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夢露居士曾經(jīng)分析過，《天龍八部》中的掃地僧是金庸小說中武功最高之人，他能潛運功力，心到力至，能布下三尺氣墻，無人能破。掃地僧的武功、佛法皆是登峰造極，令人嘆為觀止。鳩摩智如此囂張跋扈，敢以一己之力單挑大理天龍寺、嵩山少林寺，但在掃地僧面前卻也不敢造次。
掃地僧武學(xué)境界如此從高深，卻曾被蕭峰以一記降龍十八掌打斷幾根肋骨，口噴鮮血：
蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口，跟著喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龍十八掌，果然天下第一。”這個“一”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴了出來。（《天龍八部》三聯(lián)版第四十三章）
后來金庸再次修訂小說，把“肋骨斷了幾根”給刪掉了，只寫掃地僧被蕭峰打得吐血：
便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！”這個“夫”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴出來。（《天龍八部》新修版第四十三章）
為什么金庸要寫掃地僧被降龍十八掌打傷呢？主要有兩個用意：
第一，表現(xiàn)出蕭峰的威猛強力。
金庸筆下那么多武功高強的主角，蕭峰是最為特殊的一個。蕭峰的武功是他自己辛辛苦苦練出來的，沒有任何奇遇。蕭峰也沒學(xué)過什么登峰造極的絕世秘笈，練得都是正常途徑能學(xué)到的武功，比如少林武功、丐幫降龍十八掌等。然而少林與丐幫弟子眾多，沒有人能像蕭峰這么無敵的。
蕭峰的武功剛猛無儔，神勇無敵，未嘗敗績。金庸在書中明確說過，蕭峰哪怕遇到比他強的對手，也能讓人輸?shù)眯姆诜?/p>
他生平罕逢敵手，許多強敵內(nèi)力比他深厚，招數(shù)比他巧妙，但一到交手，總是在最要緊的關(guān)頭，以一招半式之差兩敗了下來，而且輸?shù)眯姆诜?，自知終究無可匹敵，從來沒人再去找他尋仇雪恥。（《天龍八部》三聯(lián)版第二十四章）
聚賢莊一戰(zhàn)，蕭峰面對眾多正道高手的圍攻，卻絲毫不懼，他狂性大發(fā)，大開殺戒，連少林寺玄字輩高僧玄難都被他所擒。若不是阿朱拖了后腿，只怕中原武林人士要團滅了。
結(jié)果在少林寺藏經(jīng)閣，掃地僧在蕭峰面前一掌把他爹蕭遠山拍死，這讓蕭峰的臉往哪兒擱？他不要面子呀？
前面掃地僧拍“死”慕容博，慕容復(fù)沖上去報仇，結(jié)果被掃地僧的三尺氣墻彈了回去，只能盤算著如何偷襲掃地僧：
慕容復(fù)甚是機警，雖然傷痛父親之亡，但知那老僧武功高出自己十倍，縱然狂打狠斗，終究奈何他不得，當(dāng)下倚在書架之上，假作喘息不止，心下暗自盤算，如何出其不意的再施偷襲。（《天龍八部》三聯(lián)版第四十三章）
蕭峰武功遠在慕容復(fù)之上，其英雄氣概更不是慕容復(fù)可以與之相提并論的。如果蕭峰也對掃地僧無計可施，他的武學(xué)境界豈不是跟慕容復(fù)一樣低了？
所以金庸寫蕭峰把掃地僧打得噴血，顯示了蕭峰的威猛強力。
第二，顯示掃地僧的高深佛法。
《天龍八部》書名本是一個佛教術(shù)語，因此這本書的主題就是佛教思想。而掃地僧正是佛法的化身，他不僅武功高深，而且心懷慈悲，普度眾生，智慧過人。
