農(nóng)村老話久病床前無孝子。這句話是真理。還有一半下半句就是自古忠孝不能兩全。用唯物辯證法來判斷，生長是死亡的開始，死亡是生長的結(jié)朿。人生就是接輩傳輩。接輩就是上輩己逝，下輩接班。傳輩就是上輩的遣愿，傳承下輩。久病床前無孝子，就是說明兩個問題，久病是自然規(guī)律發(fā)展必須逝亡。孝子就是再有回天之能也不能改變現(xiàn)實。而且孝子還有生活。還要顧老更要養(yǎng)小的責(zé)任。自古忠孝不能兩全這是不可回辟的現(xiàn)實。許多中華兒女為了解放祖國，健設(shè)祖國，放棄了孝敬父母，殺敵報國。有的什至流血犧牲，不論父母因兒女不在身旁而逝亡，還是父母因兒女為國為民壯烈犧牲而因逝亡，這就是不可回辟不可改變的自古忠孝不能兩全的真理。烈士只能給后人留下尊敬和懷念。社會在發(fā)展，經(jīng)濟的增漲。生活的提高促使提高改變久病床前無孝子越來越少。

我父親02年心梗住院一個半月，我就差點賣房子了，住院沒有報銷（破產(chǎn)企業(yè)的退休職工社保局不報醫(yī)保，那些人真黑心），但是就算賣掉房子救父親 我依然愿意而無悔。病愈后天天要吃藥，此后是半年就要住一次院，那是我們最困難的一段時期，13年又摔斷大腿骨，只能躺床上，不久發(fā)生一次大出血 ，住院半個月才出院。我在離家二百多公里的地方工作，周末回去才能給他洗澡，陪他聊天。這么多年來，平時都是我愛人和我姐姐一起照顧父親，父親反而依賴我愛人比我多了，直到14年父親去世，我們從未因為父親生病需要照顧而嫌棄他過，更多的是想照顧好父親，讓他老人家能長命百歲！他老人家辛苦一輩子撫養(yǎng)我們長大，我們子女只希望他們能長命百歲，讓我們能多盡點孝的機會。愿天下父母健康長壽！

我們農(nóng)村的老話更簡潔:長病無孝子，久病妻也嫌。我對這句話的理解是:承認(rèn)現(xiàn)實，做好自己，展望未來。

承認(rèn)現(xiàn)實。生老病死，自古以來就是人類不可抗拒的自然規(guī)律，它對任何人皆是平等的。天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。運氣不好的，人在屋里坐，禍從天上來。面對復(fù)雜、多變、突變現(xiàn)象，人們必須有心理準(zhǔn)備，福來接福，禍來接禍，坦然面對。

做好自己。我們承認(rèn)忠孝不能兩全，更承認(rèn)肩負養(yǎng)小的責(zé)任。但是，尊老、愛老、孝老，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，"你養(yǎng)我長大，我陪你變老"。父母一把屎一把尿把我們養(yǎng)大，我們希望父母長命百歲。他們有病，無論病有多大、多復(fù)雜，時有多長，花錢多少，兒女必須盡孝，不嫌棄，不放棄，不拋棄，這是不可推卸的責(zé)任。人在做，天在看。我們每個人都有老的那一天，"前面烏龜爬開路，后面烏龜照路行"，我們?nèi)绾螌Υ改?，我們的孩子也就模仿著對待我們，這也是一種善惡報應(yīng)，天道輪回。夫妻也是如此，在婚姻殿堂里早已海誓山盟，什么"無論貧窮，無論疾病……"，夫妻就應(yīng)把它"銘刻在腦子里，溶化在血液中，落實在行動上"，切不可"大難臨頭各自飛"。

展望未來。我們祈禱年年康樂，歲歲平安。我們祝愿國泰民安，山河無恙。隨著時代的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，形勢將會越來越好。老人鍛煉蔚然成風(fēng)，體質(zhì)不斷增強；醫(yī)院高薪聘名醫(yī)，醫(yī)療水平不斷提高；國家對養(yǎng)老機構(gòu)投入增大，養(yǎng)老服務(wù)條件不斷改善等等，我們相信，"久病床前無孝子"的現(xiàn)象會越來越少。

（原創(chuàng)）俗語久病床前無孝子，下句常常是：久貧家中無賢妻。

其實，這兩句話世間雖有，但并不是普遍存在。不能以此為借口。

“久病床前無孝子”這句話，倒是很好理解的，意思是說老年人得病久了，特別是患了不能行動，生活不能自理的疾病，兒女侍候久了，因生活或工作必須要離開，不能長時間地守候在床前。

自古以來，中華民族的傳統(tǒng)美德之一就是在父母年老體弱和失去生活能力的時候，特別是長年臥床不起時，有后人守護，護理他們?nèi)粘Ｉ詈椭委煟郧蟮醚娱L老人的生命。人總是要死的，特別是老人終有一天要離開人世。但是在生命將盡的盡頭有人守護，都稱之為有福氣的人。

但是，活著的人還要繼續(xù)生活，還需要生產(chǎn)、勞動，所以不能時時刻刻守護在床前。特別是現(xiàn)代社會，節(jié)奏感特別強，兒女不能時刻守護也是比較常見的現(xiàn)象。這就是“久病床前無孝子”的意思。

但是，這句話的不足之處在于，不能以此為借口，因此而丟下老人不管。作為兒女應(yīng)該做出妥善安排，兼而顧之，則兩全齊美了。

至于"久貧家中無賢妻"這下句，就更不現(xiàn)實了。誠然無論什么時候，都有丈夫窮，妻子不賢的情況，她們或是離婚另嫁，或是不辭而別，那必竟是少數(shù)，不是社會的主流。豈不聞古人尚有“為我無衣搜藎篋 ，泥他沽酒拔金釵，野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐”“貧賤夫妻百事哀”的美詩美談。古人尚且如此，何況今人呢！

通觀社會普遍現(xiàn)象，大多數(shù)貧窮夫妻都是互相鼓勵，窮則思變，勤儉持家，他們沒有侈望，只圖夫妻和順，父母無病無災(zāi)，子女健康成長，同心協(xié)力，共筑家庭這個充滿愛心和歡樂的小巢。一旦老人有病或是臥床不起，總是千方百計地想法去延長老人的壽命。

所以，這兩句話雖然世間有，也許是作者情急之言吧，不能以點概面。

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久病床前無孝子，久貧家中無賢妻。

“兒病床前母成醫(yī)”。

說得是母愛，母愛的偉大無可比擬。

其實，母愛的核心是血脈連心，是寄托下一代的希望。

母愛既偉大，又是天性。

久病床前無孝子，子病床前母成醫(yī)！

久病床前無孝子，長期貧窮家不安。

在當(dāng)今，久病床前無孝子，這句話是很現(xiàn)實的。首先經(jīng)濟負擔(dān)，壓力大，如果沒有穩(wěn)定的收入，可想而之，是莫大的痛苦。其次人力耗盡，又要贈錢，又要照顧，去舍兩難。

長期貧窮家不安，一個家庭長期處貧窮，會產(chǎn)生很多的矛盾。由外在的壓力，如你的小孩在外面，受別人的小孩欺侮，嘲笑。

如你的愛人被別嘲笑，都會引起家庭的吵鬧，發(fā)生不可想的事情。

久病床前無孝子，

自古忠孝難兩全。

久病床前無孝子，
糟糠之妻不可棄。

久病床前無孝子

我覺得下半句應(yīng)該是忠孝不能兩全

意思是說再好的孝子你要，長期躺在病床上，兒女也不能成天的守著你呀，他也有自己的生活，如果不去工作，沒有經(jīng)濟來源，這個家庭怎么撐下去，上有老下有小

還有一種情況就是為了國家，常年都不能在家，也不能做到忠孝兩全

還有很多方面的原因，也不能做到忠孝兩全 ,這就需要久病的他，能理解忠孝不能兩全的意思，不要抱怨，久病床前無孝子，兒女也想孝順?biāo)?，也是有很無奈的選擇

這是我個人的看法，僅供參考

“久病床上無孝子”，是真的了嗎？何義？

翻閱《紅樓夢》，呤聽第一首《好了歌》中唱詞：

“世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”

