中華古學(xué)博大精深，七星燈續(xù)命現(xiàn)在是無(wú)法用科學(xué)解釋的。
傳說(shuō)中諸葛孔明的“七星燈續(xù)命法”。這個(gè)法門是不是為諸葛亮所創(chuàng)已經(jīng)無(wú)從考證，從歷史上流傳下來(lái)便已是如此。
1700年前的三國(guó)時(shí)期，諸葛亮常年南征北討，為了蜀國(guó)嘔心瀝血，六出祁山，諸葛亮終致積勞成疾。亮深知天命已到，用了道家中的“七星燈續(xù)命法”去搏命一試，以完結(jié)愿望。
擇一吉日吉時(shí)，先施咒念法，再在壇前準(zhǔn)備已寫上自己名字及生辰八字的紅紙，藏在法器內(nèi)，再在壇前點(diǎn)起七七四十九盞小燈，圍繞正中的七盞大燈。須經(jīng)七七四十九日后才大成，這個(gè)過(guò)程中燈光絕不可滅。
天意弄人，在施法間魏延無(wú)意闖入，致七星燈熄滅。
直至魏晉南北朝時(shí)，七星續(xù)命法繼續(xù)流傳于世。當(dāng)然這一段在正史中沒(méi)有提及，但事實(shí)上這續(xù)命法門，一直流傳至今。
歷史上有兩起用七星燈續(xù)命的故事，只有一起成功，那就是后來(lái)的劉伯溫，相傳他退隱續(xù)命12年。中國(guó)歷史文化博大精深，七星燈續(xù)命，你相信嗎？？？
諸葛孔明所用的“七星續(xù)命燈”，乃是終日步罡踏斗以禳之，按諸葛丞相的說(shuō)法：“若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀(jì)?！?/p>
最后，魏延誤入軍營(yíng)，不小心打翻主燈，導(dǎo)致延壽失利，故而孔明終亡。
那么孔明的七星燈續(xù)命法到底是什么原理呢？憑什么點(diǎn)七盞燈就可以續(xù)命？我們普通人點(diǎn)七盞燈能不能延壽？
民間有這樣的說(shuō)法：每個(gè)人都是天上的一顆星星，如果這顆星星掉落，則這個(gè)人就會(huì)死亡。
諸葛亮所用的七星燈續(xù)命法，就是為了阻擋他頭頂這顆星的墜落。
七星之氣會(huì)結(jié)成一星，這顆星星也就是民間所謂的那顆星星。此星不滅則人常在，反之，也命歸天矣?？酌鼽c(diǎn)七星燈，就是為了匯聚身上的七星之氣，以假亂真，從而使自己延壽。
這個(gè)延壽之法，并非所有人都可以學(xué)，一則并非所有人都知道罡斗步法，二則燈的擺放、火焰大小也是十分有講究。最關(guān)鍵的，施法的人對(duì)自己的命要有充分的理解。
要不然，施法者還有二十年陽(yáng)壽呢，就貿(mào)然點(diǎn)了七星燈，結(jié)果不小心搞砸了，直接奔西而去，豈不是虧死了？
既然諸葛亮對(duì)自己的命理十分清楚，又非常了解七星燈的方法，為什么續(xù)命會(huì)失敗呢？難道就是因?yàn)槲貉雨J入，他就真的失敗了？
山鬼認(rèn)為，諸葛亮并沒(méi)有失敗。他在營(yíng)帳內(nèi)掐指算盡，忽然發(fā)現(xiàn)蜀漢只有十七年壽命了，就算自己神機(jī)妙算，終不抵天道運(yùn)轉(zhuǎn)。此次續(xù)命十二年，待到臨終時(shí)，蜀漢氣數(shù)已盡，他必定會(huì)是亡國(guó)之罪臣。
因此，在魏延闖入的一剎那，諸葛亮將七星燈所續(xù)之命，強(qiáng)行加在蜀漢國(guó)運(yùn)之上。如此逆天而行，在蜀漢滅亡時(shí)，也使得諸葛亮子孫盡皆盡忠而結(jié)束。
嗚呼哀哉！孔明以逆天之法，強(qiáng)行為蜀漢增壽一紀(jì)，以期后人能尋到破解之法，如此，便死也明目。奈何諸葛亮千算萬(wàn)算，終算不到，蜀漢的國(guó)運(yùn)是被他耗盡的。
什么是七星燈？七星燈真的能延長(zhǎng)壽命么？
七星燈又名“續(xù)命燈”、“招魂燈”為上古道門法術(shù)，招魂燈自商周年太開始就一直流傳下來(lái)，在歷史上七星燈為自己續(xù)命最出名的案例一個(gè)時(shí)三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，另一個(gè)是明朝的劉伯溫。
諸葛亮擺七星燈
那么七星燈是不是只是一個(gè)傳說(shuō)呢？還是一種用來(lái)騙人的法事呢？怎么樣起作用？怎么影響我們的身體呢？用科學(xué)和物理的角度又怎么解讀呢？
七星燈乃是古代消災(zāi)轉(zhuǎn)運(yùn)的神器，不但需要密器，更需要秘法才能催動(dòng)，從嚴(yán)格的祖?zhèn)魇妨峡梢钥闯觯咝菬糁谱鞣椒ǚ浅８呱?，?duì)稱的切割和完美的弧線，甚至領(lǐng)先了達(dá)芬奇透視構(gòu)圖千年之久。
