這兩位都是大神極的人物，戚繼光的《紀(jì)效新書》《練兵紀(jì)要》是經(jīng)典練兵兵書，后世的李如松、曾國蕃成就大事靠的就是戚繼光的兵書，及練兵方法，包括了所有的兵器練習(xí)。留傳下的辛酉刀法（苗刀）成為當(dāng)代刀術(shù)典范，具有很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)功能。而其練兵的方法及紀(jì)律性是現(xiàn)代的武術(shù)練習(xí)者所不能比的。戚繼光部隊(duì)的紀(jì)律來明，練習(xí)之苦，并且還有考核，考核不合格者都將面臨重罰，誰敢在訓(xùn)練中偷懶？并且在戰(zhàn)場中也是多人配以陣型，勇往直前。

戚繼光的驚人戰(zhàn)績：臺州花街之戰(zhàn)：斬首308顆，生擒2名倭首，其余淹死和未割首的數(shù)目不詳，犧牲陳文清等3人?！　?/p>

白水洋戰(zhàn)斗：我敵對比：1500對2000余，全殲2000多名倭寇，斬首344顆，生擒5名倭首，我方犧牲陳四等3人?！　?/p>

長沙之戰(zhàn)：消滅倭寇3000名?！　?/p>

橫嶼島渡海之戰(zhàn)，消滅倭寇1000多名，斬首348顆，俘虜29名．犧牲陳文彪等13人?！　?/p>

牛田之戰(zhàn)：擊潰數(shù)上萬倭寇（包括假倭和真倭），斬首688顆，我方無一人犧牲。　　

林墩之戰(zhàn)：燒死和淹死倭寇3000名左右，斬首960顆，俘虜26人。自己陣亡90人?！　?/p>

福清葛塘之：消滅300多名倭寇，斬首150多顆，犧牲20人?！　?/p>

平海衛(wèi)戰(zhàn)斗：斬首2622顆，我方犧牲金漁等16人。　　

仙游之戰(zhàn)：擊潰10000余名倭寇，殺死倭寇1000余，斬首498顆，生擒1名，我方犧牲童子明等24人．　　

王倉坪戰(zhàn)斗：擊潰倭寇近萬名，斬首177顆，我方無一人陣亡．　　

蔡丕嶺戰(zhàn)斗：擊潰倭寇7000余名，殺死1000多名，斬首160多顆．我方犧牲31人。

俞大猷寫有《劍經(jīng)》一書，是針對其棍術(shù)造詣的練習(xí)方法的總結(jié)。其練習(xí)方法與特點(diǎn)在《劍經(jīng)》中有很好的體現(xiàn)。各種技術(shù)，以及技術(shù)在練習(xí)中的對雙人對練方法等，雖沒有平時練習(xí)的用功，但從書中諸多細(xì)節(jié)中可以看出其細(xì)節(jié)來。

在吳殳的《手臂錄》另，對于槍術(shù)的練習(xí)強(qiáng)度有這樣的描寫：“練戳、革無終期，十年、二十年益善。余本書生，不能專其技，僅得三年之工?！逼渚毩?xí)方法是：“石師之教，先練戳，戳不許多，四伐、五伐（每伐50下，馬家槍重10斤）則喘息汗下，止而少憩。又四伐五伐，以力竭為度。戳不力竭，則手臂油滑，初扯不固，臨敵無以殺人矣”。從這句話可以看到，10斤的槍每天扎500余次，并且還有對練，“……桿以革絮，封其端，而又縛厚紙竹于前臂，然猶左腕、右臂青紫流血，恒不絕見?！?/p>

古代練習(xí)，面對是都是生死之戰(zhàn)，不用心學(xué)，不下苦功夫，又如何能夠戰(zhàn)勝敵人而保全自己？按照吳殳的說法，石敬巖是把一個書生練成了殺人高手，而其部將也同樣是這種訓(xùn)練方法，可見，古代的武術(shù)與現(xiàn)代并不能相提并論。而如今的練習(xí)者，有誰能夠什么都不干每天扎槍500次？本人在春節(jié)期間，試圖練習(xí)扎40-50伐，但無奈功力尚淺，根本很難做到。6斤槍扎到200下時，兩臂就已抬不起來。所以還是需要長期的不間斷練習(xí)，方能達(dá)到這樣的體力及膂力。

