古代有個(gè)非常重要的職位叫欽天監(jiān)，觀測(cè)天象滿足統(tǒng)治者的需要！大家都知道古代占星術(shù)家袁天罡諸多預(yù)言據(jù)說(shuō)應(yīng)驗(yàn)了。他和弟子李淳風(fēng)合著的《推背圖》，被認(rèn)為是一本奇書(shū)，有天文、詩(shī)詞、謎語(yǔ)、圖畫(huà)等等，諸多預(yù)言。為什么古書(shū)喜歡記載諸多天象或者異象？

中國(guó)古代形成“天人合一”、“天人感應(yīng)的思想”，上天與人世間的交流主要通過(guò)諸多自然現(xiàn)象某些變化來(lái)完成。比如風(fēng)調(diào)雨順，代表政治統(tǒng)治清明，君王賢明，社會(huì)安康。幾千年的歷史長(zhǎng)河，我們看到古書(shū)記載多是異象！

古書(shū)所說(shuō)的異象，多數(shù)為自然現(xiàn)象超出人們理解和認(rèn)知，結(jié)合人類社會(huì)某些現(xiàn)象附會(huì)的結(jié)果！如天空中出現(xiàn)日食、月食、流星、彗星等天文現(xiàn)象，還有沙塵暴、暴雨、雷鳴閃電、龍卷風(fēng)、洪澇等天氣災(zāi)害，地震、泥石流、滑坡等地質(zhì)災(zāi)害，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)或者少見(jiàn)的鳥(niǎo)蟲(chóng)足獸等等！

史書(shū)多有這方面的描述，如劉邦斬白蛇起義，白蛇是自然界變異的結(jié)果，不常見(jiàn)，就賦予劉邦未來(lái)必成大事！后世的《白蛇傳》講述許仙和白娘子的故事，沿著白蛇靈異的思路在敘述！

古代相信天人感應(yīng)，陰陽(yáng)五形學(xué)說(shuō)。

有一定的科學(xué)道理。

異象說(shuō)白了就是奇異的現(xiàn)象或者不常見(jiàn)的現(xiàn)象。

對(duì)于這些奇異的不常見(jiàn)的現(xiàn)象，今天的人們會(huì)用一種科學(xué)的理性來(lái)認(rèn)識(shí)它們。但是由于受到科學(xué)認(rèn)知水平的限制，古代的人們往往會(huì)將這些奇特的不常見(jiàn)的景象與生活、政治等聯(lián)系在一起。異象包括天文異象、自然災(zāi)害等等。古代人們往往會(huì)將這些異象記載于冊(cè)，有些可能是如實(shí)記載，有些則可能會(huì)有所夸大，還有些可能是杜撰的。下面我就來(lái)介紹古書(shū)中記載的一些異象吧！

長(zhǎng)虹貫日，彗星襲月

長(zhǎng)虹貫日和彗星襲月是兩種不同的天文異象，一個(gè)發(fā)生在白天，一個(gè)發(fā)生在夜晚，但兩者都出自于《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》

• 白虹貫日

《戰(zhàn)國(guó)策》載：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！闭f(shuō)的是，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓國(guó)大臣嚴(yán)遂和韓傀結(jié)有梁子，嚴(yán)遂找了齊國(guó)人聶政，讓他去刺殺韓傀。聶政為了報(bào)答嚴(yán)遂就答應(yīng)了。聶政只身入韓傀府中，刺殺了韓傀，之后聶政自己也毀容自殺了。相傳那時(shí)有白虹穿日而過(guò)。這里的“虹”我認(rèn)為應(yīng)該是“光暈”，是大氣中懸浮的小冰晶反射或者是折射太陽(yáng)光而產(chǎn)生的一種光學(xué)現(xiàn)象。這只是一種普通的光學(xué)現(xiàn)象，但古人則認(rèn)為是一種不祥之兆。

▲光暈

• 彗星襲月
  

《戰(zhàn)國(guó)策》載：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月”說(shuō)的是吳國(guó)公子光欲殺吳王僚而自立為王，就與戰(zhàn)國(guó)四大刺客之一的專諸密謀刺殺吳王僚。專諸藏劍與魚(yú)腹，借公子光宴請(qǐng)吳王僚之際，刺殺了吳王僚。事成之后，專諸被吳王僚侍衛(wèi)所殺。相傳當(dāng)時(shí)正好有彗星掃過(guò)月亮。古人認(rèn)為這也是一種不祥之兆。

