一個(gè)歷史垃圾，這些年被某些人別有用心的人抬出來當(dāng)祖宗供奉，吹捧、拔高。

冉閔原名石閔，其父自幼為后趙石虎的養(yǎng)子，其為石虎養(yǎng)孫，從小聰慧受石虎喜愛，長大身材魁梧，為后趙征戰(zhàn)沙場，其殺漢人無數(shù)，后石虎其子孫爭奪王位，最后冉閔助石鑒皇位，但冉閔權(quán)利過大而又專橫，石鑒欲除之，消息走漏石鑒反被冉閔所殺。

冉閔準(zhǔn)備招降胡人并開城放走不愿意不愿意歸順的，但胡人皆傾巢而出，冉閔見胡人不愿歸順，隨即下殺胡令。

所謂冉閔拯救漢人更是扯蛋，當(dāng)時(shí)有多位漢人英雄，而其卻是殺漢人無數(shù)，當(dāng)時(shí)更有“胡人不可稱天子”，其“武悼天王”那是胡人謚號，也不知道現(xiàn)在有些人家里是不是缺祖宗？你們這么尊崇怎么不在家設(shè)立牌位當(dāng)祖宗供奉起來？

每個(gè)時(shí)代跟每個(gè)時(shí)代的看法不一樣。在那個(gè)時(shí)代，北方漢族快被游牧民族屠殺殆盡，南方漢族皇帝昏庸無能，這個(gè)時(shí)候他就是民族英雄，他帶領(lǐng)北方漢族絕地反擊，避免長江以北無漢人的悲慘局面，整個(gè)漢族子民都應(yīng)該記住他。但是現(xiàn)在教科書上描述那段歷史基本都是一筆帶過，用一句話說就是南北朝是中國歷史上最黑暗的歷史，但是具體發(fā)生了什么除非你自己去深挖。人類歷史是向前進(jìn)，看后面記住教訓(xùn)，如果深究那段往事，中國56個(gè)民族可能會變成56個(gè)國家。屏棄前嫌，放下民族各自利益，為了國家整體利益，他只能被忘卻在教科書上。以一個(gè)民族利益來說他絕對是漢族英雄。以國家利益來說，他以前是民族英雄，但他現(xiàn)在不是國家英雄。

諸胡逆亂中原已數(shù)十年，今我誅之，若能共討者可遣軍來也。暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓奪我祖廟，今特此討伐，犯我大漢者死，殺我大漢子民者死，殺盡天下諸胡，匡復(fù)我漢家基業(yè)，天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗，閔不才受命于天道特以此兆告天下 ?！?/p>

　 稽古天地初開，立華夏于中央，萬里神州，風(fēng)華物茂，八荒六合，威加四海，華夏大地，舉德齊天。蠻地胡夷無不向往，食吾漢食，習(xí)吾漢字，從吾漢俗，此后胡夷方可定居，遠(yuǎn)離茹毛飲血，不再獸人。然今，環(huán)顧胡夷者，無不以怨報(bào)德，搶吾漢地，殺吾漢民。中原秀麗河山，本為炎黃之圣地，華夏之樂土，而今日之域中，竟是誰家之天下？

前晉八王亂起，華夏大傷，胡夷乘亂而作，擾亂中原，屠城掠地。永興元年，胡狗鮮卑，大掠中原，劫財(cái)無數(shù)，擄掠漢女十萬，夕則奸淫，旦則烹食，千女投江，易水為之?dāng)嗔?。羯狗之暴，以漢為“羊”，殺之為糧。永嘉四年，圍獵漢民，王公忠烈射死者十余萬。不日，夷人匈奴，四面縱火，烤漢為食，死者二十余萬。太興元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此種種，罄竹難書！

今之胡夷者，狼子野心，以擄掠屠戮為樂，強(qiáng)搶漢地為榮。而今之中原，北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡。天地間，風(fēng)云變色，草木含悲！四海有倒懸之急，家有漉血之怨，人有復(fù)仇之憾。中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！

不才閔，一介莽夫，國仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生殘喘于世。青天于上，順昌逆亡，閔奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，復(fù)吾漢民之地，雪吾華夏之仇。閔不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾?！?/p>

何為民族英雄，為自己的部族做出過重大貢獻(xiàn)的就可以稱之為英雄，冉閔是什么民族？漢族！稱其為漢民族的英雄絲毫不為過。歷史上，很少有一個(gè)人物像冉閔這樣充滿爭議，在五胡逐鹿中原，北方漢族幾近卒滅之際，他被稱為楚霸王轉(zhuǎn)世，拯救北方漢民于水火之中，而對中原少數(shù)民族實(shí)行種族滅絕的鐵血政策，又使他成為后世詬病的屠夫。

從純軍事角度來說，冉閔不算出色，但他憑借其無與倫比的個(gè)人能力支起了抗胡的大旗。在那個(gè)漢人遭受滅頂之災(zāi)的時(shí)候脫穎而出，幾乎憑一人之力重創(chuàng)五胡，為漢人的延續(xù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因?yàn)樗麡O端仇視，大肆屠殺胡人，被后世所不齒，故一直不為世人所熟悉。但就當(dāng)時(shí)而言，他是當(dāng)之無愧的民族英雄。