從科學(xué)上講是利用核磁共振和微波三角系數(shù)干涉原理和光的衍射分子重新排列，達(dá)到健身療傷的作用，燈內(nèi)需要放置特質(zhì)的燈油，點(diǎn)燃燈后還需要擊劍調(diào)頻，讓燈油有頻率的顫抖著，使身體的紅外線干涉頻率和燈油的頻率相差不大于0.087，燈光直射在身體上，因?yàn)樯眢w每個(gè)細(xì)胞通過(guò)核磁振和超聲波互震的方式交替衍射，達(dá)到讓人體的代謝細(xì)胞DNA進(jìn)行重新排列組合，使衰老的細(xì)胞變異成常駐細(xì)胞，醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)省UL。
這種UL的技術(shù)如果成熟運(yùn)用到這種七星燈上，可以使體內(nèi)12.89%的細(xì)胞核發(fā)生海格羅斯效應(yīng)，然后重新煥發(fā)生機(jī)。古人是非常重視人與自然能量的關(guān)系，時(shí)間與空間，能量與頻率，數(shù)字等等都對(duì)一個(gè)人有著很大的影響。
據(jù)說(shuō)現(xiàn)代賭王何鴻燊也通過(guò)七星燈續(xù)命成功。
賭王借用七星燈
七星燈是要按北斗七星的方位擺好，北斗七星是，天樞，天璇，天璣，玉衡，開陽(yáng)，搖光，北斗七星被道教稱之為管人命格，再與人的穴位相結(jié)合，可以續(xù)命，如果續(xù)命成功一次續(xù)命為12年。
與人的七個(gè)穴位分別是檀中穴，天目前方虛懸一穴，泥丸穴，脊穴，命門穴，丹田炁穴，海底穴，這七個(gè)穴位與天界溝通祈求上天為自己續(xù)命，
那么在傳說(shuō)中有兩個(gè)人用了七星續(xù)命燈為自己續(xù)命的這兩個(gè)人，一個(gè)是被大家說(shuō)成了近妖的諸葛亮，一個(gè)是明朝軍事劉伯溫。
諸葛亮續(xù)命
諸葛亮當(dāng)時(shí)因積勞成疾，卻不愿讓宿敵司馬懿得知，于是閉門不出，重要的事情都安排都安排姜維去處理，自己則用七星燈續(xù)命，但是七星燈續(xù)命需要七七四十九天，在這四十九天里不能有外人打擾，如果被外界打擾就會(huì)功虧一簣的，他續(xù)命期間命姜維守在旁邊不讓外人打擾，不巧的是，魏延當(dāng)時(shí)有緊急軍情上報(bào)，他也不知道續(xù)命的事，所以沖了進(jìn)去。導(dǎo)致續(xù)命失敗，這也為魏延后來(lái)被殺埋下了殺身之禍。
明朝軍事劉伯溫就曾憑借此術(shù)法為己續(xù)命十二年，幫自己的君主成功平定中原!他，劉伯溫比起諸葛亮來(lái)，那也是當(dāng)仁不讓，在朱元璋任命劉伯溫為軍師后，提出了許多重要的戰(zhàn)略方針，先打敗了陳友諒再打敗張士誠(chéng)，再幫朱元璋戰(zhàn)勝了元朝，在輔佐朱元璋期間劉伯溫知道自己壽命快到盡頭的時(shí)候，便想起三國(guó)時(shí)期諸葛丞相的七星燈續(xù)命。不過(guò)幸運(yùn)的是劉伯溫真的續(xù)命成功，這也讓他為明朝立下了汗馬功勞，也讓我們能聽到劉伯溫的傳奇故事。
不過(guò)以上總結(jié)只是在演義和民間傳說(shuō)所摘要的，可能有很多漏洞和不全的地方，希望老師們多多指教和一起探討歷史和傳說(shuō)故事。
最后我?？垂賯兪率马樞模胰松眢w健康！
七星燈是靈魂的隱形衣，孔明用自己的鮮血與黃土做了一個(gè)假托人體，鬼差勾魂只尸不見魂，等不了四十九日只好回了，這與姜子牙用這術(shù)罩住武吉的靈魂，文王算不出差不多一樣理。這是中國(guó)天書中玄術(shù)中的一種續(xù)命法。用科學(xué)解釋，人死氣絕，其實(shí)孔明學(xué)過(guò)吸陽(yáng)聚魂玄術(shù)，點(diǎn)背受魏延驚憂，陽(yáng)氣末聚。等于走火魂虧了。一家之言。
在一個(gè)未知的世界里，能夠找到已知的東西，這就是智慧。從《周易》到《道德經(jīng)》，從玄學(xué)到生命科學(xué)，從迷惑到清醒。于是，有很多哲學(xué)大師說(shuō)，“哲學(xué)的最高境界是神學(xué)”。
這個(gè)世界總是有那么多不可思議來(lái)顛覆我們的認(rèn)知，讓我們?cè)诟兄馊プ穼?、探求生命的本源?/p>
我們能通過(guò)非醫(yī)療手段延續(xù)自己的生命嗎？
“神學(xué)”看上去是一個(gè)偽命題，因?yàn)橛泻芏嗳诉x擇不相信，用感官無(wú)法接觸到的世界 很多人認(rèn)為是不存在的。
茫茫宇宙，星光燦爛，給人無(wú)限遐思
歷史上對(duì)星宿的認(rèn)識(shí)
《史記》對(duì)北斗七星的記載這樣說(shuō)道：北斗的斗杓與東宮七宿做的角宿相連，斗衡向南與南斗相對(duì)斗魁星處于西方七宿中的參宿頭頂上方……區(qū)分陰陽(yáng)，建明四時(shí)，平均五行，移易節(jié)度，確定十二辰紀(jì)的位置，這些全都要依靠北斗。
這樣看來(lái)星宿的能量還是很大的。而通過(guò)對(duì)星宿的觀察就能知道世間的事，這也是古代設(shè)立“欽天監(jiān)”官職的意義。
