其實(shí)當(dāng)年，一大群天神加上十萬天兵天將，捉拿猴子很容易，但是，天神們不愿干，隨便誰出來，都是幾萬幾十萬年的修行，哪個(gè)愿意和個(gè)剛出道幾百年的絕對(duì)晚輩打架？大家都認(rèn)為，贏了，不光彩，要是再讓個(gè)毛猴子咬一口，很倒霉。再說了，天上編制就這么些，贏了，估計(jì)玉帝也不會(huì)提拔誰，畢竟編制滿了不好調(diào)動(dòng)，所以大家干脆出工不出力，象征性動(dòng)動(dòng)手算是來了。再說后來，取經(jīng)路上，一些妖怪是想吃唐僧，有個(gè)人動(dòng)力，再一些妖怪有后臺(tái)，來這里明知道吃不著唐僧肉，但是有佛主的意思，給老唐出點(diǎn)題目，取經(jīng)路上有個(gè)成績，所以使了真本事，這里還要拿好分寸，不能真要他命。再者，一定要給孫猴頭交代個(gè)實(shí)際底，當(dāng)年你鬧天宮是大家放水，沒使真家伙，別太沒數(shù)。你看，當(dāng)年各路神仙，正主出來，拿不住毛猴子，現(xiàn)在，神仙家燒火的童子，開車的司機(jī)，神仙的坐騎，打雜的小廝，就是不入流的黃鼠狼和金魚，連家養(yǎng)的寵物都算不上。聽過幾天經(jīng)文，就能治孫猴子個(gè)半死，真當(dāng)你當(dāng)年是個(gè)生猛海鮮啊

說太上老君對(duì)孫悟空無計(jì)可施，肯定是不對(duì)的。

大鬧天宮一回中，孫悟空與觀音舉薦的二郎神大戰(zhàn)雖然落了下風(fēng)，卻一時(shí)難以收拾，就是被太上老君用金剛鐲打了一下，才失去抵抗之力的。

縱觀整部西游記，直接與太上老君有關(guān)系的法寶有六件，芭蕉扇，金剛鐲，紫金紅葫蘆，羊脂玉凈瓶，幌金繩，紫金鈴，兵器有三件七星劍，如意金箍棒，上寶沁金鈀，而能拿到這些兵器法寶的，分別是平頂山金角銀角，拿了五件，金兜山獨(dú)角兕大王拿了金剛鐲，賽太歲拿了紫金鈴，再好好想一下就有意思了，金角銀角是老君的童子，獨(dú)角兕是老君的坐騎，賽太歲是觀音的坐騎金毛犼，紫金鈴原本就是老君送給觀音的人情，而九齒釘耙是老君送給玉帝的，賜給了豬八戒的前身天蓬元帥使用，能拿到老君法寶的，不是至親，就是至尊之人，孫悟空為什么能拿到金箍棒，才是真正耐人尋味的事情。

插播一段小知識(shí)，講講幾件法寶在西游記中的出處

老君道：“葫蘆是我盛丹的，凈瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。那兩個(gè)怪，一個(gè)是我看金爐的童子，一個(gè)是我看銀爐的童子。 ——三十五回

老君道：“我那金剛琢，乃是我過函關(guān)化胡之器，自幼煉成之寶。憑你什么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。” ——五十一回

妖王老實(shí)，便就說道：“我這鈴兒是——太清仙君道源深，八卦爐中久煉金。結(jié)就鈴兒稱至寶，老君留下到如今。

菩薩又望項(xiàng)下一看，不見那三個(gè)金鈴。菩薩道：“悟空，還我鈴來。”行者道：“老孫不知?！逼兴_喝道：“你這賊猴！若不是你偷了這鈴，莫說一個(gè)悟空，就是十個(gè)，也不敢近身！快拿出來！”行者笑道：“實(shí)不曾見?！逼兴_道：“既不曾見，等我念念《緊箍兒咒》?！蹦切姓呋帕?，只教：“莫念，莫念！鈴兒在這里哩！”這正是：犼項(xiàng)金鈴何人解？解鈴人還問系鈴人?！呤换?/p>

棒是九轉(zhuǎn)鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號(hào)神珍，四海八河為定驗(yàn) ——七十五回

此是鍛煉神冰鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動(dòng)鈐錘，熒惑親身添炭屑……

名為上寶沁金鈀，進(jìn)與玉皇鎮(zhèn)丹闕。因我修成大羅仙，為吾養(yǎng)就長生客。敕封元帥號(hào)天蓬，欽賜釘鈀為御節(jié)。 ——第十九回

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我想題主真正想問的，其實(shí)是在《西游記》里太上老君為什么沒有展現(xiàn)出自己的實(shí)力，是不是作者揚(yáng)佛抑道故意貶低道教呢？

這首先要明確太上老君在《西游記》中的定位，其實(shí)關(guān)于這一點(diǎn)，書里面講的已經(jīng)非常清楚了。

在西游記中，太上老君道佛一體，既是道祖，又是佛陀。

老君道：“有，有，有?！鞭燮鹨滦洌蟛采先∠乱粋€(gè)圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點(diǎn)成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當(dāng)年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。等我丟下去打他一下。”——第六回

西游記中道佛一體的人物并不多，諸天神佛門徑分明，真正道佛一體的只有兩位，一個(gè)是太上老君，一個(gè)是菩提祖師，很有意思的是菩提祖師原型是如來的弟子須菩提尊者，卻選擇了道家所推崇的出世之道，隱居方寸山，而原為道祖的太上老君，卻選擇了如來所宣揚(yáng)的入世之道，在師徒四人取經(jīng)路上，太上老君雖然沒有親自出手，身邊人卻下了不少黑腳，所謂道佛之爭，其核心并不是道士和和尚誰比較能打，而是救自身苦和救眾生苦的觀念之爭。

道教是出世的宗教，修行的終極目標(biāo)就是成仙，跳出三界外，不在五行中，而同時(shí)道教也主張無為，天道自有定數(shù)，對(duì)于人間的紛紛擾擾不應(yīng)干預(yù)，所謂佛道同源，道教修仙所追求的這個(gè)目標(biāo)和小乘佛教所追求的自身圓滿是一致的，但是在《西游記》里面，作者更贊成如來所主張的大乘佛教普度眾生這一觀念，這可以理解為對(duì)道教和小乘佛教狹隘性的批判，很顯然在這一點(diǎn)上，《西游記》里面也是有佛教的自我批評(píng)的，只看做佛道之爭，多少有點(diǎn)兒不客觀。

從另一個(gè)角度，《西游記》里面引入了老子化胡這一傳說，而這一觀點(diǎn)原本是道教門徒提出來用于貶低佛教的，說老子去西方教化胡人（在這個(gè)傳說里面老子去的地方就是指天竺）之后，才有佛教誕生，老子是如來的老師，從這一點(diǎn)來看，其實(shí)也沒有一味貶低道教的意思。

從我個(gè)人的觀點(diǎn)，《西游記》大的創(chuàng)作背景其實(shí)是講佛道融合，而不是講斗爭，比如孫悟空、豬八戒、沙和尚既代表了佛教三毒嗔，貪，癡，也對(duì)應(yīng)了道教五行學(xué)說，孫悟空屬金，豬八戒屬木，沙和尚屬土，只不過這種創(chuàng)作上的貼合并不完善，有很多自相矛盾之處，不過《西游記》畢竟是一本小說，不是宗教學(xué)專著，有錯(cuò)漏之處，在所難免，無需過度糾纏。

如果從佛道融合這個(gè)角度去切入理解《西游記》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐僧、孫悟空原本就都是佛教體系的一部分，而他們所謂的求正果，就是脫離小乘而入大乘，西游九九八十一難，不過是如來設(shè)計(jì)好的一場考試，最后為了湊夠八十一難，觀音甚至直接指示護(hù)法金剛把師徒五人從天上扔了下來（見第九十九回），而太上老君和菩提老祖、鎮(zhèn)元大仙相比是贊成入世的，只不過太上老君貴為道祖，達(dá)到了佛陀的境界也不能改換門庭，真去了西天，就會(huì)出現(xiàn)一山難容二虎的局面，而菩提之所以歸隱山林，其實(shí)也是因?yàn)榉鸾淌堑湫偷囊簧窠?，不能再出現(xiàn)另一位佛陀動(dòng)搖如來的地位。

太上老君既然贊成入世，對(duì)于唐僧和孫悟空的成佛之路，自然不會(huì)強(qiáng)行阻攔，而身邊人下屆為妖，也只不過是配合如來做一場好戲，平頂山是明說的，金角銀角下屆是應(yīng)觀音菩薩之邀，測(cè)試取經(jīng)組的決心，獨(dú)角兕一段是三難，九十九回里面總結(jié)為“金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難”，這么多神佛就算不認(rèn)識(shí)青牛怪，起碼也應(yīng)該認(rèn)識(shí)金剛琢這么霸道的寶貝，說穿了，大家不過是看破不說破，本分做神仙，所以《西游記》真正的細(xì)思恐極之處，其實(shí)是滿天神佛配合如來搞這一場取經(jīng)弘法的大戲，既然是演戲，該下手要下手，但是肯定不能下死手，該收手也要收手，老君把孫悟空放到八卦爐里面煉丹，也只是演戲給玉帝看，要不然只需把金剛琢拿出來，后文中可見，這件寶物是太上老君的本命法寶，需靠能滅火的先天寶物芭蕉扇克制，可見最大的威能就在于放火，太上老君的三昧真火很可能就源于此寶，而孫悟空屬金，最怕火，恐怕根本用不著七七四十九天，當(dāng)場就能把孫悟空煉成一塊兒玄鐵。

所以太上老君不去料理孫悟空，非不能也，實(shí)不為也，說到底，他也贊成如來搞這一場大戲，《西游記》其實(shí)是一本貫徹如來同志理念的宣傳冊(cè)，不搗亂，就是最大的講政治。

一五百年前為何無計(jì)可施？

你說的《西游記》是86版電視劇西游記，還是吳承恩寫的《西游記》，還是現(xiàn)在網(wǎng)上各種戲說隨意解讀各種揭幕陰謀論版的《西游記》？

1.如果你說的是86電視劇版。當(dāng)時(shí)的拍攝背景，要求將孫悟空美化為“向天庭封建階級(jí)勢(shì)力開戰(zhàn)”的，“不畏強(qiáng)權(quán)”的英雄。所以才有“十萬天兵，拿不住一個(gè)妖猴”，才有孫悟空打上靈霄寶殿，瀟灑的坐在天帝龍椅之上，而玉皇大帝只能鉆到桌底的鏡頭，這是“敢把皇帝老兒拉下馬”的表述形式。這些在小說中其實(shí)是沒有的。

2.如果你說的是吳承恩版。十萬天兵并非拿不住孫悟空。事實(shí)上，十萬天兵對(duì)花果山形成天羅地網(wǎng)，孫悟空手下的猴子猴孫，包括那什么結(jié)盟的七十二洞的各路妖兵，都被剿滅一空，完了還被放了把火，將好個(gè)花果山上的草木燒得干干凈凈。孫悟空這還不叫??？打贏哪吒和巨靈神又怎樣？這只是戰(zhàn)將對(duì)決，只是戰(zhàn)爭的一小部分。論單人武力值，關(guān)羽怕過誰了，最后不也走了麥城。是役，孫悟空手下操練經(jīng)營多年的猴軍可以說是全軍覆滅，從一開始的有帥有旗有武器，還時(shí)不時(shí)能抓人來吃的妖軍，最后落得個(gè)連人類獵戶都斗不過，根本就是從成建制的軍隊(duì)變成了一盤沙子，這叫大潰敗。和他結(jié)盟的七十二洞洞主全部慘敗，那些個(gè)妖兵妖將更是死傷無數(shù)。整個(gè)花果山及周邊的妖怪勢(shì)力可以說被清剿干凈了，這是天庭勢(shì)力的一次大勝。

3.如果你說的是網(wǎng)上各種陰謀論版的西游記。陰謀論嘛，你懂的，話說一半，剩下的你自己想。至于這個(gè)陰謀能有多大，就看你腦洞能開多大了。陰謀論還有個(gè)特點(diǎn)就是，他的論據(jù)只有一半是真的，他會(huì)引用幾句小說中的原話，但并不會(huì)給你引用全，甚至小說中沒有說的，他都給你腦補(bǔ)上了。要說例子，現(xiàn)在的就有，就在這個(gè)問題里有兩個(gè)回答，一個(gè)說兜率宮要行刺，一個(gè)說紅孩兒是太上老君的私生子。這種沒有原著原話來支撐的，論據(jù)只有一半，另一半全靠腦補(bǔ)的，看看就好。

二、一個(gè)妖怪就讓孫悟空吃盡苦頭這個(gè)其實(shí)很好理解。

《西游記》是中國古代的經(jīng)典小說，它的世界觀，是建立在中國傳統(tǒng)世界觀的基礎(chǔ)之上的。而中國傳統(tǒng)世界觀的基礎(chǔ)是什么？當(dāng)然是周易。在周易的世界里，所有事物都在演化，由生到盛，由盛到老，由老到衰，由衰到亡，由亡到生，一個(gè)大循環(huán)。而所有的事物之間，又有相生相克的關(guān)系。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，又是一個(gè)大循環(huán)。相生呢，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，還是大循環(huán)。周易認(rèn)為，所有事物都由這五行構(gòu)成，而五行又是相生相克的，由這些相生相克的元素構(gòu)成的事物，又是不斷由生到盛，由盛到衰，由衰到死，由死到生的演化的。這就是古人的世界觀。

’簡單來說：只要你還在五行之中，你就一定有克星。只要你還在五行之中，你就一定有變化，一定有老和滅。所以古人為什么追求跳出三界外，不在五行中。不在五行中，這得多牛逼??！你想想。不在五行，不受事物演化規(guī)律的影響，真正的不老不死，不生不滅，這是成佛的境界。然而，當(dāng)時(shí)的孫猴子，還沒有成佛，顯然是在三界五行之中的。只要你在五行之中，你就一定要受五行規(guī)律的影響，換言之，一定有東西能克你。

大戰(zhàn)紅孩兒當(dāng)中就講過，孫悟空怕煙，而這個(gè)病根，其實(shí)還是在八卦爐里落下的。又有很多地方，孫悟空承認(rèn)，他其實(shí)是不適應(yīng)水戰(zhàn)的。斗琵琶女那里，孫悟空被蝎精尾巴上的”倒馬毒“蜇得夠嗆，而這蝎精卻又極其懼怕昴日星官——二十八星宿中的大白公雞。這正是一物降一物，萬物相生相克的道理。你要說昴日星官能打得過孫悟空嗎？你說呢？

