《司馬懿是看破不說破！》[贊][贊][贊][玫瑰][玫瑰][玫瑰][加油]
你從哪個(gè)軍事角度上看，“空城計(jì)＂不高明？
“兵不厭詐＂正是兵者詭道也。
羅貫中是全能的軍事家，他自導(dǎo)自演了整部《三國演義》。
“空城計(jì)＂的戲中就伏下了一筆，兒子司馬昭能看出來了，難道老子司馬懿會(huì)看不出來？司馬懿沖進(jìn)城去滅了諸葛亮等于滅掉了自己，也就不會(huì)“政歸司馬氏＂了。
諸葛亮和司馬懿相知相識(shí)，互相配合默契，才得以成功地演了一出“空城計(jì)＂，很符合《心里學(xué)》的邏輯性，古人并不比我們現(xiàn)代人愚蠢，甚至比我這個(gè)現(xiàn)代人高明多了！
說明了，人與人相處，不能將事情做絕了，成全了別人也就成全了自己，這就是人生智慧！[呲牙]
啥玩意兒看不破呀？人家司馬懿那是看破不說破，懂得不點(diǎn)破。司馬懿和諸葛亮是誰？他倆無論從政治和軍事上，在三國那都是一等一的絕頂高高手，真正屬于棋逢對(duì)手，將遇良才的典型。
為啥我們會(huì)有這種看法呀？我們先慢慢追思一下歷史哈。想想人家司馬懿在曹操手下混也不容易呀，曹操手下的謀士：劉馥、許攸、孔融、楊修 、婁圭、崔琰、荀彧、禰衡、華佗這些文人雅士、學(xué)術(shù)專家、醫(yī)療專家全部死于曹操的屠刀之下，劉楨（未遂）。 其中孔融，劉楨屬于建安七子，建安七子之首為孔融。有一個(gè)成語典故“孔融讓梨”說的就是這個(gè)孔融?？矗嗝绰斆?，謙讓，著名的人物啊，曹操也沒有放過。楊修，大家就更熟悉了，中學(xué)課本學(xué)過，雞肋雞肋，食之無味，棄之可惜，就出自于此。能說出這句話，說明楊修就是一個(gè)有戰(zhàn)略預(yù)見性的人，就這樣一個(gè)奇才，曹操照樣不放過，咔嚓一下，楊修就game over了。就連我們大家都敬愛的神醫(yī)華佗，不知何故，開罪了曹操，要到人生劇情終點(diǎn)的一代神醫(yī)仙師，也提前去領(lǐng)盒飯了。以至于曹操自己的兒子，神童曹沖病重死亡后，曹操這才想起了已故神醫(yī)華佗，大聲哀嘆“如果華佗不死，倉舒不會(huì)死”。
所以綜上所述，通過以上分析研判，盡管曹操曾寫下千古雄文<<觀滄海>>，盡顯其英雄氣魄的男子漢氣概，但不能否認(rèn)曹操也有多疑，狡詐，殘忍的一面。所以司馬懿碰上這樣的雄主，也是小心的不能再小心。所以說從古至今，一直演繹的一出人間悲劇就是：太平本是將軍定，不許將軍見太平。有了以上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，估計(jì)司馬懿對(duì)曹操就有看法了，于是就有了諸葛亮的千古絕唱，空城計(jì)。
于是諸葛亮拂面迎風(fēng)，擺上仙琴，飄然而坐。一陣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸的音樂，從他指尖悄然滑出。城墻之下，旌旗獵獵，司馬懿駐耳傾聽。剎那間，兩人四目相對(duì)，電光火石之間，倆人的目光，擦出了大愛，博愛，及英雄之間惺惺相惜的溫情。一瞬間，司馬懿終于明白了，徹底明白了，這是臥龍的空城計(jì)。于是大手一揮，同志們，先撤。
