人體藝術(shù)是表現(xiàn)人體美，但是，根據(jù)我們的傳統(tǒng)文化思想，人體美只能表現(xiàn)給老公看，只能表現(xiàn)給老婆看，人體美不能表現(xiàn)給大眾看。所以，人體藝術(shù)無(wú)論怎么表現(xiàn)人體美，都不合符我們的國(guó)情，都不合符我們的傳統(tǒng)文化思想。
那些從事于人體藝術(shù)的畫家們可能都沒(méi)有想過(guò)，人體藝術(shù)會(huì)對(duì)下一代造成多大的傷害？比如：我媽媽是警察，你媽媽是裸體模特，這叫“媽媽是裸?！钡暮⒆觽冞€怎么活？
所以，對(duì)于人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，可以說(shuō)是：糟透了！人體藝術(shù)，或許很適合于西方國(guó)家，但不適合于我們中國(guó)。
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人體藝術(shù)是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。作為人體藝術(shù)，這種表現(xiàn)形式應(yīng)該是一種舶來(lái)品，自從他進(jìn)入中國(guó)的藝術(shù)殿堂，就伴隨著一直持續(xù)不斷的爭(zhēng)議。當(dāng)年劉海粟的人體模特寫生就在國(guó)內(nèi)掀起了很大的非議。作為美術(shù)院校專業(yè)所必需的人體模特寫生，我們無(wú)可厚非。但是發(fā)展到后來(lái)，特別是在當(dāng)代，各種各樣的人體藝術(shù)表演，往往就流于色情或者低俗，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，就是對(duì)女性的一種侮辱。暴露在大庭廣眾之下的各種裸體表演人體畫像人體書法人體造型等等。所有這些盡管披著人體藝術(shù)的外衣，但是我們很難從中看出他們是。到底是為了藝術(shù)的一種表達(dá)，還是一種自我獵奇，或者是博眼球爭(zhēng)出位的一種另類的渠道。我們歡迎符合公眾良俗的各種人體造型藝術(shù)，你比如現(xiàn)在各大景區(qū)以及大型的會(huì)展當(dāng)中的活體雕塑等等。這些可以說(shuō)他們用觀眾樂(lè)于接受的形式，表達(dá)一種特殊的展覽效果，應(yīng)該說(shuō)還是比較廣受歡迎的。那種所謂的前衛(wèi)的，時(shí)尚的利用女性的身體來(lái)達(dá)到不可告人目的的所謂的人體藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)為社會(huì)所唾棄，也不為廣大觀眾所接受，是一種社會(huì)的視覺污染。應(yīng)當(dāng)加以堅(jiān)決取締。
我是不支持人體藝術(shù)，人嗎？與動(dòng)物完全不同，動(dòng)物沒(méi)有什么文明，也沒(méi)有掩飾的地方，吃飽喝足了，在光天之下想干什么就干什么，都是全裸，也適合它們的生活方式，因?yàn)樗鼈兪切笊鷦?dòng)物，人就是不同，該藏的藏起來(lái)，隱私只能在夫妻之間欣賞，其它親人面前都是禁區(qū)不能當(dāng)成藝術(shù)品，掛在墻中央全裸人人欣賞，特別是一家?guī)状巳バ蕾p都難看，男女之間的隱私提都不能提的事情，掛在墻上算什么？是人類的文明享受嗎？
美是心靈的視野，藝術(shù)更廣寬。
人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，現(xiàn)在通常的說(shuō)法有四個(gè)類別，即人體雕塑、人體油畫、人體攝影和人體彩繪。其中人體雕塑是最古老的人體藝術(shù)，人體油畫是最常見也是最流行的人體藝術(shù)。
個(gè)人認(rèn)為，人體油畫應(yīng)該是最成熟最完美也是受眾最多影響最大的人體藝術(shù)。
人體油畫誕生于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的十五世紀(jì)，也可以說(shuō)是伴隨著油畫的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)家旨在沖破中世紀(jì)以來(lái)封建宗教神權(quán)的統(tǒng)治和禁錮，倡導(dǎo)以人為中心的“人文主義”思想，他們以復(fù)興古希臘古羅馬文化藝術(shù)為口號(hào)，以古希臘神話中諸神的故事和名義創(chuàng)作了大量的人體油畫，為啟蒙人們思想解放和人性解放發(fā)揮了積極的影響和作用。
經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興的洗禮，人體油畫形成系統(tǒng)的理論體系，列入公辦的美術(shù)教學(xué)課程，成為人體藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，為西方民眾普遍接受。
人體油畫充分運(yùn)用油畫在造型具像和色彩上的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)寫實(shí)手法將男性的陽(yáng)剛雄健之美和女性的陰柔婀娜之美淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，給人帶來(lái)心靈的共鳴和美的享受。