所以在中國古代世界觀中的很多事情，說到打架，并不是“武力值”這么個(gè)簡單的因素來決定一切的。古人認(rèn)為每樣事物都有其克星，水克火，火克金，金克木，但不代表水就能克木，相反，水還生木。簡單的拿A打贏了B，B打贏了C，所以A為什么打不贏C呢？這種問題來問中國古代價(jià)值觀體系下的作品，自然是徒勞的。當(dāng)然，那些陰謀論，也就由此得到了市場。讀者不去學(xué)習(xí)周易，不了解古代價(jià)值觀，自然就讀不懂小說當(dāng)中使用的“語言體系”，讀不懂，那就只能交給別人幫你讀懂，解讀權(quán)就落到別人手上了

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大家好，我是恒實(shí)，我來回答：首先確定一個(gè)事實(shí)。這就是太上老君要想收拾孫悟空是分分鐘的事，包括老君攜帶的法寶也是如此。有些朋友也許會(huì)不服氣反駁道：老君就連自己的煉丹爐都讓孫悟空給踢翻了，你說老君他能輕松收拾住孫悟空？小編你不會(huì)是來這搞笑的吧？

其實(shí)通讀西游記的朋友，都會(huì)明白老君的實(shí)力真的是不容小覷。老君不僅身份地位力壓孫悟空，而且自身的能為神通也高出孫悟空N倍。就連老君的法寶：金鋼琢、紫金葫蘆、羊脂玉凈瓶、幌金繩收拾起孫悟空也跟玩的一樣。

既然老君讓小編你說得那么厲害，那為什么大鬧天宮時(shí)老君的吃飯家伙煉丹爐都能讓孫悟空踹翻，老君自己也讓孫悟空揪了個(gè)倒栽蔥？就這實(shí)力、這馬步還能收拾孫悟空？這事任憑小編你怎么說反正我也是不信！

諸位請(qǐng)先別急著下結(jié)論，老君之所以五百年前對(duì)孫悟空無計(jì)可施，而五百年之后孫悟空在取經(jīng)途中，卻讓老君隨便哪個(gè)寶貝都搞得無計(jì)可施、狼狽不堪，這里面其實(shí)還真的得說道說道：

一、犯得著和小孩一般見識(shí)嗎

首先，在五百年前孫悟空大鬧天宮。不僅老君，就連天庭上下各路神仙幾乎都沒有出手。原因就是他們都抱著同樣的想法：且讓這只不知天高地厚的妖猴去鬧吧，憑它那點(diǎn)道行還能翻天覆地不成嗎？

其實(shí)我們想一想也能理解。假如一個(gè)三兩歲的頑童跑到你家中撒潑胡鬧，估計(jì)絕大多數(shù)的成年人都不會(huì)去嚴(yán)加呵斥。因?yàn)樗麄兦宄@頑童不懂事，難道你還不懂事跟他一般見識(shí)嗎？就算是你呵斥制止了頑童的胡鬧，也不會(huì)有人夸你處理果斷，決定英明，只會(huì)說你是以大欺小、以強(qiáng)凌弱。

其次如來佛祖在出手之前就已經(jīng)道出了各路大神的真實(shí)想法：你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！折了你的壽算！......在短短的幾句話，如來佛祖竟然用了6個(gè)感嘆號(hào)。

如果把這些大神一個(gè)個(gè)單獨(dú)挑出來，哪個(gè)又不是歷經(jīng)N輪的歲月轉(zhuǎn)世與渡劫?？梢哉f他們就是西游記中的成年人。而初世為猴的孫悟空不正如一個(gè)三兩歲的頑童嗎？

老君正是出于不跟小孩一般見識(shí)的想法，才會(huì)盡最大努力克制、收斂自己的怒火與脾氣。老君之所以讓孫悟空把煉丹爐給踹翻，又被揪了個(gè)倒栽蔥，老君的狼狽其實(shí)是因?yàn)樘笠廨p敵所致。這也從另一個(gè)方面證實(shí)了上述想法的成立性！

二、到手的肥肉會(huì)白白給你嗎

孫悟空在護(hù)送唐僧取經(jīng)途中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)讓他極為膽寒的真相。這就是但凡一個(gè)普通普通的小妖，如果隨手拿出來一件老君的法寶，就都能搞得自己狼狽不堪、無計(jì)可施。

這就讓孫悟空不禁頭痛起來。想那五百年前那個(gè)只會(huì)背后傷人的小老頭，怎么會(huì)有這么多變態(tài)的法寶呢？如果當(dāng)時(shí)隨便拿出來一件法寶來，就憑老孫我那點(diǎn)本事，收拾我不跟玩一樣輕松嗎？用得著玉帝還要請(qǐng)如來去降伏我嗎？

這一點(diǎn)也不怪孫悟空想不通，只怪他”身在此山中“，這才”云深不知處“的。因?yàn)榇藭r(shí)孫悟空要?jiǎng)拥氖茄肿爝叺摹蹦汤摇?，?shì)關(guān)生死妖怪又怎會(huì)不潑出性命來爭搶呢？近水樓臺(tái)先得月，放著偷來的寶貝不用，難道要眼睜睜看著嘴邊的肥肉被別人搶走不成？

這讓我不禁想起現(xiàn)實(shí)中的事情。小編家中養(yǎng)了兩只貓，一只美短，一只折耳。平明溫柔可愛，就連叫聲也是奶聲奶氣。但一旦給它們喂食，它們就性情大變，一旦外人走近它們的食盆，它們就會(huì)炸起一身的毛，獠牙外伸發(fā)出嘶嘶的恐嚇聲。寵物尚且如此捍衛(wèi)自己的”貓糧“，更何況孫悟空你動(dòng)了妖精的”長生“之夢(mèng)呢？

三、態(tài)度決定一切

之前說了老君之所以會(huì)在孫悟空手下吃癟，是因?yàn)榇笠廨p敵之致。那么老君為什么會(huì)大意輕敵呢？那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)孫悟空的主要矛盾不是針對(duì)他，箭頭而是直指玉帝。人間尚且有”事不關(guān)已，高高掛起“的說法，更何況天庭呢？

因?yàn)椴皇亲约旱纳莱饠?，又因?yàn)槭虑榈拿芙裹c(diǎn)不是自己，老君犯得著動(dòng)真火去認(rèn)真對(duì)待嗎？這才有了之后的狼狽。

而五百年之后，矛盾的焦點(diǎn)就圍繞著孫悟空與妖精兩者身上了，一個(gè)要保護(hù)”圣人唐僧“西天取經(jīng)，一個(gè)則是要吃”圣僧肉“以求長生。兩者之間的矛盾沖突激烈又現(xiàn)實(shí)。相比之下妖精對(duì)長生的重視程度，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于孫悟空的保鏢任務(wù)。

現(xiàn)在流行一句話：態(tài)度決定一切。管它是誰的寶貝，只要能解決問題就是好寶貝。于是也就有了小妖隨便拿出老君的一件法寶，都能搞得孫悟空狼狽不堪、無計(jì)可施。這也應(yīng)了這樣一句話：成功始于重視。

盡管小妖的吃唐僧肉求長生也只是黃粱一夢(mèng)，但小妖們真的太重視長生這件事了。為妖一生，哪有誰都會(huì)有孫悟空那樣的好運(yùn)氣，出生沒幾年就能搞得長生之決。所以長生捷徑就在自己的眼前，哪怕是火中取栗也在所不惜。因?yàn)橹挥性嚵瞬艜?huì)知道成不成功！

盡管想法是積極的，但可悲的卻是是，這條路從一開始就走錯(cuò)了方向，所以即使是重視了也注定成功不了！但是，也正因?yàn)楦髯詰B(tài)度的不同，才導(dǎo)致了老君輕視和小妖重視的不同結(jié)果。

我是恒實(shí)，如果這篇答案您還認(rèn)為滿意，拜請(qǐng)各位轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論點(diǎn)贊來一套支持一下恒實(shí)。恒實(shí)在這里謝過了！此答案系恒實(shí)原創(chuàng)，在這里鄭重聲明：嚴(yán)禁不法之徒剽竊！一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立即窮追到底，絕不手軟！如有熱心朋友提供抄襲線索，恒實(shí)將有超值禮物回贈(zèng)~

看過原著沒？你被央視西游記騙了，孫悟空本來就不強(qiáng)，大鬧天宮被一個(gè)看門的阻攔下來，玉帝宣西天佛老捉拿孫悟空。是宣不是請(qǐng)，三清四御五老。三清里有個(gè)太上老君，四御里的太乙救苦天尊（不是太乙真人）一個(gè)做雞九頭獅子，就把孫悟空拿下，原著里沒用任何兵器大手一揮孫悟空師徒四人被拿下。五老其中之一西天佛老，就是如來佛祖。太上老君強(qiáng)哪兒去了

題主的問題，我想是個(gè)中國人的話，都想知道答案。換句話說，孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，太上老君為什么不直接捉拿孫悟空呢？太上老君有那么多的法寶、寶貝，為什么不拿出來降服孫悟空呢？

其實(shí)，孫悟空一直引以為傲，甚至是吹牛資本的大鬧天宮，就是一個(gè)笑話。

天宮是什么？天宮不是哪一個(gè)神仙，哪一個(gè)妖怪，甚至哪一個(gè)凡人可以鬧的。你要明白，在《西游記》的世界里，天宮，是西游世界最高權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)領(lǐng)天下一切事物，每一個(gè)人的生死輪回都在天宮的掌控之內(nèi)，而天宮的掌門人就是玉皇大帝。

無論是現(xiàn)在，還是古代，你聽說過一個(gè)微不足道的小人物，能到朝廷，到最高權(quán)力機(jī)關(guān)所在地胡作非為，為非作歹的嗎？你聽說過一個(gè)凡人能到天子腳下大呼小叫，直呼皇帝其名的嗎？

沒有吧？

就算孫悟空被封為齊天大圣，看守蟠桃園，官品極矣，他就可以不顧天庭法度，藐視天庭，胡作非為？

先不論他犯了什么法，更不論他犯了什么忌諱，單說天庭的等級(jí)和戒備，你又覺得天庭會(huì)這么沒規(guī)矩嗎？天庭會(huì)這么沒有戒備，那些警衛(wèi)都是窩囊廢？

非也！

玉皇大帝的威嚴(yán)和氣場，在西游記原著中寫的很明白，很明了。在孫悟空剛上天庭的時(shí)候，玉皇大帝玉帝問道：“哪個(gè)是妖仙？”，孫悟空躬身答道：“老孫便是！”仙卿們都大驚失色道:"這個(gè)野猴！怎么不拜伏參見，輒敢這等？“”看把那些神仙們嚇得。。。從這段對(duì)話，我們不難看出來，天庭有等級(jí)，有制度，有威嚴(yán)。孫悟空這句老孫便是就讓那些神仙們大驚失色，那要是在天庭胡作非為，打砸搶又會(huì)怎么樣？

這是天庭本身的等級(jí)和威嚴(yán)方面，在實(shí)力方面呢？難道就沒人降服孫悟空？那些神仙們都是吃干飯的？就算那些神仙打不過孫悟空，但是作為三清之一的太上老君呢？隨便一個(gè)法寶就能置孫悟空于死地，太上老君為什么不用？

舉個(gè)簡單的例子來說吧，太上老君和孫悟空的實(shí)力，就像NBA的詹姆斯對(duì)中國街球界的吳悠。實(shí)力差距不是一般的大。

論輩分，太上老君那是開天辟地之祖，孫悟空是什么？

論在天庭的地位，太上老君是三清之一，上朝的時(shí)候，玉皇大帝和王母娘娘都得下座迎接，孫悟空是什么？

論修仙等級(jí)，太上老君修煉了多少年？玉皇大帝還經(jīng)歷了1750劫呢，開天辟地之祖太上老君又有多少劫？孫悟空只不過短短的300年而已。

論實(shí)力，太上老君法寶那都是紅寶，段位高的很。

關(guān)鍵是太上老君為什么不主動(dòng)出手降服孫悟空，這也是題主所問的，也是感到疑惑的地方，上面啰里啰嗦的說了這么多，只是想說明一個(gè)問題，那就是孫悟空的“大鬧天宮”不真，所以我給加了個(gè)引號(hào)。

為什么不真？看了上面我說的話，任何一個(gè)人都會(huì)覺得大鬧天宮太假了。假的不能再假了。

太上老君之所以不早早出手，原因有很多，我就是說說幾個(gè)主要的。

第一，太上老君不出手是輩分和地位使然。一個(gè)元老級(jí)的大神，不會(huì)主動(dòng)出手治服一個(gè)無名小卒，因?yàn)槌鍪种畏蕊@不出實(shí)力，也顯不出能力，還會(huì)被別人笑話逞能，社會(huì)就是這樣，有時(shí)候，你必須得端著。

第二，太上老君對(duì)孫悟空大鬧天宮疑問重重。你想想，咱們都看出來大鬧天宮不正常了，難道那個(gè)修煉多年的人精太上老君看不出來？之所以不出手，那是因?yàn)樘侠暇诘?，等著幕后人物的出現(xiàn)。

第三，太上老君是被迫出手。之所以出，用的還是金剛鐲，用意有好幾個(gè)，其一，天庭沒人能收拾這個(gè)爛攤子，那就由我來收拾吧。其二，和觀音菩薩暗中斗法，言外之意，觀音菩薩的玉凈瓶碰著金箍棒怕打壞了，看看我的金剛鐲吧，你那玉凈瓶還差點(diǎn)意思哈。其三，出手保護(hù)孫悟空，因?yàn)閷O悟空幕后真正的人物還沒出現(xiàn)，既然能讓孫悟空大鬧天宮，肯定有著不可告人的目的，而這個(gè)鬧的地方還是西游世界最大的權(quán)力機(jī)關(guān)，更說明這事非同小可，作為三清之一，弄清真相那是必須滴，這就是太上老君出手救下孫悟空的原因。

說到最后，太上老君就算出手降服孫悟空，在接下來的過程中，也不會(huì)要孫悟空的命，因?yàn)樘侠暇€沒有弄清楚孫悟空為什么要大鬧天宮，還沒弄清楚大鬧天宮背后真正的原因，還沒弄清楚幕后指使的人物到底是誰。