以北斗七星為例，斗魁星上方如筐狀的六顆星，叫做文昌宮。在斗魁星下方也有六顆星，每?jī)蓛上噜?，成三?duì)，合成三能。如果這三對(duì)星明暗顏色相同，則象征君臣之間關(guān)系和睦；如果不同，則表示君臣之間關(guān)系緊張。
通過(guò)星宿的表現(xiàn)來(lái)知道人間的吉兇禍福，這是人類對(duì)天體的認(rèn)識(shí)。
星的能量有多大呢
諸葛亮七星續(xù)命的由來(lái)
在《三國(guó)演義》第一百零三回“上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星”中是這樣說(shuō)的：
是夜孔明扶病出帳，仰觀天文，十方驚慌。入帳謂姜維曰：“吾命在旦夕矣！”維曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾見三臺(tái)星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗。天象如此，吾命可知！”
姜維曰：“天象雖然如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”
孔明說(shuō)，我雖然熟悉祈禳的方法 但不知道上天的意思怎么樣？你可引甲士四十九人，各執(zhí)黑旗，穿黑衣，環(huán)繞帳外。我在帳中祈禳北斗。若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀(jì)（12年）；如燈滅，我必死無(wú)疑。
于是在中秋夜，姜維在帳外引四十九人守護(hù)。孔明在帳中設(shè)香花祭物。地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內(nèi)安本命燈一盞。孔明開始布置行法，祈禳求命。
諸葛亮能借來(lái)命嗎？
當(dāng)然，這次祈禳是失敗的，不是法的失敗而是天意為之，為什么上天會(huì)阻止諸葛亮延續(xù)生命呢？這正是上蒼“慈悲為懷、減殺殺戮”的天道本心。因?yàn)橹T葛亮的一生是戰(zhàn)爭(zhēng)的一生?！度龂?guó)志》上品論說(shuō)：“可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！”
《三國(guó)志》說(shuō)他是治世良才，可與管仲、蕭何相提并論。然而他不識(shí)時(shí)務(wù)連年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)窮兵黷武，所以沒(méi)有取得成功，這也與“上天有好生之德”的本意相違背，上天怎么會(huì)借命給他呢？
星宿有超能量
“熒惑守心”可能是“七星續(xù)命”的原理
所謂的“熒惑”就是指火星。因熒惑在五方中屬南方，五行屬火，四時(shí)主夏，天干為丙丁。
如果國(guó)家的行為失禮，熒惑星便會(huì)出現(xiàn)天降懲罰的征兆；熒惑就是行為不當(dāng)?shù)恼髡住?/strong>
熒惑出現(xiàn)就會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，它的出現(xiàn)往往預(yù)示著動(dòng)亂的發(fā)生，如流寇、疾病、死喪、饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)等。
當(dāng)熒惑運(yùn)行時(shí)，如果被太白星從后追上，那么預(yù)示著可能有軍敗將亡的事發(fā)生。
歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)幾次“熒惑守心”事件。
熒惑守心
公元前211年，熒惑守心；公元前210年，秦始皇駕崩。公元前7年，熒惑守心，漢成帝殺丞相以轉(zhuǎn)移災(zāi)禍；結(jié)果當(dāng)年，漢成帝中風(fēng)暴斃。
春秋，宋國(guó)宋景公時(shí)期發(fā)生熒惑守心，宋景公很擔(dān)憂。天文官建議“把災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到宰相身上”。宋景公說(shuō)：“宰相是國(guó)家重臣，不行！”天文官又建議道：“那可以轉(zhuǎn)移到民眾身上。”宋景公說(shuō)：“百姓是國(guó)君的依靠，不行！”天文官再建議：“那轉(zhuǎn)移到糧食作物上呢？”宋景公說(shuō)：“如果糧食歉收，百姓饑餓，我又去做誰(shuí)的國(guó)君呢？更不行！”
宋景公連續(xù)三次拒絕了“移禍他人”的方案。天文官感動(dòng)地說(shuō)道：“蒼天在上，必能聽見人間細(xì)微之聲！國(guó)君，您怎么會(huì)有災(zāi)禍呢！”果然，再看天象時(shí)，火星竟然移動(dòng)三度。此事過(guò)后，宋景公在君位上又執(zhí)政了27年。
