先謝謝邀請(qǐng)！

丐幫什么時(shí)候也沒把總舵設(shè)在過信陽啊，《射雕》之中丐幫幫主洪七公又生性喜好逍遙自在，四處行俠仗義，居無定所，既然幫主都居無定所，那丐幫總舵得跟著幫主走，所以也就變得居無定所了。

信陽是之前《天龍八部》中副幫主馬大元居住地，但是《天龍》中丐幫總舵也不在信陽而是在洛陽。

整個(gè)金庸武俠世界里丐幫只有在《天龍》之中才明確交代總舵在洛陽。

白世鏡就曾悄悄跟徐長(zhǎng)老說：“這赫連鐵樹離了汴梁，便到洛陽我?guī)涂偠妗！?/p>

——《天龍八部》

而最初將丐幫總舵設(shè)在洛陽，個(gè)人認(rèn)為是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的洛陽屬于北宋的西京，雖不及首都汴京繁華，但是也是老干部養(yǎng)老的地方，經(jīng)濟(jì)條件算是相當(dāng)不錯(cuò)，所以可能汪劍通等上一代幫主看到洛陽比較繁華，乞討生意比較好做，所以把總舵設(shè)在了洛陽。

自《天龍八部》之后金庸武俠作品中就沒有再交代丐幫總舵在哪里，尤其是《射雕》時(shí)期丐幫以大宋丐幫為名，以恢復(fù)漢人河山為宗旨，而當(dāng)時(shí)不管是你說的信陽還是洛陽都已經(jīng)淪為金國(guó)占領(lǐng)區(qū)域，所以丐幫的人怎么可能把總舵設(shè)在這兩個(gè)地區(qū)，讓他們找金國(guó)人要飯，那不是打他們臉嗎？

洪七公一生喜好自由自在，所以他居無定所，因此這時(shí)期丐幫是沒有總舵。丐幫遇有大事都會(huì)在湖南岳陽洞庭湖君山召開全幫大會(huì)，黃蓉也是在君山大會(huì)上才出任了丐幫幫主，所以說這時(shí)期岳陽君山應(yīng)該算是丐幫的臨時(shí)總舵。

而且除了《天龍》以外，再之后你看金庸作品中基本沒交代過丐幫還有總舵。

在《神雕》時(shí)黃蓉和郭靖一直在桃花島居住，所以丐幫總舵也隨著黃蓉遷居到浙江一帶離桃花島較近的區(qū)域就近辦公吧。

之后黃蓉又得到大贊助商陸冠英的贊助，把總舵搬到了孝感大勝關(guān)，在這里把幫主之位傳給了魯有腳。

大勝關(guān)英雄大會(huì)是之后丐幫總舵應(yīng)該是遷到了襄陽，畢竟郭靖夫婦協(xié)助襄陽太守呂文德守城，那丐幫當(dāng)時(shí)也是助力宋軍守城，所以自然這時(shí)期丐幫總舵是在襄陽的，包括魯有腳在襄陽羊太傅廟被霍都?xì)⑺乐?，重新選耶律齊當(dāng)幫主也是在襄陽，可見這時(shí)期的丐幫總舵是在襄陽。

到了《倚天屠龍記》時(shí)代那丐幫總舵基本就是真正的居無定所了，小說里丐幫幫主史火龍因?yàn)閺?qiáng)練降龍十八掌走火入魔導(dǎo)致半身不遂，一直在蓮花山莊休養(yǎng)，這個(gè)蓮花山莊就不可考在哪里了，我反正就知道北京有個(gè)蓮花山滑雪場(chǎng)，不過也沒準(zhǔn)丐幫總舵在當(dāng)時(shí)的北京元大都這里，畢竟首都經(jīng)濟(jì)繁榮，利于丐幫行討。