而且，人體油畫透過(guò)人體表象，深刻揭示人的靈魂和人心靈深處的東西，籍以表達(dá)豐富的思想情感，使人在欣賞審視中產(chǎn)生思想的啟迪和升華。
在西方油畫藝術(shù)的六百年歷史中，產(chǎn)生了大量的傳世經(jīng)典名畫，其中人體油畫占了一半以上。
你好親，很開心一起聊一下人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式
人體藝術(shù)，源自西方，古希臘藝術(shù)時(shí)期，是人體美感的起點(diǎn)，為西方美術(shù)史上的人體藝術(shù)，展開輝煌的開端
人體藝術(shù)，源自西方古希臘藝術(shù)的人體雕塑藝術(shù)，希臘諸神的人體雕塑，夸耀著肉體的健壯，陽(yáng)剛，展現(xiàn)著現(xiàn)世享樂(lè)，肉體自由的欲望和歡愉，追求人體感官無(wú)止境的欲求
文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)創(chuàng)作，無(wú)論是雕塑，還是壁畫，追求的理想美藝術(shù)境界，正好在希臘諸神雕塑，其典雅，和諧，靜穆完美的創(chuàng)作風(fēng)格中找到靈感。
人體藝術(shù)，包括，人體繪畫，人體雕塑，人體攝影
我們來(lái)聊一下人體油畫的表現(xiàn)形式吧
個(gè)人拙見，人體油畫，無(wú)論是繪畫風(fēng)格，還是藝術(shù)思想，還是創(chuàng)作思維的表現(xiàn)形式，都是豐富多彩的
人體油畫，不僅僅是畫家面對(duì)一個(gè)裸體模特，袒露，直白地畫一幅裸體油畫，并不是那么簡(jiǎn)單粗暴的
人體油畫，不僅僅體現(xiàn)了西方美術(shù)史上，畫家們超凡的繪畫功底，超強(qiáng)的寫實(shí)造型能力，最重要的是，人體油畫，并不單單是表達(dá)裸體，肉欲，還蘊(yùn)含了西方宗教神話等文化體系
人體油畫，通過(guò)人體的載體，記載著西方美術(shù)史上體系，從傳統(tǒng)寫實(shí)油畫風(fēng)格，至現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期，繪畫風(fēng)格，藝術(shù)思想，創(chuàng)作思維的變遷，演變，創(chuàng)新
人體油畫，通過(guò)人體油畫的載體，通過(guò)14世紀(jì)文藝復(fù)興，至20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期，人體油畫的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格也一直在演變，創(chuàng)新
單單通過(guò)人體油畫，其時(shí)代的發(fā)展，變遷，藝術(shù)風(fēng)格也在不斷變遷，單從西方美術(shù)史上，14世紀(jì)時(shí)期至20世紀(jì)，我們可以從人體油畫不同的風(fēng)格，熟悉西方美術(shù)史上，藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新
1人體油畫，其構(gòu)圖的表現(xiàn)形式，是豐富多彩
維納斯，達(dá)娜依，麗達(dá)，戴安娜，三美神是西方人體油畫中的?？?/p>
西方美術(shù)史上，油畫中的女人體，或是斜臥，或者躺臥，或者歇站式站姿，或者背對(duì)著觀眾，留下美麗曲線的優(yōu)雅背部，引發(fā)觀眾遐想其美麗的面部，或者留下側(cè)影
西方油畫中的女人體，其豐富多彩的姿勢(shì)，構(gòu)成了豐富多彩的構(gòu)圖，斜線構(gòu)圖，圓形構(gòu)圖，s形構(gòu)圖，
2在西方美術(shù)史上，自14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的油畫，至20世紀(jì)，繪畫創(chuàng)作風(fēng)格，技法，創(chuàng)作思維發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化和演變
所以人體油畫創(chuàng)作，也跟隨時(shí)代的變化，其繪畫風(fēng)格，表現(xiàn)形式也在不斷創(chuàng)新
所以，西方美術(shù)史上，涌現(xiàn)了許多繪畫風(fēng)格不同的人體油畫
安格爾畫筆下的女人體，姿態(tài)高貴優(yōu)雅，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，遵循傳統(tǒng)油畫理性的規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，呈現(xiàn)古典油畫典雅，圣潔，端莊的理想美
而印象派畫風(fēng)的女人體油畫，如雷諾阿畫筆下的女人體，有印象派的光線與色彩表現(xiàn)女人體，力求表現(xiàn)大自然光線，散落在女人體身上的印象派唯美色彩效果
而現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)期，女人體油畫的表現(xiàn)形式，更加豐富多彩，自由開放，現(xiàn)代化的表現(xiàn)風(fēng)格
畢加索畫筆下的女人體，表現(xiàn)形式為夸張，扭曲，變形的幾何化立體主義形體
克里姆特畫筆下的女人體，其表現(xiàn)形式是鑲嵌畫的風(fēng)格表現(xiàn)情欲