▲彗星

古人認(rèn)為日月是神明，太陽(yáng)是至陽(yáng)的象征，月亮是夜空中最為明亮的存在。因此，古人常常把日月和君主聯(lián)系在一起。而白虹貫穿太陽(yáng)，彗星掃過(guò)月亮，這都對(duì)太陽(yáng)和月亮造成侵犯。所以，古人認(rèn)為是君主可能會(huì)遇險(xiǎn)的征兆，是不祥之兆。

天子誕生異象

古籍中記載的異象不光包括天文異象等自然異象，而且還包括天子誕生異象。不過(guò)這些異象多半是人為杜撰的。這里我就舉一個(gè)劉邦的例子吧！

相傳有一天，漢高祖劉邦的母親劉氏在湖邊睡著了。可當(dāng)時(shí)電閃雷鳴，漢高祖的父親緊忙去尋劉氏，卻發(fā)現(xiàn)有一條金龍俯與劉氏身上，繼而有孕，誕下劉邦。

天子誕生時(shí)出現(xiàn)的異象現(xiàn)在看來(lái)著實(shí)荒謬，杜撰異象的目的也很明確：為了是增加天子統(tǒng)治的正當(dāng)性罷了。

總結(jié)

古籍中記載的異象除了上面提到的，還有很多很多。有些異象是對(duì)自然現(xiàn)象的記載，有些則是人為杜撰的。但不管怎么說(shuō)，古籍中記載的異象都對(duì)我們研究歷史有著重要的作用。

以上就是我個(gè)人的一點(diǎn)看法，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題你們是怎么看的？歡迎在評(píng)論區(qū)留言，我們一起討論討論！

應(yīng)該是星宿和天地空中有大的異常變動(dòng)表現(xiàn)（象）。如地震，天體撞地球，有罕見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的天象，有日月蝕。六月雪，...

日食 月食 流星雨

異象是指不同于平常的一些現(xiàn)象，如日食、月食、流星、彗星等天象，動(dòng)物流竄、動(dòng)物聚集等現(xiàn)象

天象，地象，民象（童謠，民風(fēng)），山川河洛的異變。

書(shū)不盡言！

這些異象的記錄，目的是什么？是一種什么樣的思想體系呢？或許這更重要。

應(yīng)該說(shuō)，我們看待文化問(wèn)題，要透過(guò)問(wèn)題看本質(zhì)，提高認(rèn)識(shí)的層次。

書(shū)籍記錄異象，是一種天人合一思想的寫(xiě)照。目的是為了提醒世人，時(shí)刻注意修身養(yǎng)性、尊重大自然、與自然和諧共生！

可能有人會(huì)認(rèn)為中國(guó)古人的思想比較迷信！

實(shí)際上不是的！

我們要知道古人有古人的時(shí)代特點(diǎn)和判斷，而天人合一的思想具有永恒價(jià)值和意義！

實(shí)際上現(xiàn)代科學(xué)恰恰證明了中國(guó)古代思想的正確性。比方說(shuō)，尊重自然、追求和諧、注重人的修養(yǎng)和責(zé)任……都是永恒價(jià)值的思想和認(rèn)識(shí)。

古書(shū)上所謂的異象包括日月星辰山川河流，由于古時(shí)候科學(xué)水平相對(duì)現(xiàn)在要低，自然界的很多現(xiàn)象都可能被當(dāng)做異象記錄下來(lái)。

異相者，不同于常的天相。本來(lái)夏天下雨卻下起了雪。本來(lái)天上一個(gè)太陽(yáng)，卻出現(xiàn)了九個(gè)太陽(yáng)。或者風(fēng)雪雷電超大于平常，所謂極端天氣?；蛱焐系脑瞥尸F(xiàn)極怪狀之形態(tài)?；蛱飕F(xiàn)極光。或隕石飛下。或奇異爆炸。如俄羅斯通古斯大爆炸，明天啟年北京琉工廠大爆炸。

這說(shuō)的應(yīng)該是指天時(shí)異象吧。天時(shí)異象是指在某日某時(shí)天空出現(xiàn)與平時(shí)不同的現(xiàn)象，涉及到日、月、星辰及云氣等，如日食、月食、血月、水星凌日、熒惑守心、土星入月、五星連珠、日月合璧五星連珠等等?，F(xiàn)代天文學(xué)認(rèn)為天時(shí)異象出現(xiàn)有規(guī)律，古代星相家認(rèn)為天時(shí)異象能影響到國(guó)家的國(guó)運(yùn)，其中有吉有兇。

