掃地僧出現(xiàn)讓天龍四絕的對決沒能真正上演，雖然看似有點(diǎn)遺憾，但這必然也是作者的精心安排，首先戰(zhàn)場是在藏經(jīng)閣這種佛家重地，如果蕭氏父子和慕容父子外加國師真的火力全開，用現(xiàn)代話說，必然會造成重大傷亡和損失，后果無法估量，盡管無數(shù)讀者都期待這樣的巔峰對決能夠上演，但金老必然會把這種千鈞一發(fā)的形勢化為無形→掃地僧登場，神僧果然既神秘，又神奇，蕭峰和小慕容的對決被他順利化解，雖然場面也算激烈，但全面戰(zhàn)爭還是沒能發(fā)生，所以掃地僧顯然就是天龍八部這部飽含佛理的小說里"佛"的化身，包括后來神僧讓蕭遠(yuǎn)山和慕容博心服口服大徹大悟，除了他無解的武功設(shè)定外，更是彰顯出佛法的博大精深和開化功效，化解幾十年的戾氣，消除畢生的嗔恨，王圖霸業(yè)皆為空。國師當(dāng)時(shí)雖然對神僧的諄諄勸誡表面上不以為然，但我覺得他還是有聽進(jìn)去的，后來武功盡失以后的頓悟，除了他自身的慧根以外，當(dāng)初神僧的引導(dǎo)也很關(guān)鍵，佛渡有緣人，所以掃地僧最令人敬佩的地方并不是他深不見底的武功，而是對佛法的參悟和弘揚(yáng)。
天龍八部中的掃地僧，武功卓絕，令許多人印象深刻，不過掃地僧之所以如此，除了武功高強(qiáng)之外，還有獨(dú)特的出場方式。他的出場方式太過驚艷，很難讓人忘記，雖然掃地僧和黃衫女的出場有些相像，但是前者更具霸氣。
掃地僧在金庸武俠中，一直都是頂級高手，能夠與之齊名的，恐怕只有獨(dú)孤求敗、達(dá)摩祖師，因?yàn)閽叩厣砩倭治鋵W(xué)，正所謂天下武功出少林，從某種角度分析，他不是單獨(dú)存在的，而是關(guān)系整個少林派的安危，好比蕭遠(yuǎn)山等人在藏經(jīng)閣，若非掃地僧的制止，藏經(jīng)閣必定一篇狼藉，經(jīng)書也會不知去向，比火工頭陀事件更加嚴(yán)重。
不過關(guān)于掃地僧的身份，許多人都是猜測不斷，原著中并未提及，我個人推斷是逍遙子，也就是無崖子的師父，逍遙派的掌門人。
掃地僧的武學(xué)定位，當(dāng)然是頂端的，如射雕中的歐陽鋒、神雕中的楊過、倚天屠龍記中的張無忌，這些人都無法到達(dá)掃地僧的高度，而縱觀金庸武俠，除了獨(dú)孤求敗和達(dá)摩祖師之外，恐怕只有喬峰能夠與掃地僧一戰(zhàn)。
畢竟喬峰曾經(jīng)重創(chuàng)掃地僧，這二人對戰(zhàn)，掃地僧無法秒殺喬峰，如果一直持續(xù)斗下去，掃地僧或許會占據(jù)優(yōu)勢，畢竟能夠化解掉降龍十八掌，若非當(dāng)時(shí)分心，結(jié)局可能會有所改變。
如果將金庸武俠8901人，按照武功等級分類，如傳說高手、絕頂高手、一流高手、高手。掃地僧自然是傳說高手之列，因?yàn)樗奈涔烷啔v，都是其它人無法比擬的，但是想秒殺喬峰，還是做不到的。
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先說掃地僧在天龍八部中是怎樣的存在，天龍八部這個名字就是源于佛教，小說開篇也是以佛國大理拉開序幕的，整部小說金庸都在闡述佛理，而要將佛理講述給眾人就要有說服力，在少林寺大戰(zhàn)中，蕭遠(yuǎn)山父子和慕容博父子之間的仇恨如果通過武斗收場，那么小說的主旨最后就變成了誰強(qiáng)誰就有理，顯然不符合正確的價(jià)值取向，以佛法化解是最后的結(jié)局，而掃地僧就是以這樣的局勢出現(xiàn)的，他的出現(xiàn)，有力的說明了武功的高低源自于什么，又將去向哪里！如果說金庸闡述的俠之大者為國為民，那么闡述的武的概念應(yīng)當(dāng)是懲強(qiáng)除惡。
換句話說，金庸通過郭靖、喬峰為大家呈現(xiàn)出俠之大者應(yīng)該何為，通過掃地僧、張三豐、風(fēng)清揚(yáng)等人呈現(xiàn)出武之大者應(yīng)該何為。
掃地僧又被稱作無名老僧，被很多金庸迷認(rèn)為是金庸小說中的第一高手，于《天龍八部》第四十三章登場。關(guān)于無名老僧的身份姓名等，無可查詢，皆是不詳，一個出場極少的角色，倏然而出，倏然又隱，但又讓人印象深刻。
掃地僧隱居於少林藏經(jīng)閣，日常功課是掃地，在少室山上的武林大會上，輕松收服蕭遠(yuǎn)山、慕容博，蕭遠(yuǎn)山慕容博經(jīng)無名老僧點(diǎn)化，大徹大悟，王霸雄圖，血海深仇，盡歸塵土，從此遁入空門，不問世事。那么劇中的掃地僧究竟是誰?他有什么來歷呢?