何況久病于床上了老人呢，不是子女不孝順，而是病久了，子女們心生厭倦，少了一份熱忱。

有的子女們?nèi)?、五日回家望一回，平常飲食雖有人定時送達（當(dāng)然包括請保姆服侍的），但很少有陪護和談心的機率。

其實，造成這種狀態(tài)并非全是子女們的錯，還有另一層深義在里面。一位長年病床不起的老人，他（她）也心焦，怕連累子女生活，產(chǎn)生排斥欲，叫罵子女們離開去上班。

“久病床上無孝子”，相對應(yīng)句“久貧家中無賢妻”又作何解釋？

古語說得好：夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。說明了什么？再恩愛的夫妻在困難面前都各有選擇，連心一體者少也。

針對“久病床上無孝子”之下一句“久貧家中無賢妻”，是真的相匹配?！熬貌　眱H限處理個人的難題，而“久貧”卻非同一般，長期貧困的家庭，往往吃了上頓沒下頓。

作為男人的妻子也是“巧婦難為無米之炊”，東家討、西家要，終究不是辦法。于是，妻子會心生怨言，今天吵、明天鬧，最終的可能性離家出走。所謂“貧賤夫妻百事哀”，莫過如此也。

俗話說：男主外，女主內(nèi)?！熬秘毤抑袩o賢妻”該如何理解？

常言道：家有一老是個寶，家有賢妻運道好。這就表明賢妻能決定家庭風(fēng)水的走向。

一位賢妻良母，既能體貼丈夫的辛苦，又能調(diào)理好家庭氛圍。那么“久貧家中無賢妻”的原因何在？

一是，丈夫不思進取、懶性十足，從不為家計生活考慮，也沒有承擔(dān)起一份責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。這樣的家庭，要妻子一味地忍讓是不可能的，婚姻不同于愛情，卿卿我我代替不了物質(zhì)需要。

二是，作為妻子，要有清醒的認(rèn)知，：嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。一方面與丈夫齊心協(xié)力討生計，另一方面也要和睦相處一家人。有福同享，有難同當(dāng)，不去斤斤計較，處處維護家庭形象。

總之，“久病床上無孝子，久貧家中無賢妻”有道理，警醒后人要注意親情聯(lián)系，不忘清貧的日子，共同走上富裕的道路！

（圖片來源網(wǎng)絡(luò)，違規(guī)即刪）

久病床前無孝子，貧困家中少賢妻。老人長年有病，兒女們忙于工作和事業(yè)，不能經(jīng)常照顧，請個護工或找個保姆負責(zé)老人，也很正常。所以說久病床前無孝子是道理的，但請保姆代勞照顧老人也是盡孝不可否認(rèn)。

貧困家中少賢妻，應(yīng)該是普遍現(xiàn)象。農(nóng)村和城市生活困難的家庭賢妻良母不能說沒有但確實少，不離婚就算給面子，吃苦耐勞，勤儉持家的不多見，離異家庭也不少，吉林省占全國第四名，不是最新統(tǒng)計。百分之八九十是家中經(jīng)濟困難，妻子提出離婚，造成離婚率偏高不下，我不是不尊重女同胞，咱們所知道的離婚應(yīng)該如此，讓事實說話嗎，男人提出離婚的也有，多數(shù)是忍受不了妻子婚內(nèi)出軌，性格不和那是借口，少數(shù)是有錢人找小三，小四組建家庭去了，糟糠之妻下室。所以說貧困家中賢妻少。

“久病床前無孝子"，的下半句是:久貧家中無賢妻。

一，久病床前無孝子，說的是，父母生病幾年，甚至十幾年，生活不能自理，癱瘓在床，就是一個孝子也受不了，然后變得不孝順。其實是有原因的，首先長期照顧生病的人，是一件非常辛苦的事情。其次父親或母親生病了，其他人還要維持正常生活，需要工作或?qū)W習(xí)，特別是現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏快，工作壓力大，培養(yǎng)教育孩子費用高，有時因生活或工作必須要離開，不能長時間守護床前盡孝也是常見現(xiàn)象。但決不能以此為由，拋棄父母。

二:久貧家中無賢妻。說的是，如果一個家里的男人不能夠賺錢養(yǎng)家，家里的妻子也不會是一個好妻子。說明一個家庭中，有人能賺錢是非常重要，如果太缺錢，夫妻之間就會是"一堆雞毛"，或各種矛盾，甚至離婚。我覺得貪困家庭，應(yīng)該夫妻同心，更勤奮一些，更努力一些，共同創(chuàng)造更多價值，并且得到更多財富，讓每個人擁有想要的生活。(圖片來源網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)聯(lián)系刪除)

謝悟空邀!

久病床前無孝子，

久貧家中無賢妻。

道盡人間心酸事，

紅塵滄桑何其難。

久病床前無孝子，

說出做人老來難。

雖說百善孝為先，

短病好治少化錢。

用人用錢時尚淺，

子女盡孝心可安。

真若長年不自理，

是必錢財多造完。

子女也需顧生活，

床前少見獨寂寒。

孝順子女還朝面，

不孝后人影難見。

即是生活之事實，

也是為人心自寬。

久貧家中無賢妻，

貧困短時能挺住。

長期妻室怨聲起，

抬杠伴嘴因衣食。

出門被人來鄙視，

怨婦冤氣催脾氣。

巧媳不做無米飯，

閑貧愛富是必然。

人貧志短不稀罕，

紅杏出墻怎罕見。

難保壞人去誘騙，

是人是鬼易顯現(xiàn)。

奸婦奸夫從不缺，

久貧之下更悲催。

夫妻尤似同林鳥，

大難來臨各自飛。

固此珍惜糟康妻，

富貴不遺附真理。

農(nóng)顏論理不論面，

勸人積極勇向前。

勿把全局便上套，

上套議見出異端。

走進富裕更文明，

自己所缺顧工行。

出錢家政保母管，

不失孝道人代辦。

做人勿把老人嫌，

轉(zhuǎn)眼會到自眼前。

育兒育女命可獻，

憑心進孝盡心辦。

脫貧人人奔小康，

妻賢子孝方正常。

我來談?wù)動^點：

這一句俗語說的是“久病床前無孝子”，意思是說如果家中的老人長時間患病乃至臥床不起，孩子真的很難做到孝順？

其實不然，原因也很簡單，不過是人性使然。

一個孝順的人會對他的父母好，會為他們的養(yǎng)老和醫(yī)療付出，父母急病時也能辛苦奔波，可是如果父母并沒有大的危險，但又無法自理，那就會成為家庭中的隱形累贅。

這句話說出來令人寒心，但事實就是如此。

去年疫情期間婆婆生病住院了，同一病房有一位老大爺，全年三分之二的時間是在醫(yī)院病床上度過，老伴也生病住院了不在同一家醫(yī)院，他養(yǎng)育了二兒一女，孩子們都是公務(wù)員，女兒嫁在外地，大兒子總是找借口不來醫(yī)院看望老人，小兒子每個周末才放假，從縣里趕回來看望老父親，冬天的凌晨6點外面還是黑天，他就煲好湯送到了醫(yī)院，再去另一家醫(yī)院看望母親，聽老大爺說：這幾年住院他每周都是這樣度過的，我們能說他不孝嗎？

