第一，沒聽過哪部經(jīng)或高僧說過哪位菩薩【最善良】?？赡苣雴栍^音菩薩為什么坐騎金毛吼兇猛恐怖，末學(xué)回答一下自己的愚見。

第二，菩薩的坐騎是表法的，就像菩薩手里的法器。

第三，大慈大悲觀世音菩薩的坐騎是【金毛吼】，兇猛異常，吃人，并常常與龍爭斗的神獸。

《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：“犼，獸名，似犬，食人?！睋?jù)說，犼兇猛異常，別說吃人，連蛟龍都不是它的對手。清代東軒主人的《述異記》中記載：“東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝。

第四，觀音菩薩，為什么要用如此兇殘的猛獸坐騎，來表法呢？

《易經(jīng)》云“陽不可久，柔不可守”。慈悲為柔，忿怒為陽。只有慈悲不能守護眾生。

佛教常說，“菩薩視眾生為親人”，只有慈悲是不夠幫助身處困境的眾生。因此猙獰、威猛、恐怖、兇蠻，也是大慈大悲，就像嚴父用威嚴來幫孩子斷除【五毒】貪、嗔、癡、慢、疑。

在zang傳佛教中，所有的慈悲本尊，都有對應(yīng)的忿怒相，其根本目的是為了幫助修行者以無上的力量，斷除一切魔障，如傲慢、妒忌、易怒、懶惰、貪婪、食欲、色欲等等。

《法華經(jīng)_觀音菩薩普門品》云“聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復(fù)加害。設(shè)復(fù)有人。若有罪。若無罪。杻械。枷鎖。檢系其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫……”在任何危險環(huán)境下，只要祈禱觀世音菩薩，就能擺脫危險，所以觀音菩薩不但大慈大悲，更需要有能對抗所有邪惡力量的能力。

如此獰厲，令人怖畏，并非威懾眾生，而是降魔除障。

第五，其他菩薩坐騎

文殊菩薩坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。其

地藏菩薩坐騎是諦聽，佛教尊稱諦聽為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。

普賢菩薩坐騎六牙白象，白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“愿行廣大,功德圓滿”。

菩薩兩個字一出口我們首先想到的就是佛教，其次就是慈悲二字，他們漸漸地成為了善良的代言人，然而有一個詞叫做物極必反，如果善良和殘忍安放在一起又會產(chǎn)生什么化學(xué)效應(yīng)呢？

佛教當(dāng)中有四大菩薩，他們分別是：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩，這四位在佛教里面有著屬于自己的代名詞。

文殊菩薩是智慧的化身；觀音菩薩是大慈大悲的代言人，能夠救助身處苦難的人；普賢菩薩是大行的代表者；地藏菩薩則是大愿的踐行者，并發(fā)下“地獄不空誓不成佛”的大愿。

如此解說下來，我們會發(fā)現(xiàn)里面最為善良的一位應(yīng)該是觀音菩薩，但是正是這樣善良的人，居然有一個殘忍的坐騎。

悟空他們在朱紫國遇到一只妖怪，此妖名喚“賽太歲”，乃是觀音的坐騎。我們從書中得知這個結(jié)果：悟空問：“這怪是何來歷，敢勞金身下必收之？”觀音回答：“它是我跨的個金毛犼。因為牧童盹睡，失于防守，這孽畜咬斷鐵索逃到這里，為朱紫國五消災(zāi)來了。”

原來這只金毛犼居然是私自下界，而且還懷抱著幫孔雀大明王菩薩兩個孩子報仇的愿望而來。

若是不了解金毛犼，我們會以為他就是一只覬覦朱紫國國王的老婆的妖怪，若是仔細了解他就會發(fā)現(xiàn)，事情遠沒有這么簡單，最起碼金毛犼的本事以及來歷比較非凡。

“犼”是一個什么物種呢？

清代東軒主人的《述異記》中曾經(jīng)記載道：“東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常，每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝?！?/p>

看到了吧，這只妖怪可是以龍腦為食，雖然他長得如同犬類，卻是一點都不可愛他還有吃人的習(xí)慣。這么看來西游里的他真的只是充當(dāng)了一個打醬油的角色。

此外，還有一種說法是他是僵尸當(dāng)中唯一修煉到金毛的能人，要知道能夠修煉到這一級別的犼可是相當(dāng)不容易的，他需要經(jīng)歷幾個階段：白僵——黑僵——跳尸——飛尸——魃——犼。到了犼這個地步就可以享受遭遇天雷都不會被毀滅的待遇。

雖然犼的能力非凡，但是它有一個致命的罩門，就是它脖子上的那一撮白毛，也正是如此，觀音才會向老君討要紫金鈴。

雖然這只妖怪異常兇狠，卻被最為善良的觀音所馴化，為的就是減少他造出的殺孽，不管成效如何總算是有了一個很好的開頭。