孝宗乾道八年（1172年）至淳熙五年（1178年），南宋著名愛國詩人陸游先后在成都、蜀州（今崇州市）、嘉州（今樂山市）、榮州（今榮縣）等地宦游。
在這段蜀中生涯中，陸游與“蜀之望縣”大邑結(jié)下了特殊的情緣。他多次流連于大邑，或登高抒懷，或汲泉煮茗，或沽酒賞菊，留下了10多首情景交融、情真意切的詩歌。
大邑的山水，因?yàn)殛懹蔚脑姼?，被鍍上人文的光輝，獲得獨(dú)立的文化生命。同時(shí)，大邑淳樸的自然生活，也為報(bào)國無門、滿懷郁憤的陸游帶來無限欣慰，成為詩人的精神安放點(diǎn)。
大邑：詩意的美學(xué)繩索
斜江河悠悠流淌，安仁“南岸美村”，秧田里青綠一片。
當(dāng)夏日的晚風(fēng)吹過時(shí)，我看到水田里白鷺飛起落下，翅膀雪白，明亮耀眼，仿佛是一群穿著白裙的女子，在嬉戲歌舞。遠(yuǎn)處群山疊青，淡月留痕；近處渡船閑橫，稻香蟬鳴。如此田園風(fēng)光，如此清涼晚風(fēng)，好一個(gè)似曾相識。
古人不知今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。我的腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)人，一襲青衫，形象清瘦，在細(xì)雨中騎驢緩緩而來，頭戴竹笠，白發(fā)暗生。他，就是陸游。
乾道九年（1173年），川西平原的夏天，是不是與今年的夏天一樣？那年，陸游由成都府路安撫司參議官改任蜀州通判，來到廣袤的川西平原，是惑還是不惑？那年，他49歲，正抓住不惑的尾巴。
陸游入蜀前的時(shí)光，很難用惑或不惑去評判。要說，也只能是“豐富多彩”：他殫精竭慮，報(bào)國之心難酬，唯有詩文相親相近，形影不離。
他帶著一顆惆悵的心來到蜀州。大邑與蜀州相鄰，口音難分難辨，風(fēng)物民俗極為相似。都江堰水利工程，形成“水旱從人，不知饑饉”的安穩(wěn)，為盆地寧靜的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)奠定了基礎(chǔ)。
陸游到任后，不僅心系百姓，勤政為民，他的足跡，也延伸到了大邑。而且，在行走大邑中，他很快被川西風(fēng)物深深打動(dòng)，將生命融入詩性人生中。
陸游留下的多首代表性詩作，恰好沿著大邑的地勢走向，即安仁→鶴鳴山→霧中山→西嶺雪山這條自然文化遺產(chǎn)生態(tài)走廊的順序?qū)懢汀?/span>
大邑的地理脈絡(luò)是一條明顯的爬升線，從海拔475米的平原，到海拔800多米的丘陵，再到海拔5364米的永久性雪山。這條線的奇異，在全成都可謂絕無僅有，造就了大邑地質(zhì)、地貌學(xué)和生態(tài)、生物學(xué)的多樣性：才看過陌上花開、斜江晚渡，旋即領(lǐng)略深山古寺和道觀鐘聲，再往上走，可以踏雪問泉，觀賞云?！哂凶匀幻缹W(xué)意義的地貌線條，像一條無形的繩索，深深拴住了詩人的心
在安仁：何時(shí)有余俸，小筑占云根
乾道九年。秋思悠悠，西風(fēng)陣陣，古渡斜陽中，片片落葉逐流水。這樣的季節(jié)最容易思鄉(xiāng)遣愁，何況離鄉(xiāng)背井的游子、多愁善感的詩人。此時(shí)的陸游，半生奔波，胡未滅而鬢先秋，滿腹壯志只剩手握的一把蒼涼。
