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中國(guó)古代皇帝都有廟號(hào)，謚號(hào)和年號(hào)。但是，唐朝以前皇帝大多稱(chēng)謚號(hào)。按照周禮廟號(hào)是非常嚴(yán)格的，按"祖有功而宗有德"的標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)國(guó)君為祖，嗣君為宗，到了唐朝除了亡國(guó)之君和短八門(mén)皇帝之外一般都有廟號(hào)，所以人們了一慣稱(chēng)廟號(hào)。而明清時(shí)期的皇帝，一般一個(gè)年號(hào)用一輩子(一元一世)，出于表述方便，人們習(xí)慣稱(chēng)其年號(hào)。
廟號(hào)和年號(hào)是封建帝王的專(zhuān)屬。
像唐朝的諸如唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐玄宗等都是廟號(hào)，通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)廟號(hào)就是帶祖或者帶宗的。以唐太宗李世民來(lái)說(shuō)，他的廟號(hào)是太宗，年號(hào)是貞觀。后世習(xí)慣以其廟號(hào)再加上所在的唐朝來(lái)代稱(chēng)。
像清朝大家熟悉的諸如康熙帝、雍正帝、乾隆帝等就是以年號(hào)稱(chēng)呼的。以乾隆帝來(lái)說(shuō)，他的本名是愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷，廟號(hào)是高宗。乾隆只是其年號(hào)，后世習(xí)慣以年號(hào)來(lái)代稱(chēng)。
為什么唐朝多以廟號(hào)代稱(chēng)皇帝，清朝多以年號(hào)代稱(chēng)皇帝呢。接下來(lái)宋安之來(lái)具體說(shuō)說(shuō)。
封建社會(huì)的發(fā)展是以帝王為主線的，其實(shí)越發(fā)展到最后帝王權(quán)力越集中，美曰其名是中央集權(quán)。當(dāng)然隨著歷史的發(fā)展，制度上的不斷完善，越是后面的朝代皇帝權(quán)力越大，這種中央集權(quán)的過(guò)程還算順利，像中國(guó)歷史上最后兩個(gè)大一統(tǒng)王朝明朝和清朝就被稱(chēng)之為君權(quán)高度集中的朝代。
而隨著皇帝權(quán)力的日益強(qiáng)大，皇帝的虛榮心滿足上也是胃口變得越來(lái)越大。比如說(shuō)封禪泰山這個(gè)帝王頂級(jí)榮譽(yù)之事，本來(lái)秦皇漢武封禪泰山以后，后世帝王再封禪泰山時(shí)也會(huì)掂量掂量自己，沒(méi)那個(gè)水平就是自己硬上，大臣也會(huì)不同意的。但隨著后面朝代的皇權(quán)加強(qiáng)，封禪泰山的水分也是越來(lái)越大，秦皇漢武之后封禪泰山的皇帝有：漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。漢光武帝不說(shuō)，其他的皇帝越到后面越是水分大，以至于宋真宗厚臉皮封禪泰山以后，后代帝王不屑與此為伍就再也沒(méi)有進(jìn)行過(guò)封禪泰山，不過(guò)也可以由此看出皇權(quán)的加強(qiáng)。
而廟號(hào)和年號(hào)這種皇帝代稱(chēng)更是可以反映出皇權(quán)的加強(qiáng)。
廟號(hào)這種東西其實(shí)在唐朝之前屬于稀缺物，不是說(shuō)每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)的。像西漢十二帝只有七個(gè)皇帝有廟號(hào)，到了東漢成立以后光武帝認(rèn)為其水分太大，還廢除了三個(gè)，西漢也就是四個(gè)皇帝擁有廟號(hào)，別說(shuō)中國(guó)第一個(gè)治世文景之治中的漢景帝沒(méi)有廟號(hào)，就是鼎鼎有名的漢武帝廟號(hào)也只是世宗而已。
到了唐朝隨著皇權(quán)的集中，廟號(hào)這種東西就開(kāi)始泛濫起來(lái)。（來(lái)自宋安之獨(dú)家原創(chuàng)）基本上是個(gè)皇帝都有廟號(hào)，而且因?yàn)樘瞥实鄣哪晏?hào)也是換個(gè)不停，比如說(shuō)唐太宗的兒子唐高宗就先后擁有永徽、顯慶、麟德、總章、弘道等年號(hào)，所以后世人習(xí)慣以廟號(hào)來(lái)代稱(chēng)唐朝皇帝。