三國時(shí)期，諸葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地一一街亭，魏將司馬懿乘勢引15萬大軍向諸葛亮所在西城發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，當(dāng)時(shí)諸葛亮身邊沒有大將，只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿前來進(jìn)攻都大驚失色。諸葛亮登城觀望對(duì)大家說：大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可敎司馬懿退兵。
于是，諸葛亮傳令，將所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動(dòng)，大開四門，并派20士兵扮成百姓灑水掃街，自己登上城樓憑欄坐下，燃起香，彈起琴。
司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下，見了這種氣勢，都不敢貿(mào)然入城，司馬懿觀后命令部隊(duì)退兵，并說：諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)，現(xiàn)在城門大開必有埋伏，還是快快撒退吧。
但空城計(jì)只能用一次，決不能二次！
這就是空城計(jì)的故事！
性格使然，知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。至于空城計(jì)高不高明，只要能出奇制勝，皆為高明，孔明深知并了解司馬疑神疑鬼的性格故因人而異以少勝多，以弱勝強(qiáng)。
空城計(jì)應(yīng)該是個(gè)假的，屬于故事編造。
現(xiàn)在我們權(quán)切把諸葛亮設(shè)的空城計(jì)設(shè)定成為是真的，諸葛亮心里清楚，司馬懿心里應(yīng)該更清楚。他們兩個(gè)人心里都有自己的底牌，而且，互相都清楚。
諸葛亮認(rèn)定司馬懿不會(huì)打。
原因是，若是打了，消滅了諸葛亮，司馬懿回去就沒有什么事了，重了可能會(huì)引來殺身之禍，滅門都有可能。
兔死狗烹這個(gè)道理，諸葛亮知道，生性多疑曹操會(huì)做，司馬懿比誰都清楚。
空城計(jì)就那么不容易識(shí)破嗎？司馬懿派一個(gè)騎兵小分隊(duì)輔以邊隊(duì)以最快的速度沖擊一下不就是什么都清楚了嗎？司馬懿為什么不干？
他不能干。
都說司馬懿一生為謹(jǐn)慎，實(shí)則是多謀。
死諸葛嚇退活司馬就更是扯蛋。
三國真大智慧者當(dāng)屬司馬懿？
諸葛亮助劉備可以說是＂成也蕭何，敗也蕭何。＂
六出祁山，勞師逸遠(yuǎn)。國庫空虛，人丁銳減，這就是亡國之舉。
兵者，國之大事，生死之地，存亡之道的道理難道諸葛亮不應(yīng)該懂嗎？懂，為什么還要那么樣子去做？
所以，扒去神化的外衣，他與司馬懿比，差遠(yuǎn)了。
司馬懿每次出兵回去復(fù)命前都會(huì)在軍內(nèi)進(jìn)行大肆的鼓吹諸葛亮有多么多么的厲害，有多強(qiáng)多強(qiáng)的兵力，到處設(shè)置有多少多少的埋伏。
司馬懿搬師回朝時(shí)，自己沒有損兵折將，復(fù)命時(shí)，匯報(bào)的有理有據(jù)，曹操還得鼓勵(lì)嘉獎(jiǎng)，好事一樣都沒有落下還深得軍心。
諸葛亮比得了嗎？
一個(gè)聽書人的胡侃呢，走過路過的朋友和老師千萬別當(dāng)人。
看累了吧？[笑哭][笑哭][笑哭]
