“靖難”，“靖”即“平定”，“難”表示禍亂，“靖難”代表“平定禍亂”。

公元1399年既建文元年，在建文帝不斷削藩壓力下，燕王朱棣在謀士姚廣孝的策劃下，自北平起兵造反，號(hào)稱清君側(cè)，指建文帝身邊的齊泰和黃子澄為奸臣，需要鏟除，稱自己的舉動(dòng)為“靖難”，開始發(fā)動(dòng)靖難之役，歷時(shí)四年以成功告終。

中國(guó)古代社會(huì)很講究師出有名，做任何事情都要有一個(gè)“理”字，這樣可以獲得更多人認(rèn)可，朱棣稱自己的造反為靖難，打著清君側(cè)的旗號(hào)，只是為了師出有名，表示自己是為國(guó)為民，在道德上占據(jù)了制高點(diǎn)，所以稱之為“靖難”。

文|小河對(duì)岸

從中央集權(quán)與國(guó)家穩(wěn)定的角度上來看，建文帝削藩固然沒有錯(cuò)。但是，從封建宗法與傳統(tǒng)道義的角度上來看，靖難之役乃是錯(cuò)在朝廷。靖難即靖除國(guó)難之意，如果要問燕王朱棣有沒有謀反之心、想不想當(dāng)皇帝？那么，答案是肯定的。但是，有謀反之心、想當(dāng)皇帝并不能算是罪行。

古時(shí)候，就有副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：百行孝為先，論心不論事，論事貧家無孝子；而下聯(lián)是：萬惡淫為首，論事不論心，論心古今無完人。即便是販夫走卒乃至是衣不蔽體的乞丐，也會(huì)臆想一下當(dāng)皇帝的感受，更何況是與皇位本來就有一定繼承名分的宗室親王。只要燕王朱棣無謀反之實(shí)，就不能假定以謀反之罪。

盡管靖難之役也能算是燕王朱棣先動(dòng)的手，但從本質(zhì)上來說，是完全遭到了朝廷的逼迫。在燕王朱棣舉兵之前，建文朝廷已經(jīng)廢了周、齊、湘、代、岷等五位藩王，而廢藩是違背明朝祖制的。

我們都知道嫡長(zhǎng)子繼承的宗法制度，但從財(cái)產(chǎn)分配的角度上來看，分封制的實(shí)質(zhì)并非是嫡長(zhǎng)子繼承全部財(cái)產(chǎn)，而是一直遵循兄弟析產(chǎn)制。按封建宗法，天子的嫡長(zhǎng)子為天子，其他兒子為諸侯；諸侯的嫡長(zhǎng)子為諸侯，其他兒子為大夫；大夫的嫡長(zhǎng)子為大夫，其他兒子為士。諸侯的封地稱為“國(guó)”，而大夫的封邑稱為“家”，“家”實(shí)際上也是“國(guó)中之國(guó)”，“國(guó)家”一詞即由此而來。天子只是擁有整個(gè)天下的名分，而對(duì)其他藩王的封地與財(cái)產(chǎn)實(shí)際上并沒有處置的權(quán)利。

隨意廢黜藩王，實(shí)質(zhì)上就是大宗欺壓小宗。漢文帝時(shí)期，淮南王劉長(zhǎng)因遭到流放而絕食身亡，淮南國(guó)被除。當(dāng)時(shí)就有民間歌謠：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”漢文帝聽聞之后，就感嘆道：天下人以為我是為了貪淮南國(guó)的土地嗎？也可以說為了堵天下人之口，漢文帝又將城陽(yáng)王劉喜徙封到淮南故地。

即便這些藩王有不法、不德的行為，但按封建宗法來說，只要這些藩王不是舉兵對(duì)抗朝廷，朝廷也不能隨意廢藩。如果藩王的確有不法、不德的行為，而將藩王廢黜，而藩國(guó)也應(yīng)該由其同宗子弟繼承。周夷王時(shí)期，齊哀公因遭到紀(jì)侯的讒言而被烹殺，而齊國(guó)則由其異母弟異母弟齊胡公繼承國(guó)君之位。

周夷王烹殺齊哀公，可以說并不超越王權(quán)。但如果周夷王趁機(jī)將齊國(guó)收為己有，那顯然是違背道義的。

因而，歷史上的吳起、商鞅、晁錯(cuò)等遭受貴族、藩王們痛恨并不是無理由的，這些人實(shí)則就是幫助大宗欺壓小宗。放在今天，就相當(dāng)于企業(yè)大股東利用職業(yè)經(jīng)理人打壓、排擠小股東。

無論是漢朝的七國(guó)之亂還是滿清時(shí)期的三藩之亂，如果論事理之曲折，顯然都是曲在朝廷。這也是為何當(dāng)吳楚七國(guó)打出“清君側(cè)、誅晁錯(cuò)”的旗幟時(shí)，漢景帝立馬將晁錯(cuò)腰斬棄市的原因。朝廷在道義上本來就有過錯(cuò)，而并非吳王劉濞天生反骨。吳王劉濞年輕的時(shí)候不反，兒子被漢景帝拿棋盤砸死的時(shí)候不反，非要到了晚年都快折騰不動(dòng)了才反？在情理上都講不通。

那么多諸侯、藩王都在反你，卻把“叛亂“的罪責(zé)推給劉濞，那顯然是不公道。滿清時(shí)期的三藩之亂，也是一樣，三藩雖然都是漢奸、而不值得同情，但滿清撤藩卻顯然是背信棄義、過河拆橋。

靖難之役更是如此，那些藩王都是朱元璋分封的，建文帝是沒有權(quán)利隨便廢藩的。實(shí)際上建文帝是有更緩和、穩(wěn)妥的措施，這便是“徙藩”之策。

建文初年，卓敬秘密上疏，稱“燕王才智超群，有雄才大略，跟太祖朱元璋很相像。其封地又地勢(shì)險(xiǎn)要，兵馬精銳，是金朝與元朝建都的地方。不如把他改封到南昌地區(qū)，萬一情況有變，也比較容易控制?！?

但是，建文帝卻沒有采納卓敬的“徙藩”之策，而采納了齊泰、黃子澄的“削藩”之策。而在朱棣奪得天下后，卓敬被拘捕，朱棣就責(zé)備卓敬為何建議建文帝改封自己，而離間皇家骨肉親情。卓敬厲聲答道：可惜了建文帝沒有采納我的建議。

朱棣很生氣，還是憐惜卓敬的才能，而不舍得殺死。結(jié)果，姚廣孝與卓敬有仇，進(jìn)言道：倘若卓敬的建議被建文帝采納，您又怎么能當(dāng)?shù)昧嘶噬希坑谑?，朱棣才殺掉卓敬，并誅殺了卓敬的三族。

從中也可以看出，燕王朱棣并非一定會(huì)反，如果是”徙藩”，燕王朱棣還是會(huì)被迫接受的。徙藩比削藩政策要柔和得多，也便于各藩王接受，還可以瓦解各藩的聯(lián)合，同時(shí)又不違背朱元璋“建藩”的祖制，建文帝也一樣能達(dá)到鞏固政權(quán)的目的。

頗具諷刺的是卓敬的徙藩政策起先是針對(duì)燕王朱棣而起的，而建文帝沒有采用，結(jié)果卻被朱棣采用了。燕王朱棣當(dāng)上皇帝之后不久，就先將被封在邊塞的有實(shí)力的藩王一個(gè)一個(gè)地改封到內(nèi)地，然后再一個(gè)一個(gè)地解除各藩王的兵權(quán)，這才漸漸地消除了明初各藩王對(duì)中央朝廷的威脅。