3西方美術(shù)史上，其人體油畫的表現(xiàn)形式，同樣側(cè)面反映了這幅人體油畫，其創(chuàng)作背景，當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，文化的演變。
如委拉斯貴支畫筆下的裸體維納斯，背對(duì)觀眾，呈現(xiàn)背部?jī)?yōu)雅的曲線，側(cè)面影射當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)教會(huì)的保守和禁錮
而文藝復(fù)興時(shí)期，復(fù)興古希臘羅馬的文化宗教，那時(shí)期的人體油畫，側(cè)面影射了當(dāng)時(shí)希臘羅馬推崇的，諸神追求肉體感官的刺激，肯定有血有肉的欲望。
回答完畢
我是藝術(shù)狂人，從事少兒美術(shù)教育，如有美術(shù)，美術(shù)教育的疑問(wèn)，歡迎私信
自從人類的原始審美產(chǎn)生之后，就不再僅僅著眼于物體的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)也要對(duì)其進(jìn)行美化，用作于欣賞，人體藝術(shù)的誕生也是因?yàn)槿祟悓徝赖年P(guān)系，用藝術(shù)的形式，美化人體，這是一大樂(lè)趣，那么，對(duì)于人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，你怎么看？
人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，眾口難調(diào)
讓人們感覺羞澀的“人體”，可以用雕像的形式、繪畫的形式、攝影的形式表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)色彩和光影的修飾，帶給人們直觀的視覺感受和感染力，為什么會(huì)有人體藝術(shù)，這說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，也無(wú)法讓所有人有個(gè)共同滿意的答案，畢竟世界人口眾多，每個(gè)人的審美及品味都存在差異，
作為創(chuàng)作人體藝術(shù)的藝術(shù)家，或者說(shuō)是畫家、雕刻家、攝影師，也很矛盾，總是會(huì)擔(dān)心自己創(chuàng)作出來(lái)的作品不完美，而被看作是色情，其實(shí)，每個(gè)人都希望自己的創(chuàng)作得到更多人的尊重，不過(guò)常常是事與愿違，即便是那個(gè)具有重大意義時(shí)代的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家的人體藝術(shù)作品，也不可能全部都被認(rèn)同，至少在那個(gè)時(shí)期存在不同的聲音，
或許是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都認(rèn)可人體藝術(shù)的意義價(jià)值，以至于每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家都有勇氣，又不顧那些極少數(shù)的爭(zhēng)議，從而創(chuàng)作風(fēng)格不一的人體藝術(shù)作品，當(dāng)然了，更主要是因?yàn)檎軐W(xué)的“修飾”，所以人體藝術(shù)才得以存在，簡(jiǎn)短的四個(gè)字“人與自然”，就把人體藝術(shù)的價(jià)值地位無(wú)限擴(kuò)大，
時(shí)至今日，任何表現(xiàn)形式的人體藝術(shù)，都不再是新生事物，人們也不再大驚小怪了，不過(guò)依舊還受“世俗倫理”的約束，所以認(rèn)為那些赤裸裸的人體藝術(shù)應(yīng)有屬于它的欣賞人群，比如，兒童未成年不宜；然而，嘗到甜頭的藝術(shù)家總是認(rèn)為人體有許多可能性，人體可以是如此尊貴和完美，人體藝術(shù)作品可以換來(lái)可觀的利潤(rùn)。
藝術(shù)是一種從生活經(jīng)驗(yàn)里提煉出來(lái)的文化形態(tài)，人體藝術(shù)當(dāng)然也是一種典型的文化形態(tài)，只不過(guò)，人體藝術(shù)在我們的藝術(shù)語(yǔ)境下，一直存在爭(zhēng)議，是因?yàn)槿梭w藝術(shù)的表現(xiàn)形式，以及傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)趣味，跟我們的文化理念產(chǎn)生了一定的沖突，以至于讓國(guó)內(nèi)許多人戴著有色眼鏡去審視它，想當(dāng)然地認(rèn)為人體藝術(shù)有傷風(fēng)化，是艷俗藝術(shù)的代名詞，這樣的思想意識(shí)確實(shí)有失偏頗。
人體藝術(shù)是以人體作為審美對(duì)象，重在展現(xiàn)人體與生俱來(lái)的自然美、原始美、心靈美，是畫家依托個(gè)人的學(xué)養(yǎng)，把科學(xué)的造型，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，優(yōu)美的神態(tài)，豐富的肢體語(yǔ)言，逼真的色彩等眾多元素融合起來(lái)，進(jìn)而來(lái)展現(xiàn)自己的審美理想，達(dá)到啟迪觀者思想，弘揚(yáng)真善美的目的。