《倚天》中沒有交代丐幫總舵具體位置，但是可以看出在這書里的丐幫已經(jīng)很沒落了，史火龍武功雖然高強(qiáng)，但是基本沒正面出場(chǎng)就跟成昆拼了個(gè)兩敗俱傷而死。而后一直是成昆和陳友諒師徒找來的假史火龍，開個(gè)丐幫大會(huì)還定在了秦皇島盧龍縣，因?yàn)檫@縣城里有個(gè)大贊助商大財(cái)主花錢買了個(gè)丐幫六代弟子的名號(hào)，所以才選擇在這里召開丐幫大會(huì)?？梢韵胍娺@時(shí)期的丐幫已經(jīng)多么沒落了。

再之后的金庸作品中丐幫也鮮有出場(chǎng)，所以更別說還提及丐幫總舵所在地了。可以說丐幫總舵除了《天龍八部》時(shí)有明確交代，其他時(shí)代都是居無定所。

其實(shí)居無定所設(shè)置的也很合理，畢竟丐幫都是一群乞丐，如果有個(gè)高大上的府邸辦公，那還能叫丐幫了嗎？丐幫本身就是四海為家，要到哪吃到哪。

小島知風(fēng)拙見

歡迎四海八方的朋友關(guān)注和點(diǎn)評(píng)！

《射雕英雄傳》中有一個(gè)小細(xì)節(jié)無意中透露了丐幫總舵的所在地，我們來看一下。

蓉、靖、周伯通與洪七公四人一路上見丐幫凈衣派弟子橫行無忌，七公甚為痛心，為查出害群之馬，著伯通與靖假扮丐幫弟子以調(diào)查真相。原來丐幫中凈衣派與污衣派內(nèi)哄，凈衣派彭長(zhǎng)老與陳長(zhǎng)老縱容弟子對(duì)付污衣派。凈衣派見靖、伯通身穿污衣派衣服，遂將兩人捉去，逼兩人轉(zhuǎn)投凈衣派，二人詐作不肯，被弟子監(jiān)禁。靖在牢中得知兩派爭(zhēng)斗之事，魯長(zhǎng)老、王長(zhǎng)老將到交涉，靖心知不妙，趕往通知洪七公，并著伯通勸戒兩派平息干戈，但伯通無能為力，兩派一言不合，大起紛爭(zhēng)。七公到來，不禁氣惱，命黃蓉以新幫主身分懲罰魯、彭二人，彭被降為護(hù)法，魯則被降為八袋長(zhǎng)老。洪七公閉關(guān)靜養(yǎng)，安排蓉到岳州總舵正式上任為新幫主，并著彭等人找尋綠玉杖。此時(shí)楊康等人為混進(jìn)丐幫，逼彭長(zhǎng)老作奸細(xì)，彭對(duì)蓉一直懷恨在心，答應(yīng)相助，并先后藉康等人之手將魯、王、陳三長(zhǎng)老殺死。蓉到達(dá)岳州總舵準(zhǔn)備正式上任為新幫主之際，楊康突手持綠玉杖到來，自稱為七公弟子，假仁假義要將蓉、靖除去。

▲郭靖與黃蓉

從上文我們可以洪七公的舉動(dòng)中看出來，黃蓉被安排到岳州總舵正式上任為新幫主。

有人可能會(huì)問，岳州是哪兒？

答案是如今的湖南·岳陽。

有些網(wǎng)友可能會(huì)說，洛陽、襄陽、信陽也曾多在書中作為丐幫總舵的所在地作為展示，但是我們還是得以歷史考究為主。

有記載，丐幫初創(chuàng)于大唐僖宗乾符四年（公元877年）。其時(shí)少主童昏，權(quán)閹驕恣，人怨沸騰，天變交作，東荒西瘠，餓殍載道，遂有濮州人王仙芝、冤句人黃巢樹幟起義，抗擊唐廷。乾符四年，黃巢大軍被困于鄆州，欲求天下豪杰相助，命手下大將莊義方發(fā)出武林帖，邀請(qǐng)?zhí)煜掠⑿劬蹠?huì)于岳州洞庭湖中君山島。莊義方雖屬黃巢部下，可武功及在武林中的威望，卻蓋過黃巢。武林帖一出，天下群雄紛紛響應(yīng)。是年七月十五，各路英雄聚集君山，創(chuàng)立丐幫，莊義方被推舉為丐幫第一代幫主。后來黃巢兵敗，莊義方效法古賢魯仲連，義不帝唐，自刎而死。