不同于平常的事的統(tǒng)稱吧

就是正常不該有 平時(shí)不該有 此地不該有的 奇奇怪怪的現(xiàn)象

比如:彗星；隕石；流星雨；天生二日或日月同天；地震；大旱超三個(gè)月；冬雷夏雪；瘟疫；母雞打鳴，雄雞化雌；變異的動(dòng)植物；五星或七星連珠；日食或月食；熒惑守心；海市蜃樓；洪水中或者洪水過(guò)后出現(xiàn)一些平時(shí)罕見(jiàn)的事或物；山川河洛突然間出現(xiàn)的有別于平常的變化等等，不一而足！不知道這個(gè)回答會(huì)不會(huì)讓你滿意？

關(guān)于天空中出現(xiàn)的異象，除了星體之外，還有日、月食的發(fā)生，同樣給人們帶來(lái)深深的困惑。這些都是自然現(xiàn)象而已，古人喜歡附會(huì)上許多東西，把天地人的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，近乎卜筮。

所謂異象，就是很特別的現(xiàn)象，對(duì)于科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象吧!

古書(shū)說(shuō)的是天人必有異象。

近來(lái)紅月亮刷爆朋友圈?，F(xiàn)代人看這些天文現(xiàn)象，只覺(jué)得有趣，不會(huì)大驚小怪。而在古代，人們卻相信“國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽”，所以，一場(chǎng)天象，在古人看來(lái)，是了不得的大事。

古人認(rèn)為，皇帝是“受命于天”的天子，是天象的主要負(fù)責(zé)人，要想“既壽永昌”，就得接受上天的示警。當(dāng)出現(xiàn)異常天象的時(shí)候，反省自己，想辦法彌補(bǔ)過(guò)失；或者找出導(dǎo)致天象的罪魁禍?zhǔn)?，任用或者罷免官員。

中國(guó)是記載天象最早、最完整的國(guó)家之一。最初，測(cè)定天象是為了計(jì)算季節(jié)年月，后來(lái)發(fā)現(xiàn)日食、月食、彗星、流星雨、超新星、太陽(yáng)黑子等異常天象，這些可以追溯到三千多年前，隕石雨的記錄甚至可以追溯到四千多年前，《春秋》中系統(tǒng)地記載了這些天象。

隨著歷史的推移，天象與人事聯(lián)系在一起，對(duì)古代的人和事產(chǎn)生重大影響。

一、日食

日食在史書(shū)中的出鏡率很高。公元前178年，即漢文帝繼位后的第二年發(fā)生日食，于是漢文帝發(fā)布了歷史上第一個(gè)天象詔，下詔罪己，寬省徭役，廣納諫言。漢文帝以及后來(lái)的許多帝王，都認(rèn)為異常天象是上天對(duì)自己的警告，所以特別重視。

漢元帝曾以日食來(lái)任免官職。漢元帝繼位之初，有蕭望之、周堪、史高、劉向等輔命大臣，但也有奸邪宦官石顯、弘恭，雙方展開(kāi)了一場(chǎng)交鋒。石顯利用接近皇帝的機(jī)會(huì)，屢次向漢元帝詆毀蕭望之、周堪。蕭望之被陷害自殺，漢元帝悔恨不已，于是重用周堪。石顯屢次詆毀周堪，終于在公元前46年找到機(jī)會(huì)。

當(dāng)時(shí)適逢天降異象，白天太陽(yáng)昏暗無(wú)光，石顯于是聯(lián)合幾個(gè)大臣上書(shū)說(shuō)，這是大臣周堪被重用導(dǎo)致的結(jié)果。漢元帝于是將周堪、張猛趕出朝堂，貶為河?xùn)|太守和槐里縣令。

然而，此事過(guò)去僅僅兩年后，漢宣帝廟闕發(fā)生火災(zāi)，同時(shí)在“戊寅晦，日有食之”，于是漢元帝大罵石顯：我不是把周堪外調(diào)了嗎，怎么還有異常天象？石顯答不出來(lái)，于是周堪、張猛被召回朝堂，再次被信用。

雖然周堪沒(méi)能打倒石顯，張猛也在與石顯的斗爭(zhēng)中被害自殺。但從周堪、張猛二人的官途沉浮中可以看出來(lái)，異常天象在古代很被天子重視，也很好地被用在政治斗爭(zhēng)中。