那就隨手發(fā)幾個(gè)臭字出來，緩解一下大家的視覺疲勞。[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]
人與人之間唯有一件事自己不能做主，那就是被別人打怕了，知道對(duì)方的厲害，與對(duì)方一朝面就頭發(fā)發(fā)炸，頭腦空白，心中慌亂，兩腿癱軟。
在空城計(jì)中表現(xiàn)出諸葛亮的計(jì)謀鬼神皆驚，也突出了司馬懿懼怕諸葛亮的心情，司馬懿知道明著與諸葛亮交兵都打不勝，如用計(jì)謀自知不是諸葛亮的對(duì)手，努一個(gè)空城計(jì)司馬懿疑心大起，所以撤兵。
因有諸葛亮北魏不敢攻打西蜀，后來聽說諸葛亮死了，司馬懿膽大了領(lǐng)兵來攻打西蜀，西蜀人就推出一個(gè)假諸葛亮來戴著道帽搖著羽扇坐在輪椅上，被士兵推著在山崗上晃動(dòng)，司馬懿一看諸葛亮沒死還活著，嚇得司馬懿回頭就跑因而全軍大亂，被蜀軍殺得打敗。司馬懿這是被諸葛亮嚇破膽了！一個(gè)死諸葛亮就嚇的司馬懿這樣，何況在空城計(jì)中是真諸葛亮坐在成頭上還在彈琴，琴聲還音清韻正，司馬懿怎么不害怕所以撤軍四十里以保全軍安全。
從軍事角度來看，諸葛亮和司馬懿都是馳騁疆場殺伐決斷的智者。
他倆互為各自國家的最高軍事統(tǒng)帥，不僅熟讀兵法，而且有豐富的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮和司馬懿他倆雖然互為對(duì)手，但是他們彼此之間所用的各種招數(shù)都極為了解。
正所謂行家一出手便知有沒有。諸葛亮所設(shè)的空城計(jì)，因?yàn)闆]有辦法不得意而為之。司馬懿率眾兵趕到城下，見此景心里已知二三。雖然諸葛亮自作鎮(zhèn)定的在城頭上焚香撫琴。
但這一切都騙不了司馬懿，這時(shí)的司馬懿，他考慮的不是如何攻進(jìn)城內(nèi)，而是考慮以何種借口來退兵，因?yàn)樗钪挥兄T葛亮的存在他司馬懿自己身家性命才能安全。
一旦曹魏失去了對(duì)手，那司馬懿自己恐怕也是性命難保。這正是俗話說的兔死狗烹的道理。
因?yàn)樗抉R懿知道諸葛亮一生用兵謹(jǐn)慎從不冒險(xiǎn)，而司馬懿也用兵謹(jǐn)慎故不敢冒險(xiǎn)。世有智者使智者成名。
并不是司馬軍師沒有看破，而是看破不說破，只有諸葛亮的存在，才有司馬軍師的用武之地。如果殺了諸葛亮，曹家也會(huì)利用各種理由除掉司馬軍師，因?yàn)樗麑?duì)曹家已經(jīng)沒有用了。曹家決不會(huì)留一個(gè)對(duì)自家政權(quán)有威脅而沒用的人。任何君王為了維護(hù)自己的決對(duì)統(tǒng)治不會(huì)容許功大無比能力出眾的人長期在身邊的。這就是司馬懿的超高能力，才有后來的司馬王朝。
論智慧其實(shí)司馬懿不比諸葛亮差，空城計(jì)其實(shí)司馬懿是知道的，一但滅了諸葛亮他還有被曹操利用價(jià)值嗎，留著諸葛亮就有了一個(gè)對(duì)手，司馬懿才有發(fā)揮的余地。司馬懿是個(gè)聰明的軍事家，心術(shù)家，他知道曹操的為人，曹操怕諸葛亮，只有司馬懿才能對(duì)抗諸葛亮，司馬懿用功心術(shù)硬把諸葛亮給耗死了，三國也盡歸司馬懿[呲牙][呲牙][呲牙]
將帥率領(lǐng)部隊(duì)多打勝仗就是高明的將帥！其中一個(gè)最大的要點(diǎn)就是知彼知己方能百戰(zhàn)不殆。
