丘處機(jī)只能算半個(gè)好人，卻不是一個(gè)好老師，他還不如柯鎮(zhèn)惡
丘處機(jī)是不是一個(gè)好人，是不是一個(gè)好師父？一直以來，對(duì)《射雕英雄傳》中的丘處機(jī)印象深刻。丘處機(jī)到底是一個(gè)什么樣的人呢？從丘處機(jī)的性格來分析，我認(rèn)為丘處機(jī)并非是一個(gè)完全的好人，也不是一個(gè)好師父。
丘處機(jī)與郭、楊兩家的結(jié)識(shí)，揭開了《射雕英雄傳》的序幕。丘處機(jī)是《射雕英雄傳》的引線人，屬于小說的引子。年輕時(shí)的丘處機(jī)是個(gè)性格剛烈，做事毛躁的道長(zhǎng)。丘處機(jī)為國(guó)為民殺金兵，郭楊兩兄弟義薄云天，但是引來了金兵血洗牛家村。金兵血洗牛家村，郭楊兩家家破人亡，從此導(dǎo)致郭靖、楊康命運(yùn)的改變。
丘處機(jī)年輕時(shí)的性格，的確是沖動(dòng)、暴躁，做事情不穩(wěn)重，經(jīng)常會(huì)惹出很多麻煩。在救郭靖母子時(shí)，本來能清楚解釋的事情，卻一貫莽撞、橫沖直撞，結(jié)果與江南七怪大打出手，直接造成兩敗俱傷，焦木大師因此而死。正是因?yàn)榕c江南七怪大戰(zhàn)兩敗俱傷，且導(dǎo)致郭靖、楊康命運(yùn)改變，丘處機(jī)才與江南七怪打賭，他們各自撫養(yǎng)一人，并且教給他武功，十八年后在嘉興醉仙樓比武定輸贏。
江南七怪與郭家沒有半點(diǎn)恩情關(guān)系，但為了這個(gè)打賭，他們遠(yuǎn)走大漠，苦苦尋找六年才找到了郭靖。江南七怪這一諾千金的做法的確是值得人佩服的，他們明知道郭靖愚鈍的情況下，依然不離不棄耐心教他武功，陪著他在大漠一直生活到18歲。郭靖天生善良，其母親李萍也是一個(gè)價(jià)值觀很正的人，師傅柯鎮(zhèn)惡更是被人稱之為柯大俠，在《射雕》之中，人品堪稱第一人。
丘處機(jī)找到楊康，就沒有那么麻煩和困難。丘處機(jī)不用跋涉千里，趕赴大漠尋人，他找到楊康時(shí)，楊康也才八九歲。楊康對(duì)比郭靖而言，比郭靖聰明，而且他從小在王府長(zhǎng)大，所獲得的資源和教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過郭靖的。丘處機(jī)找到楊康時(shí)，他已經(jīng)是金國(guó)的小王爺，其母包惜弱隱瞞了他的出生，一直讓他生活在優(yōu)渥的生活中，且認(rèn)為完顏洪烈就是他的爹。
丘處機(jī)教楊康習(xí)武，一直教了八九年，卻一直沒有吐露出楊康的真實(shí)身份。當(dāng)丘處機(jī)與柯鎮(zhèn)惡見面時(shí)，柯鎮(zhèn)惡曾經(jīng)問丘處機(jī)有沒有告訴楊康自己的身世，丘處機(jī)怎么說的，他說：
“貧道曾試過他幾次口風(fēng)，見這小子貪戀富貴，不是性情中人，是以始終都不曾點(diǎn)破，幾次教誨他為人立身之道，無奈這小子只是油腔滑調(diào)敷衍貧道，若不是與七位有約，貧道哪有耐心和他窮耗，本待他和郭家世兄較藝之后，不論誰勝誰負(fù)，雙方和好，接他母親出來，擇地隱居?！?/p>
丘處機(jī)說楊康貪戀富貴，不是性情中人，所以一直沒有點(diǎn)破，且認(rèn)為楊康油腔滑調(diào)，所以對(duì)楊康一直隱瞞了他的身份。而丘處機(jī)更是直截了當(dāng)?shù)卣f道，如果不是因?yàn)楹徒掀吖旨s定，他是不會(huì)和楊康窮耗的。如此說法，一針見血地暴露了丘處機(jī)不耐煩的性格。
