jié)果中醫(yī)整出了無數(shù)的脈象，通通屬于扯淡，全是依靠前面的望聞問來猜測疾病的
肯定號脈啦！君不見脈診論嘛！
不一定，今人也不一定，只不過一般人認為這是中醫(yī)看病必的，你不給他診脈，他會認為你沒給他看病?！峨y經(jīng)-六十一難》云：“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧”。可知中醫(yī)診病，最主要的是望診。
據(jù)《針灸甲乙經(jīng)-序》：“仲景見侍中王仲宣時二十馀，謂曰君有病，四十當眉落，后一百八十七日而死。令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯藥而勿服。居三日，見仲宣謂曰服湯藥否？仲宣曰已服。仲景曰，色候固非湯藥之診，君何輕命也！后二十年果眉落，后一百八十七日而死，終如其言”。
這個醫(yī)案過于神奇，今人讀了也許不信，但據(jù)學者考證，此書作者皇甫謐距王仲宣僅幾十年，而且寫此書時正在王仲宣之孫手下為官，若非此事完全真實，沒有絲毫夸張，并得到王仲宣之孫的認可，是不可能寫到書上的。
中醫(yī)四診望聞問切是必須的，有的是舍脈從證，有的脈證相應
有些常識性的問題沒必要提問，中醫(yī)古今治病是四診八綱辯證施治，沒有現(xiàn)在的CT，MR丨，是憑扎實的基本功和熟知的藥物知認為人治病的！
中國古代中醫(yī)最典型的一個看病特點是望、聞、問、切，其中最重要的就是切脈。從扁鵲到華佗和李時珍，每個醫(yī)圣都是切脈的高手。
每一個患者對疾病的理解，還有對疾病癥狀的敘述都不完善，有很多患者甚至都謊話連篇，唯獨脈象騙不了人。所以一個好的中醫(yī)必須會切脈。 現(xiàn)代中醫(yī)學經(jīng)過了執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試之后。很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)中醫(yī)都失傳了?，F(xiàn)在很多院校畢業(yè)的中醫(yī)學生，都不是純中醫(yī)，因為中醫(yī)院校都沒有會切脈的老師了。而且經(jīng)過西醫(yī)學的打壓和中國上層建筑的一些人在損毀中醫(yī)。中國中醫(yī)已經(jīng)是千瘡百孔，病入膏肓了。所以呼吁一下救救中國中醫(yī)吧，給中國中醫(yī)一個好的政策吧。
古代中醫(yī)治病是要通過切脈來了解病情的，不知切脈如何珍病?故切脈是必須的。結(jié)合望，聞，問等其它手段，準確掌握病情，合理處方。
古代中醫(yī)看病是一定要號脈的。
一、中醫(yī)脈診斷學的研究高潮出現(xiàn)在三國、南晉、南北朝時期，其中以王叔和所撰的《脈經(jīng)》為奠基之作。后來，李時珍撰成的《瀕湖脈學》至今仍引導著臨床。
二、在舊時代，號脈是檢查身體及治療疾病必用的方法之一。比如《清宮醫(yī)案》里記載，御醫(yī)們每一天都要跟皇上、皇后等人請脈，以此來觀察他們的身體狀況以及病情的發(fā)展。
三、號脈，必須來源于自己的實踐，是比較難掌握的一種中醫(yī)診斷方法。這個一定要得到1對1的教導，且自己親自體驗過才行，看書絕對是摸索不出來。
記得二十年前自己剛出來創(chuàng)業(yè)的時候，很多人來店里都是把手伸出來直接讓你給號脈，自己閉口不言，且要讓你說出他身上已患的多數(shù)疾病，以此來判斷，你到底是不是真正的中醫(yī)，說的準確，他就讓你看，說不準他就不讓你看。那時候才叫難，使出渾身的解數(shù)。因為開店要吃飯、要開銷、要生存的。
四、即使是至今，還有極個別的人也采取這種閉口不言，直接讓你號脈并要你說出他病情的方法。碰到這種情況，筆者依然會先號脈滿足他的需求，得到認可后就會說他：“因為中醫(yī)診斷辨癥絕對不是像你這樣子“本末倒置”的，你這是在瞎搞，對他人的不信任就是對自己的身體不負責。”
五、中醫(yī)的診斷辨證“望聞問切”它們是有順序的，正常來講號脈是放在四診的最后一位。為什么？一個人進來，我們首先要通過自己的眼睛觀察，看他外在的氣色以及肢體的變化，后聞他氣體的外放味，然后最關(guān)鍵的是問診，就是你問我答或者我問你答。經(jīng)過這樣，醫(yī)者在大腦里面就會把前三項收集到的信息做出預判，最后才是號脈。號脈的目的是看一下你的脈象跟前三項收集到信息是否相符，如果證脈相符，就說明沒有問題，可以按照判斷給予調(diào)理，如果證脈不符，還需要反復確認，看是以證為主還是以脈為主給予調(diào)理。證脈不符的，恰恰說明病情較為復雜。