掃地僧的來歷，其實(shí)書中早有暗示：
暗示一：第三十二回“且自逍遙沒誰管”——康廣陵道：“師叔，你何必不認(rèn)?‘逍遙派’的名字，若不是本門中人，外人是決計(jì)聽不到的。倘若旁人有意或無意的聽了去，本門的規(guī)矩是立殺無赦，縱使追到天涯海角，也要?dú)⒅疁缈??！薄纱丝梢姡羞b派的名號派外不傳，名號尚且如此，武功更不必說。
暗示二：第三十六回“夢里真，真語真幻”——她(天山童姥)與無崖子、李秋水三人雖是一師相傳，但各有各的絕藝，三人所學(xué)頗不相同，那“小無相功”師父只傳了李秋水一人，是她的防身神功，威力極強(qiáng)，當(dāng)年童姥數(shù)次加害，李秋水皆靠“小無相功”保住性命?！靶o相功”是逍遙派的絕技確然無疑。
暗示三：第四十三回“王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土”——那老僧屈指計(jì)算，過了好一會兒，搖了搖頭，臉上現(xiàn)出歉然之色，道：“我……我記不清楚啦，不知是四十二年，還是四十三年。這位蕭老居士最初晚上來看經(jīng)之時(shí)，我……我已來了十年。后來……后來慕容老居士來了，前幾年，那天竺僧波羅星出來盜經(jīng)。唉，你來我去，將閣中的經(jīng)書翻得亂七八糟，也不知為什么?！薄獟叩厣⒎巧倭炙鹿逃猩?，是轉(zhuǎn)學(xué)來的。
暗示四：第四十三回“王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土”—— 那老僧又道：“本寺七十二絕技，均分‘體’、‘用’兩道，‘體’為內(nèi)力本體，‘內(nèi)’為運(yùn)用法門。蕭居士、慕容居士，大輪明王、天竺波羅星師兄本身早具上乘內(nèi)功，來本寺所習(xí)的，只不過七十二絕技的運(yùn)用法門，誰有損害，卻一時(shí)不顯。明王所練的，本來是‘逍遙派’的‘小無相功’吧?”
鳩摩智又是一驚，自己偷學(xué)逍遙派‘小無相功’，從無人知，怎么這老僧卻瞧了出來?但轉(zhuǎn)念一想，隨即釋然：“虛竹適才跟我相斗，使的便是小無相功。多半是虛竹跟他說的，何足為奇?”便道：“‘小無相功’雖然源出道家，但近日佛門弟子見習(xí)者亦多，演變之外，已集佛道兩家之所長。即是貴寺之中，亦不乏此道高手?！?/p>
那老僧微現(xiàn)驚奇之色，說道：“少林寺中也有人會‘小無相功’?老衲今日還是首次聽聞?！兵F摩智心道：“你裝神弄鬼，倒也似模似樣。”微微一笑，也不加點(diǎn)破。那老僧繼續(xù)道：“小無相功精微淵深，以此為根基，本寺的七十二絕技，倒也皆可運(yùn)使，只不過細(xì)微曲折之處，不免有點(diǎn)似是而非罷了?！?/p>
——此處明顯可見，掃地僧不僅知道“逍遙派”“小無相功”，且深悉“小無相功”的奧妙。如其人與逍遙派無甚淵源，即使曾與逍遙派傳人動過手，諒也不知道“小無相功”的名字。 有此四處暗示，掃地僧的身份應(yīng)可呼之欲出了，掃地僧當(dāng)是無涯子三人的師兄弟或長輩(說是師兄弟似乎更妥)。姑且不論是什么原因使他在少林寺中一藏?cái)?shù)十年，總而言之，蕭遠(yuǎn)山、慕容博兩家的淵源他是適逢其會了。
這種身份也可解釋為何鳩摩智傷他不得，而武功與鳩摩智相諾的蕭峰卻能打得他吐血——鳩摩智用的是掃地僧本門武功，其人深悉其中精微奧妙之處，自然傷他不得;蕭峰用的“降龍十八掌”，那是丐幫絕學(xué)，逍遙派與少林寺均對此項(xiàng)武功不甚了了，掃地僧受傷自然就在情理之中。
估計(jì)只比達(dá)摩差點(diǎn)
掃地僧是厲害，但是他打不死喬峰，喬峰是威猛剛勁身體強(qiáng)壯的壯年的年輕人。以內(nèi)力剛猛打傷掃地僧足以證明喬峰的強(qiáng)壯推動的內(nèi)力威猛