諸葛亮非常了解司馬懿的作戰(zhàn)特點(diǎn)，脾氣性格生性多疑等等，料定沒事，是一步險(xiǎn)棋，也是無奈之舉。
司馬非是沒看破，而是破有余，只是給了司馬一個(gè)退兵的理由，因?yàn)樗抉R深知兔死狗烹、鳥盡弓藏的道理，一旦諸葛亮死了自己便失去了被曹操利用的價(jià)值，實(shí)為保生之策，瞞過了古今多少人。
（原創(chuàng)）
從軍事的角度看，諸葛的“空城計(jì)”并不是不高明，恰恰證明諸葛亮的軍事智慧是絕對(duì)的高明無比：諸葛亮最懂得“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)！
而作為司馬軍師來說，不是他看不破？而是表明他不愧也是一名軍事大家，因?yàn)樗采钌疃茫褐T葛亮的滅亡之時(shí)，也就是他的死期之日，他是為了自保而采取的無奈之舉，退兵！
這充滿說明了諸葛亮與司馬懿都是高明到家了，真的是“心有靈犀一點(diǎn)通”?。?/p>
在中國，諸葛亮的大名可謂家喻戶曉，甚至成了＂智慧＂的化身。
唐杜甫《蜀相》中＂蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森＂，以及《出師表》留下的＂躹躬盡瘁死而后已＂的千古名言，都說明了諸葛亮做為一代名相和著名的政治家、軍事家，歷史上確有其人。
但＂空城計(jì)＂并未發(fā)生在他身上而另有他人，就如同＂草船借箭＂一樣也非諸葛亮所為。
羅貫中先生在寫《三國演義》時(shí)，移花接木，把這些奇思妙計(jì)都?xì)w功于諸葛亮，道理很簡單，就是要塑造出一個(gè)上知天文、下曉地理、神機(jī)妙算無所不能的＂神人＂。
本題是站在《三國演義》的版本所問，所以也只能根據(jù)《三國演義》中描述的情節(jié)加以分析。
司馬懿是和諸葛亮齊名的政治家、軍事家。帶領(lǐng)十余萬大軍攻進(jìn)諸葛亮所在的小城下，即便小城內(nèi)遍布埋伏，蕩平之也應(yīng)無問題。然司馬懿生性多疑，面對(duì)氣定神閑、音律平和不亂撫琴的諸葛亮，司馬倒平添了幾份疑心。諸葛一生唯謹(jǐn)慎，一生從未冒險(xiǎn)做事是出了名的，所以造成司馬懿誤判，聰明反被聰明誤，錯(cuò)失了良機(jī)，成就了諸葛亮的空城計(jì)得到完美的演繹。
然，似乎另一種說法更合理。司馬懿對(duì)＂空城計(jì)＂應(yīng)該能看透的。至于不動(dòng)手有更深層次的考慮。
曹魏至所以能重用司馬懿，是因?yàn)橛幸粋€(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手諸葛亮。若諸葛亮被擒，＂飛鳥盡良弓藏、敵國敗詩人臣亡、狡兔死走狗烹＂將會(huì)重演，司馬氏也將提前出局。司馬懿放諸葛亮一碼，實(shí)際上是在為自身的安危及大計(jì)謀。
后來的局勢發(fā)展也證實(shí)了這一點(diǎn)。他韜光養(yǎng)晦，甚至裝病瞞過了曹魏的幾個(gè)皇帝。時(shí)機(jī)一旦成熟，就帶兵入宮奪位。成就了司馬氏的帝業(yè)，建立起又一個(gè)大一統(tǒng)王朝一一晉朝。
三國演義里的空城計(jì)，是小說描寫觀賞而已，在實(shí)戰(zhàn)中完全不能成立，如果司馬懿用兵把所有城門圍困，再派出一支小分隊(duì)直搗城中，一試空城計(jì)就破產(chǎn)，難道三國時(shí)期最有智慧的司馬懿，看不出來和想象不到嗎？