綜上所述，就可以知曉了，其歷史上確實(shí)是存在過丐幫的，而歷史上的丐幫總舵位置大概就設(shè)立在如今的湖南岳陽的君山島上了。

我是潘多拉效應(yīng)，感謝你的邀請(qǐng)。丐幫沒有具體的起源地。也有說發(fā)是河南。 丐幫號(hào)稱天下第一大幫會(huì)，蓋天下歷朝歷代，無有不淪為乞丐之人，聚伙為幫，打抱不平，舉止介乎正邪之間。至于宋末，丐幫幫主舉抗金義旗，以民族大義為重，開創(chuàng)出一番事業(yè)，終成為武林泰斗。成為江湖上第一大正派。

丐幫，就是一群有組織的乞丐，俗名叫“花子”?！盎ㄗ印焙汀盎ㄗ印币膊灰粯樱切┯捎跒?zāi)荒或其他原因，造成扶老攜幼、流離失所、喪失勞動(dòng)能力的人，每天靠乞討度日的是真乞丐。而我要說的則是另外一種江湖的丐幫，即職業(yè)乞丐。

丐幫在過去可以說是遍布全國(guó)，并且有很多的門派。各自都有自己的信奉與傳說，各有各的門路，各有各的地盤。而在諸多們派當(dāng)中，最為著名的是：范、李、伍、高、索，五大門派。

一、范家門

范家門在丐幫當(dāng)中地位最高 ，相傳是春秋時(shí)范丹留下的。據(jù)幫內(nèi)人傳說，想當(dāng)初孔子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，絕糧于陳蔡幾乎餓死，幸遇范丹施舍得以救命?？鬃痈屑ぬ榱?，寫了四句話送與范丹——“范丹老祖借米面，來日孔子理當(dāng)還；貼對(duì)聯(lián)處請(qǐng)稍候，家家戶戶不怠慢?！?/p>

二、李家門

李家門是宋朝仁宗皇帝生母李后留下的，當(dāng)初李后受貍貓換太子之苦沉冤二十載，身居寒窯，幸得張、李兩個(gè)花子靠乞討?zhàn)B活著她，后來包公陳州放糧，李后才得以伸冤。為了感謝兩個(gè)花子的救命之恩，李后封他二人為花子官。這一門的人都有標(biāo)記，就是肩上都扛一個(gè)布褡子，這是當(dāng)初李后用來裝盛皇帝所賜“黃龍絲帕”用的，尺寸是三尺三寸三?！胺钪计蛴憽钡恼f法就是從這一派里流傳出來的。

三、伍家門

相傳春秋時(shí)期，伍子胥為報(bào)家仇闖過昭關(guān)，來到吳都蘇州時(shí)已是身無分文，只好在街上吹簫行乞。幸遇吳國(guó)公子姬光，才得以救助。這一門的人都供伍子胥為祖師爺，其特點(diǎn)是靠演奏樂器行乞。是真正的“叫花子”

四、高家門

高家門據(jù)傳是后唐時(shí)期高文舉留下的，想當(dāng)初高文舉進(jìn)京趕考身無分文，靠手打竹筒沿街乞討而求取功名，從此這一門人全都手拿響器，靠唱喜歌行乞。