那晚，陸游夜宿安仁。夜涼人靜，竹籬茅舍的客棧顯得格外清寂。秋意如斜江河水一樣，冰涼沁骨?？头坷镆粺羧缍梗懹屋氜D(zhuǎn)難眠，在《安仁道中》的題目下，蘸著愁緒寫下兩首五律。曾經(jīng)對家國傾注滿腔熱望的他，“飛騰付年少，回首思悠悠?！标懹芜€清楚地記得，兩年前，他還在南鄭（今陜西省漢中市南鄭區(qū)）任王炎的幕僚，洋洋灑灑寫下《平戎策》，信心百倍地?cái)M定驅(qū)逐金人、收復(fù)中原的戰(zhàn)略計(jì)劃。令人扼腕的是，朝廷調(diào)王炎回京，幕府解散，陸游無比憂傷。
乾道八年（1172年），郁郁不得志的陸游，帶著“衣上征塵雜酒痕”，騎驢入川，嘆息自己的命運(yùn)，難道注定僅僅是一介書生——“此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門?！焙迷冢€有這片蜀地的田園與山水，可供安放愁緒。
“何時(shí)有余俸，小筑占云根?！蹦且豢痰年懹?，想要的只是斜江邊的一座“小筑”。
在鶴鳴山：安得仙翁索米術(shù)，一生留此弄寒泉
宋代地理總志《太平寰宇記》載：安仁，“取仁者安仁之意?！边@個(gè)意味深長的地名，會(huì)帶給陸游怎樣的思索？子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！标P(guān)于“仁”的價(jià)值追求，已伴隨每時(shí)每刻的呼吸，成為儒者血液里流淌的文化基因。
不只是安仁，道教發(fā)源地鶴鳴山（也稱鵠鳴山）同樣讓陸游駐足流連。
史書載，東漢順帝漢安元年，沛國豐（今江蘇豐縣）人張陵于大邑縣鶴鳴山，創(chuàng)立“正一盟威”之道（俗稱五斗米道）。1173年，在張?zhí)鞄熡鸹旰?，陸游行游至此，看到被古柏掩映的道教祖庭，重重殿宇、層層樓閣，彰顯著道門的威儀森嚴(yán)。陸游夜宿道觀，寫下名篇：
西游萬里已關(guān)天，采藥名山亦宿緣。
老柏干霄如許壽，幽花泣露為誰妍？
苔黏石磴捫蘿上，燈耿云房掃榻眠。
安得仙翁索米術(shù)，一生留此弄寒泉。
（《夜宿鵠鳴山》）
陸游在大邑，將自然風(fēng)貌變成審美移情的對象，因景生情，以情入景。在陸游的筆下，大邑的山山水水獲得了文化意義上的生命，散發(fā)出恒久的人文之美。
這首詩中，鶴鳴山在陸游的墨跡點(diǎn)染下，成為仙氣氤氳、美不勝收之地：連綿起伏、白霧繚繞的鶴鳴山，有雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的仙鶴；山中古木森森，蒼翠欲滴，巖縫里乳泉泠然有聲；云房被蘿葛遮擋，隱約有道家音樂傳來，細(xì)細(xì)聽來，恍若仙樂……
這首詩里有難得的逍遙自在，仿佛詩人卸下重負(fù)，回歸自然，與青山、河流、道觀、樹木等默默相對，“獨(dú)與天地精神相往來?！?/span>
詩人拾階而上，嗅聞著草木馨香，仰頭久久注視著巍峨古柏。他一定想起了《道德經(jīng)》里的那一段話：“吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？”他一定想到了世事無常、造化弄人，想到了生命的虛無，由此發(fā)出慨嘆：“安得仙翁索米術(shù)，一生留此弄寒泉。”