所以我們只能這樣解釋，司馬懿深知曹操的為人，防兔死狗烹，鳥盡弓藏，以免重復(fù)韓信老路，做人要十線留一線，給對(duì)手一條生路也是給自己留條后路，韓信在楚漢戰(zhàn)爭中使用最毒辣的十面埋伏，使項(xiàng)羽必死無疑，如果用四面埋伏，給對(duì)手一線生機(jī)，那么韓信至少還能多活幾年，甚至可以善終。
司馬懿的智慧遠(yuǎn)超所有三國時(shí)期的人物，蟄伏遠(yuǎn)慮無人能比，最后三國的天下歸司馬家族，三國歸晉統(tǒng)一了天下。
司馬懿和諸葛亮的智謀不分上下，諸葛的《空城計(jì)》并不高明，為何司馬軍軍師看不破？主要原因是司馬放過諸葛亮，以保自身而己！
馬后炮打的最準(zhǔn)，卻最沒有殺傷力！除了能在街頭巷尾犄角旮旯顯示自己的高明之外，一無是處。
諸葛亮一生唯謹(jǐn)慎，司馬從不裝聰明。
所以謹(jǐn)慎的諸葛亮匆匆忙忙擺了一個(gè)空城計(jì)。而聰明人司馬懿目的已經(jīng)達(dá)到。沒必要冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，去賭諸葛亮是否有計(jì)謀。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
后人為空城計(jì)的存在與否操碎了心！但司馬懿此前肯定沒有看過《三國演義》。
諸葛亮的“空城計(jì)"，其實(shí)司馬懿已經(jīng)看破，不說破而已，如果說破，司馬懿家族就會(huì)被曹操滅門。司馬懿耐心等待，等到曹操死了，再等，等到曹操兒子死了，把曹操的江山奪走了。這就是司馬懿的高明之處。
人設(shè)一詞雖然現(xiàn)在才有，但古時(shí)候的人 也有他的載荷，偉人曾經(jīng)說過 “諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂” ，這就是偉人人設(shè)的威力 ，一人能頂百萬兵，一句話 能影響整個(gè)世界 ，毛主席就是一位，雖前有古人， 后 還沒有見到來者 。
孔明一生未用過空城計(jì)，是杜撰的。
在當(dāng)時(shí)，司馬懿在曹魏政權(quán)中存在的價(jià)值，就是可以與諸葛亮抗衡對(duì)峙。一旦把諸葛亮滅掉，司馬懿的價(jià)值就失去了，而他的足智多謀，就會(huì)造成對(duì)曹魏政權(quán)的威脅，所以曹氏家族將會(huì)想方設(shè)法把司馬懿除掉。司馬軍師深知飛鳥盡，走狗烹的規(guī)則。所以，在下以為諸葛亮的空城計(jì)，瞞不了司馬懿，兩人都是心知肚明，彼此心照不宣，只是瞞住了曹魏政權(quán)中的核心執(zhí)政人。
空城計(jì)本無此事。按《演義》而論是亮不得意而為之，當(dāng)時(shí)趙云，鄧芝二路兵馬在前線同曹真周旋，司馬懿帶張郃攻占街亭，斷亮后路，魏延為了諫言亮出子午谷，亮反對(duì)而不用，軍中無大將，馬謖失街亭，蜀兵被司馬懿和曹真前后挾攻，為了安全退兵，萬不得意，著一險(xiǎn)棋，‘’設(shè)空城計(jì)‘’同時(shí)命令趙云，鄧芝緊急退兵，第一次北伐就此失敗，撤回城都。自貶二級(jí)，兔丞相為軍師。
司馬懿為什么不攻打空城，因髙手過招歷來如此，虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)則虛之，虛則實(shí)之，小心慬慎而無憂。一失足成千古恨。三國中這樣例子很多。如：‘’關(guān)羽大意失荊州‘’，‘’曹操敗赤壁‘’，‘’劉備敗夷陵‘’，都是戰(zhàn)略失誤，悔之莫及。