不過這句俗語其實還有下半句更加扎心，也同樣的經(jīng)典：“久貧家中無賢妻”。

這句話很好理解，因為還有一句話說的是“貧困夫妻百事哀”。

雖然有些姑娘嫁人的時候不在乎對方的家境和經(jīng)濟狀況，但你要是一個有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥恕?/p>

如果是一時的難關(guān)，她或許可以咬牙攜手度過，但如果她完全看不到未來的方向和希望，只會在柴米油鹽家庭瑣事中性情大變。

生活是最沉重的打擊，她作為持家之人，巧婦也難為無米之炊。

其實壓倒一切是人性和人心。

婆婆生養(yǎng)了四個兒子，他們都很孝順，可是婆婆生病住院期間只有我在身邊，我也還有孩子要照顧，只不過孩子住校周末才放假回來，我二十四小時在醫(yī)院，婆婆又比較挑剔不喜歡吃外面的飯，我都回家去煮，其實心里也偷偷的有過抱怨，但是更多的是想讓她盡快好起來出院，讓老公不必為她操心、分心，有一個良好的狀態(tài)去工作。

首先你要給你的妻子一個看見光明的方向，你們的家才有未來的希望，不要把家庭的重擔(dān)傾斜在她身上。

最后的觀點，歸根結(jié)底，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑。

雖然這兩句俗語十分悲觀，并非不可避免，只要有足夠的能力，又何愁不能給家人帶來幸福的生活呢？

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久病床前無孝子，久貧家中無賢妻。對普通人家來說，這是實話：都得討生活

久病床前無孝子，

太平之年有忠臣。

在過去生活條件缺乏的時候 ，父母久病，就把孩子們給累壞了 。

有一句古話 ，餓死老娘 ，不吃種糧 ，把糧食的種子吃沒了，種不上莊稼，兒孫們也活不成了 。

現(xiàn)在吃不愁穿不愁啊，孝順的兒子 還是有 的。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò) ）

富在深山有遠親。

久病床前無孝子！千真萬確的真理！不管農(nóng)村也好！城市也罷！凡是中國人都懂這句話的含義意思，這個不用作更多的解釋。這句話怎么用都可以用在誰身上都行？問問自己對自己的爹媽如何孝沒孝順孝心到什么程度？如:做為老人，父母來講，人人都有父母爹媽老人上了年紀(jì)體弱多病這是自然，生活不能自理這時侯就要靠兒女們來照顧伺候了。至于兒女伺候周到不周到？這就不能有怨言了，不能有不滿意的地方了？這就要盡量為兒女們考慮考慮著想了，不能成天圍在你身邊左右轉(zhuǎn)了，因為他她們還要生活工作養(yǎng)活一把人呢？這就應(yīng)該用這句話來為兒女們體諒了，你也有父母你對你父母如何對待啥樣來的孝沒孝心過做到孝子了嗎？所以要用久病床前無孝子！對照自己。

做為兒女們來講就不能用這句話來找任何借口不盡孝心？用這句話來約束自己盡最大的努力用心去做，盡量讓父母滿意！因為你也有兒女，人人都會老，生老病死是自然！老貓爬房檐一輩傳一輩。

要說下一句可能就多了，因為它是俗語怎么用可以的。久病床前無孝子，正解！久貧家中無賢妻。再有，沒孩子夸干凈，沒老人夸孝心。不養(yǎng)兒不知父母恩！

我老母親癱瘓臥床13年，我還真不如我老伴伺候的周到無微不至有耐心有細心，幾十年如一日從來沒叱咤過沒賞咤過，睡覺都挨著我媽睡。我有時侯發(fā)脾氣急眼叱咤賞咤過她還勸我呢。真是有那句話！有好兒子不如好媳婦！有好閨女不如好女婿。一點也不假呀！

久病床前無孝子，還有下半句比這句話，更現(xiàn)實。

首先來說第一句，久病床前無孝子。字面上的意思大家都知道。但有的時候這句話也，挺傷人的。有一個朋友是獨生子，自從母親臥床生病后，和他聊天的時候，這句話時常出現(xiàn)。孝順是天經(jīng)地義，但是不能因為孝順，讓別人戳脊梁骨。照顧病人的都有一個想法，希望她快點好。但是面對無法治愈的疾病癱瘓在床，你在伺候的時候，真會有一種有心無力的感覺。

再來接著介紹第二句話，久貧家中無賢妻。正所謂貧賤夫妻百事衰。當(dāng)兩個人物質(zhì)條件，達不到的時候，真的會百事不順。上班的地方有這么一位大姐，家里面不能說是一貧如洗吧。也可以說是家徒四壁。人特別特別的好，但是他們兩口子，因為住得不遠，時常聽見他倆爭吵，無非就是為了幾兩碎銀。

和在單位真是判若兩人。物質(zhì)是生存的基礎(chǔ)，有物質(zhì)的存在才能生活。

把這兩句話放在一起，就是赤裸裸的現(xiàn)實

那天我看了一篇文章。她說，真不想伺候了，盼著母親死。

烏鴉尚知反哺，難道人還不如鳥嗎？

問題是，說誰都會說，具體到實際情況，就都怵頭了。

她寫到，自己已經(jīng)60歲了，母親80多歲，腦血栓，還有小腦萎縮，大小便失禁。

早晨，她睡得真香，母親就喊她，要吃飯。她一看時間，剛剛5點。只好起來，給母親做飯。

可吃完了飯不久，她拾掇碗筷的功夫，一進屋臭氣熏天，她的親媽又拉了。

拉就拉吧，拉了她收拾?？墒?，被子上，褥子上，墻上抹的都是，你說著急不著急？

一著急，就嚷了兩句，她媽就又大聲哭。好容易都收拾完了，母親又讓她把自己弄出去，她要曬太陽。

就是這樣，一天吃飯，拉屎，曬太陽，起來就折騰一天。她真的發(fā)愁了。自己身體也不好，真架不住這樣折騰。氣頭上，說我伺候夠你了！

這就是“久病床前無孝子”。

之所以有這樣的俗語，是因為老輩人都理解伺候老人的不容易。兒女不是不孝，有幾個不孝順的？都知道孝順父母?？删团赂改赣胁。@伺候人不容易，時間長了，有的受啊！

“久病床前無孝子，”還有下半句是：“久貧家中無賢妻”。

妻子除了生兒育女，每天還要操持家務(wù)，安排一家人的生活。

過日子過的就是錢。柴米油鹽醬醋茶，人情份往，生病住院都得花錢?？杉抑泻茇毧?，經(jīng)常為錢發(fā)愁。

時間長了，夫妻就會爭吵不斷。越窮越打，越打越窮。打架摔東西，回頭氣消了，還得重買。

不是妻子不賢惠，實在是“巧婦難為無米之炊”。心里發(fā)愁，不痛快就會產(chǎn)生怨恨心理。嫌老公沒本事，嫌自己命運不好。

所以有：“久貧家中無賢妻”之說。

總結(jié)：“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻”，是老人對這樣的遭遇的深深理解。是給予的同情。

遇到這種情況，不要一味的指責(zé)，要多些理解，好言安慰。做人不能太可薄。

久病床前無孝子，久貧家中無賢妻。

人窮鬧市無人問，富在深山有遠親。

不信你看杯中酒，杯杯先敬有錢人。

求人如吞三尺劍，靠人如攀九重天。

有酒有肉多兄弟，患難何曾見一人。

人情似紙張張薄，世事如棋局局新。

門前拴上高頭馬，不是親來也是親。

門前放根討飯棍，親戚故友不上門。

世人結(jié)交需黃金，黃金不多交不深。

勝者為王敗者為寇，只重衣冠不重人。

“久病床前無孝子”的意思是：老人（父母）病重臥床時間太久，再孝順再好的子女都有厭煩抱怨的時候，嚴(yán)重時，甚至連人影都看不到了。

“久病床前無孝子”從古至今都是一個客觀現(xiàn)實的問題。千百年來，不論何時何處，父母對自己子女的愛往往要超過子女對父母的愛的幾倍甚至百倍啊。如果是母親對待生病的孩子，她會夜以繼日，無怨無悔的照料和擔(dān)心著；