歷史發(fā)展到君權(quán)高度集中的明清時(shí)代，廟號(hào)泛濫已是正?，F(xiàn)象。但明清兩個(gè)朝代實(shí)行的是“一世一元制”也就是皇帝一輩子只用一個(gè)年號(hào)，到了清朝更是出現(xiàn)了康熙這個(gè)歷史在位最長(zhǎng)的皇帝和乾隆這個(gè)歷史上實(shí)際在位最長(zhǎng)的皇帝，兩人在位時(shí)間加起來(lái)共121年，用的康熙和乾隆年號(hào)自然是聲名遠(yuǎn)播，而且不同于皇帝名字和廟號(hào)什么的稱(chēng)呼有忌諱之類(lèi)的，年號(hào)稱(chēng)呼起來(lái)沒(méi)什么講究，所以發(fā)展到后世稱(chēng)呼明清皇帝時(shí)都習(xí)慣以年號(hào)來(lái)代稱(chēng)。
當(dāng)然明清有兩個(gè)特殊例子，就是明英宗朱祁鎮(zhèn)和清太宗皇太極擁有兩個(gè)年號(hào)，因此一般人習(xí)慣以其廟號(hào)或者本名來(lái)稱(chēng)呼。
關(guān)于一世一元制的制定其實(shí)還要感謝明太祖朱元璋。因?yàn)槊魈嬷煸伴_(kāi)國(guó)以后比較務(wù)實(shí)，看見(jiàn)歷代帝王的年號(hào)不少，感覺(jué)簡(jiǎn)直是花里花哨的，所以自己只用了一個(gè)年號(hào)，并且規(guī)定后代子孫也是如此。清朝入關(guān)以后清承明制亦是如此。說(shuō)起來(lái)今天叫明清皇帝這樣好叫好記，還要感謝一下明太祖朱元璋的無(wú)心之舉。
說(shuō)白了隨著封建社會(huì)君權(quán)的加強(qiáng)，皇帝的廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)等越來(lái)越泛濫。所以現(xiàn)在是以不同的時(shí)間段中，用最合適的簡(jiǎn)短帝王頭銜來(lái)代稱(chēng)皇帝本人的。
謝謝觀看宋安之獨(dú)家原創(chuàng)，歡迎吐槽、點(diǎn)贊、關(guān)注～
因?yàn)閺拿魈嬷煸伴_(kāi)始，皇帝在通常的情況下在自己的整個(gè)在位時(shí)期不改元，也就是說(shuō)，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)，這一制度也因此被人們稱(chēng)為『一世一元』。
目前沒(méi)有史料和文獻(xiàn)證據(jù)證明朱元璋通過(guò)圣旨、祖訓(xùn)等將這種做法用書(shū)面形式規(guī)定下來(lái)，但是作為一個(gè)習(xí)慣法意義的制度，顯然是存在的，并且為朱元璋的后世子孫所凜遵并不折不扣地執(zhí)行。
因此，除了明英宗朱祁鎮(zhèn)因?yàn)閺?fù)辟而有兩個(gè)年號(hào)正統(tǒng)和天順之外，明朝皇帝都只有一個(gè)年號(hào)，所以人們習(xí)慣稱(chēng)之為洪武皇帝、永樂(lè)皇帝、正德皇帝、嘉靖皇帝、萬(wàn)歷皇帝、崇禎皇帝等等，連有兩個(gè)年號(hào)的明英宗，也被稱(chēng)為正統(tǒng)皇帝或天順皇帝，對(duì)于他而言，反正提哪一個(gè)都行。
甚至就連在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)身處另冊(cè)的朱允炆和朱祁鈺，也妥妥的是建文皇帝和景泰皇帝。
清承明制，所以這個(gè)『一世一元』的制度依舊被沿用。人們習(xí)慣的稱(chēng)呼同樣是順治皇帝、康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝一直到宣統(tǒng)皇帝。
這一制度也影響到周邊國(guó)家。越南從阮福映建立阮朝開(kāi)始，143年共13位君主都只各使用一個(gè)年號(hào)，從嘉隆皇帝一直到啟定皇帝、保大皇帝。
日本從明治天皇繼位開(kāi)始，每個(gè)君主也只使用一個(gè)年號(hào)，明治之后是大正、昭和和平成，現(xiàn)在的平成天皇如果退位，新的君主將使用一個(gè)新的年號(hào)，從這個(gè)意義上，『一世一元』這一有關(guān)年號(hào)的制度在日本依然是現(xiàn)在時(shí)。
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還真剛剛寫(xiě)了一篇類(lèi)似的東西誒，呵呵
此處，我們有必要解釋一下，什么是廟號(hào)，什么是謚號(hào)哈。
皇帝在世時(shí)，都要給自己造一座墳、蓋一座廟，皇帝死后，該廟就成為該皇帝的祭廟?；实鬯赖迷蕉啵缽R就越多，不得不為它起一個(gè)名字，就叫“廟號(hào)”，開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的皇帝稱(chēng)“高祖”、“太祖”。以后的皇帝，則一般稱(chēng)“宗”，而以“高宗”、“太宗”，最為尊貴。我們舉例來(lái)說(shuō)明哈。