冥冥之中總有安排
諸葛亮如果知道這個(gè)道理，他可能會(huì)從自身找到原因，撤兵以減少殺戮，休養(yǎng)生息，強(qiáng)國(guó)富民。這樣才是根本。
七星續(xù)命的原理原來(lái)是來(lái)自于佛教！
說(shuō)了這么多，那么七星續(xù)命的原理到底來(lái)自于哪里呢？
其實(shí)，這個(gè)原理來(lái)自于佛教經(jīng)典《藥師經(jīng)》中。《藥師經(jīng)》全稱《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》。經(jīng)中對(duì)續(xù)命是這樣解釋的：
然七層之燈，懸五色續(xù)命神旙……或經(jīng)七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日……爾時(shí)阿難問(wèn)救脫菩薩言：“善男子，續(xù)命幡燈，復(fù)云何造？”救脫菩薩言：“大德，若有病人，欲脫病苦，當(dāng)為其人，七日七夜……讀誦此經(jīng)四十九遍，然四十九燈，造如來(lái)形象七軀，一一像前，各置七燈，一一燈量大如車輪。乃至四十九日，光明不絕，造五色彩旙，長(zhǎng)四十九桝手，應(yīng)放雜類眾生至四十九?？啥任６蛑y。
那么問(wèn)題來(lái)了，既然來(lái)自于佛教，諸葛亮用的是不是佛教的方法呢？按理說(shuō)：不是！
為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)檫@部經(jīng)是唐朝的時(shí)候玄奘法師“奉詔譯”。要是這樣的話，那么出生在唐朝以前三國(guó)時(shí)代的諸葛亮根本沒(méi)有讀過(guò)這本經(jīng)。要是這樣看，可能答案就否定了諸葛亮借用佛經(jīng)一說(shuō)了。
聰明的諸葛亮違背天道
可從另一個(gè)角度來(lái)看，似乎又找到了這樣的答案?！度龂?guó)演義》的作者羅貫中是元末明初人，他是中國(guó)文學(xué)史上一位有著特殊貢獻(xiàn)的作家。他與老師施耐庵共同完成了《水滸傳》。史說(shuō)羅貫中“有志圖王”曾經(jīng)在起義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)幕府作賓。
那么從羅貫中這里我們可以找到答案，因?yàn)椤度龂?guó)演義》是羅貫中寫的，雖然諸葛亮錯(cuò)過(guò)了修讀佛經(jīng)《藥師經(jīng)》的時(shí)間，可羅貫中沒(méi)有錯(cuò)過(guò)。憑著羅貫中的才學(xué)完全能夠涉獵到大量佛經(jīng)。所以我們有理由相信羅貫中把佛教《藥師經(jīng)》中的續(xù)命方法，借鑒到了《三國(guó)演義》諸葛亮七星續(xù)命方法當(dāng)中去。
看過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道，諸葛孔明在五丈原，曾經(jīng)點(diǎn)過(guò)七星燈，并言“若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀(jì)“，但后來(lái)由于魏延匆忙報(bào)軍情，成果誤碰翻主燈，導(dǎo)致延壽失利，故而孔明終亡?！度龂?guó)演義》盡管僅僅小說(shuō)家之言，但古代的小說(shuō)家與現(xiàn)代有些區(qū)別，小說(shuō)家大多是依據(jù)實(shí)際存在的一些東西加以改編，加以藝術(shù)烘托，從而變成精彩的故事。
正如《封神榜》里氣勢(shì)磅礴的“九曲黃河陣”在實(shí)際中是存在的一樣，“七星續(xù)命燈”在實(shí)際中也是存在的。古云“南北注生，斗極注死”，人的存亡籍傳說(shuō)是由南斗與斗極所操控的，所以呈現(xiàn)了斗極的崇奉。中國(guó)文明與其它文明共同點(diǎn)是有太陽(yáng)神的崇奉或月亮神的崇奉，但有明顯的不同于其它一切的文明的就是斗極的崇奉，道教關(guān)于斗極的崇奉有極多的承繼。
在道經(jīng)《云笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時(shí)，三元哺育，九氣布化，五星為五臟，斗極七星開其七竅。七星降童子，以衛(wèi)其身。七星之氣結(jié)為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時(shí)，則其星光大而明；為惡時(shí)，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災(zāi)生，星光墜滅，其身死矣?！?/p>