到了唐代，日食已經(jīng)可以被預(yù)見(jiàn)，日食失去了一部分神秘性，也因此失去了人們對(duì)它的恐懼。李隆基封禪泰山回來(lái)后，天文官說(shuō)某日將有日食，李隆基不敢怠慢，率領(lǐng)百官慢慢等，但是從早上等到太陽(yáng)落山都沒(méi)一點(diǎn)動(dòng)靜。天文官的解釋是“當(dāng)食而不食”，皇上你德行感動(dòng)上天，老天爺不來(lái)警告你了，李隆基對(duì)這個(gè)解釋很滿意，并沒(méi)有為難推測(cè)不準(zhǔn)的天文官。

二、彗星

古人對(duì)于彗星的記載十分完備，對(duì)其方位、大小都有詳細(xì)的記錄，《春秋》上的“秋七月，有星孛于北斗”是關(guān)于哈雷彗星最早的記錄。

從諫如流的李世民，就遇到過(guò)彗星出現(xiàn)百余日的倒霉事。他召集百官商量怎么辦，儒學(xué)大師虞世南道：以前齊景公時(shí)代也出現(xiàn)過(guò)彗星，后來(lái)齊景公改掉奢靡縱欲的毛病，彗星就消失了。皇上你不要緊張，只要你繼續(xù)保持這種賢明君主的作風(fēng)就沒(méi)啥事。李世民道：我是真心沒(méi)有齊景公那種毛病，不過(guò)我一手打天下，一手治天下，既是撥亂之主，又是治世之君，我一定會(huì)引秦始皇、隋煬帝為戒，戒驕戒躁。

王安石變法的時(shí)候也遇到過(guò)彗星。呂公著、富弼等人趁機(jī)上書(shū)攻擊王安石的新政，但王安以前就說(shuō)過(guò)“天變不足畏”，于是上書(shū)辯解。這次異常天象沒(méi)有直接導(dǎo)致王安石下臺(tái)，但是王安石次年的主動(dòng)辭職和這次事件不無(wú)關(guān)系。

三、熒惑守心

熒惑即火星，守心指火星在心宿內(nèi)停留，歷史上發(fā)生過(guò)多次熒惑守心事件。

春秋時(shí)期就有這方面的記載。宋國(guó)發(fā)生熒惑守心，宋景公很憂慮，大臣子韋說(shuō)：這種災(zāi)禍可以轉(zhuǎn)移給國(guó)相，宋景公道：國(guó)相是我肱股之臣，不行。子韋道：也可以轉(zhuǎn)移給老百姓。宋景公：老百姓是國(guó)本，不行。子韋道：那就轉(zhuǎn)移給年歲收成。宋景公：收成不好，老百姓都餓死了，我還當(dāng)誰(shuí)的國(guó)君??？子韋恭喜道：你這三句話說(shuō)得好，老天爺會(huì)聽(tīng)到的，火星會(huì)走的。等了幾天，火星果然挪了位置。

與之相對(duì)比的是漢成帝，漢成帝是典型地將災(zāi)禍轉(zhuǎn)移給臣子的人。成帝時(shí)期出現(xiàn)熒惑守心，漢成帝聽(tīng)信善于星象的術(shù)士賁麗之言，將災(zāi)禍轉(zhuǎn)移給丞相翟方進(jìn)，翟方進(jìn)當(dāng)即自殺身亡。翟方進(jìn)雖然氣量狹小，才能一般，但他博學(xué)多識(shí)，好歹是個(gè)一國(guó)丞相，就這么自殺死了，漢成帝也有點(diǎn)過(guò)意不去，所以將其厚葬，還親自到翟府吊唁。

當(dāng)然，漢成帝這一套沒(méi)有效果，他沒(méi)活多久也在同一年去世。

此外，種種異常天象還關(guān)系到正統(tǒng)問(wèn)題。曹魏時(shí)期發(fā)生過(guò)熒惑守心，結(jié)果文帝曹丕死了，而蜀漢、東吳君主都活得好好的。魏明帝曹叡對(duì)此事就很高興，這說(shuō)明曹魏應(yīng)了天象，是正統(tǒng)。

