乙未年丙戌仲秋，我和幾位文友有幸參加了省作協(xié)在太湖組織的“相約五千年文博園、安徽作家看太湖”聯(lián)誼活動(dòng)，此行收獲甚豐。皖南太湖縣我也曾去過幾次，但大都因公務(wù)纏身，加之近幾年全黨反“四風(fēng)”，不能游覽太湖名勝，每次皆來(lái)去匆匆，未敢有太多逗留。自己雖然知道這皖西南邊陲小城太湖的迷人美景和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，卻不能細(xì)細(xì)品咂，內(nèi)心只是徒增一些遺憾。而這次受邀參加“作家看太湖”活動(dòng)恰好正圓了我心底蓄積好久的太湖夢(mèng)。

主辦方太湖文聯(lián)把這次聯(lián)誼活動(dòng)內(nèi)容安排得也比較豐富。活動(dòng)期間，我全場(chǎng)聆聽了著名作家、文學(xué)評(píng)論家和魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)胡平先生所作的關(guān)于《茅獎(jiǎng)與長(zhǎng)篇》的文學(xué)講座，講座內(nèi)容是針對(duì)時(shí)下小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行探賾索隱，鼓勵(lì)大家創(chuàng)作向大獎(jiǎng)看齊，創(chuàng)作多關(guān)注當(dāng)下的世俗生活。講座使我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作持有多年的那些困惑渙然冰釋，茅塞頓開，可以說(shuō)受益匪淺。

不過，這次活動(dòng)讓我終身難以釋懷的卻另有兩點(diǎn)：一是省文學(xué)院院長(zhǎng)、作協(xié)副主席、《安徽文學(xué)》主編潘小平女士在主席臺(tái)上所作的一番聲情并茂、聲淚俱下的即興主題演講。她臺(tái)上那“窮年憂黎民，嘆息腸內(nèi)熱”博大的作家情懷感染了在場(chǎng)作家，也深深折服了我。尤其是她提到的在繁華的都市，親眼目睹那些漂泊的民工們都市之中排成長(zhǎng)隊(duì)去如廁的場(chǎng)景令我感慨頗深，終身難忘。這情緒壓在胸口，讓我每每伏案捉筆都會(huì)想到一個(gè)寫作者的歷史責(zé)任，天地良心與鐵肩道義。一個(gè)有良心的作家就應(yīng)該時(shí)時(shí)不忘底層老百姓的飲食起居、柴米油鹽、歡樂悲愁。情為民所系，利為民所謀。這些又怎能是大道理呢？活動(dòng)讓我難以釋懷的另一點(diǎn)就是我在太湖那偌大壯觀的五千年文博園里游覽時(shí)的所見所聞所思所感。返程兩個(gè)月，這些情感揮之不去，在自己內(nèi)心越積越濃，越積越厚，每每思及這些情感，都會(huì)讓我產(chǎn)生努力鼓起勇氣解剖自己的沖動(dòng)，催促自己去認(rèn)識(shí)自己思想的狹隘，見解的膚淺，至于那些自己平時(shí)引以為驕傲的所謂井底之見的寫作，自己對(duì)自己竟不由自主地嗤之以鼻起來(lái)。

太湖五千年文博園作為新打造的“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，經(jīng)營(yíng)者對(duì)景區(qū)的宣傳營(yíng)銷自然無(wú)所不用其極。旅游產(chǎn)品的概念提練得也很到位，景區(qū)入口大幅宣傳標(biāo)語(yǔ)書寫著“給我一天時(shí)光，還你千年夢(mèng)想”的錚錚誓言。這一言既出，像一個(gè)武林高手猛地點(diǎn)到時(shí)下游客出來(lái)旅游的需求和痛點(diǎn)上，吸引著游人的眼球，讓遠(yuǎn)方的客人對(duì)她身雖不能至，心猶向往不已。是啊，無(wú)論什么時(shí)候，你走進(jìn)文博園，真的都會(huì)感到中華五千年極富生命力的燦爛文化如陣陣暖風(fēng)向你撲面而來(lái)。在這金碧輝煌的文博園里中華文明歷史被濃縮成一幅幅精美的畫卷在你眼前徐徐展開，讓人陶醉不已，嘆為觀止。

在文博園孔子?xùn)|游和伏羲神農(nóng)、三皇五帝儕居的群山半坡上，有一條長(zhǎng)達(dá)500米、以立體人馬黑色雕像群再現(xiàn)歷史風(fēng)云的古代茶馬古道。這也文博園內(nèi)一個(gè)重要景點(diǎn)，只不過游人游覽文博園時(shí)，常過多關(guān)注秦皇漢武那些龐大的景區(qū)題材，而對(duì)這些跋涉在浩淼歷史進(jìn)程中的小人物卻無(wú)暇顧及，或者說(shuō)置若罔聞，心不在焉。通過查詢歷史資料，我才知道茶馬古道是源于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，直至上世紀(jì)三四十年代茶馬古道最為興盛。我國(guó)西南地區(qū)的茶馬古道曾連接川滇藏，延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)，如同古代“絲綢之路”直到西亞、西非紅海海岸。

而西北地區(qū)的茶馬古道，由明代陜西商人與古代西北邊疆的茶馬互市形成。而此時(shí)所謂的茶馬古道主要的運(yùn)輸工具是駱駝。而茶、馬，指的是販茶換馬。之所以用駱駝是因?yàn)槊鞒瘯r(shí)要有數(shù)百萬(wàn)斤茶葉要販運(yùn)，到清朝時(shí)達(dá)到了數(shù)千噸，馬不能勝任，所以只能改用駱駝。

川藏茶馬古道始于唐代，東起雅州邊茶產(chǎn)地雅安，經(jīng)打箭爐（今康定），西至西藏拉薩，最后通到不丹、尼泊爾和印度，全長(zhǎng)近四千余公里，已有一千三百多年歷史，具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，是古代西藏和內(nèi)地聯(lián)系必不可少的橋梁和紐帶。

我到過，在滬渝高速太湖出口處，是個(gè)文化主題公園，有一夢(mèng)千年的說(shuō)法，最著名的“”老子天下第一”，盤龍柱，仿制的兵馬俑，還有就是從秦始皇開始的歷朝歷代的開國(guó)皇帝，有雕像，文字說(shuō)明，是一座很好的文化教育基地，