一個(gè)畫家若沒(méi)有數(shù)十年造型功底和藝術(shù)素養(yǎng)，很難創(chuàng)作出形神兼?zhèn)涞娜梭w藝術(shù)作品，所以說(shuō)，杰出的人體作品歷來(lái)是畫家藝術(shù)心血的直觀體現(xiàn)，欣賞者應(yīng)該對(duì)其保有敬畏之心才對(duì)。
若從歷史角度來(lái)看，不論是東方人還是西方人，在原始社會(huì)時(shí)期都對(duì)人體藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)虔誠(chéng)的崇拜。
原始人靠天吃飯，過(guò)著茹毛飲血、風(fēng)餐露宿的生活，需要跟大自然、猛獸，以及同類來(lái)競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，只有戰(zhàn)而勝之，方可活下去，種族才能繁衍生息下去。
那些身強(qiáng)體壯的男人，往往是一個(gè)部落每個(gè)人崇拜的對(duì)象，這樣的男人，集健康美、力量美、陽(yáng)剛美于一身，在雄性競(jìng)爭(zhēng)中，非常具有優(yōu)勢(shì)，因此，會(huì)得到大家的崇拜。
對(duì)女性來(lái)說(shuō)，那些豐滿的女性是生殖力強(qiáng)大的象征，也是種族繁衍的保障，所以，對(duì)女性的崇拜來(lái)自于生殖圖騰。
從世界各地遺留的古老壁畫來(lái)看，不論是古埃及壁畫，西班牙和法國(guó)交界處的比利牛斯山洞窟壁畫，還是印第安人壁畫，以及廣西崇左壁畫，都可以看到原始的人體壁畫，它們完全算得是古老的人體藝術(shù)。
這些壁畫往往采取夸張的藝術(shù)手法，男人們赤身裸體，手持長(zhǎng)矛或弓箭追逐獵物，露出飽滿的肌肉和健碩的體魄，給人一種非常強(qiáng)大、不可戰(zhàn)勝的感覺，如同英雄那樣。
事實(shí)上，原始人在大自然面前非常渺小，不堪一擊，壁畫創(chuàng)作者把男人們的體態(tài)塑造成這樣，是原始人的一種自我安慰和崇高理想罷了，因?yàn)樵既诵枰美L畫作品來(lái)提升整個(gè)族人戰(zhàn)勝一切困難的信心。
女人們之所以被塑造成豐滿的樣子，是因?yàn)樯硤D騰觀念影響的結(jié)果，在原始人眼里，女人們是哺育生命的象征，必須要具備豐滿傲人的身姿。
可以看出，在原始社會(huì)里，東、西方人對(duì)待人體藝術(shù)的理念沒(méi)有什么差異，大家的認(rèn)知一樣。然而，中華民族走進(jìn)文明后，受“禁欲”思想的影響，關(guān)于人體的繪畫開始被當(dāng)作欲望的表現(xiàn)，被看作是不登大雅之堂的低級(jí)藝術(shù)。
而西方人，受古希臘文明的沐浴，把人體藝術(shù)看作是純潔、真誠(chéng)、美好的象征，基本上延續(xù)了原始人對(duì)于人體的生殖圖騰，時(shí)至今日，在西方藝術(shù)理念的主導(dǎo)下，已經(jīng)形成了公認(rèn)的人體藝術(shù)四大類型：人體雕塑、人體繪畫、人體攝影、人體彩繪。
國(guó)內(nèi)目前所講的人體藝術(shù)，實(shí)際上是100多年前從西方流傳進(jìn)來(lái)的舶來(lái)品。
西方人之所以對(duì)人體藝術(shù)沒(méi)有隔閡，是因?yàn)樵跉v史長(zhǎng)河里，人體藝術(shù)在西方一脈相承，不斷發(fā)展，從2500多年前古希臘時(shí)期的人體雕塑，再到中世紀(jì)末期的人體蛋彩畫，再到14——16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的人體油畫，再到19世紀(jì)的人體攝影，再到當(dāng)今的人體彩繪，人體藝術(shù)在西方的發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，當(dāng)一種人體藝術(shù)形態(tài)變化成另一種形態(tài)，西方人對(duì)藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)就進(jìn)一步。
而我們?cè)跀?shù)千年的封建社會(huì)里，由于受禮教文化的限制，根本不知道人體藝術(shù)為何物？就更談不上發(fā)展、壯大人體藝術(shù)了。
100年前，當(dāng)劉海粟（1896年——1994年）先生首次把人體藝術(shù)引進(jìn)國(guó)內(nèi)時(shí)，曾遭受了“非人”的禮遇，以至于許多人辱罵他是“藝術(shù)叛徒”和“教育界蟊賊”，他甚至因?yàn)殚_創(chuàng)人體藝術(shù)寫生課，還受到了通緝。
后來(lái)，隨著大眾對(duì)人體藝術(shù)的不斷認(rèn)識(shí)，美術(shù)史才重新給劉海粟定位，把他看作是繪畫領(lǐng)域“新文化運(yùn)動(dòng)”的旗手之一。
人體藝術(shù)通過(guò)刻畫惟妙惟肖的人體，為欣賞者帶來(lái)了美學(xué)上的認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)人們的審美趣味有著潛移默化的影響，可以說(shuō)，人體藝術(shù)是對(duì)人性真善美最坦誠(chéng)的表露，是繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的史詩(shī)。
透過(guò)一幅幅別開生面的人體藝術(shù)，讓觀者不但領(lǐng)略到了不同時(shí)代下的審美變化，更欣賞到了人類的共性。