“天所以有災(zāi)變，何？所以譴告人君、覺(jué)悟其行，欲令悔過(guò)修德深思慮也”。歷史上關(guān)于異常天象的記載遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，每次天象都會(huì)和政治得失聯(lián)系在一起，特別是在王莽時(shí)期、宋朝時(shí)期，都是異常天象的高發(fā)期。這種時(shí)候君主往往會(huì)赦免囚犯、勤儉節(jié)約、免除徭稅、下詔求言、糾察百官甚至將災(zāi)禍轉(zhuǎn)移給別人，當(dāng)然這種做法是做給老天爺看的，具體有沒(méi)有效果，要看老天爺給不給面子。

而那些在異常天象中被打壓或者死去的臣子，其本質(zhì)是死于政治斗爭(zhēng)，異常天象只是個(gè)借口罷了。

移星易宿，天地反覆

《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”

《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之?！?/p>

《史記 秦始皇本紀(jì)》中記載：“三十六年熒惑守心”。

《資治通鑒》公元185年“秋，星晝見(jiàn)?！?/p>

《資治通鑒》公元前32年

“八月，有兩月相承，晨見(jiàn)東方?！?/p>

《資治通鑒》公元318年

“十一月，乙卯，日夜出，高三丈。”

《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！?/p>

《詩(shī)經(jīng) 七月》：“七月流火，九月授衣?！?/p>

（以上資料均摘自網(wǎng)絡(luò)）

異象，就是人們眼中不同于往常的景象，罕見(jiàn)的現(xiàn)象。

比如天降異象，有的異象象征著好的征兆，即為祥瑞之意。有的象征壞的征兆，即為災(zāi)難，戰(zhàn)爭(zhēng)，變故，隕落等。

異象的說(shuō)法是因?yàn)樵诠糯捎谏a(chǎn)力水平低下，人們對(duì)自然現(xiàn)象無(wú)法用科學(xué)解釋，主觀的說(shuō)法。比如紅云，火燒云，海市蜃樓等等。無(wú)論是人們的鬼神迷信，還是無(wú)法解說(shuō)的自然現(xiàn)象。

其實(shí)山川河流湖泊，日月星辰，飛禽走獸，花草樹(shù)木都在變化，都會(huì)出現(xiàn)異像，我們不斷的探索神奇的存在，是為了避免悲劇的發(fā)生。同時(shí)也是為了了解自然，與深知自然變化規(guī)律，與自然和諧相處。

日月風(fēng)雷雨

科學(xué)或當(dāng)時(shí)解釋不了的

太好玩了

關(guān)于異象，我們首先要明白異象二字，異乃不同于，是指與規(guī)律發(fā)展不符合的現(xiàn)象。即不符合常規(guī)。象，外在呈現(xiàn)出來(lái)的表現(xiàn)。

與 這個(gè) 相 字有著天壤之別。其實(shí)真正的透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，看的就是這個(gè) 相。而我們?nèi)粘Ｉ?，肉眼凡胎的絕大多數(shù)人看的都是這個(gè)象，而連正常與不正常都分不清的就更是家常便飯了。

總體的異象分為三大類：天象，地象，人象。

天體運(yùn)行，出現(xiàn)異常；白晝變黑夜，黑夜變白晝；隕石增多；大雨磅礴不止；一個(gè)千年萬(wàn)年不下雪的地方突然下雪等都屬于異象。

地上的除人以外的萬(wàn)物出現(xiàn)不同于以往的怪事也叫異象：例如河水突然變混濁；河流在雨季突然斷流；雞鴨狗貓突然異樣大面積死亡；老鼠成群集體自殺等屬于異象；霧霾持續(xù)嚴(yán)重等。

人自身出現(xiàn)異象：人類疾病種類越來(lái)越多；抑郁者越來(lái)越多；出生率越來(lái)越低；越來(lái)越普遍的反季節(jié)蔬菜越來(lái)越普遍。這些都是異象，可和你可怕的是，我們?cè)絹?lái)越多的人把異象習(xí)以為常的面對(duì)，從來(lái)不思考，不反思，結(jié)果災(zāi)難就更加快更加殘酷的到來(lái)！

九星連珠

1.《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”，這是世界上公認(rèn)的首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄，比歐洲早630多年。古時(shí)候也稱彗星為“星孛”、“蓬星”或“長(zhǎng)星”，民間多成為“災(zāi)星”、“掃把星”，人們便把戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫等災(zāi)難歸罪于彗星的出現(xiàn)。