民間有個(gè)說(shuō)法：每個(gè)人都是天上的星星，如果有流星掉落，就代表有人逝世了。這個(gè)說(shuō)法其實(shí)是誤解，把虛星與實(shí)星搞混了。
這里的七星其實(shí)在人體就呼應(yīng)著人身的七魄，"魄"這個(gè)字其實(shí)很生動(dòng)，它是用“白”與“鬼”構(gòu)成，“鬼”在古代代表的不是現(xiàn)代說(shuō)的靈體鬼魂，而是一種“神出鬼沒(méi)”的事物的描繪，而“白”應(yīng)于西方金色，正應(yīng)于七數(shù)，這也是“魄”這個(gè)字構(gòu)形的意蘊(yùn)。
經(jīng)里又描繪說(shuō)了：“七星降童子，以衛(wèi)其身”，這里指出了七星會(huì)保護(hù)人身，在后世有很多說(shuō)法，把人身的七魄完整看作是兇惡的東西，其實(shí)是過(guò)錯(cuò)與沒(méi)有理由的。
七星之氣會(huì)結(jié)成一星，在人頭頂上三尺，這也是民間“頭上三尺有神明”的說(shuō)法的來(lái)歷，而光大而明代表善，光冥而暗則小。常為善者，常多得福，常主惡者，常多得災(zāi)，也就是這個(gè)道理，如果這個(gè)光完全消失了，人也就逝世了。
為什么為善者就容易得福？由于越善則此光亮越顯，所以就會(huì)自動(dòng)改善自己的氣場(chǎng)，命運(yùn)就會(huì)越來(lái)越好，如果常為惡，其實(shí)是在自晦光亮，所以命運(yùn)會(huì)越來(lái)越差。
有人會(huì)把這個(gè)給誤解了，以為為惡者必死得會(huì)更快，這個(gè)并不契合實(shí)際，所以是過(guò)錯(cuò)的知道，這個(gè)理論是有問(wèn)題的。
其實(shí)這里的話有更深層次的含義，需要一點(diǎn)領(lǐng)悟才干理解，真實(shí)情況是較為復(fù)雜的，人做好事，會(huì)覺(jué)得高興，精力也很好，做壞事，會(huì)覺(jué)得郁悶，心里不安，精力也欠好了，這個(gè)就是光與暗的改變。
這個(gè)是建立在中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)異的良知教育基礎(chǔ)上的，大部分情況下，人可以產(chǎn)生明晰的善與惡，好與壞的判斷，所以這個(gè)是建立的。
可是，如果自己把壞事當(dāng)成了好事，這樣一樣會(huì)形成光亮顯耀，典型的如一些極端分子安排，如國(guó)際上的現(xiàn)在知名那個(gè)，他們建立了自己的國(guó)家，手里掌握著巨大的財(cái)富，可是四處在征戰(zhàn)，由于他們以為自己做的是對(duì)的，但凡不信他們的教的都應(yīng)該屠殺掉，這關(guān)于他們來(lái)說(shuō)就成了一種光亮的事，所以也就具有了自己氣運(yùn)。
七星續(xù)命燈是利用的杠桿原理，以北斗七星到地球的射線為杠桿，以七星燈法法陣為支點(diǎn)，引混沌之力來(lái)撬起諸葛亮微弱的生命能量。
不巧被魏延無(wú)意搞滅了七星燈，剛剛建立的回天大陣灰飛煙滅，支點(diǎn)潰散了。七星回天大陣一經(jīng)發(fā)動(dòng)便不可重新開始，機(jī)會(huì)只有一次。諸葛亮隕落五丈原或是天意。
南斗主生，北斗主死，向天借命，還得問(wèn)過(guò)北斗七星。中華文化博大精深，現(xiàn)在科學(xué)無(wú)法證明"是"，也無(wú)法證明"不是"，信則有，不信則無(wú)
熟讀《三國(guó)演義》的朋友都知道，諸葛丞相受先帝之托，為蜀漢大業(yè)鞠躬盡瘁死而后已，為北伐曹魏禪精竭慮。
當(dāng)諸葛丞相至六出祁山時(shí)，已是精氣耗盡，此時(shí)他自知命不長(zhǎng)久，但為了蜀漢大業(yè)，為了延續(xù)自己的生命，他將軍中諸事托與姜維，在中軍大帳施用鬼神莫測(cè)的祈壽之法，希望能夠挽回天命。諸葛丞相用的祈壽之法就是傳說(shuō)中的“七星續(xù)命燈”，并終日步罡踏斗以禳之，按諸葛丞相的說(shuō)法:"若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀(jì)"(一紀(jì)為12年)。
而與此同時(shí)，諸葛丞相的對(duì)手司馬懿，也正在仰觀星象。
古時(shí)為大將者，必上知天時(shí)，下知地利，而司馬懿則更是精于此道，他在仰觀星象之后，料知諸葛亮將不久于人世，便令大將夏侯霸領(lǐng)兵一探虛實(shí)。不料蜀將魏延誤認(rèn)為是曹軍劫寨，便匆匆奔至中軍大帳報(bào)信，慌忙中將諸葛丞相的續(xù)命命燈踏滅，諸葛丞相遂擲劍于地嘆曰“生死有命，不可挽也”。諸葛丞相馬上安排了蜀國(guó)的后事，隨即逝世于五丈原(《三國(guó)演義》第103回)，最終令無(wú)數(shù)世人扼腕嘆息。
