云中答題，相互學(xué)習(xí)。

洪七公，丐幫第十八代掌門人。華山首次論劍與全真派王重陽、白駝山歐陽鋒、桃花島黃藥師以及大理皇帝段智興大戰(zhàn)了七天七夜，爭得了“北丐”的頭銜。為人吃的多說的少，曾經(jīng)因貪吃誤事斬斷右手食指，所以江湖上也稱“九指神丐”。

為人行俠仗義一身正氣，武林中黑白兩道的人物對其都十分敬重。獨門武功為丐幫的兩大鎮(zhèn)幫絕學(xué)“打狗棒法”與“降龍十八掌”。憑借高超的武藝一直率領(lǐng)丐幫鋤強(qiáng)扶弱抗擊金兵。二次華山論劍，賣國賊裘千仞將眾人質(zhì)問的無言以對，正欲逃跑時被洪七公擋住去路，一旦大義凜然的話讓裘千仞冷汗如雨。

洪七公又道：“裘千仞，你鐵掌幫上代幫主上官劍南何等英雄，一生盡忠報國，死而后已。你師父又何嘗不是一條鐵錚錚的好漢子？你接你師父當(dāng)了幫主，卻去與金人勾結(jié)，通敵賣國，死了有何面目去見上官幫主和你師父？

你上得華山來，妄想爭那武功天下第一的榮號，莫說你武功未必能獨魁群雄，縱然是當(dāng)世無敵，天下英雄能服你這賣國好徒么？”

——《射雕英雄傳》·修訂版·三十九章

洪七公的這番話，不僅讓裘千仞無地自容，也令一直糾結(jié)與困惑的郭靖豁然開朗，明白了學(xué)武的真諦與俠之大者的精神，為后來堅守襄陽為國為民奠定了扎實的理論基礎(chǔ)。

在“射雕”里，我最喜歡洪七公，喜歡他的行事作風(fēng)，也希望自己能成為這樣一個人。正如一燈大師說：天下英雄豪杰舍七公還有其誰？洪七公是英雄。

歐陽鋒，射雕“五絕”之一的“西毒”。西域白駝山莊的莊主，高大魁梧身穿白衣，高鼻深目臉須棕黃英氣勃勃，眼神如刀似劍甚是鋒銳，語聲鏗鏗似金屬之音。武功絕學(xué)“蛤蟆功”與“靈蛇拳”，手持一根能放出劇毒的靈蛇仗，為人陰險毒辣且不擇手段，與“北丐”洪七公是宿世敵手。

一生癡迷武學(xué)《九陰真經(jīng)》而不得，后來被黃蓉使詐練了“九陰假經(jīng)”，走火入魔忘了自己是誰。殊不知歪打正著憑借一代宗師的天資與的深厚的武學(xué)根基，將所有經(jīng)脈顛倒逆行練成一種厲害武功，在第二次華山論劍中被公認(rèn)為天下第一。

歐陽鋒是癡迷假經(jīng)忘了自我，周伯通是記得自己忘了真經(jīng)。

在“射雕”中五絕除了天下第一的王重陽，其余四人都活到了“神雕”。其實誰才是真正的天下第一呢，周伯通那句話我向來認(rèn)同，就是誰活的時間長誰才是第一。

周伯通道：他那些仇人本來都已四五十歲，再隔上這么四十多年，到那時豈還有不一個個都死了？哈哈，哈哈，其實他壓根兒不用費心想甚么破法，鉆研甚么武功，只須跟這些仇人比賽長命。四十多年比下來，老天爺自會代他把仇人都收拾了。

——《射雕英雄傳》·修訂版·十六章

華山上，洪七公與歐陽鋒兩個白發(fā)老頭抱在一起哈哈大笑，聲音愈來愈低直到一動不動。山谷間卻仍隱隱傳來二人大笑的回聲，北丐西毒數(shù)十年來的惡斗，竟在華山絕頂同時歸天。后輩楊過守了七天七夜，大哭一場挖坑將兩位武學(xué)宗師埋葬。