看了我的回答，題主是不是對(duì)問題有了更深一步的了解了呢？

歡迎大家關(guān)注，我是史文小通，一個(gè)專注于西游記的微末創(chuàng)作者。

以下內(nèi)容僅是從神話故事中引申而來,不做文學(xué)上合理性考究分析。

孫悟空在西天取經(jīng)路上，為什么表現(xiàn)的不如從前厲害了，這要從孫悟空的師承來歷說起。
話說孫悟空到靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞，拜在菩提祖師門下學(xué)藝，花了七年時(shí)間念經(jīng)打坐，各種神通只學(xué)了三年多，卻打的十萬天兵天將落花流水?？上攵刑崂献娴谋臼掠卸鄥柡?。

菩提老祖精通道教、佛教及諸子百家，人緣好，形象高大，拳頭夠硬，是和太上老君同一時(shí)期出現(xiàn)的大能，跟三清、佛祖都有交情，三界之內(nèi)，誰見了都得給幾分面子。有個(gè)大能師尊罩著，才有了孫悟空的三界橫著走。但也有個(gè)不給面子的，那就是心高性傲出身高貴的二郎顯圣真君。

且說二郎顯圣真君大戰(zhàn)齊天大圣的前因后果，大家都知道二郎神是觀世音舉薦出來的，至于觀音菩薩為什么會(huì)推薦二郎神捉拿孫悟空，這要從二郎神身世談起。二郎神是玉皇大帝的親外甥，雖然二郎神不喜歡玉帝這個(gè)親舅，但他身體里也流淌著皇家血脈。

天庭第一次發(fā)兵捉拿悟空鎩羽而歸的事，二郎神知曉后，從情報(bào)上分析得出此妖猴不簡單。他覺得一展抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了，結(jié)果天庭降旨招安了孫悟空，二郎神原以為事情就這么了結(jié)了，沒成想孫悟空又整出了幺蛾子，這讓他心思再次活泛起來。從天庭傳回來的消息中，他看出天庭再次派遣的神將不見得能捉住妖猴，稍有差池又會(huì)灰頭土臉的兵敗而歸，這只會(huì)讓天庭皇家威嚴(yán)盡失，他身為皇家人也跟著臉上無光。

如今，二郎神麾下尚有梅山兄弟與一千二百草頭神，這些個(gè)兄弟跟著他混，除了講義氣外，就是想跟著他謀個(gè)出身，他得為這些兄弟打算，要想高升重賞，帶兵打仗來的最快。眼下機(jī)會(huì)就在眼前，可得抓住，一旦天庭降服妖猴得勝而歸，再等到下次還不知要猴年馬月。

二郎神屬于聽調(diào)不聽宣，仙位高，爵位顯赫，但官不大，要面子，脾氣還不小，再加上玉帝也不待見他這個(gè)外甥，他實(shí)在是放不下身段直接去幫忙。二郎神琢磨了半宿，想出了一個(gè)主意。天不亮，他就騰云駕霧直奔南海普陀落伽山，遞上拜帖，又添足了香油錢，央求觀音菩薩到玉帝面前保舉他。

從二郎神與孫悟空戰(zhàn)斗描述中不難看出，二郎神的神通法力略勝出悟空一絲，但在眾仙家圍毆下，悟空招架的也有些吃力。

要知道二郎神的封號(hào)是二郎顯圣真君，屬于真君級(jí)別，也就是仙君，而真君封號(hào)的神仙就有好幾位，最著名的是:東方歲星木德真君、南方熒惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央鎮(zhèn)星土德真君，統(tǒng)稱五德真君。更高層的神仙還有:三清尊神，四御天神，斗姆元君，五方五帝，三官大帝，十方救苦天尊，東華帝君，真武大帝等等。

由此可以看出，悟空被鎮(zhèn)壓在五行山下之前，仙界之中能都斗的過悟空的神仙大有人在。

但各位大能都礙于菩提老祖的面子，不好以大欺小，只好裝聾作啞，躲了起來，眼不見心不煩。

有句老話說的好，“山中無老虎，猴子稱大王”，大概就是當(dāng)時(shí)天庭和悟空對(duì)立的情況，天庭派不出大將，造成悟空橫掃天庭，到處顯神通，由此給人一種悟空很厲害，鮮有對(duì)手，配得上“齊天大圣”這個(gè)名號(hào)。

且說二郎神與悟空斗了很長時(shí)間，奈何真君一時(shí)間也拿不住孫悟空。太上老君一看再讓孫悟空鬧下去，恐怕不好收?qǐng)?，再加上老君也是吃天庭這口飯的，沒辦法，只有先抓住猴子讓他消停一會(huì)兒。

玉皇大帝下旨捉拿孫悟空時(shí)，眾仙或是聽宣不聽調(diào)，或是出工不出力，又或者請(qǐng)假不上朝，玉帝對(duì)此很是氣惱。當(dāng)孫悟空被太上老君捉拿住后，雖有菩提祖師罩著，但為了維護(hù)天庭法度威嚴(yán)，又為了挽回帝王面子，玉帝決定“殺猴儆仙”，以此重新樹立帝王權(quán)威，但是這猴子仿佛是不死之身，各種手段用盡，怎么都弄不死他，玉帝很無奈，明白必是菩提祖師使了神通護(hù)住悟空。其實(shí)玉帝的這一決定，也為后來發(fā)生的大圣鬧天宮事件，沒有大能出手制止埋下了隱患。

太上老君看到如此耗下去，到最后大家都下不來臺(tái)，就不好收?qǐng)隽?，于是就接過了這個(gè)粗活，提議用文武火煉化孫悟空。至于選擇用八卦爐中煉孫悟空，一是給孫悟空一些教訓(xùn)，警告悟空，我們這些大能有的是手段收拾你這只猴子，你也別太過分了；二是送孫悟空一項(xiàng)神通——火眼金睛，這項(xiàng)神通是佛道兩派大佬商議的結(jié)果，為五百年后的西天取經(jīng)做準(zhǔn)備；三是八卦爐中做手腳不會(huì)被抓住把柄，也就不會(huì)出現(xiàn)輿論壓力影響個(gè)人形象。

要知道老君有的是手段殺掉孫悟空，卻選了個(gè)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的方法——八卦爐煉化，煉化與鍛煉全在老君一念之間。你要說孫悟空還偷吃了老君的仙丹哪，老君難道真的就不計(jì)前嫌？那是你太小看老君的本領(lǐng)了，他怎么會(huì)犯這么低級(jí)的錯(cuò)誤，讓一只猴子偷光了仙丹。老君事前將上好得仙丹都隨身攜帶了，悟空吃的都是些長生健體的藥。畢竟悟空學(xué)藝時(shí)間太短，菩提祖師就托老君給悟空弄點(diǎn)補(bǔ)身體的藥。可是之前悟空有過因弼馬溫官職抗旨天庭并毆打天官的事，不好明著給，就換個(gè)了法，讓悟空不小心“偷”吃仙丹。

話說孫悟空被煉了七七四十九天，神通練成，老君就將他放出了來，知道這猴子出來后必會(huì)大鬧一場，老君趕緊閃人，反正會(huì)有人出來收?qǐng)觥ｋS后，就發(fā)生了大圣鬧天宮，如來佛祖出場，鎮(zhèn)壓了孫悟空。西天佛祖有很多位，結(jié)果如來佛祖親自來了，這是因?yàn)榉鸾淘谀腺牪恐迋鞑サ氖拢鐏矸鹱婧推刑嶙鎺煹鹊澜檀罄幸环枭毯?，達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議:鎮(zhèn)壓悟空五百年磨去猴子的野性，以保唐僧西天取經(jīng)為條件，換取加封悟空為斗戰(zhàn)勝佛。

之所以能達(dá)成協(xié)議，原因是此時(shí)的南贍部洲處于西漢末期，佛教初傳入南贍部洲，本來就是外來戶，又受到道教、諸子百家的排斥擠壓，傳播過程困難重重。為了使佛光普照南贍，減少傳播過程中的佛道沖突，佛祖選擇合作共贏的模式，先讓佛學(xué)依附于道家玄學(xué)，然后設(shè)法慢慢獨(dú)立出來，如來佛祖這么一推算，嗯，大約需要五百年時(shí)間才能讓南贍佛教進(jìn)入鼎盛時(shí)代，所以現(xiàn)在必須要在南贍培養(yǎng)一個(gè)代言人了。

佛家首選合作者自然是精通佛、道、諸子百家的菩提祖師，佛道儒等主要幾家經(jīng)過幾輪閉門磋商會(huì)談。會(huì)談很成功，孫悟空被選為佛教的第一形象代言人，避免了因佛家傳教引發(fā)佛道全面開戰(zhàn)進(jìn)而造成三界動(dòng)蕩的嚴(yán)重后果。由于悟空一身神通皆屬道家玄門正宗，又因這猴子生性喜動(dòng)，對(duì)“參禪打坐、戒語吃齋”這一套很不感冒，道家大佬們不怕這猴子全身心歸化入佛。菩提祖師也樂得這生性頑劣不服管教的徒弟有個(gè)好前途。

由此可見，菩提祖師為悟空這個(gè)徒弟操碎了心。西天取經(jīng)是一條很好的煉心成佛之路，一路上妖魔鬼怪也分好幾派，有些是天庭設(shè)下的黑手，還有些是靈山專門設(shè)置的磨難，剩下的才是想吃唐僧肉干些攔路搶劫占山為王的貨色。

沒了菩提老祖的維護(hù)，妖魔鬼怪就跳了出來，覺得有兩下子的妖魔，都以打敗孫悟空為榮，借此揚(yáng)名立萬，畢竟悟空早已威名遠(yuǎn)播，所以下絆子耍手段各顯神通下，自然弄的孫悟空焦頭爛額，一不小心就會(huì)著了對(duì)手的道，但真正有能力弄死孫悟空的妖怪一個(gè)也沒有，畢竟孫悟空身上閃爍著“我?guī)煾甘瞧刑嶙鎺煛钡墓猸h(huán)。

以上就是孫悟空五百年前后，神通法力判若兩人的大致緣由，當(dāng)然還有其他的因素在里面。

由于篇幅的原因，諸如，悟空被鎮(zhèn)壓五百年后法力有沒有退步；菩提祖師收徒和維護(hù)悟空的緣由；悟空得到的緊箍咒和三根救命毫毛的來歷和用處；取經(jīng)路上，悟空危難時(shí)到底有沒有師兄弟（菩提門下）出手相助；八戒調(diào)戲嫦娥真正惹惱的是誰，以至錯(cuò)投豬胎；沙悟凈怎么會(huì)失手打碎琉璃盞；女兒國國王的前世今生（只為今生再能看他一眼）；孫悟空對(duì)大唐帝國的影響（大唐在玄奘取得真經(jīng)后，按理說應(yīng)該福澤后世，保大唐國祚綿長，事實(shí)卻是大唐享國只有區(qū)區(qū)二百八十九年），等等一系列《西游記》細(xì)節(jié)和暗含內(nèi)容就不在這里一一敘述了。

————逗樂玩笑，僅供參考。

哎呀我這腦袋，你竟然說太上老君對(duì)孫悟空無計(jì)可施？我來告訴你真相！

西游記中隱含真相：太上老君跟孫悟空的關(guān)系遠(yuǎn)超菩薩和菩提祖師！

（楊角風(fēng)談西游第91期——番外篇第4期）

注：楊角風(fēng)談西游番外篇一般情況下是獨(dú)立的章節(jié)，與劇情關(guān)系不是很密切，上一期番外揭露的是白骨精沒有死和黃袍怪的真相。再往上是哪吒父子的愛恨情仇以及孫悟空有一個(gè)兒子的秘密。

上一期我們講了太上老君的兩個(gè)童子下凡，雖然強(qiáng)大的法寶在手，但是兩個(gè)童子的所作所為就像是在過家家，最后還是家長太上老君出馬營救，才把兩個(gè)熊孩子弄回家。

而老君面對(duì)孫悟空的不依不饒，靈機(jī)一動(dòng)，把這個(gè)屎盆子扣在了觀音菩薩頭上，順利的把孫悟空與自己的矛盾轉(zhuǎn)移到了孫悟空與觀音菩薩的矛盾上，最后恨得孫悟空打罵觀音菩薩陰險(xiǎn)狡詐，活該一世無夫！

此時(shí)我們靜下心來好好的分析一下，取經(jīng)隊(duì)伍到此為止，孫悟空跟那些大佬們的關(guān)系到底如何？太上老君對(duì)孫悟空的情感到底是愛還是恨？

本期楊角風(fēng)談西游：西游記中隱含真相：太上老君跟孫悟空的關(guān)系遠(yuǎn)超菩薩和菩提祖師！

1、太上老君跟孫悟空的關(guān)系（一）

在楊角風(fēng)談西游第22期就已經(jīng)揭露過，孫悟空所在的花果山的那塊靈石，其實(shí)是被玉皇大帝雕琢過的，當(dāng)年玉皇大帝在那里修煉，正是因?yàn)槿绱?，他才?duì)孫悟空以后的所作所為一再包容，而太上老君其實(shí)那時(shí)候是跟玉帝一伙的，只不過后來由于玉帝跟如來確定了取經(jīng)項(xiàng)目，才導(dǎo)致與太上老君出現(xiàn)分歧。

正因?yàn)楫?dāng)初玉帝和老君關(guān)系不錯(cuò)，所以在很久很久以前，老君在研制大禹治水的器具時(shí)，專門加入了獨(dú)門機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)只有孫悟空才能使用。在獅駝嶺的時(shí)候，估計(jì)那時(shí)候的孫悟空終于想明白了所有的事情，所以他才說出金箍棒的來歷，和使用方法。這個(gè)口訣可是沒有其他人知道，即使別人知道也無法使用，因?yàn)榻鸸堪暨€有基因解鎖或者指紋解鎖，聲控加密技術(shù)……

而后來太上老君也沒想到孫悟空會(huì)變成那樣的暴虐，也是出于自己的私心，畢竟那時(shí)候天庭各方勢(shì)力爭權(quán)奪勢(shì)，老君也想利用一下孫悟空，所以才沒有出手把他弄死。

要知道太上老君隨便一件法寶都是可以要命的，那金角大王和銀角大王手里的五件寶貝，尤其是羊脂玉凈瓶威力極大，只要叫聲孫悟空的名字，他若應(yīng)了，就立馬裝進(jìn)里面，隨即貼上“太上老君急急如律令奉敕”的帖兒，一時(shí)三刻必化為膿水。當(dāng)初孫悟空在獅駝嶺被同樣類似的玉凈瓶裝進(jìn)去后，無計(jì)可施，眼看玩完才想起觀音菩薩給的救命毫毛，這才獲救，而大鬧天宮的時(shí)候可沒有什么救命毫毛，那么老君為何要放過他呢？