佛經(jīng)中有個著名的故事——“舍身飼虎”。很久很久以前，南贍部洲有—個叫做摩訶羅檀囊大國，這個國家的三王子摩訶薩埵十分善良，天生具有一副慈悲心腸。有一天，摩訶薩埵出門游玩，在野外發(fā)現(xiàn)了一只餓得皮包骨頭的雌虎與一窩嗷嗷待哺的幼虎。
摩訶薩埵知道，雌虎快要餓死了，而如果雌虎死了，幼虎也必死無疑。但是雌虎餓得沒有力氣了，所以無法捕食野獸。摩訶薩埵大發(fā)慈悲之心，便想把自己送給雌虎吃。沒想到雌虎餓得連吃人的力氣都沒有了。于是摩訶薩埵折斷了一枝竹子，將竹子的斷口插入自己脖子，放出血來給雌虎喝。雌虎喝了人血，恢復(fù)了一些精力，便將摩訶薩埵吃掉了。
爾時王子摩訶薩埵，遽入竹林，至其虎所，脫去衣服，置竹枝上，于彼虎前，委身而臥。菩薩慈忍，虎無能為。即上高山，投身于地?；⒔褓?，不能食我，即以干竹，刺頸出血。于時大地六種震動，如風(fēng)激水，涌沒不安。日無精明，如羅侯障。天雨眾華及妙香末，繽紛亂墬，遍滿林中。虛空諸天，咸共稱贊。是時餓虎即舐頸血啖肉皆盡，唯留余骨。（《賢愚經(jīng)·摩訶薩埵以身施虎品》）
摩訶薩埵便是釋迦牟尼前生的某一世，"舍身飼虎"是釋迦牟尼百千萬劫修行直至最終成佛萬千因緣中的一項?！吧嵘盹暬ⅰ钡墓适?，反映了佛經(jīng)大慈大悲、普度眾生、舍己為人的精神。
掃地僧為了解決蕭遠山、慕容博的矛盾，讓他二人放下執(zhí)著，皈依佛門，感覺硬生生受了蕭峰一掌，被打斷幾根肋骨。如果掃地僧不是為了盡快拍“死”蕭遠山，以他的武功絕對不會被蕭峰所傷。而這正是佛教舍身飼虎的精神。
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有人說，《天龍八部》中寫掃地僧被蕭峰打傷，是為了突出蕭峰的勇猛，其實不盡然。相反，蕭峰這一掌打下去，我們才發(fā)現(xiàn)，蕭峰和掃地僧的實力竟然相差這么大。那么，金庸先生在此這樣運筆，用意為何？
其實，金庸先生無非想告訴讀者，掃地僧也是人，不是神。
《天龍八部》的故事發(fā)展到少室山大決戰(zhàn)，已然把故事推向高潮。蕭峰、虛竹、段譽三兄弟對戰(zhàn)游坦之、丁春秋、慕容復(fù)三人，算是武林頂尖高手的對決。但蕭遠山、慕容博的相繼出場，引出了三十多年前雁門關(guān)慘案，更為頂尖高手的對決一觸即發(fā)。因為故事照此發(fā)展下去，當(dāng)鳩摩智也站在慕容博這邊，“天龍四絕”兩敗俱傷的死結(jié)似乎無法解開。這時，金庸找來了掃地僧。
掃地僧有多厲害？他有三尺氣墻的雄厚內(nèi)力，更能一擊秒殺“天龍四絕”中的蕭遠山和慕容博，這樣的高手接近于神！但《天龍八部》畢竟不是神話，金庸先生有感于此，于是設(shè)計了一段掃地僧被蕭峰擊傷吐血的橋段，可謂是用心良苦。
當(dāng)然，掃地僧在被蕭峰擊傷斷肋吐血后，仍能以深厚內(nèi)力救治假死的蕭遠山和慕容博而全然無事，不愧為天龍第一高手。
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用三尺氣墻防備住鳩摩智、蕭峰、慕容復(fù)等人的強力攻擊，《天龍八部》中的掃地僧方一現(xiàn)身就震懾全場。然而即便是這樣一個武功高強、佛法精深，近乎佛陀菩薩化身的高僧依舊被蕭峰的掌力震傷。
靈沖霄個人認為金庸先生設(shè)定掃地僧被蕭峰打傷這個情節(jié)，或許是出于以下幾個方面的考量。
突出蕭峰的勇武