楊康之所以一直不知道自己的身世，除了其母包惜弱的隱瞞之外，知情人丘處機(jī)也是假裝不知道。丘處機(jī)明明知道內(nèi)情，卻隱瞞了楊康一直到18歲，結(jié)果在楊鐵心出現(xiàn)后，楊康母子雙栓自盡身亡，楊康才見到一家人團(tuán)聚就永世分離，這一人間悲劇，丘處機(jī)難辭其咎。
丘處機(jī)作為師父，沒有給楊康樹立起一個(gè)正確的人生導(dǎo)向，他教楊康功夫，卻不教他認(rèn)識(shí)真相，不教他做正直的人。楊鐵心死時(shí)，曾將穆念慈交給他，希望他能成全楊康和穆念慈，結(jié)果呢？丘處機(jī)也沒有做到，楊康與穆念慈的人生也是悲劇。楊康在鐵槍廟死亡后，丘處機(jī)也沒有能照顧楊康的兒子楊過，穆念慈帶著楊過在荒郊野地艱辛度日，最后死于疾病。
《射雕英雄傳》中的丘處機(jī)與柯鎮(zhèn)惡比起來，在武功方面他勝過柯鎮(zhèn)惡，但是在做人方面、教徒弟方面，丘處機(jī)不如柯鎮(zhèn)惡?？骆?zhèn)惡雖然武功不如頂尖高手，卻敢做敢當(dāng)，一輩子嫉惡如仇，正是他的這種精神感染了郭靖，郭靖才能成為一代大俠。
孩子的生活環(huán)境、父輩的榜樣是非常重要的，郭靖的母親李萍愛恨分明、很有骨氣，柯鎮(zhèn)惡和六怪個(gè)個(gè)都是俠義之人，黃蓉雖然搗蛋卻不是壞人，洪七公、老頑童等人也是如此，所以榜樣的作用方郭靖成了一代大俠。
而楊康呢？她的母親一直隱瞞了他，他的師傅丘處機(jī)也一直隱瞞了他，他的第二個(gè)師傅梅超風(fēng)，后來的歐陽鋒等人都是心狠兇殘自私之人，楊康又在爾虞我詐的王府長(zhǎng)大，因此自然心性遠(yuǎn)不如郭靖。
從師傅的角度而言，丘處機(jī)只能算半個(gè)好人，卻是一個(gè)失敗的老師。所以怪不得老頑童罵全真七子，沒有一個(gè)是成器的，也許就是這個(gè)道理。
全真七子中，馬鈺毫無疑問是最受歡迎的，丘處機(jī)則是最不討喜的。
這不僅僅是因?yàn)轳R鈺教出了郭靖大俠，丘處機(jī)教出了楊康這樣的小人，更因?yàn)樗麄兌说男愿癫町悺?/p>
馬鈺性格沉穩(wěn)、為人和善，有大師風(fēng)范。說話做事，從不盛氣凌人，處處給他人留情面。即使是遇到梅超風(fēng)這樣的女魔頭，那也是手下留情。而梅超風(fēng)也投桃報(bào)李，放過了老五長(zhǎng)真子譚處端。
幸好梅超風(fēng)認(rèn)出他是全真派道人，顧念馬鈺之情，只將他打傷，未下殺招，一路追趕至此。
而丘處機(jī)則是要更加剛烈一些，處處鋒芒，嘴上不留情，下手更是狠辣。遇到梅超風(fēng)，一口一個(gè)妖婦，欲拔劍除之而后快。
丘處機(jī)叫道：“好妖婦，快叫你師父來見識(shí)見識(shí)全真七子的手段?！泵烦L(fēng)大怒，叫道：“你是誰？”丘處機(jī)道：“丘處機(jī)！你這妖婦聽見過么？”
原著中周伯通曾說過，丘處機(jī)雖然武功更高，但王重陽卻是最不喜歡他。因?yàn)槿娼淌堑兰议T派，而修道者講究的是淡泊率性，丘處機(jī)這種剛猛性格，無疑是走了偏門，即使武功天賦再高，卻也入不得王重陽的法眼。
我那七個(gè)師侄之中，丘處機(jī)功夫最高，我?guī)煾鐓s最不喜歡他，說他耽于鉆研武學(xué)，荒廢了道家的功夫。說什么學(xué)武的要猛進(jìn)苦練，學(xué)道的卻要淡泊率性，這兩者頗不相容。