而現(xiàn)代的搏擊（專業(yè)），每天的出拳次數(shù)都在千次萬次以上，長時間的練習(xí)，再加上實(shí)戰(zhàn)的對戰(zhàn)，相應(yīng)在力量以及反映上面都有很好的提升，而傳統(tǒng)武術(shù)則更加的注重其美觀的一面，而其各種的功力訓(xùn)練又有幾人在練習(xí)呢？

這兩位都是世襲武官出身，從小在習(xí)武的氛圍中長大，應(yīng)該都具備一定的武術(shù)水平，戚繼光名氣更大，但俞大猷武術(shù)水平更高。戚繼光的名氣更多的體現(xiàn)在軍事方面，比如改善軍刀、發(fā)明鴛鴦陣、修筑空心敵臺等等，武術(shù)方面沒有很顯著的記載。俞大猷的情況不同，他是武舉人出身，有專門拜師學(xué)過劍術(shù)，后來自己寫過《劍經(jīng)》等武術(shù)著作，而且曾經(jīng)指點(diǎn)改善過少林寺的棍法，從這些經(jīng)歷來看俞大猷比戚繼光更像是正宗的武術(shù)家，武術(shù)水平應(yīng)該也更高。

不過他們兩人有個共同點(diǎn)，那就是講究武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性，畢竟是要上戰(zhàn)場真刀真槍殺敵的。戚繼光在他的著作《紀(jì)效新書》中曾經(jīng)指出傳統(tǒng)武術(shù)在乎套路和觀感，實(shí)戰(zhàn)性不強(qiáng)，他很稱贊俞大猷那套實(shí)用性強(qiáng)的棍法。俞大猷曾經(jīng)在看過少林寺的棍法表演后，給出改善意見，主要也是因?yàn)楫?dāng)時的少林棍法重套路實(shí)戰(zhàn)性不強(qiáng)。正是因?yàn)閮扇颂岢亩际菍?shí)戰(zhàn)性的武術(shù)，所以他們的武術(shù)流傳至今應(yīng)該還是具有實(shí)戰(zhàn)性的。

這篇是根據(jù)看過的一些資料，加上自己的觀點(diǎn)來寫的，其實(shí)他們兩位最主要的還是體現(xiàn)在民族英雄、抗倭名將上，至于他們的武術(shù)水平還有待大家賜教。

戚虎俞龍首先是軍事家，是國家常備軍的職業(yè)軍人，不是半吊子競技體育比賽格斗選手。打仗講的是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，需要人的配合，靠的是各兵種的配合。在古代，指的是陣法。在現(xiàn)代，指的是以班為單位的列兵戰(zhàn)術(shù)配合。至于武器的裝備比賽升級，無論在古代在當(dāng)代都一樣。從春秋早期出土文物可知：戈矛弓劍殳為早期國家戰(zhàn)爭配備制式兵器，加上甲胄。這就是最早的傳統(tǒng)武術(shù)?？帐指穸吩诖呵铮褪墙怯h，唐宋以來叫做相撲，明清以來叫做摔跤。戚繼光的貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造了末法時代的鴛鴦陣法，用來對抗個人單兵格斗技術(shù)遠(yuǎn)超明軍的倭寇。俞大猷的貢獻(xiàn)，是對明軍單個士兵的戰(zhàn)場一對一單打獨(dú)斗技術(shù)作了提升。僅以明代軍備的冷熱兵器看：裝備為，銃、矛、錘、刀、鞭、锏、棍、鉞等十八般兵器。而戰(zhàn)場絕勝在于銃炮刀矛。民間雜式兵器斗毆可以，上陣不行。若單個士兵空手格斗，基本就是摔跤。而全國刑事捕快用得最多的就是擒拿。日本的柔術(shù)是從大明捕人之術(shù)改變而來。捕快用兵器，一般只有四五樣，如：鐵尺、撓鉤、腰刀、彈弓、鐵撾。摔跤加拳，能致死。用兵器，目的也是致死。擒拿，能致殘、能控制。