高祖劉邦，他的廟號(hào)為太祖，對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò)，劉邦應(yīng)該稱(chēng)為漢太祖，謚號(hào)為高皇帝，我們平時(shí)稱(chēng)他為漢高祖，其實(shí)是廟號(hào)和謚號(hào)的結(jié)合體。
兩漢皇帝人人都有謚號(hào)，但有廟號(hào)者極少，特別是西漢，非有大德者不能擁有，劉邦是太祖高皇帝，劉恒是太宗孝文皇帝，劉徹是世宗孝武皇帝，劉病已是中宗孝宣皇帝。除了以上四位，西漢其他皇帝都沒(méi)有廟號(hào)誒（元帝、平帝、成帝也曾經(jīng)有過(guò)廟號(hào)，后來(lái)被光武帝給取消了）。
因此，我們一般用謚號(hào)來(lái)稱(chēng)呼兩漢的皇帝，文帝、景帝、武帝，稱(chēng)呼起來(lái)非常方便。但大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，為什么唐太宗、宋高宗這些皇帝稱(chēng)呼的是廟號(hào)，而不是謚號(hào)？主要原因是，后世皇帝謚號(hào)的字?jǐn)?shù)嚴(yán)重膨脹，字越多好像就越表達(dá)了子孫的敬仰一樣，比如唐太宗李世民，太宗是其廟號(hào)，而其謚號(hào)則為文帝，沒(méi)錯(cuò)，李世民就是唐文帝，似乎有點(diǎn)怪哈。這個(gè)稱(chēng)呼沒(méi)有推廣開(kāi)來(lái)，據(jù)說(shuō)原因在于武則天，這位女皇為了讓自己當(dāng)皇帝理由更過(guò)硬，自己在位時(shí)就起了謚號(hào)叫“圣神皇帝”，退位后被尊為“則天大圣皇帝”，相應(yīng)的，李世民的謚號(hào)也被改成了“文武大圣大廣孝皇帝”，顯然，稱(chēng)呼起來(lái)相當(dāng)不便，后來(lái)就轉(zhuǎn)而直接用廟號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他了。兩漢皇帝的廟號(hào)并非人人都有，唐宋以后，則皇帝們?nèi)耸忠粋€(gè)廟號(hào)。
再往后，到了明朝中期之后，皇帝的年號(hào)往往一用就是一輩子，人們就逐漸習(xí)慣于用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他們了，比如萬(wàn)歷皇帝，比如康熙皇帝，比如乾隆皇帝。到了此時(shí)，這幫子皇上們的謚號(hào)長(zhǎng)得讓人咂舌啊，明太祖朱元璋的謚號(hào)為“欽明啟運(yùn)俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝”，清高宗乾隆皇帝的謚號(hào)為“法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝”，看著就讓人抓狂！
在解釋為什么之前，我們先大概知道下廟號(hào)和年號(hào)到底是什么意思？
廟號(hào)就是死去的皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)，是由死去皇帝的繼任者和大臣們所定，其起源于重視祭祀與敬拜的商朝，如太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等等，這些就是廟號(hào)，在魏晉南北朝之前，廟號(hào)有著嚴(yán)格的規(guī)定，西漢15位皇帝就只有四個(gè)皇帝有廟號(hào)，包括漢高祖劉邦廟號(hào)太祖、漢文帝劉恒廟號(hào)太宗、漢武帝劉徹廟號(hào)世宗 、漢宣帝劉詢廟號(hào)中宗，這里我們可以想象西漢的時(shí)候廟號(hào)的給與有多少的嚴(yán)格，而且每個(gè)皇帝的廟號(hào)都是有跡可循的，太祖、高祖開(kāi)國(guó)立業(yè)；太宗、圣祖發(fā)揚(yáng)光大；世宗有守成令主的美譽(yù)，但也指世系傳承發(fā)生偏移；仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君賢主；世祖是中興之主；哲宗、興宗、成宗是守成之君；憲宗、宣宗功業(yè)不足、有功有過(guò)；寧宗過(guò)于懦弱；德宗遭遇動(dòng)亂被迫逃亡；高宗由盛轉(zhuǎn)衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛；文宗文弱無(wú)能；武宗偏好武力；度宗、定宗僅是過(guò)渡君主，影響不大；穆宗、光宗在位時(shí)間短且作為少；熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗則應(yīng)用于較為悲情的亡國(guó)之君。