但是，對(duì)國(guó)內(nèi)欣賞者來(lái)說(shuō)，人體藝術(shù)畢竟跟“穿衣文明”背道而馳，我們接受人體藝術(shù)的歷史并不長(zhǎng)，對(duì)它認(rèn)識(shí)還需要一個(gè)過(guò)程。
人體藝術(shù)與色情只是一線之差，人體藝術(shù)是以人體曲線和姿態(tài)美為追求，是藝術(shù)上的美感。
色情是勾換起人類性欲，誘發(fā)人類生理沖動(dòng)。給人的直覺不止是美，而是沖動(dòng)！
1917年，上海選用人體模特、展出人體素描而引起軒然大波，“轟動(dòng)全國(guó)”。
1988年，北京“油畫人體藝術(shù)大展”，以及陳醉的《裸體藝術(shù)論》的出版、女模特陳素華被逼瘋事件，均“轟動(dòng)全國(guó)”。
人體藝術(shù)在中國(guó)整整“轟動(dòng)”了一個(gè)世紀(jì)后，終于在新的世紀(jì)里不再那么“轟動(dòng)”了。
21世紀(jì)人體攝影藝術(shù)不再神秘，不再是洪水猛獸。書店里、報(bào)攤上的人體藝術(shù)畫冊(cè)很少有人問(wèn)津，不再是暢銷書籍了；人體攝影藝術(shù)展覽也不再是“萬(wàn)人空巷”爭(zhēng)相看稀奇看熱鬧了，走進(jìn)展廳的觀眾，真正是為“藝術(shù)”而來(lái)，而不是為“人體”而來(lái)；是為審美而來(lái)，而不是為窺私而來(lái)。
著名美術(shù)大師劉海粟是我國(guó)倡導(dǎo)“人體藝術(shù)”的先驅(qū)者，他對(duì)“人體美”有獨(dú)到的見解，曾說(shuō)“人體美是美中之至美”。
美是藝術(shù)，人體美更是一種高尚的藝術(shù)?？匆娙阌凹D生不安，太過(guò)敏了。我國(guó)青少年的性教育、性接觸相對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，還是比較遲的，這與民族傳統(tǒng)、性價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)等有關(guān)。只有長(zhǎng)久了，司空見慣了，才會(huì)慢慢接受。
打個(gè)比方說(shuō)古代的中國(guó)人是不吸煙的，到了明朝后經(jīng)過(guò)被視為洪水，然后嚴(yán)禁，漸被接受、弛禁。到如今，想禁也禁不了了。如今，大家會(huì)品評(píng)煙圈的形狀，煙斗的精致，煙葉的特性、產(chǎn)地，儼然是一門綜合藝術(shù)了。同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)到，一些全裸影集并非人體藝術(shù)，真正的“人體藝術(shù)”能給人“美”的享受、“真”的震撼、“善”的啟迪、“愛”的思考，而不是猥瑣的、原始的沖動(dòng)。藝術(shù)與“色情”是密切相關(guān)的，沒(méi)有“色情”，哪有藝術(shù)？沒(méi)有大眾經(jīng)過(guò)心理學(xué)和倫理學(xué)上的鑒定，藝術(shù)上的美學(xué)能獨(dú)立存在嗎？色情從來(lái)就不是藝術(shù)，藝術(shù)從來(lái)是高于色情的。
首先，人體藝術(shù)屬于藝術(shù)，是最大膽的藝術(shù)，該展示的地方毫不掩視，該保留的地方絕不展示。它暴露了人隱藏最深的密秘，同時(shí)也展示了人最美的體魄。但是它不僅僅限于肉體的全部，而是多方面的，其中的一部分身體部位也是藝術(shù)。它展現(xiàn)的是人特有的一面，是獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式。舉個(gè)例子，大家請(qǐng)看第一幅素描（圖在下方）
展示的一個(gè)精致的臉蛋，臉部柔順光滑這是人對(duì)面部的一種追求，下巴凸尖且有魅力這是東方女性美的一種展示，嘴唇性感輕薄中帶著幾分嫵媚這是東方美與西方美的一種區(qū)分，鼻子凸起卻不夸張但是充滿著誘惑力等等人體美的展示，這些是人體面部藝術(shù)。大家再看第二幅素描，
這幅素描所展示的是女性身體部位的美，即鎖骨與脖子的美。該露骨的地方露骨，該露肉的地方露肉，該隱藏的地方隱藏，該展示的地方毫不掩飾，這也是人體藝術(shù)的精髓。大家仔細(xì)看脖子與上部臉蛋的銜接，鎖骨與脖子的銜接，這是人體特有，也是素描藝術(shù)的精華，既有曲線，也有直線，不管是先直線還是先曲線，或者先直線后曲線等等，這正是曲線美與直線美的交織，這是身體部位的美，這是人體藝術(shù)令人向往的美。大家再看第三幅素描，
這幅素描就格外有獨(dú)特的審美，充分展示了女性的身體，所展示的是女性的體型美，陰柔之美，要曲線有曲線，要直線有直線，要細(xì)節(jié)有細(xì)節(jié)，要輪廓有輪廓，該展示的地方毫不保留，該保留的地方毫不展示等等（其實(shí)本作者只是闡述了一個(gè)方面，還有真它方面可欣賞），這些是人體藝術(shù)的美，這些正是人的藝術(shù)，體型的藝術(shù)，身體的藝術(shù)，美的藝術(shù)，它不但展示了藝術(shù)還展示了美，是一場(chǎng)美的盛宴。所以，人體藝術(shù)不僅僅是一種美的展示，同時(shí)也是藝術(shù)的展示而且是最大膽的藝術(shù)形式，甚至揭開了人體最隱私的一面，最不為人知的一面。
人體藝術(shù)，包括雕塑，繪畫，攝影等，應(yīng)該都是在生活中集萃精華，捕捉靈感，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，然后升華為尚品的佳作。