蕭峰是《天龍八部》中的主角之一，他不像兩個結(jié)義兄弟那樣開掛，一身本事全是個人修煉。不過金庸先生對蕭峰這個角色也十分鐘愛，曾說過“蕭峰、郭靖是我最喜歡的男子漢”。這里金庸先生安排蕭峰打傷掃地僧這個情節(jié)，突出刻畫了蕭峰的勇武過人。鳩摩智暗中偷襲掃地僧，被對方的護體氣墻直接化解，蕭峰正面出掌，直接將掃地僧打得受傷吐血，兩相對比之下，顯得蕭峰武功更高一籌。都是自己父親被“殺”，慕容復(fù)出手無功之后，便躊躇不前，而蕭峰卻憤然出手，直接打傷了“傷害”自己父親的元兇，更突出了蕭峰的英勇。
淡化掃地僧的神圣光環(huán)
掃地僧這個角色武功了得，能震懾的蕭遠山、慕容博、鳩摩智和蕭峰等高手都暗自驚嘆；他佛法精深，一番道理說得一眾高僧都贊嘆歡喜；更兼精通醫(yī)術(shù)，三言兩語之間便把蕭遠山、慕容博、鳩摩智三人的內(nèi)傷說得分毫不差。掃地神僧一身本事堪稱神通廣大，直如活佛再世，但他終究是人不是佛。所以金庸先生安排他受傷吐血的情節(jié)，也有淡化他身上的神圣光環(huán)，強調(diào)掃地僧畢竟還是凡人，不是仙佛。
刻畫佛門大德的慈悲
真正的佛門高僧都是慈悲為懷的。《神雕俠侶》中一燈大師為了感化瘋魔狀態(tài)的裘千仞，甘愿受對方的鐵掌重擊，縱然身受重傷也不退讓。這里掃地僧被蕭峰打傷也是如此，他中掌之時提著蕭遠山和慕容博兩人，想必當(dāng)時他正在給兩人療傷，才會被蕭峰擊傷。不然以他全盛時期的武功全力防御的話，蕭峰縱然神勇過人，也難以傷到他的。
所以金庸先生安排掃地僧為了救人而被蕭峰打傷的情節(jié)，也是在刻畫一個割肉飼鷹、濟世度人的高僧的形象。
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（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）
其實傷的貝蕭峰，當(dāng)他自己追尋真相出現(xiàn)時，所面對的一切出現(xiàn)時，他是無能為力的，縱使武功蓋世也沒有用。
掃地僧是金庸小說中大家較為公認的武功第一，但是在小說中他曾經(jīng)被蕭峰打傷，這就引起了很多讀者的好奇，這是為什么呢？讀過原著之后，其實原因不難分析。
一、蕭峰出手背景
掃地僧武功究竟高強到什么地步呢？人們都知道慕容博在武林中就算是高手了，可是竟然被掃地僧直接秒殺，一掌打死慕容博被世人驚嘆，由此可見，掃地僧功力深厚無比。原文是這樣描述蕭峰出手的：蕭峰大驚，這老僧既能一掌打死慕容博，也能打死父親，大聲喝道：“住手！”雙掌齊出，向那老僧當(dāng)胸猛擊過去。他對那老僧本來十分敬仰，但這時為了相救父親，只有全力奮擊。那老僧伸出左掌，將蕭峰雙掌推來之力一擋，右掌卻仍是拍向蕭遠山頭頂。這便是出手背景。 
二、掃地僧無力防守
從上面的原文，我們可以看到掃地僧，此時攻擊第一目標是蕭遠山，并且最終蕭遠山仍然受傷，掃地僧全然想不到蕭峰會向他動手，在掃地僧全然攻擊蕭遠山的時候，蕭峰對其動手，這個時候掃地僧可能只會封初一二成的功力來進行防守，所以，武功高強的掃地僧也會被蕭峰打傷。 
三、掃地僧非神
掃地僧雖然武功貴為第一，但是他畢竟也是人，不是神，所以，在這樣的背景下受傷絕非再所難免。掃地僧在此時戰(zhàn)略上也出現(xiàn)了失誤，由于他沒有想到蕭峰會出手，才導(dǎo)致了自己的受傷，而并不是大家看到的表面上的掃地僧被蕭峰打傷，最重要的一點是掃地僧也欣賞蕭峰的為人，并且掃地僧作為一名佛家高人，佛法高深，所以在他受傷后也沒必要對蕭峰進行回擊。
總
總體上掃地僧確實是名副其實的金庸小說之中。武功最高強的人，但是被他人所傷，這其實也在情理之中，所以，在武俠小說盛行的年代，他也成為了眾多人所期盼成為的。