我娘家村上有這樣一對老人，奶奶89歲走的，走之前在床上足足躺了有8年，前三四年還能在天氣好的時候起下床在客廳轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，后來就是一直躺在床上。除了自己的老伴給他做飯服侍一下她，四個兒子基本一年很難去看個幾次，兒媳就更不用說了。女兒嫁的近一點，逢年過節(jié)或是有時間也會來看一下。后來老人走了，老伴就剩一個人了，去年因為一些胃里面的原因需要做點小手術(shù)，結(jié)果四個兒子沒有一個人支持這個爺爺去醫(yī)院，其實用不了多少錢，也是小手術(shù)，但是沒有愿意去照顧他。老大、老二，老三都在城里安了家，上班的上班，兒媳婦帶娃的帶娃，老四又常年在浙江上班……每個人都很忙，也不是特別富裕，大孫子又不到聽話，又離了婚，三十幾了還在啃老……二兒子去年又生了孫子需要帶，三兒子四兒子小孩還沒成家立業(yè)……說實話沒人有時間請長假去照顧老人。后來在家種地的女兒在醫(yī)院照顧了爺爺半個月，回家后每個兒子家住兩個月，四兒子不在家就出錢。這樣陸陸續(xù)續(xù)一家住兩三個月塊住了一年了，老人很不習(xí)慣在城里的生活，也不喜歡經(jīng)常換住的地方，可是也辦法。去年過年我回去娘家的時候，聽到這些叔叔大伯們在那抱怨“走又不早點走，害死我們，給房間給他住，到處都是屎味尿味，房子都要糟蹋了……”各種抱怨嫌棄，現(xiàn)在老人不知道又住在哪家了，話也很少說了

我爺爺跟我奶奶生活在一起，去年就兩天吃不下飯就這樣走了，走的時候很干脆，見了我爸一眼，留下6000塊錢給我奶奶，姑姑和我們他也不牽掛，也沒什么要留給我們的話。沒有一天拖泥帶水。后來我跟我同事說我沒有見到我爺爺，我還沒來得及回去，他就走了。同事說，80多歲的老人這樣走還挺好的，于他自己和我們這些親人都是好的。這樣反而讓我們會更加懷念他，越發(fā)對他有愧疚感。

如果所有老人都能這么爽快的離開，那確實挺好的?？墒遣皇鞘篱g所有的老人都不得病不需要臥床不用住院，生老病死是不能改變，但是做子女可以做出調(diào)整去照顧陪伴他們。誰都會老，我們的父母是怎么終老的，我們到了老就是什么樣的結(jié)局。一代一代，每一代都需要做出改變，盡好自己贍養(yǎng)的義務(wù)。讓老人老有所依，病有所養(yǎng)，是我們做子女不容推卸的責(zé)任。

忠，孝是中國文化的傳統(tǒng)美德，一個為了國家，一個為了自己的親生父母，當(dāng)然我們應(yīng)該忠孝。其實，忠孝不但是我們每個人都應(yīng)盡的義務(wù)，也是一種責(zé)任。忠是為國家效力，給國人做了榜樣。孝是為父母出力，給子女做了表率。久病床前無孝子，是人們對做子女的一種鞭策，也是一種自然規(guī)律。病久了自然的孩子們就有些體力和精力趕不上了，老人們就會感到做得不到位了，這不但對子女要求要盡孝，要盡力。另一方面對老人也是一種安慰。要理解，要容忍。對忠孝兩難全，也是一樣，孝固然重要，但忠更重要，沒有國就沒有家，家是最小的國，國是最大的家。國之不存，家將焉乎。所以當(dāng)國家需要時，我們義不容辭。有些人為了國家不能盡孝，我們做老人的一定要理解，要鼓勵。服從大局才能保證小局。為大我，而不是為小我。

我爸病了十年了，平均每年都住一次院，近兩年還直接進lcu住，平時不住院，基本上每個也平均要1000元左右藥費。家里因為他，家空物凈，他才67歲，不治，死不甘心，治，力不從心！十年來，他痛苦，我們也心力交瘁！

久病床前無孝子，自古忠孝難兩全！如果老人病倒在床，時間太久了，即使再孝的兒女，也不可能守在床前盡孝，很多兒子因為工作性質(zhì)不一樣，身負重任，離不開工作崗位。

比如說在部隊的軍人，科研單位的科研人員，重要工作單位的領(lǐng)導(dǎo)，他們都是身不由已，還有一些在海外工作和留學(xué)的人，即使父母臥病在床，只能短暫的時間照顧，卻不能長期地照顧。這就是人們所說的：“自古忠孝難兩全”，過去人們所說的忠與現(xiàn)在我說這么回事，那些都是為保衛(wèi)國家的軍人。

就是普普通通的家庭，做兒女也要為了生活而奔波，自己的小家庭要生活，長期不工作，不勞動，錢從哪里來？再加上如今人們都住在城市里，生活壓力非常的大，而大多數(shù)兒女與父母不在同一個地方，顧得了父母床前盡孝，就顧不了自己小家，必須有取有舍，如果讓他們丟掉工作，而守在病床上的父母，可能嗎？當(dāng)然不可能，也不現(xiàn)實。如果短時間，可以請假，長期的單位上根本不允許，所以這就叫做“久病床前無孝子”。

對于老人來說，如果沒有大病就好，如果那種久治不愈，又不能自理，需要人伺候，就很麻煩，即使有孝心的兒女，也是無能為力，苦不堪言。所以對于老人，到晚年還是照顧好自己的身體最為重要，自己少受痛苦，兒女也少受拖累。

久病無孝子，忠孝難兩全，是客觀的存在，是家庭的現(xiàn)實，而不是兒女沒有孝心。如果到老要死，最好干干脆脆死，就最好，否則確實是很折騰人的事情。

“久病床前無孝子"你問其實

還有一句是什么？那應(yīng)該是

“久貧家中有糙糠"。糙糠

之妻是不會嫌你家貧的。

其實“久病床前無孝子”也

不是絕對的。有的孝子是

真孝，他愿意服侍久病的父

母，不管時間有多長！

下句也一樣。反正世界上任

何事物都是相對而言的。沒

有什么絕對這樣或非得那樣。

久病床前無孝子，久貧家中無賢妻。但我要說的是，這是古人對世人的警句。但現(xiàn)實有很多不是人所想象的那樣，有多少孝子對父母對老人關(guān)懷備至，象二十四孝的故事，就很感動人。狗不謙家貧，子不謙母丑，吃水不忘挖井人。父母的養(yǎng)育之恩，我們做子女的，一輩子都不能忘。父母養(yǎng)育我們小，我們就要養(yǎng)他們老，這是天經(jīng)地義的。讓我們?yōu)楦改傅耐砟晷腋６Π伞?/p>