2、太上老君跟孫悟空的關(guān)系（二）

當(dāng)初取經(jīng)項(xiàng)目確定后，太上老君確實(shí)也吃驚，但是大佬不愧是大佬，考慮問題必須周到。最好取經(jīng)不要成功，我半路阻攔一下，項(xiàng)目泡湯，那一切恢復(fù)平靜。如果半路阻攔沒有成功怎么辦呢？難道我太上老君成了佛教那邊的仇人了？

所以，與其說孫悟空是被如來佛祖挑選的取經(jīng)人，不如說是太上老君舉薦的。我們分析一下，孫悟空這樣打算顛覆天庭政權(quán)，欲搶玉帝寶座的暴亂分子，玉皇大帝即使再包容他，涉及到自己的地位危機(jī)此時(shí)也絕對(duì)不可能舉薦他的。

那么孫悟空是不是如來佛祖舉薦的呢？也不對(duì)的，如來佛祖只選定了唐僧（金蟬子）為取經(jīng)人，或者說先選定了一個(gè)，下一個(gè)該由天庭選了，敢違背玉皇大帝的意愿推選取經(jīng)人物的人只有太上老君了。

再有一個(gè)關(guān)鍵的因素就是觀音菩薩，觀音菩薩作為取經(jīng)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，她又跟太上老君關(guān)系不錯(cuò)（從降服孫悟空的過程和倆人用甘露水做復(fù)活枯木的實(shí)驗(yàn)看出），所以選舉孫悟空當(dāng)唐僧徒弟這件事老君絕對(duì)是參與的！

畢竟那時(shí)候?qū)O悟空的道教的人，道家也要做出一副姿態(tài)，即使你犯錯(cuò)了，只要好好悔改，以后還是有大作用的。況且老君多次給孫悟空放水，比如強(qiáng)大的金剛鐲在坐騎手上都威力無比，而老君只是用來砸孫悟空，又收了他琵琶骨的鉤子，又送他火眼金睛技能，還幫他把仙丹蟠桃等煉成一體，變成銅頭鐵骨！

太上老君的恩情，孫悟空不可能不知道，所以在西游記中孫悟空罵過如來，罵過菩薩，也罵過玉帝，唯獨(dú)沒有罵過太上老君。而孫悟空是被如來壓到五行山下的，對(duì)如來佛祖對(duì)他的欺騙恨之入骨，老君利用這點(diǎn)把孫悟空安排進(jìn)取經(jīng)隊(duì)伍，也算以后有了一個(gè)自己的人安插在佛祖身邊。

另外要知道太上老君是道家的老祖，中國最早的時(shí)候就是本土道教，佛教是從印度流傳過來的，按照中國的神話傳說，連整個(gè)宇宙都是盤古和老君創(chuàng)造的，就這么一個(gè)牛叉的人物，怎么可能對(duì)一個(gè)只學(xué)了七十二變和筋斗云的孫悟空無計(jì)可施？

所以，最根本的原因還在于，老君并不知道孫悟空的來歷，在沒有搞清楚他是誰的情況下，是沒有必要弄死他的，況且他還要利用孫悟空達(dá)到自己的目的！

所以，這才是真相！你們沒發(fā)現(xiàn)西游記后期孫悟空跟太上老君的關(guān)系非常好嗎？

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這個(gè)問題可以根據(jù)時(shí)間和場地的不同分成兩塊。其一是“五百年前”孫悟空大鬧天宮時(shí)太上老君的表現(xiàn)；其二是孫悟空在跟隨唐僧取經(jīng)之后，太上老君的幾件法寶挨個(gè)亮相將猴子整得有多慘。首先，咱們來看看“五百年前”。孫悟空在天庭受了封，卻嫌官小，偷蟠桃、喝御酒、磕仙丹，一通折騰。玉帝沒臉，下旨征討。李天王帶著十萬天兵和天庭眾將去花果山逮猴兒，卻沒得到便宜。觀音菩薩看玉帝發(fā)愁，就在御前推薦了二郎神楊小圣。楊二郎率眾與猴子交鋒，眾仙就在天庭觀戰(zhàn)。觀音菩薩覺得自己推薦的二郎神PK孫悟空難以取勝，遂提出，用凈瓶當(dāng)暗器砸猴子助力楊小圣。此時(shí)，太上老君出面將觀音攔住：你那瓶子是瓷的，扔下去萬一碰了呢？我這兒有個(gè)金鋼的，打猴頭正合適。于是，孫悟空就讓老君拿金剛琢給砸了個(gè)措手不及，被俘。籍此，不難看出——“五百年前”猴子鬧事的時(shí)候，替玉帝平事兒的主角是二郎神，配角是推薦者觀音菩薩，老君屬于龍?zhí)?。在玉帝這個(gè)東道主所提供的舞臺(tái)上，壓根就沒打老君的數(shù)，攝影、攝像都不給他特寫鏡頭。他扔金剛琢這一出，屬于他自己加戲，玉帝還沒反應(yīng)過來呢，金剛琢已經(jīng)扔下去砸中猴頭了。這屬于現(xiàn)場直播中的突發(fā)事件。玉帝也不能說掐掉這段重新來過吧？所以，老君在“五百年前”對(duì)孫悟空“無計(jì)可施”的真正原因是，老君不是天庭PK猴子的主力，玉帝不許老君跳戲。說過了“五百年前”，接下來咱們?cè)僬f說五百年之后的取經(jīng)路上。唐僧取經(jīng)遇妖怪。無論走到哪兒，都是妖怪占主場，孫悟空去砸人家的道場。平頂山蓮花洞是金角、銀角的洞府，壓龍山壓龍洞里還有他倆的九尾狐貍娘；金兜山金兜洞是青牛精獨(dú)角兕大王，下界生活了七年的地方；金毛犼雖然貪戀金圣宮娘娘的美色，卻也因娘娘穿著紫陽真人送的蓑衣而睡了三年冷炕——我的地盤我作主，燈光啊、舞美啊、攝影攝像師傅都得在這些主場地靜候，就等著孫悟空和唐僧入甕。主場地一變，主角和配角也得跟著劇本換。西游路上著重刻畫的是妖精和孫悟空的對(duì)手戲，而妖精們手中的法寶無疑會(huì)為劇情增色不少。老君的法寶亦是眾多出彩的法寶之一，那都是要專門給特寫鏡頭的。所以，為什么作者給老君用在“五百年前”的筆墨不多，而在西游路上就著力刻畫老君的法寶怎么難為孫悟空的呢？那是因?yàn)閯”静灰粯恿恕暇簿途碗S著法寶的曝光，加詞兒，返場。

先說說原著中對(duì)太上老君的描述，開天辟地 第八十六回《木母助威征怪物，金公施法滅妖邪》中，孫悟空對(duì)南山大王豹子精說道：“這個(gè)大膽的毛團(tuán)！你能有多少的年紀(jì)，敢稱南山二字？李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如來是治世之尊，還坐于大鵬之下；孔圣人是儒教之尊，亦僅呼為夫子?！盵1] 煉石補(bǔ)天 第三十五回《外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔》中，銀角大王向?qū)O悟空解說紫金葫蘆的來歷：“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界。補(bǔ)到乾宮觸地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個(gè)紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者?！? 化胡為佛 第六回《觀音赴會(huì)問原因，小圣施威降大圣》中，太上老君向觀音菩薩解說他的金剛鐲道：”這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點(diǎn)成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當(dāng)年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。“在第五十二回《悟空大鬧金兜洞，如來暗示主人公》中，太上老君再次向?qū)O悟空解說金剛鐲道：”我那金剛琢，乃是我過函關(guān)化胡之器，自幼煉成之寶。憑你什么兵器、水火，俱莫能近他。

由上文可見蹦出孫悟空的仙石是按道教布置的，假設(shè)孫悟空是太上老君安排出生的，就好比是老君的私生子一樣，也不好明著讓他進(jìn)體制，便瞞住別人和如來打好商量，你把他罩著，我給你好處，如來化身菩提教了悟空本事(就好解釋為啥那么多徒弟就悟空學(xué)了那么厲害的東東，還有為啥如來知道悟空翻不出五指山)，如來怕老君食言，不給好處，就只教了悟空本事，沒教怎么處事，為取經(jīng)埋下伏筆，本來老君打算先讓悟空從底層混起，結(jié)果悟空心高氣傲，要當(dāng)齊天大圣(老君的仙丹就是故意安排給他吃的，要是那么好盜，天宮早翻了)，當(dāng)就當(dāng)吧，哪知這是個(gè)好事的主又惹出了麻煩，明事的神仙都知道悟空是官二代，惹不起，所以出功不出力，觀音菩薩打算用瓶子砸，老君怕他下手沒輕重，砸壞了心疼，便自己出手了，抓回去被別人一頓削，老君看著心疼，又領(lǐng)回去了說要火燒，其實(shí)也就是走個(gè)過場，又放了，玉帝一看這不行呀，天庭基本都是道教的人，算了換個(gè)體系的來收拾吧，哪知道如來早和老君有商量，便把悟空壓在山下，給老君說你給我的好處也沒兌現(xiàn)，你兒子在你的部門犯了事，你也不好再出手護(hù)犢子了，你看這么滴吧，你的地盤讓我的人也去混混，我搞個(gè)取經(jīng)計(jì)劃，把你兒子編進(jìn)來歷練歷練，事成之后，我在我的部門給他安排個(gè)鐵飯碗，就這樣交易成功，西游開始，漫天神佛配合演了一出好戲，悟空明正言順進(jìn)了體制?；蠲撁摰囊徊抗俣砷L史呀。(閑來無事胡咧咧，歡迎大家繼續(xù)腦補(bǔ)故事細(xì)節(jié)或者吐槽破綻)

關(guān)于這個(gè)問題，原著給出過官方解釋。

原著速度說

原著第七十六回，也就是獅駝嶺那一難中寫道——

當(dāng)時(shí)如行者鬧天宮，十萬天兵也拿他不住，以他會(huì)駕筋斗云，一去有十萬八千里路，所以諸神不能趕上。

從這能看出，孫悟空速度太快，眾天神追不上，沒機(jī)會(huì)施展法寶。

而施展那些大范圍殺傷性法寶，又會(huì)殃及池魚。所以，眾天神投鼠忌器之下，也只能法寶當(dāng)做暗器使用，比如太上老君的金剛鐲，觀音的玉凈瓶。

這才讓孫悟空逞兇一時(shí)。

不過，這個(gè)說法有漏洞。

比如，太上老君的幌金繩，是可以精準(zhǔn)定位，跟蹤抓捕的法寶，速度上也快過孫悟空。

銀角大王就曾以幌金繩生擒了孫悟空。

所以，原著的速度說難以服眾。也由此產(chǎn)生了下面幾種說法。

升級(jí)說

孫悟空被如來鎮(zhèn)壓在五行山下五百年。

這期間孫悟空不僅沒有打怪升級(jí)，還一直吃難以消化、沒營養(yǎng)的銅汁、鐵丸。這使得孫悟空體內(nèi)濁氣聚集，真氣減少，實(shí)力大打折扣。

而眾神在這五百年間，勇猛精進(jìn)，修為大幅度提升，法寶也升級(jí)換代。

所以，實(shí)力大減的孫悟空，在西行路上，才會(huì)被各種法寶輕易拿捏。

這種說法是最被大眾接受的，但也有說不通的地方。

孫悟空天賦驚人，只用了十幾二十年的時(shí)間，就從一只石猴修煉成齊天大圣。以他的天賦，就算落后別人五百級(jí)，也會(huì)在短時(shí)間內(nèi)追上并超越。不可能一直受制于人。

六欲說

孫悟空剛出五行山不久，就殺了兩界山上的六個(gè)毛賊。

有人認(rèn)為，這六個(gè)毛賊，是孫悟空的六欲所化。

因?yàn)檫@六個(gè)毛賊的名字非常古怪，叫做眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。

眼、耳、鼻、舌、身、意，這分明是儒釋道，所說的六欲。

孫悟空斬?cái)嗔肆簿褪菙嗔松眢w的六種感官，所以實(shí)力大打折扣，隨便一件法寶都能輕松拿捏它。

這種說法，依然不通。

因?yàn)?，不論儒釋道，都認(rèn)為斬?cái)嗥咔榱?，重返“喜怒哀樂未發(fā)”的狀態(tài)，方能成圣成佛。

孫悟空斬?cái)嗔肆切脑硽w正，不應(yīng)該實(shí)力大減。

友情說

孫悟空成為齊天大圣后，很快就與諸天大能結(jié)交為朋友。

閑時(shí)節(jié)會(huì)友游宮，交朋結(jié)義。見三清，稱個(gè)“老”字；逢四帝，道個(gè)“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、 普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。

所以，孫悟空大鬧天宮時(shí)，神仙們顧念交情，沒下死手。

而神仙的坐騎、寵物和孫悟空沒交情，他們不會(huì)對(duì)孫悟空手下留情。

也有人說，孫悟空是打狗看主人，沒下狠手。

但是，這種說法也存在漏洞。

孫悟空既然和神仙們交情深厚，這些坐騎、寵物哪來的膽子，敢對(duì)主人的好友動(dòng)手？

說孫悟空手下留情，也不對(duì)。因?yàn)閷O悟空都是在被折騰后，才知道對(duì)方的根腳，不存在手下留情的可能。

截教說

封神大戰(zhàn)時(shí)，截教被算計(jì)，大多上了封神榜，成為天庭的公務(wù)員。成神后的截教弟子對(duì)天庭不滿，所以在孫悟空大鬧天宮時(shí)，選擇放水。

這種說法很有趣，但依舊說不通。

首先，《西游記》和《封神演義》是兩部設(shè)定不同的小說，沒有承接關(guān)系。其次，太上老君、李靖、哪吒……可不是截教的，他們干嘛要放水？

演戲說

孫悟空有四大絕技——三頭六臂，身外化身、法天象地、三昧真火。

這四大技能，對(duì)孫悟空來說，相當(dāng)于卡卡羅特的界王拳、超級(jí)賽人變身、自在極意功和元?dú)鈴棥?/p>

可奇怪的是，孫悟空在西行路上，很少使用這些技能，基本上就靠著七十二變和武藝來對(duì)戰(zhàn)各路妖魔鬼怪。

這說明，孫悟空在西行路上一直放水，出工不出力。他之所以這么做，是在配合如來九九八十一難的戲碼。

因?yàn)榻?jīng)過，四圣試禪心、金角銀角，兩難后。孫悟空發(fā)現(xiàn)，所謂的劫難，基本上都是神佛們安排好的。

孫悟空被關(guān)得久了，年紀(jì)也大了，懶得拆穿如來，就配合如來演一場飽經(jīng)磨難的取經(jīng)大戲。

小結(jié)