寫《天龍八部》的時候，金庸還未皈依佛教。但書中對佛法的研習(xí)卻已甚深。掃地僧出場一段尤其精彩，其對武功障的見識就已很高了。后來為化解慕容和蕭氏兩家仇怨，受了蕭峰一掌，老僧被打到吐血，亦足以說明蕭峰確是勇猛精進，縱然當(dāng)時掃地僧分神于蕭氏父子無隙可避。
兩個行者的對決，兩個英雄的背影
其實，蕭峰和掃地僧都是有原型可考的。掃地僧，取材源于明王世貞《劍俠傳》中的《韋洵美》。寫五代中韋洵美官鄴都，有寵姬素娥為權(quán)貴所強取。后韋離鄴千里外宿一僧寺，其事被寺內(nèi)一行者知。半夜時寺行者果攜素娥以還。韋方欲謝時，寺行者已悄然遠遁。問之別僧，方知此行者乃在此間敲鐘雜役三十余年。卻不知其有如此驚人本領(lǐng)。此事清代任渭長畫《卅三劍客圖》有其筆意。金庸更依畫為文頗得神韻。掃地僧人物原型在此，金庸又附之無上武功和高深佛法，儼然成了新派武俠中泰山北斗般的存在。而蕭峰，粗具文史常識者都知道，他是以楚霸王項羽和行者武松為藍本的，尤其倚重武松居多。看其屠熊搏虎以及為馬大元之死查情兄嫂康敏，都有武行者的形狀。后來飲箭雁門正與項羽自刎烏江異曲同工。猶其他那雖千萬人吾往矣的英雄氣概直與項重瞳匹敵！
三教理念的碰撞，佛法無邊的反諷
掃地僧功夫?qū)儆诜痖T，而蕭峰雖師出少林，但降龍十八掌卻源出周易奧旨，實打?qū)嵉牡兰曳ü?。而蕭峰一生積極進取過猶不及，儒家兼濟色彩濃厚。降龍掌的道教內(nèi)涵反過來能夠及時修正其施為時的過度張力。蕭峰之所以近乎無敵，正是這三教理念的滲透，加上中年豐沛的資質(zhì)。故對掃地僧時，竟能穿透老和尚的三尺氣墻一掌致其吐血。雖老僧分神制命于蕭遠山，卻也道出了佛法無邊的荒謬，就像如來治下也曾發(fā)生數(shù)度有人違逆大法而世尊束手的時刻。
金庸寫掃地僧天下無敵，卻又為蕭峰所傷，意在說明強極則辱，佛法現(xiàn)拿現(xiàn)賣也有不靈光的時候。而蕭峰這一掌拍出，金大俠又對主角寄予多少厚愛！主角光輝若此，難怪后來蕭峰雁門飲箭，老先生罷筆三嘆淚滿襟懷！
金庸專門寫的，讓讀者看到的。修煉武功的人畢竟還是凡人，凡人必然有他的弱點。不管是誰都有犯錯的時候，被傷害的時候。就是他自己。
金庸的風(fēng)格問題，不愿意讓小說仙俠化，所以掃地僧會被喬峰正面打傷，張三豐會被人偷襲成功，逍遙三老也挨個死去，東方不敗會被圍攻殺死，就是設(shè)定世界的武力上限。要不然掃地僧隨意一掌打死四絕級別的高手，高的太離譜了，這樣在對付不反抗的蕭遠山時被喬峰一掌打吐血，說明他本人并沒有強到遠勝四絕的地步，只不過是偷窺了蕭遠山慕容博四十多年，對他倆武功弱點了如指掌才能速勝得手
以德服人，這樣讓喬峰感受到中原人的善，德！從而讓他做上南園大王。也不愿出征中原埋下伏筆～
體現(xiàn)蕭峰的強大和主角光環(huán)！
為了烘托蕭峰的英雄蓋世吧。
其實掃地僧的武功，恐怕是被高估了。書中只寫他很容易地制住了蕭遠山和慕容博，是因為他對他們的武功路數(shù)太過了解，也完全知道缺點在哪里。先死后生，給這二人療傷，是他的醫(yī)術(shù)高明，追根溯源是對武術(shù)內(nèi)功的認識深厚。再有，就是他提著兩個人凌空而出，這樣奇幻的情節(jié)，已經(jīng)不能用武功來解釋了。
《天龍八部》中的武術(shù)，沒有最高，只有更高。同時，各種武功又是相互制約的。比如說鳩摩智能以一敵六，大鬧天龍寺，但是他算不上一流高手。比如段譽經(jīng)常被三流貨色打得滿地找牙，卻偏偏勝得了慕容復(fù)。
掃地僧的特點是博學(xué)，又恰好對蕭遠山和慕容博的的缺陷了如指掌。但是他的絕對武力值，未必會很高。
而恰恰是這樣一個無所不知、高深莫測的人物，被蕭峰一掌打得吐血。那么，蕭峰的形象，是不是更高大了？