當(dāng)然一般的皇帝廟號(hào)都是按照這個(gè)來(lái)的，但是也有不按常理的，五代十國(guó)時(shí)期，石敬瑭這樣的皇帝的廟號(hào)竟然高祖，可是事實(shí)上他不配；南北朝的宋文帝劉義隆廟號(hào)太祖，可是劉義隆并不是開(kāi)國(guó)之君。其實(shí)總的說(shuō)廟號(hào)本來(lái)就是皇家自己定的，想怎么來(lái)就怎么來(lái)。而也就是南北朝時(shí)期，廟號(hào)開(kāi)始泛濫，不似西漢那樣的嚴(yán)格，這個(gè)時(shí)候只要是皇帝就有廟號(hào)，什么高祖、太宗、高宗、顯宗也都是皇家想怎么定就怎么定啦。
年號(hào)就是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，基本都是皇帝自己來(lái)定的，年號(hào)最開(kāi)始起源于漢武帝時(shí)期，之后逐漸形成制度，歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事、要事，一般都要更改年號(hào)，一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)，如唐高宗有14個(gè)，比如永徽、顯慶、麟德、總章、弘道等。說(shuō)的簡(jiǎn)單年號(hào)就是皇帝隨便定的，他什么時(shí)候都可以改，只要他開(kāi)心就可以一年取一個(gè)。當(dāng)然這只是對(duì)于明清之前的朝代所說(shuō)的，明清之后的皇帝一生就只有一個(gè)年號(hào)，如洪武、永樂(lè)、嘉靖等等。
這里再額外說(shuō)個(gè)東西，很多人都會(huì)問(wèn)漢文帝劉恒、漢武帝劉徹等這個(gè)文和武指的是什么？很簡(jiǎn)單這個(gè)就是謚號(hào)，謚號(hào)有別于廟號(hào)和年號(hào)，它除了皇帝可以擁有，其他的比如帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人都可以有，當(dāng)然我們這里主要講的是皇帝的謚號(hào)，皇帝的謚號(hào)也是由死去皇帝的繼任者和大臣們所定的，它是古人為了方便對(duì)歷史人物蓋棺定論而特意創(chuàng)造出來(lái)的?；实鄣闹u號(hào)主要分為“美謚”、“平謚”和“惡謚”，“美謚”用之君親焉，用之君子焉；“平謚”用之閔傷焉，用之無(wú)后者焉；“惡謚”用之殲夷焉，用之小人焉。如漢文帝、漢宣帝、宋仁宗、宋真宗、明英宗、漢元帝等這些就是“美謚”，唐哀帝、漢沖帝、西晉愍帝等這些就是“平謚”，隋煬帝、周厲王等就是“惡謚”?；实鄣闹u號(hào)一般情況下就是一個(gè)字，但也有兩個(gè)字，比如漢昭烈帝，當(dāng)然不管幾個(gè)字，每個(gè)字都有著特定的意思，比如早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭難已甚曰哀；處死非義曰哀、擇善而從曰比；事君有黨曰比、幼少在位曰沖；幼少短折曰沖、愛(ài)民好治曰戴；典禮不愆曰戴、德覆萬(wàn)物曰高；功德盛大曰高；覆幬同天曰高?？梢哉f(shuō)，當(dāng)我們想基本了解這個(gè)皇帝是好是壞的時(shí)候，基本上看他的謚號(hào)就知道，比如隋文帝，文這個(gè)謚號(hào)肯定是好的，那么這個(gè)皇帝也不差，再比如魯煬公，煬這個(gè)謚號(hào)是壞，所以基本上這個(gè)皇帝肯定不咋地，當(dāng)然我們也不能完全看這個(gè)，因?yàn)榛实鄣闹u號(hào)基本上都是自己的兒子給的，所以不會(huì)很差，有些甚至名不副實(shí)，比如宋理宗，明明是一個(gè)昏君，但卻給了一個(gè)“美謚”，而且一般被取“惡謚”的都是亡國(guó)之君，比如隋煬帝、魯煬公、周厲王等等，只能說(shuō)謚號(hào)這就是皇帝的玩物而已，想怎么玩就怎么玩。
簡(jiǎn)單的介紹了年號(hào)和廟號(hào)的意思，那么回答下這個(gè)問(wèn)，這個(gè)問(wèn)題我感覺(jué)很有問(wèn)題，“古代的皇帝有廟號(hào)和年號(hào)，可是為什么唐之前稱(chēng)廟號(hào)而明清稱(chēng)年號(hào)？”首先在唐朝之前的皇帝，我們現(xiàn)代人不管史學(xué)家還是普通大眾基本都是以謚號(hào)來(lái)稱(chēng)呼皇帝，而不是廟號(hào)，如漢孝文帝、漢孝景帝、晉武帝、晉惠帝等等，而文、孝、武和惠這些都是謚號(hào)，而不是廟號(hào)，那為什么唐之前的皇帝都很少用廟號(hào)呢？