論淫論事不論心論心萬年無完人，論孝論心不論事論事萬年無孝子。這句話能讓你明白很多道理。

母愛是真的偉大，記得當(dāng)年我急性闌尾炎，一開始并不知道是闌尾炎，只是胃疼，疼的三天睡不著，我媽也三天沒睡覺，一直看著我，恨不得疼的是她自己，想到這兒，感覺只有當(dāng)一回母親，才能體會當(dāng)時她是怎樣的一種感受?，F(xiàn)在看網(wǎng)上說的什么這個弒父，那個弒母，這是人干的事兒么這。祝天下父母健康，不求大富大貴，平安就好。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。從古至今，有多少圣賢教導(dǎo)人們，紅塵苦海，又何況是久病床前？生長的樹桿不會去體會落葉飄零的無奈與孤單，所以作為父母，哪怕兒女成群，趁早作生命最艱難時期的準(zhǔn)備，因為“久病床前無孝子”，不管下一句究竟是什么，我都要再添上一句，“黃泉路上無老幼”我們生活在健康中的人們，盡可能地去關(guān)心照顧那些即將走向生命終點的人吧，無論他們是不是我們的親人，只有人人都獻出一點愛，世界才能成為溫暖的人間。

有句詩叫“自古忠孝難兩全, 精忠報國效岳飛”，自古以來，每個人都要經(jīng)受“孝”和“忠”的考驗。“孝”是孝順父母，“忠”則是忠心報國，忠于國家，忠于事業(yè)?？梢院唵蔚乩斫鉃榧彝ヅc事業(yè)之間的矛盾。倘若無法權(quán)衡兩者，必然會偏向一方，而無法做到雙方都滿意。《三國演義》也有句類似的話叫“自古忠義難兩全，兩者相權(quán)取其輕”，當(dāng)“忠”與“義”兩者只能取其一時，要選擇弊端更小的一方，也就是選擇有利于自己的。

同理，當(dāng)“忠”與“孝”之間產(chǎn)生了矛盾，要選擇更有利的一方，這是非常殘酷的現(xiàn)實問題。“久病床前無孝子”也存在這樣現(xiàn)實的問題，而且不僅限在農(nóng)村，世界的每個角落都存在這樣的現(xiàn)象，這就是自古以來就存在的赤裸裸的社會現(xiàn)實問題，更是我們每個人都要面對的重要考驗。“久病床前無孝子”這已經(jīng)是非常殘酷的現(xiàn)實了，它的下一句更加悲涼。

1. 前一句：久病床前無孝子

這雖然只是一句民間俗語，但是內(nèi)涵卻十分真實，揭露了赤裸裸的底層社會殘酷的現(xiàn)實?！熬貌〈睬盁o孝子”是指老人(父母)病重臥床時間太久，再孝順再好的子女都有沒有辦法隨時照顧起居，時間久了需要上班掙錢，可能連人影都看不到的。倘若子女的全部時間都用來照顧病重的老人，那么將會失去事業(yè)，失去了生活的物質(zhì)保障，反而將生活的困境進一步加深。

然而，千百年來，不論何時何處，父母對自己子女的愛往往要超過子女對父母的愛的幾倍甚至百倍。母親對待生病的孩子，她會夜以繼日，無怨無悔的照料和擔(dān)憂。但做子女的往往是相互推諉，總是要找借口來為自已開脫，其實也都是為了更好的生存，因為活著就是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)，當(dāng)家庭與事業(yè)產(chǎn)生了矛盾，必須舍其一，這就是赤裸裸的現(xiàn)實。

這個社會上的絕大部分人是無法做到金錢自由和時間自由的，在民間流行的這句“久病床前無孝子”揭露的社會現(xiàn)象非常真實，很多人都無法改變這樣的局面。另一層含義，重病的老人久病不愈，會覺得連累家人，會覺得非常的內(nèi)疚，顯得十分的焦慮。更有甚者，為了給兒女減輕負擔(dān)，選擇不治病了，想著早點解脫，比如患了癌癥的患者。

2.后一句：久貧家中無賢妻

“久貧家中無賢妻”這句話揭露的社會現(xiàn)象更加悲涼，暗含著赤裸裸的金錢與人性之間的復(fù)雜關(guān)系。同時，還隱藏著社會底層貧窮人家生活的艱辛，為人父母的不易。做父母的肯定會為自己的女兒著想，都希望女兒能夠嫁入好的家庭，過上幸福的生活。天底下有那個父母會希望自己的女兒出嫁了之后，過得窮困潦倒的呢？

這句話的含義非常明顯，是指一個家庭長久貧窮下去，男人無法娶到妻子。另一層含義是，即使子女成家了，如果長久生活在拮據(jù)的家庭里，會喪失對生活的勇氣，這個家庭也必將會散了?，F(xiàn)實的社會生活，還是需要足夠的物質(zhì)保障的。如果連最基本的物質(zhì)保障都無法滿足，說明這個家庭的男主人是個不追求上進，從來沒想過改變的人，與其生活在一起，不如早點離開。

當(dāng)今農(nóng)村這方面的問題非常突出，有錢的家庭在縣城或者市區(qū)買房的，很早就結(jié)婚生子了，生活過得很好。沒錢買房的，只能住在農(nóng)村里過著光棍的生活，這就是社會的殘酷。當(dāng)然，這樣的問題不能總歸咎于女方，換位思考，我們作為父母也同樣不希望自己的女兒嫁入那么貧窮的家庭。

3.“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻”告誡我們要追求上進，努力追求自己的幸福生活。

這句俗語確實把社會現(xiàn)實擺在了我們的面前，但是我們不應(yīng)當(dāng)去排斥，或者回避這樣的問題。它從另一個側(cè)面揭示了一個家庭人員是否夠拼勁，是否始終處于積極向上的狀態(tài)。人可以窮一時，但絕對不能窮一輩子。如果一個人足夠有錢了，實現(xiàn)了財務(wù)自由，那么也會取得時間自由。

這樣一來，生活自然而然地處于社會的上層，擁有更好的生活條件和物質(zhì)資源。當(dāng)父母病了，也會擁有更好的醫(yī)療水平，更短的時間得到治療，甚至痊愈出院。而站在這種層次的人，肯定也不會缺乏女人，娶個老婆是個非常簡單的事情。出現(xiàn)那樣的局面，并不能把原因歸咎于生活在農(nóng)村，更要追究的是個人的問題。爛泥扶不上墻，誰都無法去改變，倘若自己真想改變，就必須付出行動。

4.結(jié)語：

每個人的一生，不可能是一帆風(fēng)順的。既然來到了這個世上，就要努力為自己拼一把，努力奮斗，去拼搏，去改變，做一個積極向上的人。在社會的磨練中，不斷變得優(yōu)秀的過程，也為自己創(chuàng)造更多的財富，取得更豐厚的物質(zhì)條件。哪怕那一天風(fēng)險突然來臨，也有足夠的能力和物質(zhì)保障家人的生活不受影響。為了我們幸福的家庭，要竭盡全力去守護，創(chuàng)造更好的環(huán)境。

（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）

謝邀:久病床前無孝子，自去忠孝難兩全。久病床前無孝子，久貧家中無賢妻。

久病床前無孝子，老人生病住院時間長了，生活不能自理，伺候他們的兒女因自己也有工作，不能天天伺候，有錢的可以請人伺候，如果沒錢自己也沒時間照顧，就被說成不孝。

自古忠孝難兩全，軍人以服從命令為天職，可他們也有父母親人，在忠和孝之間只能選擇忠。我姨夫曾經(jīng)是軍人，家中唯一的兒子，他母親從生病到去世，都沒能回家，所有事都是我姨娘一個人，就連最后封棺需要剪頭發(fā)，兒子不在家只能剪媳婦的。忠孝難兩全。

久貧家中無賢妻，這個話也有一定道理，但不全是，貧賤夫妻百事哀，沒錢的夫妻跟有錢的夫妻比起來，容易發(fā)愁和發(fā)生口角，不遇事還好，一旦遇到要花錢的事，肯定發(fā)愁，花大錢的時候更容易發(fā)生口角。