除了上述觀點(diǎn)外，還有著創(chuàng)業(yè)說、克制說、孫悟空實(shí)力不行說，神仙看二哈拆家說……

在老黑我看來，這些說法都對(duì)，都有道理。

不過，這些觀點(diǎn)，都是根據(jù)故事本身而做出的推測(cè)。

如果從創(chuàng)作者角度看，不削弱孫悟空的實(shí)力，讓他被法寶折磨，怎么突出取經(jīng)的艱辛不易？

難道寫，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)一路喝著酒，唱著歌，吃著火鍋，就能取到真經(jīng)？那不成旅行團(tuán)了嗎？

所以，西天取經(jīng)的路上，隨便一妖精，拿著法寶，都能把孫悟空折騰得欲仙欲死。

看看老梁的大唐雷音寺你會(huì)得到啟發(fā)。最老的神仙是創(chuàng)世元靈，他有四個(gè)徒弟：鴻鈞老祖，混鯤祖師，女媧娘娘和陸壓道君。鴻鈞老祖有兩個(gè)徒弟，準(zhǔn)提道人（如來）和接引道人（菩提），兩位代表佛教，混鯤祖師有三個(gè)徒弟，元始天尊，太上老君，通天教主，此為道教。天庭的主流都是道教，因此，準(zhǔn)提和接引為了讓佛教變強(qiáng)大，讓如來弟子金蟬子去弘揚(yáng)佛法，孫悟空也是為了接引做任務(wù)而生。因此，首先這是兩個(gè)教派的爭斗，然后，要說明一點(diǎn)，玉皇大帝不慫，天地出現(xiàn)玉皇大帝就出現(xiàn)了，修煉了那么多年，所以沒那么弱。但是，太上老君更強(qiáng)，他的住處比玉皇大帝還高三層，而且別看他在西游記里有點(diǎn)膽小，他的本事高的很。其實(shí)他是看出了佛道之爭，不想管而已，以太上老君的實(shí)力孫悟空根本打不過的，他和如來菩提是一個(gè)級(jí)別的人物。

首先說結(jié)論：老君的童子靠著老君的法寶五百年后的可以抓猴子跟玩似的，五百年前的老君會(huì)拿孫悟空沒辦法？顯然不可能，只是老君并不想真的出手對(duì)付猴子而已，不然猴子早就滅的死死的了。

我們將討論的背景設(shè)定在小說《西游記》中，五百年前到底孫悟空犯了什么罪？值得動(dòng)用十萬天兵天將來降伏于他？借用文中玉帝之口，我們可以看看孫悟空再玉帝眼中到底犯了什么罪：

玉帝道：“妖猴乃東勝神洲傲來國花果山石卵化生的。當(dāng)時(shí)生出，即目運(yùn)金光，射沖斗府。始不介意，繼而成精，降龍伏虎，自削死籍。當(dāng)有龍王、閻王啟奏。朕欲擒拿，是長庚星啟奏道：‘三界之間，凡有九竅者，可以成仙?！藜词┙逃t，宣他上界，封為御馬監(jiān)弼馬溫官。那廝嫌惡官小，反了天宮。即差李天王與哪吒太子收降，又降詔撫安，宣至上界，就封他做個(gè)‘齊天大圣’，只是有官無祿。他因沒事干管理，東游西蕩。朕又恐別生事端，著他代管蟠桃園。他又不遵法律，將老樹大桃，盡行偷吃。及至設(shè)會(huì)，他乃無祿人員，不曾請(qǐng)他，他就設(shè)計(jì)賺哄赤腳大仙，卻自變他相貌入會(huì)，將仙肴仙酒盡偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去與本山眾猴享樂。朕心為此煩惱，故調(diào)十萬天兵，天羅地網(wǎng)收伏。

看看，再玉帝眼中，這猴子就像個(gè)胡鬧的孩子一般，干的都是偷雞摸狗的事情，偷桃子吃、偷仙丹吃、偷御酒吃，基本就是偷和吃兩件事，所以玉帝派人收伏，而不是剿滅。所以其實(shí)孫悟空犯下的罪并不是太大，玉帝也只是生氣而已，按現(xiàn)行法律來看的話，他犯的是盜竊罪，算不上重大刑事犯罪，所以自然也就用不上太厲害的手段去剿滅他，而老君在這一系列事件中實(shí)際的損失就是五葫蘆金丹而已，在老君看來也不是太大的事情，

又有四個(gè)大天師來奏上：“太上道祖來了?！庇竦奂赐跄赋鲇＠暇Y畢，道：“老道宮中，煉了些‘九轉(zhuǎn)金丹’，伺候陛下做‘丹元大會(huì)’，不期被賊偷去，特啟陛下知之?！?/p>

看看，老君其實(shí)不是特別在意這個(gè)事情，他見玉帝其實(shí)就是告訴玉帝煉好的丹被偷了這件事，倒是把玉帝嚇夠嗆，在太上老君的眼皮子底下偷東西還沒發(fā)現(xiàn)這得是多牛的手段啊，“玉帝見奏，悚懼?！钡故侵蟮淖鄨?bào)連起來之后讓玉帝放心了不少，但氣還是氣的，只是沒那么生氣了。所以最后雖然派了十萬天兵但最終的目的卻是“去花果山圍困，定捉獲那廝處治”。

太上老君一直在玉帝邊上默默看著，當(dāng)然，老君不太在意那五葫蘆丹藥，他也許更好奇那猴子的結(jié)局吧，他對(duì)猴子其實(shí)也許是帶著一點(diǎn)寵溺欣賞的，畢竟能干下這么多的事情還能平平安安的下界瀟灑，不能不說是福緣深厚啊，所以如果仔細(xì)閱讀我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年并不是老君對(duì)猴子無計(jì)可施，而是實(shí)實(shí)在在的對(duì)猴子是呵護(hù)有加的，從幾處文字中咱們很容易看出來：

菩薩開口對(duì)老君說：“貧僧所舉二郎神如何？——果有神通，已把那大圣圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也?！崩暇溃骸捌兴_將甚兵器？怎能助他？”菩薩道：“我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”老君道：“你這瓶是個(gè)磁器，準(zhǔn)打著他便好；如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫?jiǎng)邮郑任依暇还??！逼兴_道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一個(gè)圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點(diǎn)成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名‘金鋼琢’，又名‘金鋼套’。當(dāng)年過函關(guān)，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。等我丟下去打他一下?！?/p>

　　話畢，自天門上往下一摜，滴流流，徑落花果山營盤里，可可的著猴王頭上一下。

為什么要阻止觀世音用玉凈瓶砸孫悟空？難道真的是怕玉凈瓶被金箍棒打碎了？這不是玩笑話嗎？而且在后面咱們可以知道金剛琢的功能最強(qiáng)大的地方其實(shí)在于收取兵器法寶，他此時(shí)要是收起金箍棒是不是效果會(huì)更好？沒了兵器的孫悟空豈不是更好對(duì)付了，但是他偏偏是打了孫悟空天靈一下，的確如觀音所說，沒打死但打跌一跤，果然被哮天犬和二郎神抓住機(jī)會(huì)抓住了。

如果說此處還不能完全看出老君對(duì)孫悟空的呵護(hù)的話，我們?cè)倏纯磳O悟空被抓后的情景

太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹，——我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里。運(yùn)用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在‘八卦爐’中，以文武火煅煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”

看看，之前說是煉好的九轉(zhuǎn)大還丹被偷，這里坦承五葫蘆丹有生有熟，這還不算什么

那老君到兜率宮，將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火煽起煅煉。

老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個(gè)倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風(fēng)幌一幌，碗來粗細(xì)，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證。詩曰：

到了這，其實(shí)老君的呵護(hù)之意已經(jīng)是展露無疑了，煉丹前為什么要“將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器”，那猴子身上穿衣服沒？衣服要不要也一起脫了？還有毛要不要也剃了？老君的丹爐里煉化不了穿琵琶骨的鉤子也就算了，連繩索都煉不了？顯然是老君放水了，而且最重要的

老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個(gè)倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風(fēng)幌一幌，碗來粗細(xì)，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。好猴精！有詩為證。詩曰：

金箍棒沒收走，他倒是不擔(dān)心猴子在八卦爐中拿金箍棒打碎丹爐，而且在周邊的火工童子都被打倒的情況下，老君難道不是應(yīng)該用紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶之類的法寶收了猴子嗎？或者用幌金繩抓住猴子啊，畢竟“葫蘆是我盛丹的，凈瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我搧火的，繩子是我一根勒袍的帶”身邊的隨便什么都是法寶啊，干嘛要自己去抓猴子？還被“捽了個(gè)倒栽蔥”，顯然是做戲啊，老君至于這樣嗎？

也正是因?yàn)槔暇淖鰬驊B(tài)度，直接導(dǎo)致了天庭眾神的不作為

卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形

搞得玉帝最后只好讓西天佛祖來處理這個(gè)搗亂的猴子。

所以綜上來看，并不是太上老君拿猴子沒辦法，只是因?yàn)槟承┰?，老君并不是真的想?duì)付孫悟空而已。

五百年前哪有什么無計(jì)可施，悟空從出世開始就受到佛道兩方大佬的密切關(guān)注，地府勾走老猴魂魄，激發(fā)悟空出海，之后出海途中東海風(fēng)平浪靜，更是順利到達(dá)斜月三心洞，順利拜菩提老祖為師，這菩提老祖法力高強(qiáng)，當(dāng)是道門哪位祖師爺化身，畢竟能號(hào)令四海龍族的只有道門三清等大佬，之后悟空大鬧東海龍宮，龍族再怎么說擊敗一只修行不過幾十年的猴子還是沒問題的吧，后來大鬧陰曹地府，端的可笑，可見是道門在縱容悟空。

太上老君作為三清老子化身，可以說實(shí)力非凡，后來悟空在花果山占山為王，和天庭大軍對(duì)抗，觀音菩薩不僅召來二郎神，而且拿出玉凈瓶，又是老君手快，飛出鐲子保護(hù)悟空，不得不說老君用心良苦，更在煉丹爐中苦苦磨練悟空，可以說用心良苦，悟空也是成功練成火眼金睛，可以說作為道門弟子的孫悟空，在前期是無人敢惹，天庭眾神向來只遵從三清號(hào)令，明白這是三清棋子，自然是無人敢出手，所以悟空前期百戰(zhàn)百勝，打下赫赫名聲，而且老君還給了悟空很多丹藥，增強(qiáng)悟空內(nèi)力，可以說幫助了悟空很多。

后來那青牛精是下去替老君揚(yáng)威，那金剛琢別說孫悟空了，如來都不一定正面能拿下，何況悟空。

可以說，前期悟空作為西游天定主角，得天獨(dú)厚，老君已經(jīng)為他安排好了前面劇本，墮一下昊天面皮，給他個(gè)教訓(xùn)，自然是無往不利，后面進(jìn)入西游，就得看悟空自己的本事了。所以悟空打不過青牛精情理之中，畢竟圣人寶物不是他一個(gè)修行不過千年的新秀可以匹敵的。

《西游記》中，大部分厲害的法寶都出自太上老君之手，如金剛琢、紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶、幌金繩、紫金鈴等等，太上老君不愧是天庭最牛的“軍火商”。

這些法寶，隨便哪一件被童子或坐騎偷去下凡為妖，孫悟空碰上了便束手無策，甚至被虐得夠嗆。那么五百年前孫悟空大鬧天宮時(shí)，太上老君為什么不使出來對(duì)付，反而顯得無計(jì)可施？

其實(shí)在當(dāng)時(shí)，太上老君趁孫悟空與二郎神大戰(zhàn)，曾從旁用金剛琢砸暈孫悟空。不過那次是在觀音想用玉凈瓶砸孫悟空的情況下，太上老君不得已才先下手為強(qiáng)的。

說“不得已”，是因?yàn)樘侠暇⒉皇钦娴南朐覍O悟空，否則讓觀音先下手，孫悟空恐怕要魂飛魄散了。

也就是說，太上老君一直想保護(hù)孫悟空？

事實(shí)就是如此。想當(dāng)初，玉帝剛想出兵討伐花果山時(shí)，太上老君的弟子太白金星立刻獻(xiàn)策招安，也是想保住孫悟空。再后來，孫悟空被擒時(shí)，玉帝想下狠招殺了孫悟空，太上老君立即討了他放進(jìn)煉丹爐里，倒又幫他煉出一對(duì)火眼金睛。

是太上老君弄巧成拙嗎？當(dāng)然不是。

太上老君是何等身份？他是道教始祖，“三清”之一，三界中最絕頂?shù)拇笊?。不要說孫悟空，連觀音、如來等佛教大佬都十分忌憚。

所以，并不是太上老君對(duì)孫悟空無計(jì)可施，而是想保住他。因?yàn)樵诘兰铱磥?，道生一，一生二，二生三，三生萬物。孫悟空既是受日月精華孕育而生的石猴，當(dāng)然也就是道胎。如此奇妙之生靈，作為道祖的太上老君自然想保住他，故處處維護(hù)他了。

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是煙斗的傳說，歡迎交流關(guān)注。

要知道，太上老君可是三清之首，會(huì)降伏不了一個(gè)孫猴子？孫悟空的武器“如意金箍棒”就是太上老君八卦爐里煉的，不僅如此，唐僧四人組他們各個(gè)的法寶，都是出自于太上老君之首，玉帝見了也要敬三分，話講于此，相信大家也都有了答案，太上老君明顯是不想插手，如果真出手了還有如來什么事，就憑老君的投的那一下金剛琢，就把猴子給砸暈了，就這實(shí)力你說厲不厲害。

后面把猴子放爐子煉沒煉成那也是老君的計(jì)，故意放猴子一馬讓他跑，不讓猴子早成丹了，最后如來降伏孫悟空讓大家覺得如來好厲害，其實(shí)他不是有多厲害，甚至他還比不上玉帝，是玉帝把他召過來救場的，玉帝也懶得管這事，根本就不是說收服不了他，這其實(shí)就是一個(gè)計(jì)謀而已，不然把猴子殺了那后面還怎么取經(jīng)，還怎么演下去。