諸葛丞相所施用的“七星續(xù)命燈”，在玄門道術(shù)中確有記載。
古云“南斗注生，北斗注死”，即人之生死皆由南斗與北斗所控制，在道經(jīng)《云笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時(shí)，三元養(yǎng)育，九氣布化，五星為五臟，北斗七星開其七竅。七星降童子，以衛(wèi)其身。七星之氣結(jié)為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時(shí)，則其星光大而明；為惡時(shí)，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災(zāi)生，星光墜滅，其身死矣?！?/p>
學(xué)習(xí)過(guò)玄門道術(shù)的修真之人，可能都聽說(shuō)過(guò)這種道家七星燈續(xù)命術(shù)，古籍上也記載了七星燈招魂續(xù)命之術(shù)的方法。
古代的帝王們?yōu)榱四軌蜷L(zhǎng)生不老，他們除了煉丹食藥，同時(shí)也修習(xí)一些招魂續(xù)命之術(shù)，而作為臣子或者普通百姓同樣也會(huì)有這種想法。其實(shí)“七星續(xù)命燈”是早在商周時(shí)期，就出現(xiàn)了的一種續(xù)命法術(shù)，叫做七星燈，也稱招魂燈，這是一種能夠延長(zhǎng)施用者壽命的玄門道術(shù)，只是過(guò)于玄奧，常人難以窺透一二，它與奇門遁甲同樣的鬼神莫測(cè)。
中國(guó)古代有很多奇門異術(shù)，但歷史上關(guān)于用七星燈續(xù)命的記載只有兩個(gè)，一個(gè)成功一個(gè)失敗，諸葛丞相失敗了，而與他齊名的劉伯溫卻成功了。
朱元璋的軍師劉伯溫也是位 “前知五百年，后知五百載” 的神人，至今人們還在傳看他的預(yù)言著作《燒餅歌》。劉伯溫運(yùn)籌帷幄，輔助朱元璋成就了帝王霸業(yè)，成就了大明對(duì)天下長(zhǎng)達(dá)二百七十六年的統(tǒng)治， 劉伯溫在輔助朱元璋的過(guò)程中嘔心瀝血，也曾感覺(jué)自己命不久也，他便也用七星燈的法術(shù)來(lái)延長(zhǎng)壽命，相傳他的壽命果真被延長(zhǎng)了一紀(jì)。
諸葛亮與劉伯溫，這倆個(gè)神級(jí)軍師在歷史上齊名，民間一直廣泛的流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說(shuō)法。
諸葛丞相在中國(guó)歷史上一直是智慧的化身，被譽(yù)為“多智近妖”，無(wú)論遇到再艱險(xiǎn)的情勢(shì)，只要他輕搖羽扇，打個(gè)照面，一切困難都將迎刃而解，但為什么這次施用“七星續(xù)命燈”失敗而劉伯溫卻能夠成功？難道是他不如劉伯溫？
應(yīng)該說(shuō)，諸葛丞相自從一出道便是無(wú)往不利，予取予求。無(wú)論是他燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁、火燒藤甲兵、火燒上方谷，還是草船借箭、借東風(fēng)、空城計(jì)、木牛流馬等等無(wú)一不是心想事成，這些除了諸葛丞相的智絕天人之外，不能不說(shuō)運(yùn)氣也占據(jù)了很大的成分。
古人云“運(yùn)氣不可侍”，一個(gè)人的運(yùn)氣再好也有用完的時(shí)候，其實(shí)這些因素諸葛丞相自己也知道，例如在南征孟獲而火燒藤甲兵的時(shí)候，諸葛丞相曾道“乃治戎講武，以俟大舉。 吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣!”或許是諸葛丞相索取的太多了。
向天君借命
七星是天上的正神
凡占卜異人皆受召令
我知道原理中國(guó)就不知十四億人了
七星燈又名“續(xù)命燈”或“招魂燈”，自商周時(shí)代就流傳下來(lái)的。其原理在于“借陽(yáng)壽”，凡是用七星燈想要延長(zhǎng)的就是命的長(zhǎng)度；
七星燈續(xù)命原理：
1 七星燈要按北斗七星的方位擺好是有原因的。北斗七星分別是天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉傅、開陽(yáng)、搖光。道教稱北斗真君主管人的命格。北斗七星與人的身體息息相關(guān),與身體的六位相結(jié)合。
2 布陣的時(shí)候?qū)⑵弑K燈按照北斗七星的方位擺好，在北極星的位置擺一盞燈作為本命燈，然后進(jìn)行一場(chǎng)為時(shí)七天七夜的祈禱過(guò)程。如果本命燈不滅的話，就可以祈求延長(zhǎng)壽命一紀(jì),也就是12年。