六、單純依靠號脈來診斷，只能知道對方身體狀況的百分之60一70%，絕對達不到100%準確。所以在中醫(yī)臨床診斷時，前三項“望聞問”和第四項的“切”都很重要，必須要“四診合參”方能知道較為準確的結(jié)果，這也必須是中醫(yī)從業(yè)者的一種負責任態(tài)度。
七、但現(xiàn)在，確實懂號脈的人比較少。前面筆者說過，號脈一定要自己有實踐，常年能摸到各種脈象并記憶思考才能掌握。也必須是在實踐中老師1對1對你的教導，讓你去感覺去感觸才可以，這點絕對不是學理論而會的。
比如說“澀脈”等脈象從理論中可以知道，出現(xiàn)“澀脈”代表什么，跳動的規(guī)律是怎樣。但如果沒有親自號過此脈，是絕對不知道它到底長什么樣子。猶如中藥，其功能主治可以朗朗上口，但是它到底長什么樣根本就不知道。這在醫(yī)院開方還可以接受，因為不需要知道這藥它長得怎樣。
八、但是中醫(yī)診斷中的號脈，絕對不能這樣子，因為如果你連脈象都未見過，絕對會誤診也就治不好人家的病。因為脈象在整個診治的過程中，如要確診它最少占50%的比例。
九、現(xiàn)在懂得號脈的人確實不多。其例子很多：有個人過來明顯就是“結(jié)代脈”，沒來筆者這之前看了兩年，看過4、5個中醫(yī)聽說都是大醫(yī)院的高職醫(yī)師，但都沒有發(fā)覺他有這個脈象，也就達不到對癥治療的效果。
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從扁鵲以后，所謂脈診就以失傳。詳情請看民國出版的有關(guān)中醫(yī)脈診書籍。以后得所有脈診就是巫溪神漢的騙人伎倆。
把脈是中醫(yī)辨證論治之一，中醫(yī)玄機的一指定乾坤，廣大患者對現(xiàn)代化驗，B起，x光等檢查沒什么好奇，如在中醫(yī)把脈能說岀病癥那就是遇到了神醫(yī)，不吃藥病都好了一半。這就是老祖宗留下寶貝醫(yī)術(shù)，，，術(shù)也。
不知道！都是一些野史記載的，都是中醫(yī)人傳的，都是傳說。扁鵲，華佗之類的所謂神醫(yī)，也沒有正史記載過。歷史學家也質(zhì)疑過，究竟有沒有存在？無法考證。
反正中醫(yī)理論的陰陽五行，穴位，經(jīng)絡，人體五臟六腑，幾個“神醫(yī)”等等，都與實際不符。簡直是歪理邪說，癡人說夢。
奇怪的是，竟然在科學發(fā)展的今天，又有現(xiàn)代醫(yī)學診療效果的比較，竟然還有人會迷信中醫(yī)？我看這些人不是科盲，就是腦殘。
現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展，由于研發(fā)出一些診斷儀器，確診率大大提高，有目共睹，不可否認。比如心電圖，動態(tài)心電圖，心臟彩超等，可以檢測心臟器官，能比較準確查出是哪種疾病。可是望聞問切，用號脈，能確診嗎？假如你搭脈時，摸出心律不齊，只是大概知道心臟跳動不均勻，有問題，但至于是哪種問題，中醫(yī)人能弄清嗎？心臟的疾病有好多種，有些癥狀近似，但中醫(yī)人肯定無法確診。就舉這個例，其他的器官，究竟有沒有疾??？屬于哪種？中醫(yī)人也弄不清。
所以，有些人怎么會信中醫(yī)？
明明中醫(yī)無診療價值，還在吹牛逼，不是攪屎根是什么？
提問的人是中國人嗎?如果是中國人，年齡應該在20歲以下吧，無知可笑，想知道答案，你隨便請教一個年齡50歲以上的中國人，答案完全一致。
誰也沒有見過古代中醫(yī)怎么看病，只能從文字記載上了解一二。古代中醫(yī)講究望聞問切，望排在第一位，說明望的重要性。
扁鵲見蔡恒公就說到扁鵲一眼就看蔡恒公有病，有經(jīng)驗的中醫(yī)因為經(jīng)常接觸病人，知道什么病會有什么表象，看到表象就知道個大概。
聞就是聽聲音，可以從病人講話喘氣的聲音以及心跳的聲音來了解病情。電視里曾經(jīng)演過古代醫(yī)生用錐形筒放在女病人背上聽聲音，如果是男病人估計就不需要工具了，直接耳朵貼上去。
問就是問病人哪里不舒服，還有吃過什么東西，以及生活習慣等等，進一步判斷病因。
切排在最后，說明沒那么重要。經(jīng)過望聞問，病情已經(jīng)了解得差不多了。號個脈，通過脈動的力度和快慢以及規(guī)律可以了解一下病人的體質(zhì)以及血液循環(huán)情況，可以為使用藥方的力度坐參考，避免體質(zhì)虛弱的人用虎狼藥。號脈還可以故弄玄虛，顯得很神秘的樣子，唬一下病人比較好做生意。