另一方面還有作者的意原，虛構(gòu)空城計(jì)是為了撥高諸葛亮聲望，有褒亮貶懿之嫌。說明諸葛亮比司馬懿勝出一籌。
古人套路，神鬼莫測，——若無對(duì)手，兎死狗烹！
至于高明不高明他乃是三十六計(jì)其中一計(jì)！看你會(huì)用不會(huì)用，敢用不敢用！對(duì)于學(xué)者、讀者來說都是事后諸葛亮！
這是一個(gè)人的性格決定的，司馬懿老成持重，生性多疑，干什么事都瞻前顧后的，小心翼翼慣了，諸葛亮正是看破司馬懿這一點(diǎn)，才利用心理戰(zhàn)，冒險(xiǎn)擺出空城計(jì)。叫你捉摸不透，不敢冒然向前，寧可信其有，也不信其無，先撤兵求穩(wěn)再說，不是沒看破，是自己的心理強(qiáng)迫自己不能冒險(xiǎn)而已
司馬懿與諸葛亮計(jì)謀不相上下，伯仲之間。諸葛亮匆忙之間擺下這空城計(jì)也是沒辦法的辦法，而司馬懿到達(dá)城下，以他的聰明才智，l諸葛亮的這個(gè)空城計(jì)是瞞不過他的，只是司馬懿狡詐滑溜，知道狡兔死良弓藏這個(gè)道理，于是乎配合諸葛亮演出了這么一出空城計(jì)
空城計(jì)是給司馬懿退兵的一個(gè)臺(tái)階，諸葛亮司馬懿都心里有底，諸葛亮是蜀的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，而司馬懿實(shí)際是由諸葛亮間接推出當(dāng)時(shí)的地位的，沒有了諸葛亮司馬懿的軍事統(tǒng)帥就算終結(jié)了。所以才有了空城計(jì)的完美結(jié)局。有時(shí)候敵人反而是自己走向成功的助力。
沒辦法的辦法，跟高明無關(guān)，保命要緊，空城計(jì)是諸葛亮在賭，賭司馬懿不會(huì)殺自己，琴弦斷了就是告訴司馬懿，殺了對(duì)手他自己也會(huì)被鳥盡弓藏兔死狗烹！[思考][思考][思考]
這就說明諸葛亮的計(jì)高一酬，他知道司馬懿是一個(gè)智勇雙全主智多謀的人，一貫謹(jǐn)慎小心的人，是不會(huì)冒險(xiǎn)進(jìn)城的，所以就用了這一遭，如果換成張飛的性格就不一定成功見效。
不是司馬軍師看不破，而是司馬軍師為自己拿穩(wěn)兵權(quán)而后謀的計(jì)謀。殺了孔明，收兵回國，三國天下無大事，兵權(quán)將會(huì)被收回！司馬軍師謀求帝位的野心將成泡影。空城計(jì)其實(shí)是司馬軍師與孔明二人的心智較量。與其說孔明贏了這場戰(zhàn)爭，不如說司馬軍師贏了自已日后的帝位。
空城計(jì)至所以成功，是因?yàn)槭且粓龈咧巧痰慕^對(duì)。
司馬軍師打不過諸葛亮！所以什么都怕。再一個(gè)空城計(jì)跟本沒有
一，軍事從來都是與政治等各種因素密切相關(guān)的。
二，司馬懿不是看不破而是不說破。
三，在當(dāng)時(shí)的情況下，司馬懿若滅了諸葛亮，那么，他自己很有可能就會(huì)成為曹操的“棄子”，沒有了被利用的價(jià)值。
四，諸葛亮是在分析敵我雙方各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾后才用的此計(jì)。
司馬是看破了，但不能攻城。
