關(guān)于這個(gè)問(wèn)題在竹年紀(jì)事有清晰記載，夏朝和商朝不是并存的

嚴(yán)格來(lái)講，夏朝不算是一個(gè)歷史朝代，它只是一個(gè)部落或部落聯(lián)盟的名稱，這個(gè)部落在當(dāng)時(shí)比較強(qiáng)大，屬于各部落的老大，相當(dāng)于武林盟主的角色。

夏稱霸的同時(shí)，中國(guó)大地上有許多其他部落與夏并存著，夏的后期，商部落逐漸興起并強(qiáng)大起來(lái)，這個(gè)時(shí)期，顯然夏商是并存的。

商取代了夏做了盟主后，夏也沒(méi)有滅亡，只是成了商領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)小弟而已。夏商也是并存的。

事實(shí)上，直到周打敗了商做了盟主，也就是所謂的西周時(shí)期，夏部落仍然是存在的，周天子還給夏的后人以封國(guó)。這時(shí)候的商也沒(méi)有滅國(guó)，被周封在了宋。某種意義上講，夏商還是并存的。

有這個(gè)可能

從現(xiàn)在的甲骨文的記載來(lái)看，至少在商朝的記載來(lái)看，商朝前邊不存在任何朝代，商朝并沒(méi)有在其他朝代的統(tǒng)治下，商朝是一直延續(xù)下來(lái)的。

而甲骨文的記載，是目前關(guān)于這段歷史最接近的記載。

所以如果夏朝真的存在，那么夏朝和商朝的關(guān)系，至少在商朝看來(lái)，是并存的。

你好，我是古今閱史，很高興回答你的問(wèn)題，希望對(duì)你有所幫助。

“夏”和“商”是并存的。

“夏朝”和“商朝”不是并存的。

今本竹書紀(jì)年：在夏代中期的帝泄和帝不降時(shí)代，已經(jīng)出現(xiàn)了商了，而且明確記錄了王亥和上甲微的事，在不降時(shí)代還消滅了皮氏。說(shuō)明至少在夏代中期，商人已經(jīng)開始?jí)汛蟛⒐ヂ云渌T侯國(guó)。

史記：滅夏君王湯之前還有（上甲）微、振、冥等等君王，其中子微又和竹書相互印證（一般認(rèn)為振就是王亥）。同樣也可以說(shuō)明在夏時(shí)期已經(jīng)有這些商王（候）了。

甲骨文：甲骨文中，大乙（商湯）之前，同樣有一大批商人君王（公候），而且也有上甲微這些能夠與史料印證的君王。

以上傳世文獻(xiàn)與出土文物均可以印證，在傳統(tǒng)的夏時(shí)代里，商人已經(jīng)存在，二者并存了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。

綜合來(lái)講，可以比較安全地說(shuō)夏商是并存的。雖然按照后世的天命法統(tǒng)觀，是不可能同時(shí)存在“夏朝”和“商朝”的。問(wèn)題關(guān)鍵在于，“朝代”這個(gè)詞語(yǔ)所代表的天命法統(tǒng)觀在夏商時(shí)期很可能還未產(chǎn)生。

夏商之間也應(yīng)該有這種思量。中國(guó)作為一個(gè)歷來(lái)大一統(tǒng)的多民族君主國(guó)，無(wú)論其內(nèi)部行政體系是聯(lián)邦制還是單一制，我們都應(yīng)該視統(tǒng)一為政治正確。這里應(yīng)該考慮的問(wèn)題是，夏維持法理大一統(tǒng)的時(shí)間夠不夠長(zhǎng)，是否足夠稱之為王朝。如果它足夠長(zhǎng)，以支持一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，那么商就是一個(gè)夏朝內(nèi)部的割據(jù)政權(quán)，一個(gè)造反的貴族而已。

中國(guó)歷史的紀(jì)元，一直是以正統(tǒng)王朝的紀(jì)元為準(zhǔn)的，也就是說(shuō)同一時(shí)代會(huì)有多個(gè)政權(quán)，但是唯有代表中華正統(tǒng)的那個(gè)政權(quán)的紀(jì)年，才能代表整個(gè)天下。商的建立沒(méi)有比夏晚多少，但一直是封國(guó)，知道湯伐夏才成為正統(tǒng)。舉個(gè)并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦樱纳痰年P(guān)系就像南宋和元，北元和明，南明和清一樣，只不過(guò)情況更復(fù)雜一下！

完全可以，地域太大了

有這種可能性，夏以部落聚集的形式和商在某個(gè)時(shí)期有共存的交集

夏朝之前還有虞朝