3 這七個(gè)穴位，分布在人體上，如果站在左側(cè)觀察的話，就正好是一個(gè)斗口朝下的北斗七星的圖案。
分別是：
1 膻中穴一一貧狼星燈
2 天目前方虛懸一穴-一-----巨門星燈
3 泥丸穴一一祿存星燈
4 夾脊穴一一文曲星燈
5 命門穴一一廉貞星燈
6 丹田炁穴一一武曲星燈
7 海底穴一一天罡星燈
人體有了七個(gè)穴位后，與上畀溝通，祈求獲得生命的延續(xù)。
相傳歷史上用七星燈續(xù)命的有兩個(gè)人，一個(gè)是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，一個(gè)是明朝的劉伯溫；
諸葛亮用七星燈續(xù)命來(lái)自于《三國(guó)演義》，諸葛亮夜觀天象發(fā)現(xiàn)命不久矣，于是擺下七星燈向上天祈求。
有人說(shuō)諸葛亮點(diǎn)燃七星燈續(xù)命其實(shí)是一個(gè)局。因?yàn)樗雷约翰∪敫嘤?，所以設(shè)下這個(gè)局卻對(duì)外說(shuō)是為了續(xù)命。一是為了故布疑陣，讓司馬懿摸不出虛實(shí)不敢輕舉妄動(dòng)，二是借機(jī)揪出了不服自己的魏延。
而劉伯溫續(xù)命之說(shuō)則是，明朝時(shí)候劉伯溫得知自己大限將至，于是用七星燈續(xù)命，而且續(xù)命成功了。他又為朱元掉效力那么多年，結(jié)果卻落個(gè)慘死的下場(chǎng)。
這個(gè)續(xù)命之說(shuō)沒(méi)有任何史料證實(shí)，應(yīng)該是后人因?yàn)椤叭痔煜轮T葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫”的話想象出來(lái)的。
實(shí)際上歷史上也并沒(méi)有諸葛亮續(xù)命的故事，這只是羅貫中的虛構(gòu)?！度龂?guó)志》中曾經(jīng)記載，“其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。
一看到這個(gè)問(wèn)題，我就想到了諸葛孔明先生。
據(jù)說(shuō)他就曾經(jīng)用七星燈做法，想要為自己續(xù)命，結(jié)果卻被手下給無(wú)意破壞，以失敗告終。
所以你看，這是連三國(guó)最厲害，最聰明的謀臣都辦不到的法術(shù)，我們研究它的原理，是不是挺難的？
不過(guò)事情就算再難，只要我們肯動(dòng)腦筋，還是能夠解決掉的。
以上諸葛孔明先生為例，我們已經(jīng)知道該如何做法了，那么現(xiàn)在只要我們弄清楚他為何失敗，是不是就掌握原理了？
那么他為何失敗呢？我認(rèn)為最大的原因，是他發(fā)愿不被上天認(rèn)可，而不是那個(gè)不小心滅了他續(xù)命燈的屬下。
為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)樗蛏咸炱砬笮悦脑?，是想要幫助劉備收?fù)中原。
士為知己者死，這本無(wú)可厚非，但上天為何不同意呢？
因?yàn)樵谏咸煅劾?，他的命與普通人的命沒(méi)什么區(qū)別。
他的性命若能延長(zhǎng)，那么這世界上的其他生命可能就會(huì)受到威脅。
天道數(shù)學(xué)再不好，也知道一和大多數(shù)怎么選。
若他祈求上蒼讓自己多活幾年，好享受一下人世間的樂(lè)趣，沒(méi)準(zhǔn)兒就成功了呢。
所以七星續(xù)命燈的原理，就是人做法時(shí)候的發(fā)愿，一定不要有惡念，人，還是善良點(diǎn)好。
謝謝樓主的問(wèn)答，說(shuō)點(diǎn)個(gè)人看法。[作揖]
七星續(xù)命燈，應(yīng)該是出自我國(guó)的四大名著之一 <<三國(guó)演義>>，諸葛亮在北伐曹魏途中，操勞成疾，病入膏肓的時(shí)候設(shè)一法壇，點(diǎn) 七星燈續(xù)命，最后被 蜀將魏延無(wú)意破壞了，諸葛亮因此身死五丈原……
這玩意兒要說(shuō)原理，恐怕只有羅貫中先生才能解釋的清，畢竟 三國(guó)演義出自 他的筆下[奸笑][奸笑]
這個(gè)問(wèn)題，我建議你去問(wèn)一下諸葛孔明，畢竟他是曾經(jīng)想要用這個(gè)燈來(lái)替自己續(xù)命的，若他還不知道，其他人就更不知道了。
想要他聯(lián)系方式嗎？建議去南陽(yáng)，或者去隆中也行，要有誠(chéng)心，畢竟當(dāng)年劉備三顧茅廬，怎么著你也得比劉備顧茅廬的次數(shù)多呀。
這要問(wèn)諸葛先生，怎么向天借命，就是不知道借的命要不要還利息！
小說(shuō)情節(jié)不足為信，諸葛亮不是神仙，小說(shuō)為了情節(jié)推動(dòng)做些神話處理也是有藝術(shù)感染力的 ，如果當(dāng)真那也太小兒科了。
這是一個(gè)玄學(xué)內(nèi)容