一旦諸葛失手，劉備大勢頓失。三國成二國，和曹孟德并勢力，馬司也終將滅亡。
三人互打，強(qiáng)的一方希望迅速滅去一方，成對(duì)打。
但弱的二人卻希望三人互打，使強(qiáng)方精分力碎，弱方也是為自保而為之，故而司馬是看破而不說破，是有意而放之。
天下英雄唯吾爾，司馬懿太了解太知道諸葛亮了，正因?yàn)橹褐?，才讓司馬懿畏首畏尾，諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不會(huì)給任何對(duì)手可乘之機(jī)，同時(shí)諸葛亮也非常了解司馬懿的心理，這才是“空城計(jì)”的成功之處！
如果換做許儲(chǔ)，典威那樣的有勇無謀，直來直去的人，諸葛亮擺空城計(jì)，會(huì)被抓起來學(xué)俘虜！
諸葛亮太了解司馬懿，才讓《空城計(jì)》威力無窮，這就是諸葛亮高明之處！
諸葛亮棋高一招，料敵如神，這才成就了諸葛妙計(jì)！
諸葛亮死后，備受后人尊崇，到了西晉時(shí)期，這股追捧諸葛亮的浪潮依舊熱度不減。就在這一時(shí)期，有一個(gè)諸葛亮的鐵桿粉絲覺得世人對(duì)諸葛亮尊崇的熱情還不夠高漲，于是寫下了進(jìn)一步美化諸葛亮的一些事跡。
這些事件就被總結(jié)為“條亮五事”。
- 第一事：刑法問題。
- 第二事：刺客問題。
- 第三事：空城計(jì)。
- 第四事：孔明拒賀。
- 第五事：大信。
對(duì)于郭沖編寫的“條亮五事”，裴松之是給予過反駁的：實(shí)不足信。
而陳壽、孫盛、習(xí)鑿齒等史家也都覺得不可信，所以都沒有采用過。
到了明朝初年，羅貫中在寫《三國演義》的時(shí)候?qū)ⅰ皸l亮五事”中的“空城計(jì)”寫進(jìn)了小說中。于是，孔明撫琴退仲達(dá)的故事也就被廣大朋友所熟悉了。
“空城計(jì)”的故事相信大家都非常熟悉了，即便沒看過原著，電視里也演過很多次了。
故事發(fā)生在諸葛亮第一次北伐的時(shí)候。
繼馬謖失街亭之后，蜀軍陷入了被動(dòng)，諸葛亮無奈下令全線撤退。諸葛亮在西城時(shí)被司馬懿大軍追上，情急之下，諸葛亮來了一招空城計(jì)。不明城中虛實(shí)的司馬懿選擇了撤退。
相關(guān)史書是怎么記載的呢？
悍拒諸葛亮，皆頜、真之功。
抵御諸葛亮北伐軍的是曹真和張頜，與司馬懿無關(guān)。
在諸葛亮第三次北伐的時(shí)候，司馬懿才參加對(duì)蜀作戰(zhàn)，而且司馬懿還在行軍途中，諸葛亮就撤退了。
司馬懿和諸葛亮正式在戰(zhàn)場上交戰(zhàn)是在公元231年（諸葛亮第四次北伐）的時(shí)候。
所以，“空城計(jì)”就是假的。
是諸葛亮粉絲為了推崇諸葛亮而編造出來的，而我們熟悉的“空城計(jì)”也只不過是演義小說里的一個(gè)橋段而已。
這僅僅只是一部文學(xué)作品而已。
對(duì)于文學(xué)作品，我們抱著藝術(shù)、文學(xué)的眼光欣賞即可。千萬不能融入軍事、政治來推敲他的邏輯性和合理性。
用現(xiàn)實(shí)的東西來分析一個(gè)虛構(gòu)的東西，是分析不出什么名堂的。
比如很多人說司馬懿不進(jìn)城是怕兔死狗烹，所以才養(yǎng)寇自重。
但是我們看諸葛亮死后，司馬懿被朝廷清算了嗎？
并沒有，反而官升太尉，繼續(xù)領(lǐng)兵征戰(zhàn)。
所以說文學(xué)作品，看看就好，不要融入太多的軍事和政治因素。