人生說什么名利威風(fēng)，到頭來也不過是大夢一場。

言歸正傳，下面我們來看問題，洪七公與歐陽鋒相擁而逝，這樣的安排究竟有什么深意？

洪七公一生俠義為先，在“射雕”里是正派人物的代表。而歐陽鋒為人手段毒辣，拎的是邪惡勢力的招牌。但就是這一正一邪最后卻死在了一起，還是互相大笑相擁著離去，連周伯通都為其抱打不平。

周伯通上前一揖，說道：“老毒物啊老毒物，你生前作惡多端，死后骸骨仍得與老叫化為鄰，也可算是三生有幸。

——《神雕俠侶》·修訂版·四十章

在我們的潛意識里，英雄應(yīng)該高高在上受后人敬仰，而惡人必須要遭受唾罵，這仿佛已成了一個設(shè)定好的程序，就像秦檜一直跪在岳飛的墓前，似乎只有如此才能合乎世俗的邏輯。歐陽鋒雖然不是禍國殃民的秦檜，但在“射雕”里稱得上是一方惡霸。

其實說歐陽鋒惡或者壞有時候并不恰當(dāng)，歐陽鋒是真正的毒，北丐并非丐，東邪也不邪，南帝不是帝，可西毒卻是地地道道的毒。

然惡也好毒也罷，縱然有時也不失一代宗師的風(fēng)范，但終究是擺脫不了壞人的名頭。前面說洪七公是俠義之輩是英雄，英雄注定要承擔(dān)英雄的責(zé)任與使命。我們常說佛普度眾生，其實佛直接渡的不是人而是魔。因為魔害的是眾生，佛則是為了眾生，佛只有渡了魔眾生才可以得救。

歐陽鋒為了《九陰真經(jīng)》癡狂成魔，他的存在對眾生就會造成威脅。洪七公一生匡扶正義懲奸除惡是英雄，也是拯救眾生的佛，而普度歐陽鋒這個魔也就成了他的責(zé)任與使命。在神話故事或者其它小說中，不乏為了光明與正義與魔同歸于盡的人。

圣人不死，大盜不止。

一個大奸大惡之人的滅亡，往往會犧牲一個大愛大善之人，有時還不止一個。因此，洪七公最后與歐陽鋒相擁而去，是作者借此突出這樣一個主題。

曾聽過這樣一句話：人總是行進(jìn)在一條不知首尾的長廊中，周遭盡見血跡，唯仁者知血的存在，并不可避免血的義務(wù)。

洪七公就是知血存在的仁者，最終不可避免的履行血的義務(wù)。壞人永遠(yuǎn)不會自行消亡，需要生活中的仁者們?nèi)ビ赂业亩窢?。通過前仆后繼不斷地犧牲與付出，才能將壞人打敗，并以此喚醒很多的仁者。

歐陽鋒為“西毒”，洪七公是“北丐”，從五行上說西方為金北方為水，相生相克則金生水，也就是“西毒”生“北丐”。歐陽鋒的惡彰顯出了洪七公的善，因他們相生的關(guān)系，所以安排了這樣巧妙的結(jié)局。

臨終時二人相擁大笑，成魔的歐陽鋒也找回了自我，似乎都看到了本真而欣慰的離去。

按五行相生相克來說，應(yīng)該是火克金，是“南帝”一燈大師度化“西毒”歐陽鋒，但如果把洪七公換成一燈大師，他們死后成了鄰居，二人相克的關(guān)系豈不是打個沒完沒了。

西毒和北丐在神雕時期，已然是兩位須發(fā)花白的老人，然而武功卻絲毫不遜。金庸先生設(shè)計的極為巧妙，讓兩大高手相擁而逝，其實這個情節(jié)的安排，它有許多深意。首先東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，均是舊五絕，到了神雕時期，究竟孰強(qiáng)孰弱，原著中并未點明。但是北丐洪七公與西毒歐陽鋒的較量，亦算是三次論劍的預(yù)演，同時也彌補了讀者的遺憾。北丐和西毒，本就是宿敵，至于強(qiáng)弱如何，一直都被讀者津津樂道。