很簡(jiǎn)單因?yàn)樘浦坝泻芏嗟幕实鄱际菦](méi)有廟號(hào)的，比如西漢十五位皇帝，就只有四位有廟號(hào)，東漢十四位皇帝就只有三位有廟號(hào)，所以現(xiàn)代的史學(xué)家可以說(shuō)為了統(tǒng)一，基本上稱(chēng)呼唐之前的皇帝都是用謚號(hào)。在唐朝到元朝這段時(shí)期的皇帝，由于廟號(hào)已經(jīng)不像東西兩漢那個(gè)時(shí)候那樣的嚴(yán)格，到唐之后不管是哪位皇帝都用廟號(hào)，而且唐之后的皇帝謚號(hào)都特別的長(zhǎng)，比如唐太宗的謚號(hào)就是文武大圣大廣孝皇帝、宋太祖的謚號(hào)就是啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝，所以這個(gè)時(shí)候大家都普遍用廟號(hào)來(lái)稱(chēng)呼皇帝，如唐太宗、唐高宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖等等。而到了明清時(shí)期，由于明清的皇帝一生就用一個(gè)年號(hào)，所以我們現(xiàn)代人很多都喜歡用年號(hào)去稱(chēng)呼明清的皇帝，比如洪武帝、永樂(lè)帝、崇禎帝、康熙帝、乾隆帝等等，但是不要忘記，現(xiàn)在很多的史學(xué)家都還是用廟號(hào)去稱(chēng)呼明清的皇帝的，如明太祖、清世宗、明仁宗、明宣宗等等，所以明清稱(chēng)呼皇帝都一般以年號(hào)或者廟號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。那么肯定會(huì)有人問(wèn)，為什么只有明清時(shí)期我們現(xiàn)代人才普遍用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼皇帝呢？為什么明清之前沒(méi)有？很簡(jiǎn)單啊，因?yàn)槊髑逯?，歷朝歷代基本上所有的皇帝都有2個(gè)以上的年號(hào)，最多如唐高宗就有多達(dá)14個(gè)年號(hào)，比如永徽、顯慶、麟德、總章、弘道等，而且很多年號(hào)都是被多個(gè)皇帝使用過(guò)的，比如漢武帝的“建元”，后世就有再次使用的，晉康帝司馬岳、前秦苻堅(jiān)等都使用過(guò)，再比如唐太宗的“貞觀”，西夏夏崇宗李乾順也使用過(guò)。也正是因?yàn)檫@樣，我們現(xiàn)代的史學(xué)家或者普通大眾就沒(méi)有人用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼明清之前的皇帝。
所以簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，唐之前的皇帝我們習(xí)慣以謚號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，唐到元朝的皇帝我們習(xí)慣用廟號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，明清的皇帝我們習(xí)慣用年號(hào)或者廟號(hào)來(lái)程度。
還有需要明確一點(diǎn)是歷朝歷代的史書(shū)，也就是二十四史都是以廟號(hào)或者謚號(hào)，或者兩者結(jié)合來(lái)稱(chēng)呼某個(gè)皇帝的。東漢之前的史書(shū)，都是謚號(hào)來(lái)稱(chēng)呼某個(gè)皇帝，如稱(chēng)劉盈就是孝惠皇帝，而孝惠皇帝就是謚號(hào)。東漢到三國(guó)，稱(chēng)呼某個(gè)皇帝都是謚號(hào)加廟號(hào)，如稱(chēng)劉秀就是世祖光武皇帝，其中世祖是廟號(hào)，光武皇帝就是謚號(hào)。西晉-東晉史書(shū)只用謚號(hào)來(lái)稱(chēng)呼皇帝，比如稱(chēng)司馬炎就是武皇帝，其武皇帝就是謚號(hào)。南北朝到明朝時(shí)期，史書(shū)稱(chēng)呼某個(gè)皇帝都以謚號(hào)加廟號(hào)，如稱(chēng)劉裕就是高祖武皇帝，高祖就是廟號(hào)，武皇帝就是謚號(hào)。所以可以說(shuō)歷朝歷代就沒(méi)有以年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼某個(gè)皇帝的。