沒(méi)啥原理，世界本來(lái)就千奇百怪，世界上有解釋清的東西，也有解釋不清的，什么巫術(shù)了念咒了誰(shuí)能解釋清？但是他存在并起作用，多元世界，沒(méi)什么大驚小怪的！
不過(guò)諸葛亮?xí)粫?huì)道法還真不清楚，正史上沒(méi)記載
七星的說(shuō)法，莫衷一是。從道教意義上講：南斗注生，北斗注死。
這話很好理解：南斗星主管出生，北斗七星主管死籍。也就是說(shuō)，拜過(guò)北斗七星的人，他們的死籍將由地府閻王之處，轉(zhuǎn)到歸北斗七星處。但至于如何拜，這里面學(xué)問(wèn)就大了。從此可以看出，北斗七星與人的陽(yáng)壽有著直接關(guān)系。
這也就是諸葛亮續(xù)命用七星燈的緣由，沒(méi)錯(cuò)，諸葛亮的七星燈續(xù)命的原理，與北斗七星有直接關(guān)系。
北斗七星即：一天樞、二天璇、三天璣、四天權(quán)、五玉衡、六開陽(yáng)、七搖光。古人認(rèn)為北斗七星各有所指，《晉書天文志》說(shuō)北斗七星在太微北，樞為天，璇為地，璣為人，權(quán)為時(shí)，衡為音，開陽(yáng)為律，瑤光為星。
而七星續(xù)命燈，則就是按照北斗七星的排列和受者的生辰及人體的七穴等等而設(shè)置的。根據(jù)前史傳說(shuō)我們知道，七星續(xù)命燈若能保持七日內(nèi)主燈不滅，受者陽(yáng)壽可增一紀(jì)（12年）。
實(shí)際上，如果諸葛亮擺設(shè)七星燈時(shí)，不是魏延突然闖入，踩滅了主命燈，諸葛亮很可能和明朝時(shí)使用過(guò)七星續(xù)命燈的劉伯溫一樣，能改天命延壽12年。
七星續(xù)命燈為何真能延續(xù)人的陽(yáng)壽呢，首先前面講了，此燈是根據(jù)主管（死）陽(yáng)壽的北斗七星等而設(shè)置的。
而北斗七星，恰恰對(duì)應(yīng)了人身內(nèi)七個(gè)大的、關(guān)鍵的、能吸收和轉(zhuǎn)換高維空間生命能量炁光的穴位。這七個(gè)穴位，分布在人體，如果站在其左側(cè)觀之，就正好是一個(gè)斗口朝前下方的北斗七星圖案。
其穴位名稱及七星名稱分別是：膻中穴：為貧狼星燈； 天目穴前方虛懸一穴：巨門星燈； 泥丸穴：為祿存星燈； 夾脊穴：為文曲星燈； 命門穴：為廉貞星燈； 丹田炁穴：為武曲星燈； 海底穴：為天罡星燈；
上面的本命七穴，就構(gòu)成人身內(nèi)本命七星燈。當(dāng)人陽(yáng)壽將盡時(shí)，體內(nèi)的七星燈也相應(yīng)會(huì)滅。此時(shí)，通過(guò)外擺七星燈，可讓體內(nèi)的七星燈重燃，人便可重新獲得陽(yáng)壽。
但，七星燈的擺法是非常復(fù)雜的，當(dāng)今世上，應(yīng)該少有人能此法。但可以肯定的是，它的原理，乃和北斗七星有關(guān)。至于具體的秘密，一直只以“口授心傳”的方式被極少數(shù)的人掌握。
無(wú)論如何，宇宙浩瀚，一切皆有可能：丹經(jīng)有云：'由此向上一著，千圣秘而不傳，后世學(xué)徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以?shī)Z神功，改天命。'
大約這等高深的術(shù)，也只有諸葛亮類的神人通了?？蓢@，諸葛亮因?yàn)槲貉佣茨茉鰤鄢晒Γ?3歲就魂歸了。但好在諸葛亮死后留下妙計(jì)，最終在自己死后，用計(jì)成功讓魏兵放棄了進(jìn)攻。
[白眼]那是他擺著好玩的。壽命怎么可以隨便增加呢。誰(shuí)表演一個(gè)給我看看怎么續(xù)命。
都是杜撰出來(lái)的法門，不要信這些。
要真能續(xù)命那就不是三國(guó)演義，直接變封神榜了。
如果喜歡這些什么玄乎的玩意，去看看封神榜，神仙打架，都是狂丟法寶，刷陣法，或者拼道行，當(dāng)然也有楊戩這樣的武斗系神仙。
現(xiàn)實(shí)中存在嗎？
真的存在的話，能用科學(xué)理論來(lái)驗(yàn)證嗎？
封建迷信唄
只可意會(huì)，不可言傳的原理。
功率放大器..
不知道，用科學(xué)都無(wú)法說(shuō)清楚
小說(shuō)演繹，故弄玄虛，這也信？這要是真事兒，三軍統(tǒng)帥辦理人命關(guān)天的大事，閑雜人等可以隨意出入嗎？沒(méi)有警衛(wèi)營(yíng)嗎？帶那么多兵吃干飯的？
是渡劫，渡過(guò)去了，就到下一層樓
五行八卦中的最高境界《奇門遁甲》！
七星續(xù)命燈，不是真的點(diǎn)支燈，是指人的七瞳。
就是迷信！
估計(jì)是心里自我安慰吧
和召喚神龍的原理一樣。
就是執(zhí)念太深，沒(méi)活夠，沒(méi)啥原理，非要說(shuō)原理也是狡辯，給自己沒(méi)活夠找方法和正當(dāng)?shù)睦碛桑褪菦](méi)活夠，不甘心。