五、索家門

索家門原為范家門的一個(gè)支派，當(dāng)初朱元璋身位游方和尚，云游四方，因饑寒交迫病倒在土地廟，幸得一索姓乞丐救助，用乞討來的雜燴熬成湯食（珍珠翡翠白玉湯）救了他一命。后來朱元璋當(dāng)了皇帝，賜給索姓乞丐一對(duì)?？韫?，上鑲十三個(gè)銅鈴鐺并掛黃布穗，可在十三省隨便討要。從此索姓乞丐名聲大振，并自立門戶為索家門。

索家門是丐幫里文化程度最高的門派。這一派里不少乞丐平是都盡量穿的得體，以賣藝而不是單純的沿街乞討為生。近代許多江湖武俠小說中的丐幫弟子形象多是從這一派中演化出來的。很多早期的曲藝演員也是這一派的成員，如響相聲的開山鼻祖“窮不怕”。某已故著名京劇演員也曾是索家門的一員，不過該大員成名后刻意回避這一情況，我今天也就不便報(bào)其姓名了。

另外還有奉朱元璋為祖師爺?shù)摹爸旒议T”、受康熙皇帝賞賜馬鞭子的“康家門”。除了以上這些大的門派以外，還有一些形形色色的小支派，如：“嚇活人”、“三節(jié)桿”、“拿笊籬”、“告地狀”、“拍葉子”、“叫化擊磚”、“開光子”、“自殘兒”、“喪梆子”、“觀音黨”、“拆白黨”、“放鷹子”、“靠死扇”等等，可謂是種類繁多不一而足。

這些小支派往往可以從名字上聽出各自的特色。如“嚇活人”又叫“粽子鬼兒”“活鬼”，指戴上特制的面具在夜半三更嚇唬走夜路的行人以乘機(jī)行搶；“叫化擊磚”就是賣大力丸玩胸口碎大石的；“喪梆子”則喜歡在有喪家出大殯時(shí)去趕“哭場(chǎng)”或擠杠房撈小便宜；“拆白黨”則靠騙術(shù)名揚(yáng)天下，今天仍有人屢屢上當(dāng)?shù)娜邕M(jìn)京獻(xiàn)寶、可樂罐中大獎(jiǎng)等都是拆白黨用過的把戲，“觀音黨”則和今天見的越來越多的化緣假和尚類似。

沒有設(shè)在信陽一說，丐幫舵主初在湖南岳陽君山，南宋時(shí)移至湖北襄陽。

啥玩意都要和河南扯上關(guān)系，現(xiàn)在在河南的人家里有族譜的應(yīng)該翻翻看，看看自己到底是哪去的人，中原經(jīng)常大亂。每次都是十室九空，赤地千里。想想有多少河南人是祖上十八代都是在哪里生活的。

射雕時(shí)候，丐幫可不敢把總舵設(shè)在信陽，信陽當(dāng)時(shí)由金朝統(tǒng)治，你丐幫一個(gè)反金的幫派，在信陽不是找死嗎？

射雕里面就連當(dāng)時(shí)第一教全真教，因?yàn)樵诮鸪茌牭胤?，都各種被金朝打壓，更何況丐幫。

電視劇看過，書也讀過，在我的印象中，丐幫沒有在信陽呆過。

北宋神宗時(shí)，蕭峰接任幫主后，總舵設(shè)在了洛陽。但到了南宋以后，一般情況下，大家伙兒根本就找不到幫主在哪里，洛陽就變成了幫主更迭的地方。射雕里出現(xiàn)了幾個(gè)地方，供你參考。

一是湖南省岳陽市洞庭湖君山。洪七公重傷情況下把幫主之位傳給黃蓉，黃蓉在君山挫敗了金人的陰謀。

二是湖北省孝感市的大勝關(guān)，宋蒙之間的交界處，這個(gè)地方倒是離信陽不遠(yuǎn)。黃蓉懷二胎，就在這把幫主的職位傳給了魯有腳。

三是湖北省襄陽市。魯有腳死后，黃蓉挑選了女婿耶律齊作為繼任幫主，就在襄陽。

至于說歷史背景，真是想不出來。只是感覺劇情的需要更多些。