祭酒在古代有許多意思

1.以酒祭祀或祭奠。

〖記載〗《儀禮·鄉(xiāng)射禮》：“獲者南面坐，左執(zhí)爵，祭脯醢。執(zhí)爵興，取肺坐祭，遂祭酒。”

2.古代饗宴時(shí)酹酒祭神的長者。后亦以泛稱年長或位尊者。

〖記載〗《史記·孟子荀卿列傳》：“而 荀卿 三為祭酒焉。”司馬貞索隱：“謂荀卿出入前后三度處列大夫康莊之位，而皆為其所尊。”

3.指出行的餞別酒。

〖記載〗唐·李賀《出城別張又新酬李漢》詩：“今將下東道，祭酒而別秦 ?！蓖蹒鶇R解：“祭酒，謂祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭?！?/p>

4.道教二十四治，治首稱祭酒。

張道陵天師于東漢順帝時(shí)（公元125－144年），創(chuàng)立道教后，為了便于管理和教化民眾，遂設(shè)立了“二十四治”。 “二十四治”，即：在所轄教區(qū)分設(shè)的二十四個(gè)活動(dòng)地域，也如現(xiàn)在的城市、地區(qū)劃分。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)這一教區(qū)的最高首領(lǐng)，就稱為“祭酒”?！凹谰啤保邢蚪堂裰v解“道教”教義的義務(wù)，有處理“違犯教規(guī)”的教民的權(quán)利，同時(shí)還要主持“宗教活動(dòng)（即宗教儀式）等”。

5.漢魏以后官名。漢代有博士祭酒為博士之首。西晉改設(shè)國子祭酒隋唐以后稱國子監(jiān)祭酒為國子監(jiān)的主管官。清末始廢。后亦以泛稱文壇﹑藝壇或?qū)W術(shù)界﹑文化界的首腦人物

國子祭酒

古代學(xué)官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用。為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官。晉傅咸《贈(zèng)何劭王濟(jì)》詩序：“朗陵公何敬祖，咸之從內(nèi)兄，國子祭酒王武子，咸從姑之外孫也?！碧茝堈f《素盤盂銘序》：“國子祭酒韋公好游山水?！薄都t樓夢(mèng)》第四回：“這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子祭酒。”清光緒三十二年，設(shè)學(xué)部，改“國子祭酒”為“學(xué)部尚書”。

博士祭酒

學(xué)官名。東漢以博士祭酒為五經(jīng)博士之首。

師友祭酒

官名。新莽時(shí)始置，為太子官屬?！稘h書·王莽傳中》：“為太子置師、友各四人，秩以大夫……又置師友祭酒及侍中、諫議、六經(jīng)祭酒各一人。”《三國志·蜀志·秦宓傳》：“先主既定益州，廣漢太守夏侯纂請(qǐng)宓為師友祭酒，領(lǐng)五官掾?！?/p>

講書祭酒

王莽時(shí)所置主講《尚書》的學(xué)官。

軍師祭酒

《三國志·郭嘉傳》中太祖曰：“使孤成大業(yè)者，必此人也?！奔纬?，亦喜曰：“真吾主也?！北頌樗究哲娂谰?軍師祭酒)。祭酒的意思大概就是...之首，軍師祭酒就是軍師之首。

軍師祭酒是沒有兵權(quán)的，他是一個(gè)謀士參謀；軍師祭酒相當(dāng)于參謀長。

而司馬祭酒這個(gè)官職在歷史上是不存在的，它出自于三國演義曹孟德移駕幸許都，呂奉先乘夜襲徐郡中記載：

曹操收軍回營，滿寵引徐晃入見。操大喜，厚待之。于是迎鑾駕到許都，蓋造宮室殿宇，立宗廟社稷、省臺(tái)司院衙門，修城郭府庫；封董承等十三人為列侯。賞功罰罪，并聽曹操處置。操自封為大將軍武平侯，以荀彧為侍中尚書令，荀攸為軍師，郭嘉為司馬祭酒，劉曄為司空倉曹掾，毛玠、任峻為典農(nóng)中郎將，催督錢糧，程昱為東平相，范成、董昭為洛陽令，滿寵為許都令，夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪皆為將軍，呂虔、李典、樂進(jìn)、于禁、徐晃皆為校尉，許褚、典韋皆為都尉；其余將士，各各封官。自此大權(quán)皆歸于曹操：朝廷大務(wù)，先稟曹操，然后方奏天子。

曹操在自封大將軍后，任命郭嘉為司馬祭酒。那么司馬祭酒這個(gè)官職就有兩種可能

1.羅貫中弄錯(cuò)了，羅貫中是元朝人，三國演義中有些官職或職稱是錯(cuò)誤的（如：張角是個(gè)落第的秀才）那么司馬祭酒就是軍師祭酒。

2.司馬+祭酒。漢武帝定制，司馬，主武也，掌管軍事之職。大將軍所屬軍隊(duì)分為五部，各置司馬一人領(lǐng)之。參考 《三國志.蜀志.姜維傳》：“延熙元年，隨大將軍蔣琬往漢中。琬既遷大司馬，以維為司馬，數(shù)率偏軍西入。”

所以司馬祭酒就是大將軍手下的司馬之首的意思，那么司馬祭酒就是有兵權(quán)的。

如果羅貫中沒有寫錯(cuò)，司馬祭酒和軍師祭酒的區(qū)別在于是否有兵權(quán)；如果羅貫中寫錯(cuò)了，司馬祭酒和軍師祭酒是沒有區(qū)別的。