可是從整個(gè)中國歷史來說，民族融合是大勢所趨，冉閔大漢族主義的極端民族政策導(dǎo)致了民族矛盾的加深，破壞了融合的進(jìn)程，造成形勢更加分崩離析，直到前秦再次統(tǒng)一中國北方。

即使在今天，主流的教科書因無法為其功勞和罪孽準(zhǔn)確定位而不得不將其忽略。

最重要的一點(diǎn)是冉閔所下的殺胡令和現(xiàn)在國情相悖，少數(shù)民族已經(jīng)成為一家人，蒙古人曾經(jīng)也是胡人，所以冉閔無法寫進(jìn)歷史書，也不能稱之為民族英雄，以免引起民族矛盾。

武悼天王是當(dāng)時(shí)慕容家族對他的稱號，帶點(diǎn)污辱性質(zhì)。至于他是不是真的漢人英雄，這毋庸置疑。他手里有一支純漢人軍隊(duì)名為乞活軍。乞活乞活，乞討活下去，北方漢人當(dāng)時(shí)的境地如此可悲。當(dāng)時(shí)他建立的大魏好像是北方唯一的漢人政權(quán)，就像一顆釘子一樣宣示著漢人不屈不撓的精神。殺胡令讓慢慢彎曲的“兩腳羊”漢人脊梁又立了起來，這就等于是重新塑造民族精神，如何不能稱英雄。順便說一句他爸才是是石虎的養(yǎng)子，他無法選擇自己的出身。

“武悼天王”我認(rèn)為無論在任何時(shí)代凡為了中華民族折御外侮者都應(yīng)視為“民族英雄”，一道“殺胡令”讓奴役漢民族的胡人聞風(fēng)喪膽，也因?yàn)椤皻⒑睢弊尯笫罓幾h頗多，想必是出于當(dāng)權(quán)者利益的考量。《蘭陵王》講述的就是他的故事。

是冉天王帶領(lǐng)漢人殺胡人，讓這些惡魔見識到漢人報(bào)復(fù)的恐怖力量，開始逃的逃，降的降，留下的也開始和漢人和平相處，互相融合，鮮卑人為什么要漢化?.不漢代，下一個(gè)被滅族的就是鮮卑族

說到“武悼天王”冉閔功績，便不得不說五胡亂華！五胡亂華也稱“永嘉之亂”，“中原陸沉”！

“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，但事實(shí)上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠(yuǎn)非五個(gè)。經(jīng)過三國爭霸到西晉建立，中原的精華可謂喪盡，人民生活困苦！胡人開始入侵中原，西晉不敵，于是南遷建立了東晉！中原從此落入了胡人手中，從此北方漢人過了300多年的豬狗不如的日子！

那么北方漢人有多慘呢，小編來告訴你！胡人到處屠殺手無寸鐵的漢人，看見男人就殺，看見女人就俘虜，由于這些少數(shù)民族在入侵過程中都沒有隨軍攜帶軍糧，于是就將這些被俘的女子充當(dāng)軍糧，開啟了將人當(dāng)成軍糧的惡習(xí)！其它以羯族最好吃人，尤其是少女！

據(jù)記載當(dāng)時(shí)的鮮卑、羯趙政權(quán)大掠中原，不僅搶劫無數(shù)財(cái)富，還擄掠漢族少女大肆奸淫，并充當(dāng)軍糧飼養(yǎng)、宰殺烹食，將這些女子命名為“雙腳羊”；拓跋鮮卑的拓跋燾發(fā)動三十萬大軍進(jìn)攻宋國時(shí)，居然不帶一點(diǎn)糧草，如果掠奪的食物不能解決需要的話就“掠人而食”；

《晉書》記錄永嘉喪亂，匈奴、羯等族軍隊(duì)所到之處，屠城掠地千里，燒殺淫掠，中原士族十不存一；《晉陽秋》殘本所稱的羯族“胡皇”石勒一次就屠殺百姓數(shù)十萬，諸晉史中也有大量屠殺記錄，屠殺在數(shù)個(gè)州開展，石勒公然明定胡人劫掠漢族士人免罰，胡人有所需可以任意索取一般漢人的東西；石勒其侄奪漢女五萬入后宮肆意變態(tài)凌殺污辱，從長安——到洛陽——再到鄴城，沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城墻上掛滿漢人人頭，尸骨則被做成“尸觀”，恐嚇世人。

這些胡人當(dāng)時(shí)掌握了政權(quán)，漢人處在最底層，不斷被奴役和殺戮，許多人甚至還被當(dāng)作兩腳羊吃掉，所以人數(shù)還在繼續(xù)減少，中原漢人只剩400多萬人，而西晉建國初期可是有2000多萬人。北方漢族真的面臨被滅絕的危險(xiǎn)，一旦北方漢族被滅，這些胡人經(jīng)過休養(yǎng)生息，再舉兵南下，南方漢族也有被滅的危險(xiǎn)。