“空城計(jì)”這部作品的初衷就是為了推崇諸葛亮。
從作者的角度來看，他就是要通過這么一個(gè)故事，用一個(gè)膽小如鼠的司馬懿來襯托諸葛亮的智慧和膽識(shí)。
僅此而已。
又是一個(gè)自作聰明的人，諸葛亮的空城計(jì)這么聰明老謀深算的司馬懿看不破本身就是高明，諸葛亮一生用兵小心慎重，偶爾一次就能收效。
兔死狗烹
從軍事角度看，諸葛亮的:空城計(jì)并不高明，甚至是黔驢技窮也！當(dāng)年諸葛亮城中僅存2500老弱殘兵。司馬懿親率雄兵十五萬！兵力是60:1。
如此戰(zhàn)場形勢，戰(zhàn)場交鋒，兵戈對(duì)陣，諸葛亮縱然是三頭六臂，恐在劫難逃噩運(yùn)！
千百年來，人們津津樂道於《空城計(jì)》！殊不知何謂《空城》！
諸葛亮之《空城計(jì)》，何謂空？
空\讀音為(k0ng)平聲。作為動(dòng)詞使用，即指耗盡，使之空虛。
讀音為去聲:使之空乏，貧窮。
諸葛亮使用的《空城計(jì)》，其實(shí)就是:堅(jiān)壁清野，甚至將水井填埋，使對(duì)手連人畜飲水都是問題！
司馬懿親率大軍，兵臨城下之時(shí)，所面臨的不是森嚴(yán)壁壘！
司馬懿面對(duì)諸葛亮城頭彈琴，琴聲傳出的信息是勸司馬懿養(yǎng)寇自重，明白兔死狗烹的道理呢？還是諸葛亮俯首認(rèn)輸呢？
諸葛家族是名門望族，岳父家族更是貴族！
司馬家族自夏朝以降，掌管天下兵馬軍權(quán)，競達(dá)數(shù)千年，赫然尊貴家族！
古代貴族對(duì)決，潛規(guī)則不容許魚死網(wǎng)破，僅以對(duì)手投子認(rèn)輸為原則！
諸葛亮和司馬懿斗陣法，就是斗智！斗智決勝負(fù)，不讓無辜士兵流血犧牲！
古代的斗陣法，是以少數(shù)士兵為棋子，實(shí)兵的兵棋推演！
古代貴族斗智斗勇不斗狠，是貴族精神！貴族精神不允許趕盡殺絕！
諸葛亮城頭彈琴，彈的是貴族們的斗智斗勇的弦外之音！
貴族之間對(duì)決，使用貴族對(duì)決的手法！諸葛亮巧用琴聲，傳遞岀貴族們對(duì)決的策略！
司馬懿聽明白了諸葛亮的弦外之音！故作驚慌之狀撤兵！
司馬懿和諸葛亮的《空城計(jì)》對(duì)決，是貴族們特有的對(duì)決形式！
兩位貴族對(duì)決的手法，是瑤琴！決不是城池，不是刀兵！
千百年來，人們津津樂道的是《空城計(jì)》，其實(shí)，哪里是一城一地的得失？司馬懿和諸葛亮的對(duì)決方式，豈是凡夫俗子所參悟的！
貴族們對(duì)決，瑤琴彈出十萬兵！
《空城計(jì)》不是計(jì)！是諸葛亮機(jī)關(guān)算盡，手頭無兵的失策！
諸葛亮失策，導(dǎo)致《空城》而無計(jì)可施！無計(jì)可施的諸葛亮，使岀的殺手锏，將萬般無奈的境界，付之瑤琴，向司馬懿傳達(dá)俯首認(rèn)輸?shù)男盘?hào)！
諸葛亮豈甘俯首認(rèn)輸？琴聲更透出警告……兔死狗烹！
諸葛亮的警告，透出玉石俱焚的決心！
司馬懿豈甘走入兔死狗烹的絕境？豈甘和諸葛亮玉石俱焚？豈甘為淪為諸葛亮的陪葬品？！
貴族們選擇貴族的決斗方式！
《空城計(jì)》是司馬懿和諸葛亮聯(lián)衭合演的歷史雙簧！貴族們決斗的最高境界的雙簧！
空城計(jì)出自于三國演義這部小說里的情節(jié)。有定論說三分實(shí)七分虛。用虛擬的情節(jié)提問，所有的答案不得而知。僅僅只是作者為刻畫人物而設(shè)計(jì)的，問為什么？答:情節(jié)刻畫需要。