事實(shí)上，丘處機(jī)這種過于剛直的牛鼻子老道形象，不僅僅是王重陽不喜歡，在大多數(shù)人眼中其實(shí)都不討喜。這種人往往過于的將自己標(biāo)簽化，立場(chǎng)鮮明且油鹽不進(jìn)，那么他們所展現(xiàn)給別人的形象往往就會(huì)是狂妄自大，是非不分。
《白蛇傳》里面的法海，其實(shí)就是這類人中的典型，明明是正派，卻成為了事實(shí)上的反派。
相較而言，馬鈺這種老好人形象，更加受人喜愛，他們大義凌然，卻有通情達(dá)理，占盡了人性的優(yōu)點(diǎn)。丘處機(jī)和他一筆，自然要差上許多。
但是，如果細(xì)讀丘處機(jī)這個(gè)人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)挺不錯(cuò)的。
雖然丘處機(jī)處處張揚(yáng)，狂妄無比，但是他性格很鮮明，俠肝義膽，嫉惡如仇。作為一個(gè)道士，本該跳出紅塵，但他卻心系國(guó)家，主動(dòng)追殺賣國(guó)的南宋官員。同時(shí)他有情有義，為了救郭楊遺孤，不惜千里追兇。
總結(jié)來講，其為人正直，古道熱腸，言出必行，敢作敢為，縱橫江湖幾乎誰都不懼，甚至可以說是俠之大者，為國(guó)為民了。
而且，這樣的人貴在真實(shí)，他直率的性格不會(huì)有任何心機(jī)，雖然脾氣有些暴躁，不會(huì)給人好臉色，但是一切作為都在明面上，是愛是恨都會(huì)真實(shí)的表達(dá)出來。與這樣的人做朋友，起碼不會(huì)擔(dān)心被他從后面捅刀子。
可惜，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這樣的人已經(jīng)很少了。畢竟在這個(gè)世界，處事圓滑的人，遠(yuǎn)比擰巴的人活得安逸、活的舒服。為了生活，有時(shí)候你不得不去習(xí)慣帶上面具生活。
丘處機(jī)其實(shí)活成了許多人心中想要成為的人，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)里，他們都活成了自己所討厭的人。
所以，如果深挖丘處機(jī)這個(gè)人設(shè)，他其實(shí)是一個(gè)很可愛的人。只不過，在金庸先生的筆下，由于其站在了主角立場(chǎng)的對(duì)立面，導(dǎo)致其不為大多數(shù)人所喜。
比如他教出來了楊康這樣的徒弟，但是師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人，楊康從小生活在王府中，養(yǎng)尊處優(yōu)，接觸的也是官場(chǎng)灰暗，其不具備郭靖那樣的條件。而且郭靖的一生，有個(gè)好母親循循善誘，而楊康則是被完顏洪烈?guī)?，其性格的養(yǎng)成是多方面因素造成的。丘處機(jī)雖然不是一個(gè)好老師，但不能說楊康的錯(cuò)誤人生就是他造成的。
再比如郭楊兩家的滅門之禍，很大程度上就是他收尾工作沒做好。假如當(dāng)時(shí)丘處機(jī)沒有路過牛家村。 那么，秘密跟蹤他的那些金兵就不會(huì)死在郭，楊二人的院子里，同樣，完顏洪烈也不會(huì)見到包惜弱而對(duì)她念念不忘。那些金兵不會(huì)死在丘處機(jī)手里，而郭，楊兩家以后不會(huì)受到牽連。
但這種事情，更多的是巧合，丘處機(jī)無法事先預(yù)知，所以不能將責(zé)任完全歸咎于他身上。如果非要追究，其實(shí)包惜弱的責(zé)任更大，如果不是他放走了完顏洪烈，事后也不和丈夫說，怎會(huì)招致滅門之禍？