只能說(shuō)，現(xiàn)在這些皇帝的稱(chēng)呼，是用年號(hào)、廟號(hào)或者謚號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，完全就取決于我們現(xiàn)代人的習(xí)慣，簡(jiǎn)單的說(shuō)，我們認(rèn)為哪個(gè)方便，哪個(gè)辨識(shí)度高，我們就用哪個(gè)來(lái)稱(chēng)呼這個(gè)皇帝，也沒(méi)有什么特別的規(guī)矩。同時(shí)也沒(méi)有人規(guī)定唐之前稱(chēng)皇帝一定要用謚號(hào)或者廟號(hào)，明清稱(chēng)皇帝一定要用年號(hào)，只能說(shuō)只要你喜歡，你想用什么來(lái)稱(chēng)呼這個(gè)皇帝都可以。
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這里要糾正一下，按照當(dāng)今的稱(chēng)呼習(xí)慣，史學(xué)界對(duì)唐之前皇帝的稱(chēng)呼不是廟號(hào)而是謚號(hào)，而對(duì)唐之后（包括唐朝）明之前皇帝的稱(chēng)呼是廟號(hào)，只有對(duì)明清兩朝的皇帝才會(huì)用年號(hào)稱(chēng)呼。至于明清為什么會(huì)稱(chēng)年號(hào)，原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是習(xí)慣這么叫了。
因?yàn)楣糯实勰晏?hào)可以有很多個(gè)，比如年號(hào)的開(kāi)創(chuàng)者—漢武帝就有十二個(gè)年號(hào)！而明清兩朝的皇帝縱其一生基本也就一個(gè)年號(hào)，且年號(hào)本身就具有積極的寓意，所以大家都習(xí)慣用年號(hào)稱(chēng)呼明清兩朝的皇帝了。至于廟號(hào)和謚號(hào)，為什么在唐成為一個(gè)分水嶺，也是有原因的。
首先我們先來(lái)區(qū)分一下什么是廟號(hào)什么是謚號(hào)，“廟號(hào)”是皇帝駕崩后于廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)，其實(shí)就是寫(xiě)在牌位上的那個(gè)稱(chēng)號(hào)，像唐太宗，宋太祖，明成祖，清世宗等等帶“祖”，“宗”字的都是廟號(hào)。而“謚號(hào)”則是皇帝駕崩后，由朝廷根據(jù)皇帝生前的功過(guò)是非，用一個(gè)字或幾個(gè)字對(duì)其進(jìn)行一個(gè)蓋棺定論！也就是說(shuō)后世人們通過(guò)“謚號(hào)”就可以大體推斷出這位皇帝生前的所作所為，比如漢文帝，漢武帝，隋煬帝等都是謚號(hào)，說(shuō)白了“謚號(hào)”就是封號(hào)！
那么從上面我們可以看出，在唐之前，“謚號(hào)”的字?jǐn)?shù)還是很少的，一般就一，兩個(gè)字，而且謚號(hào)也能較真實(shí)的反映出這個(gè)皇帝生前的功過(guò)是非，有“美謚”、“平謚”，“惡謚”之分，比如通過(guò)“漢文帝”這個(gè)謚號(hào)我們可以推斷出他在位期間應(yīng)該是政治清明，比較注重休養(yǎng)生息的，通過(guò)“漢獻(xiàn)帝”我們可以推斷出他在位期間挺讓人可憐的，通過(guò)“隋煬帝”我們可以推斷出他在位期間是比較殘暴的，所以我們比較習(xí)慣用謚號(hào)來(lái)稱(chēng)呼唐之前的皇帝。
但是從唐開(kāi)始，“謚號(hào)”原本存在的意義就開(kāi)始變味了，由于人們開(kāi)始逐漸刻意的去美化，宣揚(yáng)君主帝王，所以不管是明君，昏君還是暴君，其死后被上的“謚號(hào)”都是“美謚”！而且字?jǐn)?shù)越來(lái)越多！比如唐高宗李治的謚號(hào)是“天皇大圣大弘孝皇帝”，這比漢文帝，隋煬帝多出了好多字，再看宋徽宗，一個(gè)丟了江山的昏君其謚號(hào)竟然是“圣文仁德顯孝皇帝”！還有清朝的皇帝，謚號(hào)字?jǐn)?shù)之多令人咋舌！比如道光皇帝的謚號(hào)是“效天符運(yùn)立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝”，怎么樣？記不住吧？記不住就對(duì)了，也正因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)太多又失去了“謚號(hào)”本身存在的意義，所以人們也就不再用“謚號(hào)”來(lái)稱(chēng)呼帝王了。
以上就是為什么唐之前稱(chēng)“謚號(hào)”，唐宋時(shí)期稱(chēng)“廟號(hào)”而明清稱(chēng)“年號(hào)”的原因。