在霧中山：今日蜀中生白發(fā)，瓦爐獨(dú)試霧中茶
多少輾轉(zhuǎn)的愁緒，核心都是一顆憂國憂民的心。哪怕正值佳時(shí)，滿山的丹萸、黃菊開得絢爛，陸游卻觸景傷情，郁悶難解。有詩為證：
一日籃輿十過溪，丹萸黃菊及佳時(shí)。
端居恐作他年憾，聯(lián)轡聊成此段奇。
側(cè)蹬下臨重澗黑，亂云高出一峰危。
何時(shí)關(guān)輔胡塵凈，大華山頭更卜期。
（《次韻周輔霧中行》）
陸游一刻也不曾忘記家國之痛。這首賞菊詩，透過一縷幽微的菊香，讓人讀到他壯志未酬的蒼涼與悲壯，以及一心期盼驅(qū)除金人、恢復(fù)中原的滾燙之心。
生活畢竟不是一潭死水，美麗的川西大地給詩人彈起了動(dòng)聽的琴聲，琴聲由許多細(xì)節(jié)組成。眾所周知，大邑物阜糧豐，山水好、瓷器好、茶好、酒好，歷代各種文獻(xiàn)記錄中屢見不鮮。杜甫客居成都草堂時(shí)，就對大邑白瓷心心念念，曾經(jīng)盛贊：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，叩如哀玉錦城傳?！?/span>
好山好水出好茶，陸游自然免不了品茗這一生活雅趣。瓦爐中，鮮紅的炭火在跳動(dòng)，在一縷茶香中，過往的似水年華仿佛全部返青，重新鮮活。鋪一箋素紙，陸游寫下七絕：
少逢重九事豪華，南陌雕鞍擁鈿車。今日蜀中生白發(fā)，瓦爐獨(dú)試霧中茶。（《九日試霧中僧所贈(zèng)茶》）
陸游寫過好幾首關(guān)于霧中山的詩，如《九月三日同呂周輔教授游大邑諸山》《山中得長句戲呈周輔并簡朱縣丞》。霧中山，也稱霧山，是大邑縣境內(nèi)的一座名山，位于從平原到雪山過渡的丘陵山區(qū)。
霧中山開化寺是南傳佛教第一寺，古佛彌陀的道場。清同治版《大邑縣志·寺觀》記載：“霧中，大邑之叢林，禪教之總持也?！膘F中山山高林密，氣候溫和，四季云霧繚繞（霧中山之得名，即因“山恒孕霧”），茶樹生長緩慢，茶葉清香遠(yuǎn)溢。
霧中山僧人采制的茶葉，在唐宋時(shí)期聲名遠(yuǎn)播。陸游接受僧人饋贈(zèng)之茶，在九月九日重陽節(jié)這天開罐品飲。茶汽裊裊升騰，在淡苦的滋味中，他憶起少年，每逢重陽舉家郊游，系著鈴鐺的馬車裝飾華美，錦緞彩繪，珠簾熏香。如今年華老去，只能在偏遠(yuǎn)的蜀地，獨(dú)自燃爐烹茶，任茶葉在壺中浮沉又緩緩展開，將沸水染成濃濃的茶色，細(xì)細(xì)啜飲，濃淡甘苦，別是另一番滋味。
故事總是這樣，繁華過后，一杯清茶足矣。
在西嶺雪山：從今惜取觀書眼，長看天西萬疊青
都說茶香醉人何須酒，但是，在天府之地，撫慰詩人的不僅是四時(shí)清景與佳茗，美酒佳釀同樣不可或缺。1174年，陸游50歲，正值知天命之年。
一場秋雨后，野菊花開得更加繁盛，空氣里彌漫著潮濕的清香。山徑兩邊，每一片草葉上都綴著水珠。陸游和友人相聚大邑靜惠山上的高秋亭，臨風(fēng)把酒，痛飲大醉。人生難得幾回醉，總是清醒地活著，太苦太累。
醉眼迷離中，他又聽到了戰(zhàn)馬嘶鳴，還有漫山遍野的擂鼓聲和吶喊聲。此前的八月二十七日，陸游在蜀州閱兵，重披戎裝，眼前重現(xiàn)曾經(jīng)的戎馬生活——在大散關(guān)一帶的軍旅生活，是他一生中唯一一次親臨抗金前線、力圖實(shí)現(xiàn)愛國之志的軍事實(shí)踐。這段生活雖只有8個(gè)月，卻給他留下終生難忘的記憶。
