題主這個(gè)問題首先設(shè)定就錯(cuò)了，根本就沒有《武穆遺書》這本書。

所以就無法談?wù)摗段淠逻z書》到底能不能決定戰(zhàn)爭勝敗。

下面摘自百度：

《武穆遺書》相傳為其所作的兵書，但在《宋史》中并無相關(guān)記載。此外長篇演義小說《說岳全傳》以及民間傳說中均沒有提到《武穆遺書》。

這已經(jīng)不是真假的問題了，根本就沒有提到。金庸老爺子為了小說的可讀性，杜撰了這么一本書，竟然被人誤以為真。真是可笑。

你別指望一部兵書就能挽救戰(zhàn)爭，這是笑話。不管是什么兵書，都是作者自己對打仗的總結(jié)。真正的用到戰(zhàn)場上，要活學(xué)活用，順勢而為。一個(gè)成功的將軍，沒有哪個(gè)去死搬硬套那些兵書上的理論的。

你知道岳飛推崇的軍事思想的精華是什么嗎？

遷秉義郎，隸留守宗澤。戰(zhàn)開德、曹州皆有功，澤大奇之，曰：“爾勇智才藝，古良將不能過，然好野戰(zhàn)，非萬全計(jì)?！币蚴谝躁噲D。飛曰：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心?！睗墒瞧溲??！端问?岳飛傳》

陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心。岳飛最抨擊的就是生搬硬套照著兵書陣型圖打死仗，打呆仗，他一直強(qiáng)調(diào)的就是將領(lǐng)要結(jié)合實(shí)際情況，靈活，生動，在運(yùn)動中殲滅敵人，充分發(fā)揮作戰(zhàn)的藝術(shù)。

為此，岳飛創(chuàng)建了機(jī)動靈活，野戰(zhàn)能力強(qiáng)大的背巍軍，一改宋軍只會據(jù)城而守，不敢主動出擊的情況，采取各種靈活多變的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這才造就了一代名將。

這樣一位崇尚獨(dú)立自主，靈活多變的將領(lǐng)，你卻又拿著一本冠著他名的東西當(dāng)做寶典一樣迷信，岳飛要是活著肯定會氣的吐血“你們這幫逗比怎么就是學(xué)不會呢？”

戰(zhàn)場是千變?nèi)f化的，尤其對于冷兵器時(shí)代，氣候，地理，天文，生物情況對于戰(zhàn)爭的影響都是巨大的，岳飛不可能面面俱到去給你考慮每一種情況，岳飛留給大家的是珍貴的軍事思想而不是一部兵書，即便他真的寫個(gè)什么《武穆遺書》希望的也是后代的將軍通過分析自己的具體戰(zhàn)例，學(xué)到靈活作戰(zhàn)的法門，從而能夠在戰(zhàn)場上應(yīng)付各種突發(fā)狀況，而不是希望有人拿著《武穆遺書》念課文一樣部署軍隊(duì)。

這種思想不僅僅適用于冷兵器時(shí)代，熱兵器時(shí)代也一樣，以前有個(gè)光頭，擁有全套先進(jìn)大國裝備，與裝備差勁，人數(shù)少的弱小對手作戰(zhàn)，這位光頭作為三軍總指揮級別的人物，經(jīng)常把電話打到連排一級:“陳二蛋，把你的機(jī)槍陣地左移二十米?！薄皥?bào)告，左邊二十米是水坑?！薄胺拿睿　?br/>

而他的對手卻能最大程度發(fā)揮軍隊(duì)的靈活性，放權(quán)將領(lǐng)，獨(dú)立作戰(zhàn)，后來的結(jié)果大家都知道了。

這個(gè)問題有點(diǎn)偏啊，不過要說兵書，歷史上有很多，為何要用武穆遺書??？

第一，武穆遺書作者是誰？其書只見于金老的射鴨英雄傳，于正史上并未見過.。不過從名字來看那是絕對不是岳飛所寫，所以其戰(zhàn)略價(jià)值不高，不值一提。第二，岳飛其人的武力價(jià)值如何，岳飛的功績主要是孝宗為北代而樹立的榜樣，其戰(zhàn)績多有夸大，就像雷鋒同志一樣，把別人的功勞強(qiáng)加到他身上的。另一部分為其孫子岳珂胡編的，什么八百破十萬，反正我是不信的。

其人有假，其書有假。所以武穆遺書用于抗金，只會使大宋亡的更快。

“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”