2.《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之?！币虼税缀缲炄兆鳛槌烧Z(yǔ)意為將有重大的變革發(fā)生。白虹貫日，即白色的虹霓橫貫太陽(yáng)。這里的“虹”并不是彩虹，而是一種“暈”的天象。日、月光線通過(guò)云中冰晶發(fā)生折射或(和)反射而產(chǎn)生的位于日、月周?chē)墓馊?、光柱、光弧、光點(diǎn)的總稱。暈的出現(xiàn)常是天氣轉(zhuǎn)變的一種預(yù)兆。天氣諺語(yǔ)中有“日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)”等。古人認(rèn)為白虹如刀，日為君王，預(yù)示著君王被威脅的征兆。

3.《史記》中記載：“五星會(huì)聚”的天象意味著天下將有明主出現(xiàn)，圣賢總是伴隨著五星會(huì)聚的到來(lái)而降臨人間。

4.《史記 秦始皇本紀(jì)》中記載：“三十六年熒惑守心”。而且巧合的是的確在秦始皇身上應(yīng)驗(yàn)了。這也成為熒惑守心這一天象的神秘之處。

5.天文異象《正史》中有很多記載，具體次數(shù)無(wú)法完全統(tǒng)計(jì)，在此舉出四次：

1）公元前178年，即漢文帝繼位后的第二年發(fā)生日食，于是漢文帝發(fā)布了歷史上第一個(gè)天象詔，下詔罪己，寬省徭役，廣納諫言。漢文帝以及后來(lái)的許多帝王都認(rèn)為異常天象是上天對(duì)自己的警告，所以特別重視。

2）魏明帝時(shí)，天有異象，晚有墜龍，魏明帝帥群臣觀龍。

3）明熹宗天啟年間，發(fā)生了著名的天啟大爆炸。位于北京城西南隅的王恭廠火藥庫(kù)附近區(qū)域，發(fā)生了一場(chǎng)離奇的大爆炸。爆炸半徑大約750米，面積達(dá)到2.23平方公里，共造成約2萬(wàn)余人死傷，明熹宗被迫發(fā)布罪己詔。

4）石河大戰(zhàn)，李自成與吳三桂的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)況正激烈，忽然從渤海中吹來(lái)大風(fēng)，一時(shí)黃沙漫天，滿洲八旗趁勢(shì)殺出，中國(guó)改朝換代。

除了真正的天災(zāi)與自然現(xiàn)象，很多的異常天象更是被天子所重視，并被很好地用在權(quán)力的斗爭(zhēng)中。

1、凌日：在地球上能看到的內(nèi)行星現(xiàn)象，例如水星凌日、金星凌日。

2、合日：合日即天體視位置跟太陽(yáng)為同一方向（以視黃經(jīng)相等定義），此時(shí)天體與太陽(yáng)同升落，受太陽(yáng)影響不能見(jiàn)到該天體。

3、沖日：以地球?yàn)橹行?，行星運(yùn)行到與太陽(yáng)相反方向（嚴(yán)格定義為黃經(jīng)相差180度）時(shí)，此時(shí)日落后行星即東升，行星落至地平線時(shí)就是日出，故整晚可見(jiàn)該天體，若沖日的為行星或小行星時(shí)，也是行星最亮和最適合觀測(cè)的時(shí)候。

4、行星連珠：行星連珠為行星位置皆在大概的一個(gè)方向（一個(gè)較小夾角內(nèi)），亦有定義為以太陽(yáng)為圓心，數(shù)顆行星夾角為一定最少的度數(shù)內(nèi)（如1982年的九星連珠）。行星連珠據(jù)坊間稱為引發(fā)引力不平衡而導(dǎo)致天災(zāi)的原因，當(dāng)然這是至現(xiàn)時(shí)為止還沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的說(shuō)法。

還有另一種說(shuō)法：水金火木土這五顆能以肉眼看到行星有三顆（或以上）在一個(gè)時(shí)段內(nèi)（在兩三天至半個(gè)月內(nèi)）集中在清晨或黃昏出現(xiàn)在同一方位上。如2002年5月的五星連珠（黃昏后同在西方出現(xiàn)）。

4、掩星：也叫做掩食現(xiàn)象，多為月掩恒星、行星掩恒星、小行星掩恒星、行星掩其衛(wèi)星等；罕見(jiàn)的有月掩行星、行星掩行星、彗星掩恒星等，日食、月食也是掩星的一種。