想起昔日繁盛的唐都長安，想到被金人蹂躪的三秦父老，他仰天長嘆。何以解憂，唯有杜康。在美酒飄香的大邑，那一場醉了又醒、醒了再喝的宿醉，最終化成一首七絕：
三日山中醉復(fù)醒，
徑歸回首愧山靈。
從今惜取觀書眼，
長看天西萬疊青。
（《高秋亭》）
陸游看見的“萬疊青”，就是杜甫筆下的“千秋雪”。大邑山川秀美，尤其是經(jīng)鶴鳴山往上，數(shù)十公里外的西嶺雪山，更是層巒疊嶂，林木蔥蘢。杜甫寫過“窗含西嶺千秋雪”，那是詩圣在成都草堂推窗遙望西邊的景象，高高聳立、銀裝素裹的雪山矗立在藍(lán)色的天際，閃爍著圣潔的光芒。
陸游的身心融化在“萬疊青”里，得以暫時(shí)放松和休憩。不知何時(shí)，天邊的晚霞燃燒殆盡，那一枚形似耳環(huán)的月痕，已經(jīng)放大、升高，高懸天空。古人今人若流水，共看明月皆如此。
因?yàn)殛懹危笠厣剿@得了自身獨(dú)立的文化生命。山川幸甚，大美存焉。
多年后，耄耋之年的陸游在《新春感事八首終篇因以自解》中憶起成都：“錦城舊事不堪論，回首繁華欲斷魂。”我相信，無數(shù)個(gè)午夜夢回里，陸游一定還記得大邑，而大邑也始終銘記著陸游。（楊慶珍）
詩集卷四一百一十八首》
21
癸巳夏旁郡多苦旱惟漢嘉數(shù)得雨然未足也立秋夜三鼓雨25
五十衰翁發(fā)半華，猶能把酒醉天涯。絲毫美政何曾有，惟把豐年贈(zèng)漢嘉。96
漢嘉山水邦，岑公昔所寓。公詩信豪偉，筆力追李杜。常想從軍時(shí)，氣無玉關(guān)路。至101
眉山漢嘉東西州，估船日日到津頭。不得講書一行字，倚遍臨江百尺樓。黃鐘大呂忽
《詩集卷五一百一十六首》
114
疏君勿嘆，漢嘉去歲無荷看。
《詩集卷十七一百五十五首》
31
唐安薏米白如玉，漢嘉栮脯美勝肉。大巢初生蠶正浴，小巢漸老麥米熟。龍鶴作羹香
《詩集卷四十一九十九首》
162
異硯出漢嘉，溫潤蒼玉質(zhì)。因形作獸背，得墨如點(diǎn)漆。才高德亦全，終月不更筆。蠻
《生又一日，開卷就窗光?！?/p>
16
檐間秋雨時(shí)一滴，絕似漢嘉方響泉。不聽此聲三十載，夢回搔首一凄然。
《文集卷十四》
62
唐安，又東至于漢嘉，然后知昔者之感，蓋非適然也。到漢嘉四十日，以檄得還成都。因
《文集卷十八》
3
漢嘉郡治之西偏望云樓東有石穴，天將雨，輒出云氣。予疑而發(fā)之，則石室屹立，室
《文集卷十九》
92
光川靄。鐘鳴鯨吼。游者動(dòng)心。過者駭目。又甚似漢嘉之凌云。蓋兼天下之異境而有之，騷
《文集卷二十二》
17 《洪雅葛仙硯》作者陸游,詩詞全文如下“異硯出漢嘉,溫潤蒼玉質(zhì)。因形作獸背,得墨如點(diǎn)漆。才高德亦全,終月不更筆。蠻溪大沱輩,烏敢相甲乙。從我歸吳中,略計(jì)將萬日。
斯石也，出于漢嘉之蠻溪，蓋夷人佩刀之礪也。琢于山陰之錢湖，則放翁筆墨之瑞也。
《文集卷二十六》
122
年九月既望，刻石置漢嘉月榭上，山陰陸某識。
《跋黃山谷三言詩卷》
1
此帖與漢嘉安樂園題名絕相類，豈亦謫僰時(shí)所書耶。淳熙癸卯二月二十三日，甫里陸
陸游跋云:“此帖與漢嘉安樂園題名絕相類。豈亦謫僰道時(shí)所書耶?淳熙癸卯(即淳熙十年,公元1183年)二月二十三日甫里陸游識?！?/p>