今天的國外競技比賽格斗，屬于空手比賽，大多只是體育項(xiàng)目，鍛煉身體、培養(yǎng)勇氣是可以的。街頭斗毆、上戰(zhàn)場，只能說部分技術(shù)可以用。而古典武術(shù)的很多冷兵器已經(jīng)脫離了生存的環(huán)境，基本沒用了。但技術(shù)原則、基礎(chǔ)功法還有用。說中國傳統(tǒng)武術(shù)無用，要么是民族虛無主義要么是大國沙文主義。當(dāng)今趙大元、韓建中、厲志偉這些軍警格斗教練，還保持武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性。各類武林大會的裁判，警察學(xué)校的教練杜振嵩，還保留一擊必殺的能力。至于現(xiàn)在的各類傳統(tǒng)武術(shù)套路，都是鍛煉身體的，不是武術(shù)的真貌。真貌是基本功（站樁、七十二藝）、單招磨礪、打擊力力量訓(xùn)練、速度訓(xùn)練、彈跳力訓(xùn)練、實(shí)戰(zhàn)搶門叉招。套路只是記憶需要。表演都用不上。但國家體委挖掘武術(shù)，把真正實(shí)戰(zhàn)的技術(shù)人為丟棄了；留下的是套路。所以，傳統(tǒng)武術(shù)能不能打，不是散打教練能理解的，也不是國家體委官員能解說的。

“俞龍戚虎”在古代的武術(shù)是為了上陣殺敵，一招即一擊皆殺敵之法，而到了現(xiàn)代和平時期，武術(shù)一詞多用于競技體育強(qiáng)身健體。

論傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)戰(zhàn)力，我相信中華武術(shù)文化，能傳承幾千年，我想其實(shí)戰(zhàn)能力是不用質(zhì)疑的。

其實(shí)古代人的武功還不如現(xiàn)代人，歷史的傳說和傳奇，夸大其詞，看看現(xiàn)代傳武都上不了大臺面！太極大師摩術(shù)般功夫都被揭露，你還信傳奇嗎？

戚繼光和俞大酋是古代冷兵實(shí)戰(zhàn)的巔峰高手，是在打倭寇的生死戰(zhàn)爭中打出來的，戰(zhàn)爭中來不得半點(diǎn)虛假。你們?nèi)タ纯雌堇^光編著的兵書，有徒手搏殺，戰(zhàn)場實(shí)用兵器，還有練兵方法，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都有。

戚繼光是歷史上的抗倭英雄，會武功，其武術(shù)長拳學(xué)自祖輩，故稱太祖長拳，相傳為了對付倭寇的“東洋刀”，他還專門研究了一把刀，并自創(chuàng)刀法。至于功夫厲害不厲害，武術(shù)水平如何，那就不好說了，這方面也沒有什么記載，按照常理，能夠自創(chuàng)一套專制敵方的刀法，并改良自己拳術(shù)的人，功夫應(yīng)該很高了吧。

俞大猷也是抗倭英雄，頭銜很多，軍事家，武術(shù)家，詩人，民族英雄。出身百戶世家，從小拜名師習(xí)練武術(shù)，傳說中是相當(dāng)有天賦的習(xí)武之才，后來參加武舉科考，拿了第一名武狀元，并因此升為千戶，是當(dāng)時的武林一類高手，傳說成名后曾完勝地挑戰(zhàn)了少林寺一眾高手。當(dāng)然，這些也只是歷史傳說，“沒聲音沒圖像沒視頻”，傳說雖然會有夸大的部分，但沒有事實(shí)和能力也不會被傳頌至今。

傳武能不能實(shí)戰(zhàn)的問題已經(jīng)討論得太多太多，放過傳武吧？！

傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)時也就是現(xiàn)代軍隊(duì)里的軍體拳，時過境遷，徒手搏斗在軍隊(duì)中不再是古代戰(zhàn)場上那樣的主要戰(zhàn)斗力，但武術(shù)的殺傷力仍然是存在的，不會因?yàn)椴恍枰鴾p弱，也就是說傳統(tǒng)武術(shù)本身是肯定能實(shí)戰(zhàn)的，也確實(shí)是“殺人技”，當(dāng)前我們看到的所謂“不能實(shí)戰(zhàn)”是因?yàn)榱?xí)練的人，而不是武術(shù)本身。今天，那個一身光環(huán)和頭銜的傳武大師李X又被 擊敗了，這是必然的，因?yàn)樗揪筒皇谴髱?，也沒有練過什么真的功夫，豈能不??？！詠春不能打嗎？！不是，是因?yàn)闆]有人去花功夫練，沒有人真正地去”求“，如果也像拳擊、泰拳、散打、搏擊一樣刻苦而科學(xué)的訓(xùn)練，廣播體操也一樣能實(shí)戰(zhàn)。

感謝邀請！

我是@大成 皇恢弘

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中國迷蹤拳秘極，為大道行人體，行氣為米字形，動作米字形？？？