裸體藝術(shù)，是人體藝術(shù)的一個(gè)分枝，由中世紀(jì)歐洲產(chǎn)生，后來(lái)在美洲傳播較快。裸體藝術(shù)以其對(duì)人們視覺沖擊效應(yīng)，直面宣泄了自然的美，撞擊了當(dāng)時(shí)封建宮廷藝術(shù)虛偽的理論，宣示了新新人類的自由向往。是藝術(shù)的一個(gè)進(jìn)步。
但是，藝術(shù)是最終要為生活服務(wù)的，必須得到民俗民風(fēng)和政治權(quán)力普遍的認(rèn)可才能有生命力，這有明顯的地域性和時(shí)代性。比如在現(xiàn)代伊斯蘭國(guó)家，或是像中國(guó)這樣的儒風(fēng)國(guó)家，就不太喜歡裸體藝術(shù)。
人體藝術(shù)以人體模特為形象造型，表現(xiàn)出人體藝術(shù)魅力無(wú)限性的審美。人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，按傳統(tǒng)劃分有雕塑、繪畫、攝影等，按當(dāng)代藝術(shù)可分為人體雕塑、人體油畫、人體攝影、人體健美等。
一、人體藝術(shù)以人體為模特塑造出藝術(shù)形象之美，為人們提供了人體藝術(shù)性的審美享受。人體藝術(shù)以美感的形式描繪出人體形象的審美，體現(xiàn)出藝術(shù)家的審美情感和藝術(shù)風(fēng)格傾注在人體美感之中，表現(xiàn)出人體藝術(shù)形象的審美理想。
二、人體藝術(shù)不但要有藝術(shù)價(jià)值，而且還要有藝術(shù)的美感。人體藝術(shù)表現(xiàn)形式有繪畫、雕塑、攝影等，都具有藝術(shù)性審美的欣賞價(jià)值。人體藝術(shù)大多數(shù)以女性人體為模特，塑造出女性俏麗的容貌、潔白如玉的膚色、曲線優(yōu)美的身姿等，給人們以藝術(shù)形象性的審美感受。
三、人體油畫以女性為模特表現(xiàn)出女性的容貌俏麗、情態(tài)優(yōu)雅、充滿青春氣息的藝術(shù)效果，使人們?cè)谛蕾p中感受到了人體油畫藝術(shù)的審美享受。人體油畫藝術(shù)，體現(xiàn)出各種女性的藝術(shù)造型美感，有嫵媚多姿、俏麗優(yōu)美、風(fēng)韻迷人的女性形象美，讓人們?cè)谛蕾p女性油畫中，感悟出人體藝術(shù)魅力無(wú)限性的審美。
人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，首先是畫家傾力所為，去挖掘人體藝術(shù)美，但這個(gè)“美”不簡(jiǎn)單。
一般的人體大部分是畫女人體，而這其中一般是油畫和素描、國(guó)畫、水彩、水粉、丙烯畫女人體為最多。
人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，就油畫來(lái)說(shuō)，有古典和印象、抽象和現(xiàn)代之區(qū)別。國(guó)畫有工筆和寫意之分。其他幾種繪畫類別都差不多，這里就不一一列舉。
人體藝術(shù)是繪畫歷史中一個(gè)非常重要的科目，它已經(jīng)獨(dú)立于繪畫基礎(chǔ)學(xué)科了，它是許多藝術(shù)家一輩子都在探索的藝術(shù)！
正常
張?bào)阌甑拿溃?/p>
人體藝術(shù)女人體頗多，男人體很少，女人體的確是雅人共賞的多，美的形體大多數(shù)人喜歡，其中包括女士也欣賞，可惜，好的作品打上馬騫克，被認(rèn)為是黃色作品，中國(guó)人的意識(shí)有問(wèn)題，和黃扯不上半點(diǎn)關(guān)系！
思想不要歪了哈哈那就是藝術(shù)。歪了哈哈，
[奸笑]用眼晴看
本人熱愛藝術(shù)，喜歡紀(jì)實(shí)、人文攝影藝術(shù)，尤其偏愛探索民俗文化！但是我不懂人體藝術(shù)，也不想去喜歡，更沒(méi)有性趣去考慮怎么表現(xiàn)！美且自美，還是留給小夫妻之間互相去欣賞吧！
說(shuō)了半天一張圖片都沒(méi)有！叫我怎么去學(xué)會(huì)欣賞??？
無(wú)關(guān)于形式，作者和賞者，都應(yīng)無(wú)邪念，自然的人體美是應(yīng)該尊重和敬畏的，因?yàn)樗ㄋ┦堑k的杰作！
于目前的人體藝術(shù)表現(xiàn)形式而言，大抵分為人體雕塑藝術(shù)、人體繪畫藝術(shù)、人體攝影藝術(shù)、人體彩繪藝術(shù)四個(gè)大類。
四個(gè)大類中，前三類發(fā)展相對(duì)成熟，在形式與表現(xiàn)中，對(duì)于藝術(shù)與道德的邊界拿捏處理得比較合理，但對(duì)于人體彩繪藝術(shù)，個(gè)人卻持一定的反對(duì)態(tài)度。
人類是一個(gè)有偷窺欲的物種，越是不讓看的東西，就越想看。傳統(tǒng)道德倫理中，對(duì)人體的祼露又機(jī)乎全部視之為“不道德”或不正常的行為。不可否認(rèn)的是，于現(xiàn)實(shí)生活中，再怎么崇尚藝術(shù)的人（包括藝術(shù)家本人），也不會(huì)隨時(shí)隨時(shí)地以藝術(shù)之名展示自已的人體，這不但違背了稀缺性的新聞特征，也違背了倫理道德，誰(shuí)會(huì)去干？
于公共場(chǎng)合，對(duì)于裸露人體的行為，不管東方西方南方北方，還是有著人倫道德和羞恥心的制約的。制約意味著禁錮，而有禁錮，就一定有想沖破禁錮的人。這不但為人體藝術(shù)提供了呈現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，而且自帶市場(chǎng)流量。