自古以來，孝道都是國人所推崇的傳統(tǒng)美德，在古代便有以孝治天下一說，而關(guān)于孝道的俗語俚語更是層出不窮，其中最常聽到的便是“久病床前無孝子”一句，道盡了人世的辛酸和無奈。畢竟孝順絕不是一朝一夕的事，它具有長期性和持續(xù)性，需要用大半輩子來供養(yǎng)自己的父母，直到他們?nèi)ナ?。而且這里的供養(yǎng)也不是單指滿足他們的物質(zhì)需要，提供給他們吃喝那么簡單，而是要時常陪在他們身邊，同他們聊天解悶，幫助他們緩解心理壓力，彌補精神空虛。

>>01

由于現(xiàn)代生活的節(jié)奏越來越快，生活在城市中的子女們往往要忙于工作，每日的上班便已透支了大部分的精力，回到家后，又有伴侶和子女們要照顧，哪里還有余下的閑工夫分出來去照顧自己的父母呢？

若這對父母還久病纏身，那么子女們的壓力就會更大，一年兩年的還好，日子久了總歸是心有怨懟，不愿再被老人們拖累的。這雖然有悖于傳統(tǒng)孝道，但也是生活所迫。因此對于一些長期住在醫(yī)院中的老人們，他們的子女常常只是請一個護工代為照料而已，很少會去親自照顧。

>>02

不過好多人不知道的是，在這句“久病床前無孝子”之后，其實還有一句話，這句話比起前半句而言更加現(xiàn)實，那便是“久窮家中無賢妻”。對于這句話其實也非常好理解，賢妻即中國人傳統(tǒng)觀念中的賢淑之妻，由于古代男尊女卑現(xiàn)象十分嚴(yán)重，因此人們在對女子提出要求的時候，往往不重視她們對社會的貢獻，只要求她們照顧好小家，即成為男人的賢內(nèi)助，幫著她們照顧家中的老人和教育子女，承擔(dān)一個“母親”應(yīng)盡的職責(zé)。

>>03

但是“賢妻”的要求是以犧牲女人社會價值為代價的，畢竟瑣碎而繁多的家事往往就會壓的妻子喘不過氣來，根本沒有更多的時間精力去外出工作，而這也就對丈夫的能力有了一定的要求。

男主外女主內(nèi)的模式固然可行，但這也要雙方心甘情愿，且都能承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任才可以，若是丈夫的能力并不足以支撐起整個家庭，他的收入也不足以供給家人們的花銷，那么妻子也必然不能再做“賢妻”，否則那就只有餓肚子的份了。更何況若是一個家庭達到了“久貧”的程度，那必然也是因為丈夫不求上進、好吃懶做，和這樣的人長久生活在一起，就算本來是“賢妻”，最后也肯定會性情大變，不愿再被其拖累。

>>結(jié)語：

因此這一句完整的俗語，前半句寫父子關(guān)系，后半句寫夫妻關(guān)系，都非常的現(xiàn)實，引人深思。在我國古代，人們常將自己的生活經(jīng)驗和閱歷總結(jié)歸納，用朗朗上口的俗語傳承下來，供后人所學(xué)習(xí)。這些簡短的俗語之中往往都蘊含了許多的人生道理，啟發(fā)我們無論身處何時何地，都要努力奮斗，唯有用自己的雙手去拼搏，才能夠創(chuàng)造出一個更好的未來，讓自己的家人們能夠幸福。

自古孝道都是中華民族最為提倡的。因為一個人的孝，可以看出一個人的基本道德。但是在中國古代還有這么一個俗語叫做久病床前無孝子。這句話的意思就是說，當(dāng)老人一直病，身邊的孩子終有一天也會厭煩的。這樣的事，殘酷又無奈，其實這句話還有下一句更顯人間冷漠。

比如人們常說“燕子不進愁家門”，這句話其實就是在告訴我們，燕子不喜歡吵吵鬧鬧的家庭，所以不會在那些常年吵架不和睦的家庭筑窩，可是燕子是吉祥的動物，很多人都喜歡它們來自家門口筑窩，所以為了讓燕子來自家門口，很多人家就會減少爭吵。這句話就是在側(cè)面告訴世人，只有家庭和睦吉祥和如意才會愿意進這個家中。

再比如這句“久病床前無孝子”，這句俗語大家一定非常熟悉，其實這句俗語還有后半句，后半句其實更加有教育意義，更加值得我們世人深思。首先咱們說說這上半句，從字面意思理解看，其實就是說如果家里有長輩長時間生病，那么身邊在孝順的人也會變得不孝順，這句話聽起來很不近人情，但是其實也確實有幾分現(xiàn)實意義。

家里如果真的有一個長時間生病久治未愈的病人，大家試想一下生活要多努力才可以左右平衡，一面是工作一面是家庭，一個人真的是沒有太多的精力和時間去照顧患病的父母，當(dāng)自己能力不夠或者是精疲力盡時，難免會生出抱怨，這個時候的不孝順就真的可以理解了。雖然中國是很講孝道的國家，可是如果真的要長時間照顧患病的父母時，很多人都會拒絕了。

好在現(xiàn)在醫(yī)療和養(yǎng)老制度日漸完善，只要有能力，就可以請來護理照顧病人，所以“久病床前無孝子”這個魔咒還有機會打破。不過這句俗語其實還有下半句更加扎心，也同樣的經(jīng)典：“久貧家中無賢妻”。

這句話很好理解，因為還有一句話說的是“貧困夫妻百事哀”。

雖然有些姑娘嫁人的時候不在乎對方的家境和經(jīng)濟狀況，但這種一味追求愛情的婚姻很容易在婚后激情消退后爆發(fā)出各種矛盾。

如果是一時的難關(guān)，妻子或許可以咬牙相攜度過，但如果她完全看不到未來的希望，只會在柴米油鹽的瑣事中性情大變。

生活是最沉重的打擊，妻子作為持家之人，巧婦也難為無米之炊。

她只能學(xué)會牙尖嘴利地同小販討價還價，尖酸刻薄地挖苦丈夫沒有作為，自己心里也積著一腔怨氣，覺得當(dāng)初看走了眼才會嫁過來。

更有甚者會直接離開，你可以怪她沒有良心，但她只是想過得好的普通人，這本沒有錯。

歸根結(jié)底，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了上層建筑。

雖然這兩句俗語十分悲觀，但也并非不可避免，只要有足夠的能力，又何愁不能給家人帶來幸福的生活呢？

民間俗語："久病床前無孝子"，其實還有下半句，卻少有人知俗語文化在中國歷史悠久，特別是在古時更是受到了很多人的推崇。在當(dāng)時，因為大部分人都沒有條件接受教育，而老人們就將自己的生活經(jīng)驗總結(jié)成俗語，傳給一個又一個的后人。雖然如今的我們對于俗語并不是非常重視，但是研究俗語是一件非常有必要的事！首先我們能夠通過俗語獲得大量的知識，如古人為人處世的哲理等，其次研究俗語也能夠幫助我們更好地了解古人。

今天要為大家分享的這則俗語叫做"久病床前無孝子"，對于這句俗語相信大家絕對不會陌生，畢竟這句俗語的流傳度還是比較廣的。我們國家一直非常重視孝道，在古代的時候就有相關(guān)的法律了，子女們必須孝順自己的父母，否則將會遭到嚴(yán)厲的懲罰。這句俗語理解起來也非常簡單，其很好地反應(yīng)了社會上的一些陋習(xí)，當(dāng)我們上了年紀(jì)后，身體的抵抗力會越來越差，所以各種各樣的疾病也會找上門，而這時候子女的重要性就顯現(xiàn)出來了。