兩位都是武藝超凡的大將軍，戚繼光是將才領(lǐng)兵打仗一流，俞大猷是當(dāng)時公認(rèn)的武術(shù)第一人，曾經(jīng)游歷天下遍訪名家切磋技藝！武術(shù)并沒有沒落，散打就是脫胎于傳統(tǒng)武術(shù)，實(shí)戰(zhàn)性如何大家有目共睹，當(dāng)然不乏欺世盜名之徒借傳武之名斂財(cái)

戰(zhàn)場用的武術(shù)，無所不用其極，要是允許散打踢襠摳眼睛都話，估計(jì)每天都要有報(bào)廢的，抓摳撓也是傳武必須掌握的技巧

幸好剛剛看過）《明朝那些事》，收到邀請真的很榮幸。

戚繼光是世襲的將軍，也就是說祖祖輩輩都是鍛煉身體并且熟讀兵書的家庭。其中書中一段描寫戚繼光組織戰(zhàn)斗，從一開始他就在擂鼓鼓舞將士，大家可以想象一下一場戰(zhàn)役下來這雙手的鼓錘沒有停是什么樣一個狀態(tài)。

俞大猷，他是靠自己刀光劍影里成長起來的，能身先士卒又能在戰(zhàn)亂中存活下來成為將領(lǐng)的人，您覺得他的武術(shù)水平怎么樣？

傳武到冷兵器結(jié)束時就是逐漸衰退的開始，尤其建國后傳武便被舞術(shù)取代。武術(shù)的發(fā)展本來就有兩種功能，既技擊殺敵和宮廷娛樂江湖藝人養(yǎng)家糊口的手段，在歷代的舞臺藝術(shù)中不乏武術(shù)的身影。武術(shù)的技擊功能以退化近70年，尤其在建國后的艱難困苦的歲月里連大家公認(rèn)的武術(shù)之鄉(xiāng)練武術(shù)的人都寥寥無幾。但可以肯定的是傳統(tǒng)武術(shù)的理論基礎(chǔ)是雄厚的也絕不會斷代，只要國家重視有資本催化傳武很快會在擂臺上以中國人的風(fēng)格展現(xiàn)在世界的面前。

武術(shù)都是體現(xiàn)在兵器上的！拳腳上誰的拳快準(zhǔn)狠誰就強(qiáng)沒啥武術(shù)可用的！

傳武不是不能實(shí)戰(zhàn)，而是傳武的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練針對無規(guī)則不限人數(shù)不限禁打部位可用器械沒有裁判喊停的街斗方向。上擂臺面對針對規(guī)則進(jìn)行訓(xùn)練的職業(yè)拳手，搏擊手段顯得不如而已。

就像泰拳王跨界ufc，一樣打不贏普通ufc職業(yè)拳手一樣。規(guī)則不同，用的手段優(yōu)勢不同，就顯得不如該規(guī)則下的人。

武魂本是殺人技，傳武至今已無魂。一切的一切皆環(huán)境使然！如此簡單而已。

武術(shù)水準(zhǔn)不代表實(shí)戰(zhàn)能力，過去歐洲那幫力士，上了戰(zhàn)場一樣牛逼，但是沒一個會“武術(shù)”的。一力降十會。古來就有的說法。不過這兩位是實(shí)打?qū)嵉木毤易?。還是武術(shù)界小有名氣的大師級人物。明朝名將。實(shí)戰(zhàn)能力，只能說在大明科技加成下，確實(shí)很能打，但是赤手空拳則未必。也沒單挑勝負(fù)記錄。明朝科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于日本，這也是戚繼光抗倭能贏的關(guān)鍵。你拿加特林打猴子，在不限視角(所有敵人都能看到，都能打到），不限彈量(不用換彈夾，子彈隨便打)的情況下，也是很能打的。

論實(shí)戰(zhàn):搏擊冠軍、拳擊冠軍、泰拳冠軍等等高手不一定給打過街頭殺人犯。跟武打電影不一樣，吹幾刀都沒事。死戰(zhàn)中被砍一刀就不好說了。武功再高，也怕菜刀。

能不能實(shí)戰(zhàn)，不在武而在人，武術(shù)也是從實(shí)戰(zhàn)中而來，人也應(yīng)從實(shí)戰(zhàn)中而學(xué)，武功之高低，取決于學(xué)者之悟性(智慧)，和付出的辛苦體練，