單純的展示裸露的人體，于法律、道德上是不被大眾接受允許的，但在人體上畫畫就有了藝術(shù)之名，就可以堂而皇之的展示了。
我就奇怪了，這畫，畫在其它介質(zhì)上展示不行么？為啥非得借用人體來(lái)糟蹋？又或者找?guī)资^驢來(lái)畫，搞個(gè)驢體彩繪藝術(shù)展，不是更拉風(fēng)更轟動(dòng)么？
人體藝術(shù)是最高級(jí)的美，只要你不帶偏見和舊俗思維，才能體會(huì)到別人表達(dá)的藝術(shù)美……
人體藝術(shù)是人類生態(tài)還原的一種
自然美的展示。她的亮點(diǎn)就在于
原生態(tài)下的自然美，不少人認(rèn)為
沒(méi)有穿衣著裝，就是一種淫色、
下流、不雅之舉，還特意在此
器官打上馬賽克，這是一種愚昧
無(wú)知的沒(méi)有品味做法，人體藝術(shù)
的展就是要展示人體的器官各個(gè)
部位缺一不可。
世界上所有的動(dòng)物都沒(méi)有任何穿
戴打扮，人類的原生態(tài)也是一樣
人體藝術(shù)就是還原人類原生態(tài)之
美！現(xiàn)代的人觀看人體藝術(shù)的主
要部位就是正常壯態(tài)下少見的器
官，而有些人硬要把這些部位掩
蓋起來(lái)打上馬賽克，這不是愚味
的無(wú)知之舉嗎？所以大家觀看人
體藝術(shù)是奉著觀看原生態(tài)壯態(tài)下
的人體藝術(shù)全部，有些人確實(shí)有
點(diǎn)是少見多怪，沒(méi)有藝術(shù)含養(yǎng)。
由于人體藝術(shù)的含義比較廣泛，例如運(yùn)用肢體語(yǔ)言的舞蹈、體育、妝飾；比如人體彩繪，還有附著吊掛在人體上的耳環(huán)鼻穿唇穿等等；再就是裸體藝術(shù)。而最為刺眼的便是這個(gè)“裸”字。
裸體藝術(shù)是人創(chuàng)造的以裸體人的形象為媒介的一種行為展示藝術(shù)。如，裸體的雕塑，裸體的繪畫，裸體表演，裸體的攝影等......有關(guān)裸體藝術(shù)的表現(xiàn)形式應(yīng)該是很多的。國(guó)人受幾千年傳統(tǒng)文化的熏陶，形成的是比較正統(tǒng)和傳統(tǒng)的思想，對(duì)于“裸”的文明認(rèn)識(shí)及觀念上仍需有一個(gè)過(guò)程。若沒(méi)有把握好這個(gè)尋尋漸進(jìn)的過(guò)程，那么裸體藝術(shù)在中國(guó)的傳播將是一個(gè)十分艱難的過(guò)程，甚至適得其反。首先，轉(zhuǎn)變國(guó)人的思想觀念。
曾幾何時(shí)，中國(guó)人視人體藝術(shù)為洪水猛獸。隨著改革開放的進(jìn)一步深入，國(guó)人的觀念也發(fā)生了重大改變，對(duì)人體藝術(shù)不再用有色眼鏡來(lái)觀看，這一重大進(jìn)步是鼓舞人心的。雖然有不少人認(rèn)為裸體藝術(shù)是美的，但受傳統(tǒng)思想的影響仍不敢正視裸體藝術(shù)。只有在傳播過(guò)程中將裸體藝術(shù)與邪惡，淫穢和性區(qū)分開來(lái)，提高國(guó)人的審美意識(shí)，才能使裸體藝術(shù)在中國(guó)得到更廣泛的傳播。明確人體是美的，不是邪惡的。早在古希臘人就相信，人體是應(yīng)該引以為自豪之物，并應(yīng)使它保持完美的狀態(tài)。西方圣經(jīng)中上帝是根據(jù)自己的模樣創(chuàng)造了人類，而中國(guó)的神話中女媧也是依據(jù)自己的樣子創(chuàng)造了華夏文明的子孫，神話中人是美的產(chǎn)物，而且人體每一個(gè)關(guān)節(jié)幾乎都處在黃金分割點(diǎn)上，符合美學(xué)原理，只有用美的眼光審視自身，才能思考的更加深入更加嚴(yán)肅。其次，人體藝術(shù)是高尚的，神圣的，不是淫穢的。人是自然界最高等的動(dòng)物，因?yàn)槿顺擞眯杂难酃饪创约旱纳眢w外，還能用藝術(shù)的態(tài)度就自己的身體進(jìn)行思考研究。崇拜生命、贊美自然、歌頌青春、謳歌愛情、追求自由，這是藝術(shù)家產(chǎn)生優(yōu)秀人體藝術(shù)作品的內(nèi)在動(dòng)因，它不會(huì)把人引入想入非非、邪念叢生的歧途.其次，提高藝術(shù)家的水平。
中國(guó)的藝術(shù)家雖然接受了西方人體藝術(shù)的思想，但也是在中國(guó)傳統(tǒng)的文化氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)于人體藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠深入也不夠透徹，甚至一些人打著“人體藝術(shù)”的幌子，進(jìn)行商業(yè)炒作，更有甚者傳播死亡，淫穢等消極思想，這樣不僅沒(méi)有傳播高尚的藝術(shù)反而將其引向了滅亡的道路。只有藝術(shù)家以一種正確的藝術(shù)態(tài)度全身心的投入到人體藝術(shù)的創(chuàng)作中，創(chuàng)造符合國(guó)人審美觀的人體藝術(shù)作品，人體藝術(shù)才能在中國(guó)的到傳播乃至發(fā)揚(yáng)。