歐陽鋒和洪七公，一生交手五次，可謂難分伯仲。從武學(xué)的角度剖析，此次在華山交手，已然是蓋棺定論，最終是洪七公更勝一籌。即便是楊過，也坦言洪老前輩造詣非凡，勝過義父歐陽鋒。楊過乃是西毒義子，他口中所言，必然極具說服性。故而洪七公的真正實力，已經(jīng)超過了歐陽鋒，這個答案隱忍了數(shù)十載，終于得以浮出水面。洪七公是正義之輩，西毒歐陽鋒則是奸詐狡黠之徒，亦可是一位武癡，為了九陰真經(jīng)不擇手段，在江湖中已經(jīng)是臭名昭著。

北丐的正，最終勝過了西毒的邪，所謂邪不壓正，歐陽鋒即便再強(qiáng)，在洪七公面前，始終是矮了一頭。當(dāng)初楊過想起昔日之事，不由心中混亂，又見耶律齊、武氏兄弟，以及郭芙，則更為厭憎塵世，后發(fā)足狂奔，不知不覺已來到山勢險峻的華山。作者這樣描寫，是想突出楊過的性格，《神雕俠侶》修訂版第十回的章節(jié)名字為少年英俠。其實眾位少俠中，唯有楊過脫穎而出，日后齊名五絕，至于耶律齊和武家兄弟，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。北丐和西毒交手，其實明面上，是沒有描寫楊過性格的，但是與章節(jié)名字相對應(yīng)，便可謂是漸顯端倪。

楊過仰天長嘯，心中想起姑姑，不由百感交集。而遇到了洪七公，就仿佛在黑暗中，尋找到了光明一般。明寫是西毒和北丐交手，暗線則是突出楊過的性格，只是這條線隱隱約約，影影綽綽，令人捉摸不透。既然是多角度剖析，就必然還有其它原因，西毒和北丐交手，楊過則在一旁，看到了這場曠日決斗。這二人都曾練過九陰真經(jīng)，而楊過對于經(jīng)文，也是一知半解，見雙方凝神拆招，不由心領(lǐng)神會。歐陽鋒和洪七公，更像是楊過的師父，一位傳授了蛤蟆功和逆練九陰真經(jīng)的奧妙，另一位則是打狗棒法悉數(shù)相傳。

武功和性格，都有深度的刻畫，暗線突出主角性格，明線西毒和北丐決出高低，又傳功于楊過。至于雙方互擁而逝，一笑泯恩仇，也意味著舊五絕時代的結(jié)束。這兩位絕頂高手，代表著五絕最強(qiáng)戰(zhàn)力，他們共赴黃泉，點明五絕高手，已經(jīng)缺少兩位。既然如此，是否證明那個時代雖然絢麗多姿，但終有謝幕的時候。北丐將神功傳授給郭靖，而西毒則是將武學(xué)授予楊過。這是兩位高手的傳承，亦在首尾呼應(yīng)，告知讀者武功只是傳承罷了，卻未止步于華山。

西毒和北丐，相識于華山，最后筋疲力竭。為日后的華山論劍埋下伏筆，而這個暗線，金庸一直放在了最后。只因五絕早已淡泊名利，眾位高手齊聚華山，到底所為何事？亦只有祭拜西毒和北丐，才會相聚于此。不然東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童，齊聚華山互相切磋，未免有不尊之嫌，且也不符合神雕后期的基調(diào)。在西毒和北丐的墓前決出勝負(fù)，無論誰奪得天下第一，臉上都不光彩。故而此番論劍，只是祭拜，卻無交手切磋。若歐陽鋒和洪七公并未謝世，相信眾五絕來到華山，也得大戰(zhàn)七天七夜。洪七公和歐陽鋒在華山交手，也算是彌補讀者的遺憾，畢竟三次論劍，五絕未能交手，看客們委實有些不甘。

同時也為主角的成長鋪墊，因為北丐和西毒于華山謝世后，楊過頗有感悟。即便武功再高，到了百年之后，終是一抔黃土，何不逍遙快活，游歷于江湖。索性玄鐵重劍，也都相贈給黃蓉，那些虛名對于楊過而言，可謂如過眼云煙，與小龍女?dāng)y手闖天涯，豈不瀟灑之極。倘若楊過鎮(zhèn)守襄陽城，或者是上陣殺敵，也必然受百姓愛戴。然而這些東西，皆是虛名，洪老前輩和義父，都是名震天下的英雄，到頭來，都是一場空。故而從多角度剖析，北丐和西毒決戰(zhàn)于華山，其實還另有隱情。