個(gè)人看法，不喜勿噴，歡迎大家討論！

并不是太上老君對(duì)孫悟空無計(jì)可施，而是太上老君級(jí)別太高，捉拿一個(gè)妖猴還用不到他出手。

天庭的神仙是有級(jí)別的，這個(gè)級(jí)別在孫悟空被如來佛祖鎮(zhèn)壓之后，玉帝開慶功宴邀請(qǐng)眾神仙時(shí)說得明白：

玉帝傳旨，即著云部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣，來此赴會(huì)，同謝佛恩。

玉帝請(qǐng)得一眾的神仙是按從高到低排列的。

其中三清是元始天尊、靈寶天尊和道德天尊（也就是太上老君），這是道教最高級(jí)別的神仙，也是法力最高的神仙（分屬法術(shù)最高、御獸最高，煉器最高）。

往下就是四御，四御是是輔佐玉帝的四位尊神，又叫做“四輔”，分別是北極紫薇大帝，南極長生大帝，勾陳上宮天皇大帝，承天效法土皇地祗。

再往下就是五老，五老又稱作五方五老，分別是西天佛老、南方南極觀音、東方崇恩圣帝、北方北極玄靈、中央黃極黃角大仙。

六司指得是南斗六司，七元是北斗七星。剩下的級(jí)別低就不一一解說了。

捉拿孫悟空不可能一上來就從三清派起，什么事都找三清那不得把三清忙死，所以肯定是先從低級(jí)別的神仙派起。比如說九曜就曾經(jīng)出戰(zhàn)過，但是孫悟空太難對(duì)付，九曜打不過，執(zhí)法隊(duì)伍應(yīng)該上升到七元八級(jí)，但是以孫悟空的戰(zhàn)斗力，七元八極乃是六司都不一定是對(duì)手。這時(shí)候來參加蟠桃宴會(huì)的觀音菩薩舉薦了二郎神。

二郎神聽調(diào)不聽宣，不在這些神仙排名中，但是他的法力非常高，能和孫悟打個(gè)空旗鼓相當(dāng)，甚至還要稍稍高出一籌，但是想捉住孫悟空也不是容易的事情。所以舉薦人觀音菩薩打算暗中幫助一下，想用玉凈瓶當(dāng)暗器偷襲孫悟空。其實(shí)按級(jí)別捉猴子還到不了觀音菩薩這，暗中出個(gè)手算不上越級(jí)。

觀音菩薩的玉凈瓶可是個(gè)至寶，孫悟空取經(jīng)路上請(qǐng)菩薩菩薩滅紅孩兒三昧真火，曾試舉過這個(gè)玉凈瓶，結(jié)果是紋絲不動(dòng)，這要是砸中了孫悟空的腦袋說不得就砸死了。

孫悟空的師傅太上老君（可翻閱以前發(fā)布的文章，孫悟空的師傅是誰？）自然不會(huì)讓觀音菩薩砸死孫悟空，口上說怕砸壞了玉凈瓶（哪是怕砸壞了玉凈瓶，那是怕砸壞了孫悟空的腦袋），并拿出一個(gè)金剛琢，又擔(dān)心觀音菩薩不明白自己的意思，還說了一段當(dāng)年西出函谷“化胡為佛”的事（胡佛是孫悟空前世），解釋清楚之后，老君就用金剛琢砸暈了孫悟空（極大可能是控制了力道）。

其實(shí)太上老君用金剛琢套寶貝的功能吸走孫悟空的金箍棒完全沒有問題，但是這樣的話，太上老君就得下場，就算出手了，這樣的話太掉份，所以他沒有用金剛琢的法力功能，而是用了金剛琢的物理（暗器）功能，其實(shí)這不算正式出手。

再后來孫悟空逃出八卦爐（老君給孫悟空法身升級(jí)），執(zhí)法隊(duì)升級(jí)，也只不過升級(jí)到五老的這一級(jí)別，五老之一西方的佛老出手搞定孫悟空。即使如來搞不定，還有四御，一時(shí)半會(huì)兒是輪不到太上老君正式出手。

所以不是太上老君無計(jì)可施，而是捉個(gè)猴精還到不了三清的級(jí)別，太上老君真要出手，隨便一件寶貝就能把孫悟空打哭。

天庭，就好比一家集團(tuán)公司，五百年前，孫悟空大鬧天宮，就如同一個(gè)到集團(tuán)公司鬧事的二愣子，天庭的神仙都是有正兒八經(jīng)工作的，雖然也能打得過孫悟空，但是誰會(huì)去跟一個(gè)二愣子搏命？

但是也不能任由二愣子破壞公司財(cái)物吧？否則偌大的公司，顏面何存？怎么辦？打電話找跟公司有過合作的安保公司，喊來保安隊(duì)長，三下兩下，把孫悟空給鎮(zhèn)壓在了五行山下。

五百年后，孫悟空脫困而出，跟著救了他的唐僧，開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)。這一路上由于唐僧缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，公司總共三四名員工，卻一點(diǎn)都不團(tuán)結(jié)，整天鬧著要散伙。

孫悟空心灰意冷，幾次想要退出，無奈形勢(shì)所迫，只能庇護(hù)在這個(gè)背后有大股東的唐僧門下，卻再也沒有了當(dāng)年沖進(jìn)天庭集團(tuán)公司打砸的豪橫了。

經(jīng)過五百年的磨練，孫悟空再也不是那個(gè)二愣子了，他學(xué)會(huì)了隱忍，也學(xué)會(huì)了藏拙。那些偷了主人法寶，半路想要打劫唐僧師徒的，都是一些亡命之徒，孫悟空自然不會(huì)去與他們斗個(gè)你死我活了。

而且，孫悟空悲哀的發(fā)現(xiàn)，這些魑魅魍魎背后，都是有人的，打不得，但是就這樣放過，也實(shí)在是咽不下這口氣，所以就只能拿起當(dāng)年的二愣子作風(fēng)，找到這些妖怪的主人，撒潑打滾，討一個(gè)說法。

所以，這就是五百年前，孫悟空天下無敵，五百年后，隨便一個(gè)小妖都打不過的原因了。

太上老君的兜率宮簡直就是《西游記》中的大寶庫，不僅靈丹妙藥無數(shù)，同時(shí)隨便一件生活用品都是頂級(jí)法寶。那么很多朋友會(huì)疑惑，既然老君有如此的家底，為何在孫悟空大鬧天宮時(shí)，老君并沒有過多參與，好不容易在處置孫悟空時(shí)出了份力，還被推了個(gè)倒栽蔥。難道堂堂道祖就是個(gè)花架子？

這顯然是不可能的，按照《西游記》中的設(shè)定，開天辟地的是老君，化身女媧的也是老君。老君到凌霄殿，連玉帝和王母都要離座迎接，這樣的人物怎么可能沒有實(shí)力？所以，這一切不過是表象，其中另有隱情……

所謂的大鬧天宮

受電視劇影響，很多人印象中的大鬧天宮是孫悟空大殺四方，無人能敵，一根金箍棒壓迫的玉帝鉆到桌子底下，大喊叫“快請(qǐng)如來佛祖”。

其實(shí)想想也知道這是不合理的，試想棒子都到頭上了，再去請(qǐng)人，那還來得及嘛？在原著中，大鬧天宮主要在于“鬧”，玉帝一直穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，只不過分兵派將時(shí)，派出去的確實(shí)不太管用，所以才給了孫悟空耀武揚(yáng)威的機(jī)會(huì)。

李靖父子、四大天王、巨靈神先后在悟空手中吃了憋，于是觀世音菩薩舉薦了玉帝的外甥——昭惠靈顯王顯圣二郎真君。二郎神的本事和孫悟空伯仲之間，雖然沒有敗，但想擒住悟空也不是那么容易的，這個(gè)時(shí)候老君出手了，一個(gè)金剛琢將猴子打翻，以致被擒。

后來，孫悟空從八卦爐中逃離，似乎發(fā)了狠，攪鬧得整個(gè)天庭雞犬不寧，但是到了通明殿，卻被佑圣真君的佐使王靈官生生擋住，后來雷部諸神趕到，將悟空圍困。也就是說，孫悟空從來沒有打進(jìn)過凌霄殿，不過雷部諸神也拿不下孫悟空，于是玉帝宣戰(zhàn)如來降妖。

后來的故事大家都知道，如來鎮(zhèn)壓了悟空，大鬧天宮告一段落。總體來說，孫悟空確實(shí)給天庭造成了一定麻煩，但也僅僅是麻煩而已，沒有傳說中的那么夸張。

低調(diào)的老君

在孫悟空闖出八卦爐時(shí)，迎面撞上老君，結(jié)果太上老君非常丟人地被推了個(gè)倒栽蔥，因此被質(zhì)疑實(shí)力。但是我們似乎都忽略了一件事，就是兩次對(duì)孫悟空造成實(shí)質(zhì)傷害的都是太上老君。

第一次就是我們剛才說的，二郎神和梅山兄弟圍住悟空，但是難以擒獲，于是乎老君用金剛琢將孫悟空打翻，致使悟空被二郎神擒獲。

第二次是孫悟空雖然被擒，但刀砍斧剁都奈何不了他，原因就是孫悟空吃了不少老君的仙丹，之后用體內(nèi)的三昧真火煉化，使得他擁有了金剛不壞之體，普通的物理攻擊即便是仙家法寶都傷不得他分毫，于是老君提議將孫悟空投入八卦爐中，自己親自以文武火必能燒死孫悟空。

這不是胡吹大氣，孫悟空也確實(shí)差點(diǎn)被燒死，只不過他聰明地找到了通風(fēng)口，這里沒有火，只有煙，于是悟空保住了性命。

不過，猴子并非毫發(fā)無傷，他的一雙眼睛被熏壞了，得了眼病，之后最怕煙，后面慘敗給紅孩兒也是因?yàn)楸灰豢跓焽娭袑?dǎo)致目不能視。對(duì)了，這種眼病叫做“火眼金睛”，這里也是一個(gè)常常被誤解的點(diǎn)，火眼金睛不僅不是神通，還是病，孫悟空能識(shí)破妖精原形和火眼金睛沒有關(guān)系，主要是因?yàn)樾逓榉Α?/p>

這樣說來，悟空被擒甚至差點(diǎn)身死其實(shí)都是出自老君的手筆，而這些只不過是老君的“舉手之勞”，所以說，在孫悟空大鬧天宮時(shí)，太上老君不僅不是無計(jì)可施，相反只要隨便動(dòng)動(dòng)手，悟空就芭比Q了。

取經(jīng)路上的“老君軍團(tuán)”

在悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的路上，至少有兩難與太上老君有關(guān)。一次是金角銀角大王，一次是獨(dú)角兕大王。

金角、銀角是太上老君的兩個(gè)童子，他們本身的武斗能力很一般，見了孫悟空多少有點(diǎn)膽戰(zhàn)心驚，不過這倆人在老君那偷了不少好東西，每一樣都?jí)驅(qū)O悟空喝一壺的，葫蘆、瓶子、繩子、扇子……對(duì)于老君而言，都是普通的生活用品，比如葫蘆是裝丹藥的，繩子是系袍子的，扇子是扇火的。不得不說，作為煉器大師，太上老君過得太“奢侈”了，這些東西隨便哪一樣都?jí)蜓谙陆绐?dú)霸一方的。

不過由于金角銀角自身實(shí)力有限，加上他倆和孫悟空都自帶逗比屬性，所以這一橋段看起來讓人很輕松，但是他們確實(shí)給悟空造成了不小的麻煩，可以說單憑猴子的能力，這一難是過不去的。

其次是獨(dú)角兕大王，這是老君的坐騎，原形是一只青牛。除了不俗的武斗本事之外，獨(dú)角兕大王的金剛琢是讓孫悟空以及幫忙的漫天神佛極為頭痛的，甚至在悟空到靈山請(qǐng)?jiān)畷r(shí)，連如來都還怕自己過多插手遺禍靈山?？梢哉f憑借金剛琢，青牛精的實(shí)力讓如來都忌憚三分，最后還是老君親自出手將其降服，不過老君也坦言，如果芭蕉扇一并被盜走，那么連他也無可奈何了。

表象與本質(zhì)

這兩場戰(zhàn)斗描寫得極為精彩，所以顯現(xiàn)出一種奇怪的表象，就是“老君集團(tuán)”的幾個(gè)小家伙似乎比老君帶給猴子的壓力還大，不過表象就是表象，經(jīng)不起深究。剛才我們說過，在猴子大鬧天宮時(shí)，其實(shí)真正對(duì)他造成“傷害”的恰恰是老君的兩次出手，只不過老君舉重若輕，所以不那么顯眼。

說白了，老君在《西游記》中屬于超然的存在，最頂級(jí)的大能，而悟空說到底也不過一介妖仙，如果玉帝直接指派太上老君，那么一萬個(gè)猴子也早死透了。但是以太上老君的身份地位，除非是關(guān)乎三界存亡的大事，不然怎么可能勞動(dòng)他？就好比說玉帝是三界主宰，群神聽命的大天尊，但是能有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就自己動(dòng)手嗎？

而他手下的金銀童子、青牛，憑借幾件法寶就讓孫悟空一籌莫展，恰恰說明了老君的底蘊(yùn)與實(shí)力，試想要是當(dāng)初在孫悟空大鬧天宮時(shí)，太上老君把這些招呼在悟空身上，那得是一個(gè)怎樣的場面？

背后隱藏的深意

其實(shí)，如果深入剖析，孫悟空大鬧天宮，玉帝放著無數(shù)還沒出手的天庭大能不用，而從不近的靈山召如來，個(gè)人認(rèn)為其中也是大有深意的。

首先，我們要清楚，《西游記》是一部獨(dú)立的小說作品，與《封神演義》等其他神魔小說以及佛、道兩家的典籍有著不同的設(shè)定，按照《西游記》中的設(shè)定，三界至尊玉皇大帝屬于道家出身。

《西游記》中道家的頂尖三大巨頭分別是元始天尊、靈寶天尊和太上老君，這也是玉帝、王母一直對(duì)老君極為禮待的原因所在，甚至在座位上，老君還坐在王母之前。這樣一來，玉帝多少有些尷尬。

比如A國家的高層領(lǐng)導(dǎo)多數(shù)都出自一個(gè)學(xué)府，總統(tǒng)也是。總統(tǒng)自然是國家的首腦，但是如果學(xué)府的校長說話，總統(tǒng)要不要給面子，如果他不給面子，那樣和他同樣出自這所學(xué)校的其他高官會(huì)是怎樣的態(tài)度？或許學(xué)府只是育人，并沒有爭權(quán)之心，但是作為最高領(lǐng)袖，他心里會(huì)這么想嗎？他會(huì)覺得，這個(gè)學(xué)府高層的存在對(duì)自己有一種無形的壓力，所以，要么使其消亡，要么想辦法制衡。

