我覺得學(xué)哲學(xué)的人思維更嚴(yán)謹(jǐn)，思想更深邃，能一眼洞察事情的原委，很快可以透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。

哲學(xué)教人辯證全面看待問題，它能透過表象看本質(zhì)，更能加真相和實(shí)際。

讓人更會(huì)狡辯，說所謂的真理，其實(shí)那是人自我安慰的一種欺騙

學(xué)哲學(xué)一定不會(huì)讓你變得更聰明，但會(huì)讓你變得有智慧！

聰明和智慧不同，聰明關(guān)乎形而下的俗世，智慧更多關(guān)乎形而上的理念。

肯定的告訴你，你可以不學(xué)哲學(xué)，但想成為聰明人，必須懂得哲學(xué)。因?yàn)橹挥姓軐W(xué)能教會(huì)人全面看問題，等于可以讓人對(duì)事物持有完整的認(rèn)知，不至于以偏概全，走向極端。

我喜歡學(xué)哲學(xué)和涉獵很多學(xué)科，但我還是個(gè)傻瓜。

哲學(xué)的意思就是聰明學(xué)，就是讓人聰明呢。給人一種心理暗示或者提醒，唯心的含義更濃。學(xué)哲學(xué)需要年齡的沉淀，歲月是最好的理解力。聰明大約分兩種方向，向內(nèi)和向外。向內(nèi)就會(huì)成小聰明，把自己經(jīng)營的很好。向外就會(huì)成就智慧，智慧是一種境界，讓人生更有意義。

其一，學(xué)習(xí)哲學(xué)能讓人具有理性的邏輯思辯能力，特別是容易鉆牛角尖，性格偏激的人，看問題能站在客觀理性的角度，不致于太主觀。許多人做事與認(rèn)識(shí)事物是帶著感情色彩或個(gè)人喜好來判斷是非，然而事物只有陰陽變化，并無是非之分，這便是老子說的，天地不仁，以萬物為芻狗。而作為人看問題要一分為二，順勢(shì)而為，取其利者，也就是趨吉避兇。

其二，人情似紙張張薄，世事如棋局局新！道出了人性與事物變化無常的關(guān)系。人心人性的趨利性是永恒不變的，所以，做事要附合多數(shù)人的利益才能得到多數(shù)人的支持，而多數(shù)人支持便擁有了強(qiáng)大的實(shí)力支撐。

其三，許多人看事物只看表面，看不到事物的內(nèi)外因素會(huì)導(dǎo)致事物持續(xù)的變化，此一時(shí)，彼一時(shí)，強(qiáng)弱也是一時(shí)相對(duì)的。所以，不能偏面的理解問題，而是根據(jù)現(xiàn)有的條件，用發(fā)展的眼光，全面系統(tǒng)的分柝問題，從而解決問題。

其四，道生一，一生二，二生三，三生萬物，說明事物不僅有自身陰陽變化（內(nèi)因），還有與外部事物存在關(guān)聯(lián)的變化（外因），道德經(jīng)這句話概括了辨證法的三個(gè)特性和普遍聯(lián)系的描述，事物內(nèi)部的統(tǒng)一對(duì)立性，量變到質(zhì)變，否定之否定，與外部普遍聯(lián)系。

綜上所述，我認(rèn)為學(xué)習(xí)哲學(xué)至少能從理論上認(rèn)識(shí)事物的變化規(guī)律，而不只是看到事物的現(xiàn)象，至于是不是變的智慧了，還得看個(gè)人應(yīng)用效果！

哲學(xué)不會(huì)讓人變得更聰明，但可以讓人變得有智慧。職明更多的是種智商，先天因素更多些。

按一般教科書給出的哲學(xué)的定義:社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是關(guān)于世界觀的學(xué)說;是理論化、系統(tǒng)化的世界觀;是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié);是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以認(rèn)識(shí)、改造世界的方法論為研究內(nèi)容的科學(xué)。 這些話看起來很拗口，一般人不易懂。實(shí)際上哲學(xué)一詞來自于古希臘語，原初意思是追求智慧。同時(shí)也是一種活動(dòng)，就是通過追問智慧的問題而讓人變的有智慧的精神活動(dòng)。像蘇格拉底經(jīng)常跟人辯論，在討論中闡明自己的主張，這種活動(dòng)就是哲學(xué)活動(dòng)。用古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的三句話來說，哲學(xué)是什么？第一，“認(rèn)識(shí)你自己”，認(rèn)識(shí)你自己活一輩子到底活什么。第二，“不經(jīng)過審視的生活是不值得過的”，也就是說不經(jīng)過我自己的思考，我就這么活下去，這種生活其實(shí)跟動(dòng)物沒什么區(qū)別。我要使我的一生有價(jià)值，能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，我就必須充分地開發(fā)我自己的思想。第三，“我知道我自己的無知”。知道自己對(duì)很多方面是無知的，所以才能夠有目標(biāo)地、有計(jì)劃地去求知，去求得生活的經(jīng)驗(yàn)和真正有意義的知識(shí)。

我們看到的哲學(xué)通常是辨論，通過辨論才能明是非，讓人更有智慧。

人變得聰明了，智慧就遠(yuǎn)離你了。