宋襄公是商朝之后，宋國(guó)有很多殷商遺風(fēng)，比如說(shuō)人牲，宋襄公欲稱(chēng)霸諸侯，曾經(jīng)約一批小國(guó)盟會(huì)，其中鄫國(guó)國(guó)君鄫子遲到，被宋襄公殺了祭祀河神。
宋襄公還十分好戰(zhàn)，曾經(jīng)干涉齊國(guó)，擁立齊孝公，扣押滕侯，討伐鄭國(guó)，叫板楚王，按照今天的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該算不上特別仁慈。
不過(guò)宋襄公也有信義的一面，他曾二讓君位于有賢才的庶兄目夷，推心置腹的對(duì)其委以國(guó)政，使宋國(guó)大治，他能守齊桓公之約，能急晉文公之困，約衣裳之會(huì)就不備兵甲，泓水之戰(zhàn)敢列堂堂之陣。
平心而論，宋襄公并不仁義，反而噬殺好戰(zhàn)，他為人死板，食古不化，但他又有原則，講信用。是一個(gè)比較復(fù)雜的人物。
宋國(guó)其實(shí)有一定實(shí)力，但是作為殷商之后，宋襄公稱(chēng)霸是上至周天子下至天下諸侯都不能接受的，大家能容忍楚蠻稱(chēng)霸，也不能接受宋襄公這個(gè)正牌公爵。宋襄公稱(chēng)霸的理想注定是黃粱一夢(mèng)。
我是尚武先生，我來(lái)回答。
宋國(guó)的開(kāi)國(guó)先祖是商紂王的哥哥微子啟。武王伐紂以后,并沒(méi)有殺死紂王的兒子武庚,而是讓他管理約束殷商的遺民,又派了管叔、蔡叔在附近監(jiān)管。武王死后,因成王年幼,周公代行國(guó)政,由此流言四起,管叔、蔡叔和武庚趁機(jī)叛亂。周公平定叛亂后,改派武庚的伯父微子啟到原來(lái)的殷商之地建立宋國(guó),所以微子啟是后來(lái)宋國(guó)的始祖。在某種程度上,宋國(guó)是商文化的繼承者,所以孔子曾說(shuō),商代的禮儀我能說(shuō)出一些,但是現(xiàn)在的宋國(guó)已經(jīng)難以提供考證的依據(jù)了。在眾諸侯國(guó)中,宋國(guó)的地位一直不高,地域也不大,是夾在諸大國(guó)中間的一個(gè)中小型國(guó)家。 宋襄公名叫茲甫,本是宋桓公所立的太子,但在桓公病重的時(shí)候,他卻主動(dòng)提出要將國(guó)君的位置讓給自己的異母哥哥目夷。
桓公覺(jué)得他非常講道義,能夠像古人一樣讓出權(quán)位,是最合適的國(guó)君人選,所以沒(méi)有同意,還是堅(jiān)持讓他繼位。宋襄公即位后,就讓哥哥目夷做了“相”來(lái)輔佐自己。這時(shí)宋桓公還沒(méi)有下葬,正好齊桓公舉行葵丘會(huì)盟,宋襄公也趕去參加—從此事可以看出宋襄公對(duì)于霸業(yè)的熱心,以及對(duì)于齊國(guó)的擁護(hù)。
可能就是在這次會(huì)盟上,齊桓公囑托宋襄公,在自己死后支持太子公子昭繼位。桓公死后,齊國(guó)陷入混亂,豎刁、易牙之輩想改立公子無(wú)虧為齊君;宋襄公召集諸侯前去平亂,但因?yàn)槠涮?hào)召力有限,只有幾個(gè)小國(guó)出兵跟隨。齊人聽(tīng)說(shuō)諸侯來(lái)討伐,便殺了無(wú)虧、豎刁等人,迎立公子昭為齊孝公,宋襄公由此在諸侯間有了些名聲。 齊桓公死后,霸主之位空缺,宋襄公非常想成為新的霸主。目夷勸告他說(shuō),我們宋國(guó)是小國(guó),硬要出頭當(dāng)霸主,會(huì)自取其禍的。