紹興十一年（公元1141年），岳飛被昏君奸臣害死在了風(fēng)波亭，他的后裔一直藏身于黃梅縣的龍虎山。

據(jù)乾隆五十四年黃梅縣志卷八中的明確記載：“忠武王（岳飛謚號）子岳震、岳霆之墓在楊梅嶺老樹坡”。至今在楊梅嶺老樹坡，一座宋墓“岳墳”矗立在山腰，墓碑上刻有“大宋剌封，朝奉大夫岳震、陳氏，朝散大夫岳霆、盛氏之墓”。

岳飛蒙難之后，他的四子岳震、五子岳霆便藏匿于黃梅龍虎山，并改鄂姓21年。

在此期間，岳震、岳霆對岳飛的《岳武穆王武藝要論》遺稿進(jìn)行了整理，這就是被后人尊稱的《武穆遺書》。關(guān)于岳飛的遺著，很多人只知道岳飛慷慨激昂的的《滿江紅》等詩詞和散文，卻不知道威猛無鑄的《岳武穆王武藝要論》，即在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》、《倚天屠龍記》中出現(xiàn)過的《武穆遺書》。

《武穆遺書》一直藏于臨安的皇宮大內(nèi)，翠寒堂東十五步處水簾石洞之中，后被岳飛的部下，鐵掌幫幫主上官劍南盜回，藏于幫中圣地鐵掌峰。

得《武穆遺書》者得天下，就如同屠龍寶刀號令天下一樣，曾經(jīng)滅掉大遼和北宋的金國此時(shí)已是日落西山，在與蒙古鐵騎屢戰(zhàn)不敵之后，完顏洪烈便請歐陽鋒父子等武林高手，前往臨安的皇宮大內(nèi)盜取《武穆遺書》，他想用《武穆遺書》中的用兵要決滅掉蒙古和南宋。

但此時(shí)《武穆遺書》早已被鐵掌幫幫主盜走，歐陽鋒他們所奪得的只是一個(gè)空盒。

而不知內(nèi)情的郭靖為了保護(hù)《武穆遺書》，與歐陽鋒交手被打成重傷，得黃蓉相助于密室療傷七天之后方才痊愈。后來郭靖與黃蓉在牛家村曲靈風(fēng)的密室之中，得知《武穆遺書》鐵掌幫幫主上官劍南盜走，藏于鐵掌幫的禁地鐵掌峰，郭靖與黃蓉最終在鐵掌峰找到了《武穆遺書》，此后，《武穆遺書》一直歸于郭靖、黃蓉，并助他們多次抵抗蒙古大軍。

襄陽城破之后，郭靖黃蓉夫婦在襄陽雙雙戰(zhàn)死。

但在襄陽城破之前，郭靖將楊過送予郭襄的玄鐵重劍，加上西方精金分別鋳成了倚天劍與屠龍刀，并分別將《武穆遺書》和《九陰真經(jīng)》藏于屠龍刀、倚天劍之中。在《倚天屠龍記》之中，周芷若在靈蛇島奪得了倚天劍與屠龍刀，用刀劍互砍而取得了《武穆遺書》，后來趙敏又從周芷若身上取得交給了張無忌，張無忌再轉(zhuǎn)交給了徐達(dá)，徐達(dá)憑此書最終助朱元璋取得了天下，似乎也印證了得《武穆遺書》者的天下。

當(dāng)然，這只是金庸的武俠小說《射雕英雄傳》、《倚天屠龍記》中的《武穆遺書》。

真正的《武穆遺書》即《岳武穆王武藝要論》，其實(shí)一直埋藏在岳震和岳霆墓中，為岳家后人在重修岳震和岳霆墓時(shí)候所發(fā)現(xiàn)，失傳了近千年的《武穆遺書》才再次出世。1987年，作為忠烈之后，深明大義的岳飛后裔岳進(jìn)，將《武穆遺書》古抄本捐獻(xiàn)給了國家。

然而，真正的《武穆遺書》并非是《射雕英雄傳》、《倚天屠龍記》中所說的“兵法奇書”，而是岳飛在多年與金軍廝殺之中所創(chuàng)的武功，集岳家拳、岳家槍、刀、棍等18般武藝的“武功秘籍”。

岳飛是歷史上的一代名將，精忠報(bào)國的典范，他的詩詞慷慨悲壯，在軍事上更是武功赫赫，為中國歷史上罕見的文武全才。

但不知從何時(shí)起，岳飛開始備受質(zhì)疑，想替秦檜翻案者有之，懷疑“滿江紅”為后人所作者有之，更有甚者，岳元帥的赫赫武功也是其后人為他的臉上貼金。然而當(dāng)岳飛親手所著的《武穆遺書》即《岳武穆王武藝要論》，出土并由他的后人上交國家之后，不知那些別有用心之人還有何說。