不能打，哪有兩千年的文明，就因?yàn)槟艽颍圆叛永m(xù)下去。

網(wǎng)上一些人總是這樣說:現(xiàn)在傳武不能實(shí)戰(zhàn)都是冷兵器時代結(jié)束了，難道國外搏擊水平高是因?yàn)槿思疫€處于冷兵器時代?這邏輯思維恐怕不行喲?傳武不行就不行，莫找借口。歷史上的故事多半都是小說夸張出來的，史上無任何記載傳武戰(zhàn)勝過國外真正的格斗家。

冷兵器時代的武術(shù)，到現(xiàn)在大多做為強(qiáng)身健體的活動了。實(shí)用已很少了。

傳統(tǒng)武術(shù)博大精深不可戰(zhàn)勝不單單是赤身肉搏

試問一下在華夏千年之文明以武術(shù)留名的有幾個人？只有俞將軍。

傳統(tǒng)武術(shù)肯定有一定的實(shí)戰(zhàn)能力。戚繼光紀(jì)效新書把戰(zhàn)場上的東西總結(jié)的非常精辟。其中好多技術(shù)是為了殺人上戰(zhàn)場的。和現(xiàn)在看到的健身傳武有本質(zhì)的區(qū)別

難道過去大將是在戰(zhàn)場講和了嗎？

這兩人的武術(shù)，屬于傳統(tǒng)武術(shù)中的軍事武術(shù)。這種武術(shù)是以殺人為目的的。戰(zhàn)場上不是你死，就是我亡，所以，招招致死，致傷，致殘！如二龍戲珠，穿喉掌，撩陰腳等招式。這些武術(shù)是不能進(jìn)行競技比賽的?，F(xiàn)在搏擊，是一種競技比賽。與傳統(tǒng)武術(shù)是不同的，以分出勝負(fù)為目的，而不是殺人。所以，傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)，與現(xiàn)代搏擊的實(shí)戰(zhàn)是不同的！

首先這兩人都是會武的，練過，家庭武術(shù)的氛圍不錯，當(dāng)時的邊境環(huán)境也不是太和諧，二人也有機(jī)會去實(shí)際鍛煉。身上有些功夫，又見過大陣勢。絕對不是草包那伙人里的，后來的事情也證明這二人不僅會武，而且練的頗有心得。

其次，這倆人敢單挑對手，但是更擅長打群架。比如典型的抗倭，這不是普通的群架，要講謀略，要訓(xùn)練好小弟，要擺好姿勢。對面浪人小團(tuán)伙是不太講究的。動不動就來二位大哥地盤上弄點(diǎn)東西走，其實(shí)二位大哥真不差這點(diǎn)東西，但你總來就不夠意思了。太不給二位大哥面子了。群架就這么開始了，二位大哥畢竟是練家子，有真東西的，結(jié)果自然是收回了地盤。所以你說武功怎么樣？不僅高，而且智商也不低，就是俞大猷哥哥情商不是太高，仕途一波三折。

最后，傳武的技擊傷害點(diǎn)決定了它真不適合擂臺。好比兔子會咬人，不能因?yàn)闀?，就要安排它和大象摔跤。因?yàn)橥米右诵枰獥l件。除了狗血賈大師，傳武的搏殺性還是有的。

俞大俠走南闖北，還給少林寺做武術(shù)指導(dǎo)。一生坎坷多難。一代大俠風(fēng)范愛恨情仇坦坦蕩蕩。你說武功如何。

首先傳武能實(shí)戰(zhàn)，，，但不能上擂臺，，還有收環(huán)境影響，政府是不提倡真正能實(shí)戰(zhàn)的傳武，，還有假大濕一大片，，包括體育局的編寫的武術(shù)套路，，，，，，，，，，，，，，，真正的傳統(tǒng)武術(shù)也沒那么神奇，，就是基本功，加實(shí)戰(zhàn)對練，，套路只是里面的一個小部分，，，其作用就是廣播體操作用，，跟流傳下去，，，，，說到實(shí)戰(zhàn)傳統(tǒng)武術(shù)也沒有那么花俏，，，也是簡單直接有效的進(jìn)攻跟放守，，，無非練到了極致而已，，，，，形成了本能，，，，，，非要和現(xiàn)在搏擊比，，個人認(rèn)為不好比，，，，，就一條環(huán)境不允許，，，戚繼光跟俞大you，，一個用槍，，一個棍，，，槍棍有相同之處，，，仔細(xì)看兩人的動作一點(diǎn)不花俏，，無非練到極致