現(xiàn)在電視劇演古代醫(yī)生看病只號脈就開藥方，顯然是把號脈神話了，因為導演不懂中醫(yī)，說不出所以然，只好故弄玄虛，號一下脈就糊弄過去。
謝邀。號脈是古代盛于現(xiàn)代，戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》即有三部九候論，就記載了脈學內(nèi)容，西晉的《脈經(jīng)》可以說是最早的脈學專著。供討論。
如果是那些歷史上說到的中醫(yī)大家估計不用號脈，用望聞問和子午流注足矣。
中醫(yī)望聞問切，號脈、手診、面診、耳診等等！
\"八綱\"，\"四診\"是學中醫(yī)必須知道的知識，切脈是\"四診\"知識的一部份。
無論古代，還是現(xiàn)代，如果是按正統(tǒng)的中醫(yī)理論指導下診病，就一定需要號脈的。因為中醫(yī)診病依據(jù)的是四診合參，四診就是望診，聞診，問診，切診。而切診就包括切脈。切脈得到的信息與其它三診收集到的信息，結(jié)合起來綜合分析，做出判斷，這個中醫(yī)診病過程就是中醫(yī)的辨證。
望聞問切，號脈排第四位，是前三者補充和確認，而不是必須的自然也是最不重要的手段
望聞問切前三個是必然會出現(xiàn)的。病人進門抬看望去是面黃肌瘦還是又白又胖，準會看見。病人坐下準向大夫訴說哪里難受。大夫會核對一下是否胸悶？這三樣是必然的。切脈是經(jīng)驗十分豐富，廢寢忘食鉆研多年，總結(jié)出的實踐經(jīng)驗。誰的血管都會博動，用三個手指摸出與常人不同的博動規(guī)律？這不塌下心來凝神靜氣的反復比較，怎么能用手一挨就開方子了？浮脈舉之有余，按之不足。如水中漂木，如手捻蔥葉，你不仔細怎有此體會？沉脈手觸不到，必須用力剎入筋骨方得。這是苦學苦練的經(jīng)驗總結(jié)。
望.聞.切.診，是中醫(yī)必不可缺的基本功。別說是古代，就是當今有關(guān)的院校學生如福建中醫(yī)藥大學，福建生物工程技術(shù)學院的中藥班學生都要學習診脈技術(shù)。
中醫(yī)脈號是很重要的診病環(huán)節(jié)，有人認為是故弄虛玄，實在是大錯特錯，脈號首先可以對心臟跳躍的快慢，脈動的張力大小，相對應的疾病進行辯別判斷是有科學依據(jù)的，如今的脈博儀正是在中醫(yī)脈號中啟發(fā)而發(fā)明的！可見中醫(yī)脈號是診病中相當重要的一個環(huán)節(jié)！
號脈究竟是怎么回事？
從科學檢測的角度來看號脈確實是有很多值得商榷的地方。但這么多的歷代中醫(yī)都非常重視號脈，就一定有獨特的價值。這種價值是什么呢？我們看到，號脈的時候，無論是醫(yī)生，還是病人都要安靜下來，鎮(zhèn)定下來。其實價值就在于這個地方。心情安靜的時候，病人能夠把自己的病因，進行一些介紹。醫(yī)生心情安定的時候，也能夠從病人講得蛛絲馬跡當中，發(fā)現(xiàn)病因。與其說是把脈本身的測出了病因，倒不如說是在這樣一個病人醫(yī)生讀高度安靜專注的過程當中，他們更好的去探索去確定病因。
現(xiàn)代中醫(yī)是遵循四診八綱為依據(jù)進行施治。但在切脈方面《難經(jīng)》八十一難在一般考證認為在漢代以前，因為張仲景《傷寒論雜病論》中已提到八十一難這一說法。將一至二十四難為經(jīng)脈證候，二十五、六難為經(jīng)絡大數(shù);二十七至二十九難為奇經(jīng)八脈;三十至三十一難為營衛(wèi)三焦;三十二至三十七難為臟腑配象;三十八至四十七難臟腑度數(shù);四十八至五十二難為虛實、邪正;五十三、四難為臟腑傳病;五十五、六難為臟腑積聚;五十七至六十難為五泄傷寒;六十一難為神圣工巧;六十二至六十八難為臟腑經(jīng)俞;六十九至八十一難為用針補瀉。以上似乎繁瑣，后經(jīng)吳澄改正分章為:一至二十二難為脈學;二十三至二十九難為經(jīng)絡;三十至四十七難為臟腑;四十八至六十一難為疾病;六十二至六十八難為腧穴;六十九至八十一難為針法。所以古代真正的中醫(yī)都是以脈學(診)為首的，其余分為表里。這是我個人對中醫(yī)號脈的一點看法，不代表任何人的觀點，還敬請醫(yī)學行家行們批評指正，謝謝！
首先中醫(yī)的發(fā)源來自民間，再經(jīng)過后人經(jīng)過整理。至于是不是切脈，民間用的一些驗方應該是在切脈之前。