一旦發(fā)生這種情況，北方漢族被滅亡，南方漢族又抵擋不住胡人的南下。那么絕大多數(shù)漢族都將被殺掉，少部分將融入到胡人中去。漢族將不復(fù)存在，中華文明也會像其它幾個(gè)古文明一樣消失于歷史長河中。

幸好這時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)冉閔來拯救北方漢族。歷史記載他聯(lián)合被一部分乞活軍推舉為首領(lǐng)的李農(nóng)頒布?xì)⒑詈髢H在鄴城就有二十萬羯人被滅，有的人還在關(guān)中大殺胡人后來投奔他。北方各地都響應(yīng)他的號召，對先行進(jìn)入中原，異常兇殘的匈奴人和羯人展開報(bào)復(fù)行動，這兩族幾乎被滅族。而那些進(jìn)入中原的幾百萬胡人也被驅(qū)逐回老家，在回去的路上又互相攻殺，能夠回去的只有十之二三。冉閔等人拯救了當(dāng)時(shí)的北方漢族，也間接保護(hù)了南方漢族。

從以上種種可以確定冉閔稱的上民族英雄，那么為什么上不了歷史課本呢！冉閔屠胡拯救漢人行為，放在今天，則成了一些專家眼里的“極端民族主義分子，是不利于民族團(tuán)結(jié)的，影響社會和諧！我們國家是個(gè)多民族國家，要注意團(tuán)結(jié)啊，作為主體民族的漢族當(dāng)然得做出一些犧牲啦。

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在如今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)十分發(fā)達(dá)的社會中，一些謠言和虛假夸張的消息不脛而走，而且傳播的十分迅速。在歷史的問題上，也出現(xiàn)了很多為歷史人物洗白的說法，汪精衛(wèi)、岳飛、秦檜、李鴻章等人的形象都有被顛覆性的描述，就連一些不知名的歷史人物，在一系列的炒作下，也成為了一些人口中的英雄。我們今天要談的冉閔就是這么一個(gè)歷史人物，透過歷史的迷霧，探尋一個(gè)真正的冉閔。

冉閔（？－352年），五胡十六國時(shí)期后趙的一位將領(lǐng)，也是十六國的冉魏政權(quán)建立的建立者。和他多處的時(shí)代一樣，在一般人的歷史認(rèn)知中是一個(gè)被忽視的角色，但在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上，冉閔這個(gè)人卻被廣大的網(wǎng)友所熟知，更可笑的是冉閔被描述成了一個(gè)民族英雄。

冉閔早年為后趙政權(quán)的一位能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)，其父為冉良十二歲，石勒之子石虎收其為養(yǎng)子，并改名為石瞻。冉閔也就成為了石虎的孫子，此時(shí)的冉閔應(yīng)該叫石閔，冉閔為后趙政權(quán)力下了汗馬功勞，就是這么一個(gè)所謂的“民族英雄”在其履歷上有過和正統(tǒng)王朝東晉的戰(zhàn)斗，漢人的民族英雄居然居然打自己的祖國，真是可笑。有人可能會說：“冉閔可能此時(shí)并不知道自己真實(shí)的身份，之后的“殺胡令”是他與胡人的決裂，這時(shí)候才成為了真正的民族英雄?！蹦呛茫覀兘酉聛碓倏纯慈介h之后的表現(xiàn)吧。

冉閔：梟雄還是英雄

真正使冉閔成為民族英雄的是其后來所謂的“殺胡令”，后趙政權(quán)在石虎死后，迅速處于了動蕩的狀態(tài)，后趙境內(nèi)的各種力量和石虎的兒子都在互相角力。冉閔在這場激烈的政治斗爭中，先是庸立了石虎之子石鑒即位，后來又聯(lián)合李農(nóng)一同誅殺了石鑒，自立為王。冉閔在自立為王之前，下達(dá)了屠殺胡人的命令，名為殺胡，實(shí)則是清除反對自己的勢力，一夜之間鄴城就有二十多萬人被殺死。冉閔的這個(gè)行為雖然在一定程度上為遭受胡人壓迫的漢人出了一口氣，但實(shí)際上卻造成了仇殺和錯(cuò)殺的情況，傷及了太多的無辜。

冉閔的權(quán)利欲望導(dǎo)致他的最終命運(yùn)，在自立為王的過程中，冉閔的手下奉承他的意思把迎立晉天子的計(jì)劃無情的批評，冉閔聽后十分高興認(rèn)為這個(gè)大臣十分的識時(shí)務(wù)。冉閔在建國后，他的處境越來越糟糕，四方的反對勢力此起彼伏，這時(shí)候他才向東晉發(fā)起來求援的請求。冉閔在這種情況下，一反之前的態(tài)度，這時(shí)候的他又聯(lián)合了起了胡人。他把他的兒子任命為大單于，派遣了一批胡人作為他的手下，并且把組織他這個(gè)行為的大臣?xì)⑺懒恕?/p>

歷史中的冉閔就是這樣的一個(gè)人物，他談不上是個(gè)民族英雄，而只是一個(gè)亂世的梟雄，他的所作所為無法組織漢胡之間的矛盾，只會帶來更多的仇殺。

他絕對是民族英雄 沒有他現(xiàn)在可能都沒有漢人了