最后，法律的保障。法律制度或者規(guī)范的健全才能為人體藝術(shù)的創(chuàng)作提供一個(gè)良好的環(huán)境，受中國(guó)特殊的社會(huì)背景的影響，人體藝術(shù)不能全面的展示在國(guó)人面前。若法律能將人體藝術(shù)與邪惡，淫穢思想在法律上區(qū)分開來(lái)，制裁消極的人體藝術(shù)的傳播，為人體藝術(shù)的創(chuàng)作開辟一條正確的道路和良好的環(huán)境，同時(shí)也漸漸的引導(dǎo)了國(guó)人的思想，我相信中國(guó)的人體藝術(shù)創(chuàng)作將能從地下走到公眾面前，并且能得到長(zhǎng)足的發(fā)展。
女人的人體照片說(shuō)白了就是給男人們欣賞的，沒(méi)什么價(jià)值，也就是激發(fā)男人對(duì)女人的夢(mèng)幻。美麗、漂亮的照片能給男人帶來(lái)情欲。男人的美體照片也一樣，對(duì)女人也有性的渴望，出此之外，能做研究嗎？能擺在廣場(chǎng)、風(fēng)景區(qū)觀賞嗎？這都是那些下三濫的男人挑起做的，表面為藝術(shù)獻(xiàn)身，實(shí)質(zhì)是他們?cè)僬彝嫖?，而且是變態(tài)的玩物。這些對(duì)國(guó)家只有墮落、腐敗，摧殘新一代年輕人。毒害國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程。
人體藝術(shù)是歸全返真，是美的亨受，是藝術(shù)創(chuàng)作的杰作?？稍陬^條上，媒體兼要報(bào)道宣揚(yáng)人體藝術(shù)美，又在人體藝術(shù)的部分打上馬賽克，這完全是畫蛇添足，對(duì)藝術(shù)的不尊重，糟蹋了藝術(shù)的本來(lái)面貌，是對(duì)人體藝術(shù)的侮辱，不應(yīng)該，不可取。
身體健康發(fā)育正常的男人，除了極個(gè)別外，都喜歡欣賞女人體，尤其是身材好的美女身體，這是本性。通過(guò)創(chuàng)造各種高尚的環(huán)境進(jìn)行觀覽稱之為藝術(shù)，否則就是色情。就如到處留情為之風(fēng)流，到處流精為之下流。
屁個(gè)人體藝術(shù)，典型的是上流社會(huì)層把色情換了個(gè)高雅的稱呼而已。。人在高雅也有七情六欲，真正耐得住誘惑的有幾個(gè)人。。
為藝術(shù)獻(xiàn)身，這是噱頭，其中都是利益
人體繪畫、攝影、雕塑的作品被冠以藝術(shù)是講究一定的境界和高度的欣賞，藝術(shù)史上以人體為主題的太多，西歐宮庭風(fēng)情畫、日本浮世繪，中國(guó)古時(shí)的春宮圖都是藝術(shù)或情色藝術(shù)，就人體藝術(shù)用什么樣的眼光去欣賞都行，只要讓你喜歡，讓你身心愉悅，讓你感覺美那就是藝術(shù)~~
很黃！很暴力！很喜歡！
崇尚人體藝術(shù)是思想與品德高尚之所在，懂得欣賞人體藝術(shù)的美感并淘醉在其中。
心靈上的視野吧
人體藝術(shù)一直以來(lái)都是比較敏感的一個(gè)話題，因?yàn)樗谋憩F(xiàn)形式在很多人的眼中和情色有關(guān)，它是一種以女性人體為主要表現(xiàn)形式的藝術(shù)。
從當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀看，很多人是不能夠理解這一種藝術(shù)形式的。甚至人體藝術(shù)會(huì)被冠以色情、污穢、下流一類的詞語(yǔ)。其實(shí)，人體藝術(shù)是以獨(dú)特的方式展示人體之美，我們應(yīng)該以審美的觀點(diǎn)來(lái)欣賞人體藝術(shù)，也應(yīng)該尊重人體藝術(shù)所表現(xiàn)的人體之美。
但是，現(xiàn)在也的確存在一些偽人體藝術(shù)，一些不法之人以人體藝術(shù)為名從事色情拍攝，美其名曰國(guó)模。這個(gè)國(guó)模絕不是國(guó)家模特的意思，而是從事私拍的模特，她們的拍攝根本談不上藝術(shù)，而是以暴露隱私部位為主，滿足一些人的低級(jí)趣味。這類私拍是無(wú)法登上大雅之堂的，也是對(duì)人體藝術(shù)的玷污。我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。
澡堂子里到處都是，你說(shuō)有什么藝術(shù)形式……？這樣的話，光屁股洗澡的看著穿衣服收票的，那也應(yīng)該是藝術(shù)……
如果你愿意讓你媳婦去表演“藝術(shù)”我就相信你說(shuō)的。
人體的美首先是與人的勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐以及與人類的傳宗接代，繁衍生息有著密切關(guān)系的，藝術(shù)家們只是通過(guò)描繪或者雕塑等形式把她很好地表現(xiàn)和提煉出來(lái)，從而更加直觀地形象地或更加夸張地展現(xiàn)在人們的面前，使我們能夠主動(dòng)地關(guān)注人類自己，這就是藝術(shù)家的可貴之處。藝術(shù)家們也必須遵循人類社會(huì)的活動(dòng)規(guī)律進(jìn) 行創(chuàng)作，才能得到更多人的贊賞和認(rèn)可。
要帶著藝術(shù)的眼光去看待！藝術(shù)是什么？是超越了世俗的境界！美，分好多種：表現(xiàn)之美，重點(diǎn)突出表現(xiàn)，視覺上的盛宴，注重表現(xiàn)的形式；內(nèi)外之美，突出有涵養(yǎng)的內(nèi)在，能讓人們發(fā)展內(nèi)在的精髓；世俗之美，突出流行的趨勢(shì)，注重潮流的表現(xiàn)。任何一種表現(xiàn)形式，主要是你內(nèi)心的著重點(diǎn)，只要脫離了世俗的眼光，就能發(fā)展一種深層次的美！
視覺上和內(nèi)心的沖突