總結(jié)來講，對(duì)于長(zhǎng)春子丘處機(jī)，大家其實(shí)是帶著一個(gè)先入為主的偏見去看待的。拋開這個(gè)偏見，站在一個(gè)客觀的角度去看丘處機(jī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他也有屬于他的閃光點(diǎn)。
丘處機(jī)這個(gè)人小寶認(rèn)為他是一個(gè)很懂得大義的人，可以算的上是真正的大俠。雖然他的武功不是太高，可是為了黎明百姓去做很多事情，譬如以下的幾點(diǎn)。
一、丘處機(jī)為百姓殺奸臣不在乎個(gè)人得失
在《射雕英雄傳》中，丘處機(jī)第一次出現(xiàn)時(shí)因?yàn)楸蛔窔?，從而認(rèn)識(shí)了郭楊兩人。而郭楊兩個(gè)人最開始以為他是殺人兇手，可到了后來明白了他殺的人是多么的無惡不作，欺壓百姓后，開始敬佩他。雖然丘處機(jī)那個(gè)時(shí)候武功不高，可還是冒著被追殺的風(fēng)險(xiǎn)也要?dú)喝?，只是為了百姓可以不受到惡人的欺壓?/p>
丘處機(jī)背后還有著一個(gè)全真派，可他為了百姓還是這樣做了，完全沒有在乎那個(gè)時(shí)候的朝廷會(huì)不會(huì)派人去他的門派追究他，也沒有想到他的門派會(huì)不會(huì)因?yàn)樗氖虑槎怀⒏矞?。他完全可以不去殺人，可是他還是去了，只是為了可以為百姓做一些自己能做的事情。而那個(gè)時(shí)候的武林高手很多，可卻沒有人去這樣做。
二、丘處機(jī)為了百姓像成吉思汗請(qǐng)命
丘處機(jī)在年老的時(shí)候還是想著天下百姓的，從他受邀去往萬里之外的大雪山面見成吉思汗。成吉思汗的本意是想與他學(xué)習(xí)長(zhǎng)生的秘訣，而他去見成吉思汗確是為了為百姓請(qǐng)命，為了讓成吉思汗少殺漢人。自己用神仙的名義去勸解成吉思汗，而從來沒有想過成吉思汗會(huì)不會(huì)從而殺了他。
他總是在成吉思汗身邊灌輸著不可以殺百姓的思想，從而他也達(dá)到了自己的目的，也為百姓請(qǐng)來了圣旨。免去了很多百姓的疾苦，使得百姓可以少受到戰(zhàn)火的迫害。最后他想離開回到中原時(shí)，成吉思汗賞賜了他很多金銀財(cái)寶，但是他卻拒絕了。如果他帶著成吉思汗給他的金銀財(cái)寶回中原，那樣他不是可以過有錢人的生活了嗎?？墒撬麉s沒有，他心心念念的都是百姓，而不是他自己會(huì)得到什么。從而可以看出他把百姓看的多么重要，只是一心為民著想。
三、丘處機(jī)的武功怎么樣
小寶個(gè)人覺得丘處機(jī)的武功只能算是一流，因?yàn)樗麤]有五絕的武功高，也沒有后起之秀郭靖那樣的遭遇。完全就是靠著自己的努力，而他自己也沒有把所有的時(shí)間都放在自己的武功上。完全的去考慮百姓的生活，想讓百姓過上好日子，這樣一個(gè)心都沒有放在武功上的人，武功的成就自然就不會(huì)太高了。
總結(jié)
經(jīng)過以上幾點(diǎn)，小寶個(gè)人覺得丘處機(jī)很偉大，為了百姓可以不顧一切。完全不去顧及自己的得失和需要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，只為了百姓著想，這樣的一個(gè)人難道不是真正的大英雄嗎，舍身取義，為民請(qǐng)命，小寶個(gè)人認(rèn)為他才是百姓心中的大俠。雖然武功沒有達(dá)到大俠的地步，可是他為百姓做的貢獻(xiàn)卻要更加的多。