特別是在古代因為當(dāng)時的醫(yī)療條件較差，所以很多老人在晚年都需要子女照顧，而那些不孝順的子女在照顧老人的時候都會表現(xiàn)得非常不耐煩。這樣的做法無疑是讓人寒心，作為子女的我們無論如何都無法報答父母的養(yǎng)育之恩，更何況是照料父母這樣一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?！然而很多人不知道的是，這句俗語的后半句更是扎心，值得人們深思，只不過知道的人并不多。

作為"久病床前無孝子"的后半句，"久貧家中無賢妻"在當(dāng)時也得到了許多人的認(rèn)可，因為其很好地反應(yīng)了那個年代人們的生活情況。雖然在古代女子的社會地位要遜色于男子，但是女子也是家庭中非常重要的一環(huán)，她們擔(dān)任著相夫教子的工作，男子負責(zé)在外打拼，而女子負責(zé)操持整個家。一個勤勞的男子能夠為家人們帶來好的生活，而唯有一個賢惠的妻子才能夠保證家庭不破敗下去。

在歷史上也有很多偉大的女性，她們用自己的肩膀撐起了整個家。比較典型的就是孟母，岳母，她們都是非常值得我們尊重的。在那個年代還有很多婦女被迫承擔(dān)起了養(yǎng)育整個家庭的重任，畢竟像那些每日只知道酗酒，不學(xué)無術(shù)的男子是根本無法依靠的。時間一長，兩人的感情會被貧困的生活消磨殆盡，兩人出現(xiàn)矛盾，感情破裂也是遲早的事情。

所以老人們更是希望能夠通過這則俗語提醒男子們，平日里一定要勤勤懇懇的工作，遠離那些不良的愛好，珍惜自己的妻子，盡可能地為家人們創(chuàng)造好的生活條件。短短的幾個字就揭示了諸多非?，F(xiàn)實的道理，實在是讓人感慨不已，足見古人的智慧非同小可。諸如此類的俗語還有非常多，所以我們?nèi)圆荒芊啪弻λ渍Z的研究！推薦書籍：如果你對這些俗語老話之類的感興趣，不妨看看這本書。都是一些為人處世、健康養(yǎng)生、品行修養(yǎng)等等口耳相傳的生活智慧，并且都有相關(guān)的解釋以及小故事。

老人常說“久病床前無孝子”，其實還有下半句，更現(xiàn)實，道盡世態(tài)炎涼！

我國有著5000年的悠久歷史，在此期間，勞動人民根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，總結(jié)和傳承了很多優(yōu)秀的文化，這里面除了詩詞歌賦這些高雅的藝術(shù)瑰寶，還有一種特殊的文化叫俗語。

俗語往往比較通俗易懂，簡單直白接地氣，由老百姓口口相傳。很多人說不清道不明這些俗語究竟是源自哪里，但是它們卻流傳了千年，被人們廣泛認(rèn)可和接受。

這些俗語，看似粗糙，實則說理透徹，飽含了古人的智慧，有些還道盡了世態(tài)炎涼，比如“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”、“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”。

可惜，很多俗語都失傳了，現(xiàn)在的年輕人脫離了農(nóng)村環(huán)境，很多人已經(jīng)不知道這些俗語了。但是，有些俗語名氣太大，得以流傳至今，比如今天要講到的一句俗語，“久病床前無孝子”。

這句俗語，相信很多人都聽到過，其意思也簡單易懂，望文生義即可。說的就是人老了，體弱多病，經(jīng)常臥病在床，需要兒女照顧。剛開始的時候，兒女們會很孝順，盡心照顧老人的飲食起居，但是時間長了，即使再孝順的兒女，也會變得不耐煩，心情煩躁。

很多鍵盤俠覺得，這是“不孝之子”在為自己的不孝找借口，而我想說的是，“不經(jīng)他人苦，莫勸人向善”，作為一個成年人，還有自己的妻兒要養(yǎng)。在生活的重壓之下，很多人能力只有那么大，經(jīng)過利益和親疏關(guān)系的權(quán)衡，大部分人會將有限的資源，放在自己的妻兒身上，含著淚忽視那些把自己養(yǎng)大的父母。

聽起來是不是很殘酷？但這就是生活中常見的現(xiàn)象，自古以來就是如此！如果必須要在孩子和老人里二選一，很多人會選擇將更多的關(guān)愛給了下一代，而忽視了長輩。所以，孝順變得難能可貴。

其實，這句俗語只講了一半，后面半句揭露出來的道理更加現(xiàn)實，只是知道的人很少。后面半句是：“久窮家中無賢妻”，這句又是什么意思呢？

在古代，人們深受儒家思想的影響，崇尚“男尊女卑”的理念，古人認(rèn)為，女人就該相夫教子，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的才是賢妻良母。

但是，事實并非如此，女性也是人，成為賢妻也是有條件的。

如果一個男人能夠盡本分，勤勞工作，好好養(yǎng)家糊口，那么即便暫時日子過得很清苦，女人也會對男人不離不棄，咬咬牙忍住，幫助家里撐起半邊天。

如果一個男人沒有上進心，好吃懶做，不務(wù)正業(yè)，那么再賢惠的妻子，也會在這種看不到希望的生活中，變得絕望，甚至性情大變，變得不再賢惠，甚至天天吵架。

窮，并不可怕，怕的是窮得理所當(dāng)然，窮得理直氣壯！

這句俗語，也是在督促男人，要努力，積極工作，把生活過好 ，才對得起自己的賢妻。

農(nóng)村的俗語，正如一句老話說的，“話糙理不糙”，看似普通，實則飽含著人生哲理。比如這句俗語，“久病床前無孝子，久窮家中無賢妻”，也是在警示我們，要孝順父母，努力地掙錢養(yǎng)家。只有多掙錢，才能讓父母“老有所依”，才能讓妻子安心本分地當(dāng)一個“賢妻良母”。

對于這句俗語，你怎么看？

農(nóng)村老話“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻”。

“久病床前無孝子”，這句話的意思是說，如果家里的老人因患病臥床而長時間不能起來，需要子女長期在床前安置侍候。由于時間太久，子女們也要去工作和做各自的事情，也難抽出那么多的時間和精力來照顧老人。再說老人生病時間太長，既要耗費錢財，又要耗費人力，子女們難免感到無奈和心生厭煩的心理，照顧老人也就沒有之前那么耐心和細致了，有的子女甚至采取逃避的辦法不愿意繼續(xù)照顧老人。在這樣的情況下，子女們也逐漸顯現(xiàn)出沒有先前那么孝順和孝敬老人了，故稱“久病床前無孝子”。

“久貧家中無賢妻”。意思是說，如果兩個人結(jié)為夫妻，由于家中比較貧寒，丈夫又不能與妻子一起齊心協(xié)力，努力去打拼，來改變貧窮的面貌，而是非常懶惰，不思進取，兩個人的心又合不在一起，這種窮苦的生活無法改變，妻子看不到希望，也看不到出頭之日，久而久之，難免心灰意冷，從而變心，不會像先前那樣繼續(xù)賢慧下去了。

“久病床前無孝子”，這是一句至理名言，既反映了孝子們面對生病父母時，無力回天的無奈，又反應(yīng)了開始的時候很熱心，后來逐漸冷淡的客觀事實，還表達了厭煩會讓一個人改變最初的堅持和想法的事實。

那么首先從無奈上來說，我覺得“自古忠孝不能兩全”這句話，應(yīng)該是“久病床前無孝子”正確的下半句了，因為兩者都并非指的是孩子不孝順，而是實在的是一種無奈和不能兩全。

很多時候，當(dāng)父母突然生病時，我們都會十分的緊張和著急，時時刻刻地陪在父母的身邊，生怕耽誤了什么事，這是因為我們不了解這個病。

但是隨著對病情了解以后，也就不再這樣去做了，去的次數(shù)和時間也就沒有那么多了，這是因為一方面可能這個病，我們根本沒有辦法，另一方面我也需要工作和照顧自己的孩子。所以自古忠孝不能兩全，作為久病床前無孝子的下半句，應(yīng)該是比較合理的。