個(gè)人在之前的文章里曾經(jīng)比較詳細(xì)的說(shuō)了古代皇帝廟號(hào)、謚號(hào)和年號(hào)的區(qū)別以及不同時(shí)期的使用頻率，這里再簡(jiǎn)單的說(shuō)就是人們對(duì)唐朝以前的皇帝最常用謚號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，而唐朝到明朝這期間則最常用廟號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他們，再之后則開(kāi)始廟號(hào)和年號(hào)混用到了清朝就基本上用年號(hào)稱(chēng)呼了，至于這種演變的發(fā)生的原因這里也簡(jiǎn)單說(shuō)一下。
古代帝王的廟號(hào)最早起源于商朝而謚號(hào)則最早起源于周朝，這些在秦始皇橫掃六國(guó)統(tǒng)一天下后通通都廢除了，因?yàn)樗辉试S自己的大臣和子孫后代議論他，但是漢高祖劉邦建立漢朝后又把這些通通恢復(fù)了，因此皇帝有廟號(hào)和謚號(hào)是從漢朝時(shí)期開(kāi)始的，而年號(hào)則是由漢朝的漢武帝首創(chuàng)從他開(kāi)始的。
但是廟號(hào)在漢朝并不是每個(gè)皇帝都可以擁有的必須是有大貢獻(xiàn)的杰出皇帝才行，沒(méi)有大貢獻(xiàn)的皇帝即使被上廟號(hào)最終也會(huì)被撤銷(xiāo)，所以西漢只有四位皇帝保留了廟號(hào)，他們就是漢太祖高皇帝劉邦、漢太宗孝文皇帝劉恒、漢世宗孝武皇帝劉徹和漢中宗孝宣皇帝劉詢，而東漢也只有漢世祖光武皇帝劉秀等前三位皇帝廟號(hào)最終得到保留。
所以說(shuō)此時(shí)如果廟號(hào)來(lái)稱(chēng)呼皇帝的話那些沒(méi)有廟號(hào)的皇帝就無(wú)法稱(chēng)呼了，而年號(hào)是從漢武帝開(kāi)始的如果以年號(hào)稱(chēng)呼皇帝的話，那么之前的皇帝也不好稱(chēng)呼，而且這一時(shí)期的皇帝年號(hào)也經(jīng)常變化，幾乎每個(gè)皇帝都有幾個(gè)年號(hào)根本就不具備代表性，所以用年號(hào)稱(chēng)呼皇帝也不大合適，這時(shí)只有謚號(hào)是不管好壞每個(gè)皇帝都人手一個(gè)，因此除了漢高祖這樣廟號(hào)謚號(hào)結(jié)合的皇帝外，后面的漢朝皇帝最為人熟悉的稱(chēng)號(hào)都是帶謚號(hào)的，如漢武帝就是孝武皇帝的簡(jiǎn)稱(chēng)。
而漢朝之后雖然廟號(hào)濫觴幾乎是每個(gè)皇帝都人手一個(gè)，但是這時(shí)候的廟號(hào)很多都是亂上的根本就不具備代表性，反而是謚號(hào)還稍微更能夠體現(xiàn)皇帝一生的表現(xiàn)，至于皇帝的年號(hào)依然是更換頻繁不好拿來(lái)用，再加上可能是由于漢朝下來(lái)對(duì)皇帝通俗稱(chēng)呼的慣性，所以直到唐朝之前謚號(hào)都是最常拿來(lái)稱(chēng)呼皇帝的。
但是到了唐朝皇帝的謚號(hào)可謂是越來(lái)越長(zhǎng)了要稱(chēng)呼起來(lái)很麻煩，越到后面的朝代皇帝的謚號(hào)就越長(zhǎng)經(jīng)常達(dá)到二三十個(gè)字，而關(guān)起門(mén)來(lái)自稱(chēng)皇帝的越南國(guó)王謚號(hào)有的竟然達(dá)到了五六十字的地步，所以這時(shí)候謚號(hào)根本就不可能經(jīng)常拿來(lái)稱(chēng)呼皇帝了，比如唐朝時(shí)期謚號(hào)尚且還不是很長(zhǎng)，但是唐高祖李淵的謚號(hào)是神堯大圣大光孝皇帝，唐太宗李世民的謚號(hào)是文武大圣大廣孝皇帝，請(qǐng)問(wèn)你是想常用廟號(hào)唐高祖和唐太宗來(lái)稱(chēng)呼他們還是用謚號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他們？
而到了明朝時(shí)期基本上來(lái)說(shuō)就是每個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)基本不變了，這時(shí)候人們已經(jīng)常用廟號(hào)和年號(hào)混用來(lái)稱(chēng)呼他們了，比如明太祖朱元璋又被稱(chēng)為洪武皇帝，明成祖朱棣被稱(chēng)為永樂(lè)皇帝就更頻繁了，而和明武宗朱厚照相比人們對(duì)正德皇帝要更熟悉，等到清朝時(shí)期基本上就完全是用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼了，至于為什么年號(hào)會(huì)最終取代廟號(hào)成為人們最常用來(lái)稱(chēng)呼皇帝的方式，個(gè)人認(rèn)為這應(yīng)該是和年號(hào)有更方便記事的作用有關(guān)。