以上的幾點(diǎn)只是小寶的個(gè)人評(píng)價(jià)，如有不足請(qǐng)諒解
金庸武俠小說的一大魅力是將歷史的大背景與小說中的情節(jié)巧妙的契合在一起。很多配角都是歷史上真實(shí)的人物。丘處機(jī)就是射雕三部曲中前兩部的重要配角。為了配合情節(jié)的需要將丘處機(jī)塑造成政治上抗金、性格上豪邁、武功上中流的角色。僅就上述幾方面結(jié)合歷史上真實(shí)的丘處機(jī)簡(jiǎn)單的說說。
- 在小說中丘處機(jī)是極端反對(duì)金人統(tǒng)治的，當(dāng)然，他也看不上南宋政權(quán)的昏庸，總體上是一種純樸的漢民族主義。而真實(shí)的丘處機(jī)是一個(gè)道家修煉人，真正的大道是不執(zhí)著于世間的政治紛爭(zhēng)的，他們重“天道”大于重民族。認(rèn)為人世間的政權(quán)更迭民族興衰都是天意，無需介懷。丘處機(jī)一生中在宋、金、蒙古政權(quán)下游走生活，從來都未無條件的偏愛哪一個(gè)政權(quán)。而是根據(jù)他們的作為來客觀評(píng)價(jià)。比如公元1148年40歲的丘處機(jī)應(yīng)金世宗的邀請(qǐng)到北京參加了官辦的典禮，并與金世宗懇談兩次，對(duì)他提出“持盈守成”的告誡。而到了金宣宗時(shí)期因認(rèn)為宣宗有“不仁之惡”就拒絕了金朝邀請(qǐng)到開封的會(huì)面。對(duì)宋朝皇帝也是如此，1219年，丘處機(jī)以“失政之罪”拒絕了宋寧宗趙擴(kuò)的邀請(qǐng)。須知正是在寧宗時(shí)期進(jìn)一步為岳飛平反追封為鄂王，且開始對(duì)金強(qiáng)硬并北伐金朝。這明顯和射雕中的丘處機(jī)無法相符。反而同年丘處機(jī)接受了成吉思汗的邀請(qǐng)西行萬里在阿富汗與成吉思汗見面。并勸解成吉思汗安民止殺。
- 在性格上，射雕中的丘處機(jī)生性豪邁，現(xiàn)實(shí)中丘處機(jī)非常的節(jié)欲清貧。在山中潛修十余年“煙火俱無，簞瓢不置，破衲重披”似射雕中隨手就掏出兩柄珍貴的短匕首贈(zèng)予人是不可能的。丘在詩中說“余今向道，非似從前生計(jì)較，好弱都休”，“馀外萬般，留心一念，顛狂造作皆非”可以看出他是清凈無為的修道之人。
- 在武功上，并無記載丘處機(jī)和其他全真道士精通武功。不過很多記載他們有神通倒是確實(shí)的。在射雕中，因?yàn)榍楣?jié)的需要，把丘處機(jī)設(shè)定為中流的高手。不過在全真七子中設(shè)定為武功第一。其實(shí)，如果以實(shí)際的道行轉(zhuǎn)化為武功排名來看，全真七子中武功最高的應(yīng)為馬鈺，其次為譚處端、劉處玄。丘處機(jī)應(yīng)排第四。他自己也說過：馬丹陽證道費(fèi)時(shí)三年，譚長(zhǎng)真五年，劉長(zhǎng)生七年，而自己則費(fèi)時(shí)十七八年。他的師父王重陽在去世前說：“丹陽已得道，長(zhǎng)真已知道。吾無慮矣！長(zhǎng)生、長(zhǎng)春則猶未也，長(zhǎng)春所學(xué)一聽丹陽，命長(zhǎng)真當(dāng)管長(zhǎng)生”。
不管怎么說，金庸小說中的丘處機(jī)形象塑造的還是很成功的。以上只是從現(xiàn)實(shí)的角度介紹了一下丘處機(jī)，與小說進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)比。