回歸到《西游記》，這個(gè)問題也存在，真武大帝就曾經(jīng)說過，除了玉帝圣旨，他還受元始天尊符召的調(diào)遣。消亡道教顯然是不可能的，所以就只能制衡，于是佛教就成了唯一的選擇。其實(shí)這步棋玉帝早就開始下了，在天庭位高權(quán)重的托塔李天王以及哪吒三太子就是佛教出身。這里很多朋友或許會(huì)質(zhì)疑，但是剛才我們說過，《西游記》和《封神演義》的設(shè)定是不同的，在《西游記》中并沒有太乙真人是哪吒師傅的說法，在哪吒削肉剔骨身死后，魂魄也是找到靈山，是佛祖以蓮花為哪吒重塑身軀，而之后調(diào)停父子矛盾的也是佛祖，同時(shí)還讓哪吒以佛為父，再加上金吒侍奉如來，木吒伴隨觀音，所以在《西游記》中，李家滿門全部都是佛教中人。

玉帝在天庭中一直不斷加入佛教元素，而孫悟空大鬧天宮，正好給了他讓佛教完全走到臺(tái)前的契機(jī)，于是乎在鎮(zhèn)壓悟空后，玉帝還小題大做的搞了一場安天大會(huì)，其目的就是讓佛道兩家正式“打擂”，這是陽謀，避無可避。

當(dāng)然了，這個(gè)因素不過是自己的一些體會(huì)，說這是過度解讀也無不可。

綜上所述，無非三點(diǎn)：

1. 殺雞焉用牛刀
2. 玉帝的特意安排
3. 電視劇改編帶來的影響

所以，老君對(duì)猴子無可奈何僅僅是表現(xiàn)而已，經(jīng)不起推敲。

孫悟空被如來佛祖收回了大部分法力，所以取經(jīng)路上的孫悟空吃了很多苦頭！

孫悟空被佛祖壓在五行山下，這個(gè)時(shí)候?qū)O悟空的法力，被佛祖收走了大部分，佛祖這么做，也是免除后患，因?yàn)橐矒?dān)心孫悟空在來一次大鬧天宮，壓在山中的孫悟空，早就沒有了大鬧天空的本事，觀音菩薩告訴孫悟空去取經(jīng)的事，說能他脫困，取經(jīng)之后，還可以在天庭有正式封號(hào)。

在巨大的利益驅(qū)使下，孫悟空答應(yīng)陪唐僧去取經(jīng)，但在取經(jīng)途中，孫悟空受唐僧的窩囊氣，孫悟空氣跑了好幾次，孫悟空跑了會(huì)在回唐僧身邊，不是它對(duì)唐僧有什么師徒之情，而是孫悟空比較無奈之舉，孫悟空也是為了保住自己的性命，如果不陪唐僧取經(jīng)，它就是天庭眼中的妖孽，天庭中的任何一個(gè)大仙，都可以收拾孫悟空。

孫悟空不陪唐僧取經(jīng)，后果很嚴(yán)重，它會(huì)被追殺，法力大減的孫悟空，抗衡不了天庭，孫悟空也知道它處境兇險(xiǎn)，稍有不慎它就會(huì)被當(dāng)妖孽收拾了，聰明的孫悟空知道只有取經(jīng)，才是它唯一活命的選擇，所以這孫悟空半路耍脾氣跑了，它自己又乖乖會(huì)回到唐僧身邊。

讓孫悟空沒想到的是，竟然被戴上了緊箍咒，這下它的野心徹底被收拾了，孫悟空也是沒想到，它的命運(yùn)是掌握在別人的手中，無論它怎么掙扎，也逃不出別人的控制，孫悟空認(rèn)清了形勢(shì)之后，在以后取經(jīng)路上，就很少耍脾氣了，因?yàn)樗潜粡?qiáng)制去取經(jīng)了，身不由己。

孫悟空跟取經(jīng)路上的妖精一交手，孫悟空知道它早沒有了大鬧天宮的實(shí)力，所以感覺孫悟空能打過的妖怪，那是鳳毛麟角，孫悟空是一遇見妖怪，基本上就請(qǐng)?zhí)焱サ纳裣蓭兔?，那些妖精手里的法寶，成了孫悟空的克星，因?yàn)樗皇俏灏倌昵暗拿篮锿趿恕?/p>

孫悟空大鬧天宮吃了大虧，它也懂得人外有人，天外有天，孫悟空在取經(jīng)的路上，許多妖精它也打不過，這也是給孫悟空一個(gè)提醒，無論你法力有多大，你也離不開天庭的掌控，如果孫悟空在激怒天庭，那也會(huì)和那些被打死的妖精一個(gè)下場，如果是五百年前大鬧天空的孫悟空，太上老君根本不是對(duì)手。

孫悟空在取經(jīng)路上從未隨便就被降服，他只是明白了一個(gè)用智的道理。好人要經(jīng)歷81難才能成佛，壞人只要放下屠刀（屠刀即執(zhí)著）便能成佛。孫悟空不是天下無敵該請(qǐng)請(qǐng)是無可厚非的。而你仔細(xì)權(quán)衡下孫悟空真請(qǐng)人幫忙或需要幫忙的還真不多。孫悟空的定身法，可以定住七仙女，為何打其他人的時(shí)候不用這招，還有孫悟空的瞌睡蟲，為何打其他人時(shí)候不用，原著里從來沒有原文說過即使用了對(duì)其他人也無效。三個(gè)字：“全是戲”。

人類的生產(chǎn)勞動(dòng)可以分為兩類，一類是生產(chǎn)資料的勞動(dòng)比如磨石頭，一類是生產(chǎn)生活資料的勞動(dòng)比如狩獵和采摘?；⒂昧θ擞弥牵⒆杂闷渥ρ蓝擞梦?，故力之用一而物之用百。生產(chǎn)資料越多改造自然能力也就越大。

一方面孫悟空用智來解決問題，另一方面為81難湊數(shù)。

菩薩將難簿目過了一遍，急傳聲道：“佛門中九九歸真，圣僧受過八十難，還少一難，不得完成此數(shù)?！奔戳罱抑B，“趕上金剛，還生一難者?！边@揭諦得令，飛云一駕向東來。

一晝夜趕上八大金剛，附耳低言道：“如此如此，謹(jǐn)遵菩薩法旨，不得違誤?！卑私饎偮劦么搜?，刷的把風(fēng)按下，將他四眾，連馬與經(jīng)，墜落下地。

為什么要給唐僧制造這81難呢？

一、以數(shù)字象征圓滿，提醒世人佛經(jīng)是圓滿的，九九八十一難，每一難都是一個(gè)步驟，一步一步，九九歸一，走向“本心”，終至于成佛，實(shí)現(xiàn)大圓滿。

二、81難照此原理分成三個(gè)類別：自然力造成的災(zāi)難；社會(huì)勢(shì)力造成的災(zāi)難；主觀自身錯(cuò)誤造成的災(zāi)難。以磨難的經(jīng)歷，提醒世人，圓滿的佛性需要艱苦的修煉，不能坐享其成。

三、告訴唐僧師徒，也告訴世人：修行修行，修不重要，行才重要。取經(jīng)取經(jīng)，經(jīng)不重要，取才重要。一定要在世俗中磨煉。以悟空等人的本事，一個(gè)筋斗就能翻到西天，取來佛經(jīng)。

原著這樣寫道，當(dāng)唐僧師徒抵達(dá)靈山后，有39位神仙突然蹦了出來，向佛祖稟報(bào)：“弟子等向蒙菩薩法旨，暗中保護(hù)圣僧，今日圣僧行滿，菩薩繳了佛祖金旨，我等望菩薩準(zhǔn)繳法旨?！?/p>

這39位神仙，便是西天取經(jīng)這一路上，觀音安排暗中保護(hù)唐僧的一行人。他們分別是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、還有十八位神明護(hù)教伽藍(lán)。

這么多神仙大拿跟著，孫悟空徒弟三人可否有需要存在？

為什么五百年前太上老君對(duì)孫悟空無計(jì)可施，而取經(jīng)路上太上老君的隨便一件法寶就能對(duì)付孫悟空。這有秘密嗎？這肯定也有的。文化是道，本科、大專是術(shù)。相對(duì)于取經(jīng)是術(shù)，取經(jīng)結(jié)果的佛道融合才是道。

在西游中太上老君道佛一體，既是道祖，又是佛陀。

原著第六回----老君道：“有，有，有?！鞭燮鹨滦?，左膊上取下一個(gè)圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點(diǎn)成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當(dāng)年過函關(guān)， 化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。等我丟下去打他一下?！?/p>

西游記中真正道佛一體的只有兩位，一個(gè)是太上老君，一個(gè)是菩提祖師，很有意思的是菩提祖師原型是如來的弟子須菩提尊者，（菩提祖師是如來的弟子的問題我以前分析過：

孫悟空的師父和哪吒的師傅哪個(gè)更厲害？

）卻選擇了道家所推崇的出世之道，隱居方寸山，而原為道祖的太上老君，卻選擇了如來所宣揚(yáng)的入世之道，在師徒四人取經(jīng)路上，太上老君雖然沒有親自出手，身邊人卻下了不少黑腳，所謂道佛之爭，其核心并不是道士和和尚誰比較能打，而是救自身苦和救眾生苦的觀念之爭。

道教是出世的宗教，修行的終極目標(biāo)就是成仙，跳出三界外，不在五行中，而同時(shí)道教也主張無為，天道自有定數(shù)，對(duì)于人間的紛紛擾擾不應(yīng)干預(yù)，所謂佛道同源，道教修仙所追求的這個(gè)目標(biāo)和小乘佛教所追求的自身圓滿是一致的，但是在《西游記》里面，作者更贊成如來所主張的大乘佛教普度眾生這一觀念，這可以理解為對(duì)道教和小乘佛教狹隘性的批判，很顯然在這一點(diǎn)上，《西游記》里面也是有佛教的自我批評(píng)的，只看做佛道之爭，多少有點(diǎn)兒不客觀。

從另一個(gè)角度，《西游記》里面引入了老子化胡這一傳說，而這一觀點(diǎn)原本是道教門徒提出來用于貶低佛教的，說老子去西方教化胡人（在這個(gè)傳說里面老子去的地方就是指天竺）之后，才有佛教誕生，老子是如來的老師，從這一點(diǎn)來看，其實(shí)也沒有一味貶低道教的意思。

從我個(gè)人的觀點(diǎn)，《西游記》大的創(chuàng)作背景其實(shí)是講佛道融合，而不是講斗爭，比如孫悟空、豬八戒、沙和尚既代表了佛教三毒嗔，貪，癡，也對(duì)應(yīng)了道教五行學(xué)說，孫悟空屬金，豬八戒屬木，沙和尚屬土，只不過這種創(chuàng)作上的貼合并不完善，有很多自相矛盾之處，不過《西游記》畢竟是一本小說，不是宗教學(xué)專著，有錯(cuò)漏之處，在所難免，無需過度糾纏。

如果從佛道融合這個(gè)角度去切入理解《西游記》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐僧、孫悟空原本就都是佛教體系的一部分，而他們所謂的求正果，就是脫離小乘而入大乘，西游九九八十一難，不過是如來設(shè)計(jì)好的一場考試，最后為了湊夠八十一難，觀音甚至直接指示護(hù)法金剛把師徒五人從天上扔了下來（見第九十九回），而太上老君和菩提老祖、鎮(zhèn)元大仙相比是贊成入世的，只不過太上老君貴為道祖，達(dá)到了佛陀的境界也不能改換門庭，真去了西天，就會(huì)出現(xiàn)一山難容二虎的局面，而菩提之所以歸隱山林，其實(shí)也是因?yàn)榉鸾淌堑湫偷囊簧窠蹋荒茉俪霈F(xiàn)另一位佛陀動(dòng)搖如來的地位。

太上老君既然贊成入世，對(duì)于唐僧和孫悟空的成佛之路，自然不會(huì)強(qiáng)行阻攔，而身邊人下界為妖，也只不過是配合如來做一場好戲，平頂山是明說的，金角銀角下屆是應(yīng)觀音菩薩之邀，測(cè)試取經(jīng)組的決心，獨(dú)角兕一段是三難，九十九回里面總結(jié)為“金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難”，這么多神佛就算不認(rèn)識(shí)青牛怪，起碼也應(yīng)該認(rèn)識(shí)金剛琢這么霸道的寶貝，說穿了，大家不過是看破不說破，本分做神仙，所以《西游記》真正的細(xì)思恐極之處，其實(shí)是滿天神佛配合如來搞這一場取經(jīng)弘法的大戲，既然是演戲，該下手要下手，但是肯定不能下死手，該收手也要收手，老君把孫悟空放到八卦爐里面煉丹，也只是演戲給玉帝看，要不然只需把金剛琢拿出來，從后文中可知，這件寶物是太上老君的本命法寶，需靠能滅火的先天寶物芭蕉扇克制，可見最大的威能就在于放火，太上老君的三昧真火很可能就源于此寶，而孫悟空屬金，最怕火，恐怕根本用不著七七四十九天，當(dāng)場就能把孫悟空煉成一塊兒玄鐵。

第80回喇嘛和尚，這輩子當(dāng)和尚是因?yàn)槊缓?。?1回方丈，念經(jīng)拜佛是為了投胎東土大唐。第8回如來，我想送經(jīng)東土，又恐被人看輕，誰去找個(gè)人，讓他遠(yuǎn)經(jīng)千山苦歷萬水到我這里求取真經(jīng)。第98回如來，念一遍經(jīng)賣了三斗三升黃金實(shí)在賣的太便宜了。第100回唐僧對(duì)李世民復(fù)述三斗三升黃金之話。第39回，國王綁了文殊3天被弄死淹了三年。第71回，國王傷佛母之子被判夫妻離異三年。第81回68難，唐僧大病，問猴，猴說你前世聽佛經(jīng)打盹被判今世大病三天。第15回，39個(gè)神仙24小時(shí)貼身安保唐僧取經(jīng)。第98回，觀音提醒如來取經(jīng)天數(shù)不夠圓滿。第99回，觀音翻閱三十九暗保神仙紀(jì)錄發(fā)現(xiàn)少一難。第99回，唐僧被河阻，求猴子，猴子口說無能為力，暗想九九之?dāng)?shù)未完。