其次不孝子孫們，不愿意照顧長期照顧生病父母的情況上來說，我覺得“久貧家中無賢妻”，這句話應(yīng)當(dāng)是可以跟“久病床前無孝子”相呼應(yīng)的，因為兩者都反應(yīng)了人在厭煩的情況下，就會改變最初的想法和堅持。

我的妹妹當(dāng)初非要嫁給一個窮小子，誰說都不聽，她說不怕他窮，自己能夠堅持，但是最終也不過是堅持了2年而已。她說自己真的是厭煩了那樣的生活，所以說很多事情久了就會出現(xiàn)問題。

說到這里，以久開頭的還有很多俗語，也是非常的有道理，我在這里分享一下，希望對大家有所幫助。

久住令人賤

它的意思是說，就算是再好的親戚和朋友，只要是在別人的家里住的時間久了，就會被人看不起，就對對他十分的厭煩，事實上的確如此。

這其中一方面是因為新鮮感沒有了，另一方面則是因為增加了對方的開支、勞動量，以及過長時間的剝奪了對方的私有空間。

這句老話提醒我們，去親戚或者是朋友的家里住的時候，即便是對方在熱情，也一定要把握好時間，不能過多地叨擾對方，否則雖然人家嘴上不說，其實心里早就巴不得你快走了。

久經(jīng)大海難為水

它的意思是說，一個經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，見過大世面的人， 是不會在小事上斤斤計較的，事實上也的確是如此。

這其中一方面指的是這個人心大，見識多廣，另一方面則是反應(yīng)了環(huán)境對于一個心理的影響。

這句老話告訴我們，如果想要做一個心胸開闊的人， 又或者是遇到什么想不開的事時，不妨多出去走走，多了解下其它人如何處理這些事，到時候心結(jié)也就揭開了。

久別如新婚

話不多說，直接上圖。事實上確實還是如此。

綜上所述，

久病床前無孝子，自古忠孝不能兩全。

久貧家中無賢妻

久住令人賤

久經(jīng)大海難為水

久別如新婚

這幾句老話都非常的有道理，喜歡的朋友可以記錄一下！

久病床前無孝子，和

自古忠孝不兩全。

這前半句和后半句都是前人總結(jié)的經(jīng)典格言，是十分正確的社會語錄。

我們先說說久病床前無孝子，這句話放在現(xiàn)在這個高速發(fā)展的社會更是恰當(dāng)不過，現(xiàn)的的年輕人為了生活在外打拼，老人生病只能有短時間假期探望和護理，時間長了就會影響他（她）們的工作甚是生活，工作和生活受影響后他們心里就會產(chǎn)生厭倦?yún)挓?，由些就會有一些不情愿的情緒和話語，這就會被人們視為不孝。

再來說說“自古忠孝不兩全”這后半句，以前守邊衛(wèi)國的將士參軍后只能為國盡忠，在父母臥病在床，不能守候床前或端茶倒水。臨終過世時，不能端靈上香，被視為不孝，這是先國家利益高于個人利益，不能放棄衛(wèi)國戌邊這個對國的忠，去顧及個人盡孝這個私，這就是忠孝不能兩全的由來。

和尚無兒孝子多！

你好筆者我是文化領(lǐng)域的創(chuàng)作者顛強時代，“久病床前無孝子”下一句是“久貧家中無賢妻?！边@是一句農(nóng)村諺語，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，百善孝為先中華民族又是文明古國，怎么會有這種說法呢？是不是和中華民族的傳統(tǒng)孝道相違背。

久病床前無孝子

什么樣的人才能稱為“孝子”，對待父母比較關(guān)心體貼，不嫌棄自己年邁的親人，而面對久病不能起床的親人應(yīng)該百般呵護，細心照顧才能，為什么又有“久病床前無孝子”的說法呢。自己的親人對待自己的兒孫都是細心呵護的，可以說把自己的子孫當(dāng)做自己的生命一樣，甚至比看做自己的生命還重要，在自己的呵護下子孫健康茁壯成長，都希望把最好的留給他們，自己的親人是兒孫們成長的沃土，給他們最好的養(yǎng)料讓他們生根發(fā)芽，而當(dāng)子孫們成長到半天大樹的那一刻，他們卻不再需要自己親人這方沃土。尤其當(dāng)自己的親人常年臥病不起時，更是把人的丑性表現(xiàn)的淋漓盡致。如果讓他們照顧一天兩天也許有耐心，可是要讓他們照顧自己的親人一段時間早已經(jīng)沒有耐心，自己的親人可以照顧子孫一輩子，而子孫卻沒有耐心照顧自己的親人一天。

甚至有些不孝的人，對待自己的親人更是不懂得感恩。不知道他們付出的辛苦，只知道從他們身上索取，而沒有用一顆感恩之心回報。所以當(dāng)你生病時，需要有人陪伴時，就看出了子孫是不是真的“孝”，

當(dāng)你生病的那一刻，子孫也許早就表現(xiàn)的不耐煩了，會以各種理由為推脫，那怕不需要他們照顧只希望單單的陪伴，說說話聊聊天解悶，可是有的早已經(jīng)不見了蹤影，他們身上的那種嫌棄性就從嘴上表情上表現(xiàn)出來了。

久貧家中無賢妻

這句話放在現(xiàn)在的社會中一點也不為過，也許在以前真的有那種相扶到老的愛情，可是在這個物質(zhì)橫飛的年代里，哪里還有什么真正的愛情，更不能渴望愛情最后變成親情?，F(xiàn)在支撐愛情的是物質(zhì)，沒有了經(jīng)濟基礎(chǔ)就沒有愛情，更沒有了婚姻。如果家中十分貧窮，那么這個家庭也離分散也差不多了?，F(xiàn)在的夫妻不會像以前一樣夫妻同心一起把家支撐起來，一起陪著自己的丈夫從貧窮的生活中走出來，共同把日子過好。現(xiàn)在的愛情是自私的，尤其是現(xiàn)在女性思想開放，經(jīng)濟上又有獨立性，思想上又有個性化。如果家庭稍有不稱意就可能離婚，所以現(xiàn)在離婚也成了家常便飯?；橐霎?dāng)做兒戲放在現(xiàn)在這個社會中一點也不為過。有哪個女人會陪你東山再起，又有哪個女人會成為你真正的賢內(nèi)助。沒有經(jīng)濟做為支撐，又何談愛情，又怎么能討論婚姻?，F(xiàn)在的婚姻金錢化，娶一個媳婦和買一個一個媳婦差不多，女方的要求可能要男方抄家式的滿足，也許女方為了給自己一個保證，可是不從實際出發(fā)，不明事理的要條件這和豪搶奪取又有什么區(qū)別，這樣的婚姻又豈能長久。

我是顛強時代，農(nóng)村諺語雖然粗糙，但是卻說的很有道理，解開了人生大道，關(guān)注我為你解答不一樣的文化。

久病床前無孝子，下半句是，久窮家中無賢妻。才是完整的一段話。意思是在說，人們在面對困難時，長時間得不到解決，患病在床的父母久病臥床，醫(yī)治無效。需要兒女照顧，時間長了都會感到煩心。在孝順的兒女也會對父母產(chǎn)生厭煩。

久窮家中無賢妻就是，長時間的貧窮，得不到改變，久而久之心態(tài)就會發(fā)生改變。再賢惠的女人也會對家庭產(chǎn)生怨氣，發(fā)生矛盾，不在賢惠了，爭吵不斷，最后導(dǎo)致離婚的比比皆是。貧窮夫妻百事衰。就是這個道理。