《神雕俠侶》中西毒歐陽鋒和北丐洪七公相擁而逝，如果究其深意，不妨從以下幾個方面來解讀。

四絕齊名當(dāng)世，無論如何糾纏惡斗，最終結(jié)果都是油盡燈枯，同歸于盡。

在雙雕系列中，五絕除了第一次華山論劍的武功天下第一人王重陽王真人有壓倒性優(yōu)勢以外，其他幾人都是半斤八兩，各有所長，誰也不服對方，誰也討不了半點便宜。

這是作者金庸對四絕設(shè)定的一個“潛規(guī)則”。

經(jīng)過十幾年的各自機(jī)緣和修煉，逆練《九陰真經(jīng)》的歐陽鋒已經(jīng)占不到便宜了。

這個也很好理解，郭靖就不用多說了，洪七公也沾了徒弟的光，修煉了部分真宗的《九陰真經(jīng)》，武功也有了一定程度的增長。

此消彼長，西毒和北丐仍然打成平手。

西毒和北丐一起隕落在華山絕頂，是他們最好的歸宿。

按照《神雕俠侶》的劇情，西毒和北丐的作用已經(jīng)微乎其微了，也該到他們謝幕的時候了。

不然即將出場的金輪法王，遇到這兩個絕頂高手，根本就不會像原著里那么囂張。甚至提前就會被這兩大高手解決掉。

那么這兩大宗師如何謝幕才算最好的結(jié)局呢？當(dāng)然最佳地點是華山絕頂，而最佳方式則是同歸于盡。

畢竟他們二人成名于華山論劍，代表了當(dāng)時最高的武學(xué)成就。

同時他們仇深似海，歐陽鋒雖然頭腦還是不大清醒，但是一見到洪七公就說不出來的厭惡。

最終一戰(zhàn)，兩大高手完全是既比高低，也決生死，兩個都是作者深愛的人物，無法偏袒任何一方，同歸于盡當(dāng)然是最好的解決方式了。

縱觀西毒和北丐，有著精彩和傳奇的一生，而用這種方式告別世人，無疑使得二人最終仍然還是個“傳奇”。

在“兩雕”江湖里，洪七公與歐陽鋒雖然武功在伯仲之間，但兩人人品貴重天地懸殊，一善一惡，針鋒相對。

但最終作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，給這兩人一個共同的結(jié)局：華山比武后相擁而亡。

作者到底要體現(xiàn)出什么樣的內(nèi)涵呢？

以答主的立場，有三層含義在里面。

一是新舊時代的更替完成。洪七公與西毒，都是華山一論的五絕之一，武功自然不必說，但隨著江湖時代的變遷，他們垂垂老矣，新生代的成長更加襯托他們的暮年，他們在華山而終，正好是郭靖的如日中天，在舉辦英雄大會，而后來的西狂楊過也在打怪升級中嶄露頭角。

二是是非善惡的界限模糊。什么是好，什么是壞，在郭靖眼中有著一些分明，但在道德感不強(qiáng)人的心中，又頗具主觀性。如楊過，他感念瘋了的歐陽鋒，卻對黃蓉心存芥蒂。所以，通過大奸大惡的西毒與善良仁義的北丐做了鄰居，說明善良與惡毒可能在心中一念間，類似于“放下屠刀立地成佛”。

三是表達(dá)人生追求的意義。歐陽與洪七都是時代的人物，他們的一生不可謂不成功，但他們苦苦追求的東西，也許還沒有來得及享受，突然大限已至，前塵往事化為煙塵，一切成空，再回首看他們當(dāng)初的執(zhí)念，也許會笑話一場，何必如此呢？

時代交替輪回，任誰都無法避免，生而為人，活在世上就那么百十年，可是很多人卻是“人生不滿百，常懷千歲憂。”

也是庸人自擾吧！

世界萬物，相輔相成，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。愛恨是一個事物的兩個方面，又是整體存在。

洪七公，是善的代表。歐陽鋒是惡的代言。是矛盾的兩方面，又是共生共存的整體。

這是一個哲學(xué)性問題。沒有矛的存在，盾也沒有了存在的必要。世上有病的存在，才體現(xiàn)了藥的價值。有了惡的討厭，才感覺到善良的偉大。