但宋襄公不聽(tīng),依舊忙于舉行會(huì)盟,并且糾集一些小國(guó)家,要和南方的楚國(guó)較量。他與楚國(guó)約定好雙方都不帶軍隊(duì)來(lái)會(huì)盟,結(jié)果被楚國(guó)事先埋伏的軍隊(duì)俘虜,后來(lái)在魯國(guó)的調(diào)停下才獲得釋放?；氐剿螄?guó)后,他沒(méi)吸取教訓(xùn),反而更加積極準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。他先是出兵討伐鄭國(guó),鄭向楚求救,楚出兵攻向宋國(guó)國(guó)都,宋襄公不得不回師,兩軍在泓水相遇。那時(shí)正是冬天十一月,河水非常冷,目夷建議不要等楚國(guó)軍隊(duì)渡過(guò)河再打,而應(yīng)該趁他們?cè)诤又械臅r(shí)候就下手,這樣就算敵眾我寡,還有幾分勝算。但宋襄公不聽(tīng)。等楚人渡完河,還沒(méi)有排列好陣勢(shì),目又催促宋襄公趕緊進(jìn)攻,他卻說(shuō)一定要等對(duì)方布好陣,才可以堂堂正發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。但真到楚軍站穩(wěn)了陣腳再與之交戰(zhàn)的時(shí)候,宋軍被打敗,宋襄公的大腿也受了傷,后不治身亡 。
宋楚泓水之戰(zhàn),對(duì)宋襄公的批評(píng)與贊美兼而有之。有人認(rèn)為宋襄公昧于時(shí)勢(shì),過(guò)于迂腐,最終害已誤國(guó);也有人說(shuō)他是講仁義重信用之君,認(rèn)為自己是前朝王族之后,所以即便在戰(zhàn)場(chǎng)上也要講究應(yīng)有的禮數(shù),對(duì)敵人給予應(yīng)有的尊重。我們認(rèn)為,“宋襄公之仁”也許無(wú)可厚非,但這樣做的前提條件應(yīng)該是自己的實(shí)力足夠,而且對(duì)方也需要有同樣的道德約束才行。宋國(guó)的國(guó)力、軍力本來(lái)就不如楚國(guó),而楚國(guó)作為南方興起的國(guó)家,恐怕也不會(huì)遵守中原古國(guó)的貴族傳統(tǒng)。所以,宋襄公之仁并不值得仿效
宋襄公是春秋五霸之一，與晉文公、齊桓公齊名。齊桓公是春秋五霸中的第一個(gè)霸主，在齊桓公死后，宋襄公居然敢打齊國(guó)，想要繼承齊桓公的霸業(yè)，那個(gè)時(shí)候也估計(jì)就只有宋襄公敢如此了，從中也可看出宋襄公的野心有多大。
在春秋五霸里，好像除了晉文公外，都是野心勃勃，四處征戰(zhàn)，彰顯自己軍隊(duì)和國(guó)家之強(qiáng)大。其實(shí)，宋襄公這個(gè)人可以說(shuō)是成也仁義，敗也“仁義”。
真仁義成就名氣
宋襄公有兩件事是算得上仁義。
其一是讓國(guó)。自古爭(zhēng)權(quán)奪位在歷史上那是數(shù)不勝數(shù)，但是宋襄公卻好，不愿意繼承自己國(guó)家，要讓給其他人。
公元前652年，宋襄公的老爹去世，按照嫡長(zhǎng)子繼承制，繼承人應(yīng)該是宋襄公，但是宋襄公還有一個(gè)兄長(zhǎng)。只是他的這個(gè)兄長(zhǎng)卻是庶出，所以不能繼位?？墒撬蜗骞珔s說(shuō)兄長(zhǎng)忠義，請(qǐng)求自己的老爹立兄長(zhǎng)為國(guó)君。但他的兄長(zhǎng)也是不愿接受，說(shuō)這不符合祖制，為了躲避自己的弟弟讓賢，還跑到衛(wèi)國(guó)。