當(dāng)然這里說(shuō)的都是現(xiàn)代人們最喜歡用什么來(lái)稱(chēng)呼不同時(shí)期的皇帝，在古代正式的文書(shū)里通常是不會(huì)用我康熙皇帝之類(lèi)的年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼本朝皇帝的，一般只會(huì)用我圣祖皇帝這樣的廟號(hào)或者謚號(hào)評(píng)價(jià)好的話也可以拿來(lái)用，但是古代民間應(yīng)該也是和我們一樣這樣稱(chēng)呼那些皇帝的，現(xiàn)在這些對(duì)歷代皇帝約定成俗的稱(chēng)呼很可能就是從古時(shí)候的民間一直傳下來(lái)的。
謝謝悟空邀請(qǐng)問(wèn)答。了解古代皇帝的年號(hào)和廟號(hào)，為什么唐之前稱(chēng)廟號(hào)明清？首先了解何為年號(hào)？何為廟號(hào)？年號(hào)，又稱(chēng)改元?；实劾^位始日起取1至4個(gè)甚至6個(gè)吉祥字眼或代表國(guó)盛民強(qiáng)，如唐李世民“貞觀”之治。也有取寓意國(guó)力日盛、風(fēng)調(diào)雨順、人民安居樂(lè)業(yè)，如北宋趙光義“太平興國(guó)”。廟號(hào)，又叫謚號(hào) 。根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱(chēng)號(hào)，有褒貶之意。根據(jù)生前事跡評(píng)定的一種稱(chēng)號(hào)，有褒貶之意。如北宋趙禎
在位期間，經(jīng)濟(jì)繁榮成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，任用賢良造就中國(guó)古代文人最多的時(shí)代，安民生息、人口猛增達(dá)一億，科學(xué)技術(shù)和文化也得到了很大的發(fā)展。《宋史》贊曰：“為人君，止于仁，帝誠(chéng)無(wú)愧”他死后廟號(hào)仁宗，史稱(chēng)宋仁宗。也有貶義的如隋楊廣，身前荒淫暴政，追貶“煬”史稱(chēng)隋煬帝。唐朝以前皇帝謚號(hào)比較短，所以唐朝以前的皇帝稱(chēng)謚號(hào)，唐朝以后的皇帝謚號(hào)比較長(zhǎng)，所以使用廟號(hào)比較方便，明朝和清朝的皇帝的年號(hào)少，所以明清兩代皇帝稱(chēng)年號(hào)。總之稱(chēng)皇帝廟號(hào)、年號(hào)那種順口叫那種。
在回答這個(gè)問(wèn)題前，涉及到謚號(hào)和年號(hào)，這要先介紹一下。謚號(hào)，是古代帝王，諸侯，高官大臣死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的或褒或貶的評(píng)價(jià)。
年號(hào)，是紀(jì)年的名稱(chēng)，也是帝王用的。如貞觀二年。
廟號(hào)。是指皇帝死后，在太廟奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如漢高祖，唐太宗。從漢代起，每個(gè)朝代的皇帝都稱(chēng)謚號(hào)。如漢武帝。唐以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，所以唐宋以來(lái)的皇帝都改稱(chēng)廟號(hào)，如碼唐太宗，宋太祖。到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。
三國(guó)時(shí)，有劉備去訪賢才，碰上橫笛牛背小童，問(wèn)他司馬徽在否。八童反問(wèn)，你誰(shuí)呀？劉備就說(shuō):當(dāng)今皇叔左將軍領(lǐng)豫州牧平原縣令特來(lái)拜訪先生。小童呆了半晌說(shuō)，我記不住那么長(zhǎng)的名字哈。劉備沒(méi)撤了，就說(shuō)劉備來(lái)看先生。這才把事情搞定。
后來(lái)為了美化神化圣化智化先皇，就在謚號(hào)上加碼加長(zhǎng)，讓人一開(kāi)口讀得泄了元?dú)狻１热绱竺ΧΦ闹煸?，謚號(hào)為:
神圣文武欽明啟運(yùn)俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝。嘉慶皇帝覺(jué)得不過(guò)癮，加碼升級(jí):
開(kāi)天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝。
看看，這費(fèi)不費(fèi)力，死人累苦活人。所以，明清后只用年號(hào)，非常省事，何況，這兩朝每個(gè)皇帝從始至終一個(gè)年號(hào)。比如洪武三十一年，朱元璋去世。乾隆二十五年云云，真是一目了然，脈絡(luò)清楚。
唐以前的 廟號(hào)短而省，容易記住，便于記載； 明清用年號(hào)也出于同樣的目的。