如果說(shuō)這件事是宋襄公明知道自己兄長(zhǎng)不能繼位故意做給別人看的，那么接下來(lái)這件事就真的是仁義。自己繼承王位后，他并沒(méi)有為難他的兄長(zhǎng)，而是把他接回國(guó)任他為相。都知道一般登上皇位后，都會(huì)為難自己的兄弟，甚至直接殺掉。但宋襄公內(nèi)有這么做，足見(jiàn)其仁義。
其二，幫助齊國(guó)穩(wěn)定國(guó)亂。一代霸主齊桓公死后，齊國(guó)內(nèi)部被權(quán)臣易牙等人把持著。而齊桓公在邀請(qǐng)諸侯國(guó)會(huì)盟時(shí)，委托宋襄公照顧自己的兒子太子昭，宋襄公也答應(yīng)了。
宋國(guó)其實(shí)在春秋戰(zhàn)國(guó)中是比較弱的，只能算得上是小國(guó)。但是，宋襄公還是履行了自己的承諾，幫助太子昭回國(guó)，助其繼承大位，還幫助太子昭平定內(nèi)亂。
當(dāng)時(shí)宋國(guó)是小國(guó)，但為了承諾不顧齊國(guó)的威脅助太子昭，可見(jiàn)宋襄公是守承諾的仁義之君。
愚蠢的仁義害死自己
宋襄公在助太子昭繼承國(guó)君之位后，小有名聲。所以，有些膨脹，想要以自己的小國(guó)學(xué)齊桓公，稱(chēng)霸中原。他居然攻打那些弱小的國(guó)家，還聯(lián)合那些小國(guó)，試圖確立自己的霸主地位。
其實(shí)按照當(dāng)時(shí)的國(guó)力來(lái)算，那些大國(guó)如晉國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)等，都能輕易滅掉他。可他就是這么作，人家鄭國(guó)承認(rèn)楚國(guó)的霸主之位，而不承認(rèn)他，所以他就打鄭國(guó)。
你打楚國(guó)的小弟，楚國(guó)自然要幫忙的。于是就變成了宋襄公和楚國(guó)打了。自己的實(shí)力本就比楚國(guó)要弱得多，都要開(kāi)打，宋襄公卻說(shuō)要楚國(guó)過(guò)河了才能打。好吧，楚軍已經(jīng)過(guò)河了，他卻說(shuō)要讓楚軍列好陣才能打，否則不仁義。結(jié)果，可想而知，宋襄公敗得很慘，自己也受傷，不久就死了。
本來(lái)可以以少勝多的，可是因?yàn)樽约河薮赖娜柿x和作，結(jié)果霸業(yè)未成而身先死。宋襄公想要以仁義稱(chēng)霸，卻始終不明白仁義的真正含義，看來(lái)有史學(xué)家不承認(rèn)他是春秋五霸之一是有道理的。
宋襄公奉行的是春秋時(shí)期的君子之戰(zhàn)，本身符合春秋時(shí)代的主流，但宋襄公面對(duì)的是不講中原禮儀的楚國(guó)，楚國(guó)可不管什么君子，只講輸贏
確實(shí)是仁義。宋襄公年輕時(shí)候在齊國(guó)有可能被孔孟之道洗腦洗的太厲害了。
仁義過(guò)頭了，把正人君子義氣看的太重，殊不知孟子說(shuō)過(guò)：春秋無(wú)義戰(zhàn)。
諸侯國(guó)互相征伐，父子相爭(zhēng)，謀臣篡位，在此時(shí)期屢見(jiàn)不鮮。宋襄公太把諸侯想的過(guò)于品格高尚了。
春秋五霸之中的宋襄公，一次在與楚國(guó)的決戰(zhàn)中，楚軍渡泓水北進(jìn)，渡江到一半時(shí)，子魚(yú)勸宋襄公趁機(jī)襲擊，宋襄公不肯，說(shuō)道:我是一向主張仁義的，怎么能在人家渡江到一半時(shí)進(jìn)攻呢。待楚軍全部渡過(guò)，擺陣之時(shí)，子魚(yú)又勸襄公進(jìn)攻，襄公怒道，怎么能攻擊人家未布好陣勢(shì)的軍隊(duì)呢。最后大敗，襄公因受傷過(guò)重，第二年就死了