好了，我是正兒八經(jīng)神神叼叼謅文史的，名字也是隨機(jī)選的@美好的若愚，喜歡我就點(diǎn)個(gè)贊+評(píng)論吧。

在《西游記》中太上老君的法寶大部分對(duì)孫悟空都沒有作用，也不存在隨便一個(gè)小妖拿了法寶就降住孫悟空一說。

《西游記》中太上老君的法寶確實(shí)有許多，但這些法寶在被妖怪拿去用后大多都奈何不了孫悟空。

平頂山上的金角和銀角大王是用太上老君法寶最多的妖怪，而這一難中這兩個(gè)妖怪被孫悟空直接玩成了血水。

那銀角大王有一身法寶看到孫悟空后依然很畏懼，認(rèn)為只可智取不可力敵。

好行者，理開棒，在馬前丟幾個(gè)解數(shù)，上三下四，左五右六，盡按那六韜三略，使起神通。那長老在馬上觀之，真?zhèn)€是寰中少有，世上全無。剖開路一直前行，險(xiǎn)些兒不唬倒那怪物。他在山頂上看見，魂飛魄散，忽失聲道：“幾年間聞?wù)f孫行者，今日才知話不虛傳，果是真。”

所以銀角大王才用計(jì)騙孫悟空背自己將他壓住。

可見這妖怪拿著法寶也不敢和孫悟空正面大戰(zhàn)。

再來看這兩個(gè)妖怪拿著法寶對(duì)孫悟空的效果。

1.紫金葫蘆和羊脂玉凈瓶

紫金葫蘆和羊脂玉凈瓶都是用聲音定位吸人，孫悟空雖被吸入，但它們卻化不了孫悟空。

原來孫大圣是熬煉過的身體,急切化他不得,那怪雖也能騰云駕霧,不過是些法術(shù),大端是凡胎未脫,到于寶貝里就化了。

2.幌金繩

銀角大王用幌金繩捆住了孫悟空，但孫悟空施法變了個(gè)銼就將它銼斷。

他見面前無人就弄神通:順出棒來吹口仙氣叫“變!”即變做一個(gè)純鋼的銼兒扳過那頸項(xiàng)的圈子三五銼銼做兩段;扳開銼口脫將出來拔了一根毫毛叫變做一個(gè)假身拴在那里真身卻幌一幌變做個(gè)小妖立在旁邊。

3.七星劍

七星劍是兵器，金角大王持七星劍和孫悟空大戰(zhàn)，砍在孫悟空身上，傷不了他絲毫。

那怪將繩一扯扯將下來照光頭上砍了七八寶劍行者頭皮兒也不曾紅了一紅。

4.芭蕉扇

太上老君的芭蕉扇是用來扇火的，金角大王用這扇對(duì)付孫悟空被他捻個(gè)避火訣就給避開了。

（孫悟空）將身一抖,遂將毫毛收上身來,只將一根變作假身子,避火逃災(zāi),他的真身,捻著避火訣,縱筋斗,跳將起去,脫離了大火之中,徑奔他蓮花洞里,想著要救師父。

金角、銀角大王拿著太上老君的五個(gè)法寶依然奈何不了孫悟空，孫悟空和他們斗智斗勇將他們收入紫金葫蘆中化成血水。

值得一提的是，正是在這一難中太上老君向?qū)O悟空透露出了觀音菩薩設(shè)關(guān)卡的消息，從此以后孫悟空就常常請(qǐng)神仙幫忙。

太上老君的防身法寶金剛琢

金剛琢是太上老君最厲害的法寶，當(dāng)年他過函谷關(guān)多虧此物，后被青牛精偷去為難唐僧師徒。

金剛琢主要作用就是能套兵器，水火不侵。也就是說它的作用是防御，沒什么攻擊性。青牛精用它破孫悟空的身外化身也是套走了孫悟空施法的毫毛。

既然是防御之物，那么也就不存在持此物的青牛精能降伏孫悟空，最多也僅僅是雙方對(duì)峙。

而實(shí)際上，孫悟空擅變化，擅偷竊，鬼知道當(dāng)時(shí)孫悟空都變成了蚤子咬了青牛一口但就是不給他一棒……

孫悟空之所以請(qǐng)神仙幫忙是因?yàn)闀r(shí)間不允許他打持久戰(zhàn)，他要保證唐僧的安全。倘若沒有唐僧，孫悟空和青牛一直對(duì)峙耗下去，贏的一定會(huì)是孫悟空。

金毛吼的紫金鈴

紫金鈴是太上老君所造的法寶，觀音菩薩對(duì)它吹捧得挺厲害，說10個(gè)孫悟空也近不了持紫金鈴的金毛吼，但事實(shí)上卻是這紫金鈴只讓孫悟空打了個(gè)噴嚏，如果觀音菩薩不及時(shí)趕到，金毛吼就被孫悟空打死了。

這行者只顧看玩,不覺沙灰飛入鼻內(nèi),癢斯斯的,打了兩個(gè)噴嚏,即回頭伸手,在巖下摸了兩個(gè)鵝卵石,塞住鼻子,搖身一變,變做一個(gè)攢火的鷂子,飛入煙火中間,驀了幾驀,卻就沒了沙灰,煙火也息了。

所以，《西游記》中太上老君法寶雖多，但對(duì)孫悟空用處不大。除此之外，《西游記》中沒有什么法寶能對(duì)孫悟空造成兩次傷害，孫悟空往往第一次不留神中招后，第二次就能避開，這就很好理的為什么孫悟空大鬧天宮時(shí)神仙們不用法寶了，即使用了抓了一次孫悟空下次再用對(duì)孫悟空就不靈了，而取經(jīng)的故事就不好寫了……

得看你從哪個(gè)角度以及從哪部作品來看了，比如耳熟能詳?shù)?6版西游記，主要是凸顯孫悟空英雄主義及個(gè)人戰(zhàn)斗力，為了后面如來出手做鋪墊，所以不管出于什么樣的情況，太上老君不是對(duì)他無計(jì)可施，而是刻意放他，包括讓他吃藥丸加buff以及點(diǎn)技能開火眼金睛，仿佛不是在抓他而是在幫他。后期孫悟空被法寶壓制，某些程度上也并不是孫悟空沒辦法，而是出于一些原因，孫悟空示弱找?guī)褪质墙鉀Q問題的最佳辦法，如果孫悟空直接自己用自己的手段解決問題，可能就會(huì)滋生其他事情，對(duì)他對(duì)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)都是不利的。

五百年前，孫悟空大鬧天宮，整個(gè)三界亂七八糟，大上老君估計(jì)也是出門匆忙，未曾帶降住孫悟空的法寶，只帶了一個(gè)金鋼琢，不管怎么說、還是把孫悟空打倒在地，為以后增加孫悟空的法力，創(chuàng)造了條件。后來，孫悟空在太上老君八卦爐中煉出了火眼金睛，為西行取經(jīng)創(chuàng)造了條件。這是吳承恩老先生創(chuàng)作的技巧吧，先埋下伏筆，如果，一開始太上老君就用凈瓶裝了孫悟空，那么，孫悟空化成水了，又如何保唐僧取經(jīng)呢？這太，大概也不符合佛的取經(jīng)套路，所以，大上老君才沒用大殺器置孫悟空于死地。

孫悟空是女媧補(bǔ)天石留下的，取萬物之精，有大道底蘊(yùn)福澤深厚，如來已正道多時(shí)，老君亦是如此，如來和老君原始這些都是太一的徒弟，如來正道最晚，如來壓他五百年一是治他頑劣，二是奪他五百年靈孕，被奪去五百年靈孕想要正道基本無望，功力也平平無奇，如來告訴他想要正道保取經(jīng)人來取經(jīng)還你靈孕方能正道，到了天竺取得真經(jīng)卻要立誓歸依佛門，正道之人不能違背本心，悟空雖歸依佛門得到本屬于自己的靈孕卻違背本心，最后卻依然未正大道。

如來佛祖自編，自導(dǎo)，大神那個(gè)看不出來，也就二狼神，年青氣勝，要與猴比高低，還有那托，也是沒經(jīng)歷過社會(huì)，也大站猴子，看太上老君，老江湖，不光不傷害猴，還變相送了仙但，火眼金睛，即拍了佛祖的馬屁，還不得罪玉帝，只受到一點(diǎn)名譽(yù)損失，打不過侯哥，看來佛祖一是想栽培唐僧，借猴子大鬧天宮的機(jī)會(huì)，誰忠心于自己？說白了，佛祖就是一手遮天，他想提拔唐僧，眾神們還得陪她演一出戲，體現(xiàn)了一個(gè)執(zhí)政者的好處，

因?yàn)橐坏┍晃逍猩剑ㄎ謇埳剑鹤?，既被五感官（軀體）所束縛，一旦（心猿意馬，心即猴也）心被束縛，則無法也?。]有方法應(yīng)對(duì)）！所以一件小法寶也能壓制悟空！而五百年前唯一的只有一個(gè)悟了空性的心，當(dāng)然沒有任何東西可以束縛了！道德經(jīng)云：吾有大患，惟吾有身，若無身，吾有何患？

我是三農(nóng)領(lǐng)域的創(chuàng)作者，我想回答這個(gè)問題，希望大家能幫我點(diǎn)贊和評(píng)論，謝謝。

第一，孫悟空的身世之謎。孫悟空的前生是女媧補(bǔ)天的一顆石頭，吸收天地之靈氣，匯集日月之精華，形成人胎，所以他是天地所生，跳出三界外，不在五行中。他沒有父母，也沒有兄弟姐妹，她從一顆石頭變成一個(gè)猴子，當(dāng)了花果山的猴大王，他天生具有靈性，具有一定的神通，所以在猴群中能夠出類拔萃猴王活到300多歲的時(shí)候，經(jīng)過白猿猴的提醒，知曉六道輪回的規(guī)律，于是鬧龍宮闖地府，得到金箍棒，修改生死簿。最終引起大鬧天宮

最終引起大鬧天宮

第二，孫悟空的師傅到底是誰，我們從原著了解到孫悟空跋山涉水來到了靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，拜菩提老祖為師，菩提老祖法力高深，門徒眾多，教會(huì)的孫悟空七十二變變化，十萬八千里的筋斗云，又給孫悟空講經(jīng)說法，傳授各種道法，以及人世間的人情世故。末了，菩提老祖告誡孫悟空，以后出去一旦犯了事，休要提你的師傅是菩提老祖。孫悟空三打白骨精，被唐三藏貶回家，孫悟空又去找菩提老祖，最終沒有找到。那么菩提老祖到底是誰呢？實(shí)際上他是元始天尊的一個(gè)分身，元始天尊是道家的三清之一，有著無與倫比的地位。

第三，大鬧天宮的時(shí)候，為什么孫悟空非常厲害，天兵天將都降伏不了他

首先孫悟空的出世是非常偶然的，沒有人，覺得他會(huì)有多大的本事，直到孫悟空打到了凌霄寶殿，天庭非常的吃驚，這個(gè)到底是哪一派的勢(shì)力？是人間？妖怪？地仙？佛教？一時(shí)間不得而知，這令天庭措手不及。所以，派出去抵擋孫悟空的天兵天將，大部分也就是試試火力，沒有準(zhǔn)備一棒子打死。

第四，綜上所說，孫悟空的師傅是菩提老祖，也就是元始天尊的一個(gè)分身。元始天尊擁有巨高無上的地位，他的徒弟和姜子牙、廣成子、太乙真人等等一個(gè)級(jí)別孫悟空的物理攻擊和物理防御是一流的，所以她在太上老君的八卦爐中也不會(huì)形神俱焚，反而練就了火眼金睛，他擁有72般變化，有擁有金剛不壞之體，他跳出三界外，不在五行中，閻王的生死不對(duì)他無效，他吃了潘桃園的桃子，又吃了太上老君的金丹，它的壽命無窮無盡，法力無邊無延，

第四，孫悟空的物理攻擊和物理防御基本是無敵的，但是他的法律攻擊和法力防御是有限的。就像我們看封神演義一樣，比如混元金斗，翻天印，等法寶，如果你不懂得破解，就算你是大羅金仙，也難逃法網(wǎng)正所謂鹵水點(diǎn)豆腐一物降一物。

綜上所述，孫悟空的物理攻擊和物理防御是一流的，幾乎沒有人可以破解，但是世界之大一物降一物，你的法術(shù)攻擊和法術(shù)防御是有限的，遇到破解破解不了的，也沒有辦法。

紅樓夢(mèng)，西游記，等等名著，都是筆者當(dāng)時(shí)迫于生計(jì)或者有感而發(fā)寫的小說懂不，小說，是小說，是用來閱讀娛樂消遣的，一大幫子在那總結(jié)已故筆者的中心思想，書中人物怎么怎么的，又代表了了怎怎么的，我就奇怪了你們是怎么知道一個(gè)死了N年的筆者當(dāng)時(shí)的想法或者所謂得用意的，你們都是筆者當(dāng)時(shí)肚子里得蛔蟲投胎轉(zhuǎn)世？小說何來對(duì)錯(cuò)，你愿意怎么理解是你的事，別把你的理解強(qiáng)加給已故的筆者！

其實(shí)當(dāng)年拿不住孫悟空，是因?yàn)樘侠暇龥]有出力。從孫悟空的武器如意金箍棒，神通七十二班變化，就可以看出，孫悟空身上有深深地道家烙印。

金箍棒是太上老君八卦爐里的出產(chǎn)，卻無緣無故的留在了花果山附近的東海龍宮。最重要的是，偌大龍宮里沒人拿得動(dòng)金箍棒，所以金箍棒對(duì)龍宮來說，等于是廢物。而孫悟空學(xué)藝歸來，到東海討兵器，發(fā)現(xiàn)金箍棒后，誰也拿不動(dòng)的金箍棒，卻聽孫悟空瞎指揮。讓它變大就變大，讓它變小就變小，這其中若是沒有貓膩，誰也不信。

再說七十二般變化，在孫悟空與二郎神斗法時(shí)，大家就可以看出，倆人的神通相差不大，可以肯定的說師出同門。因?yàn)闂顟焓翘侠暇耐綄O，也就說七十二般變化是道門法術(shù)，所以，孫悟空的師傅雖沒留下真名字，但他的本領(lǐng)肯定來自道門。

而當(dāng)時(shí)的玉帝，因?yàn)樘焱サ兰覄?shì)力，一家獨(dú)大，已成尾大不掉之勢(shì)。居安思危，玉帝暗中頻頻與如來眉來眼去。玉帝想用佛教制衡道教，如來想借玉帝，將佛教?hào)|傳，兩下可以說是一拍即合。作為被算計(jì)的太上老君，不甘認(rèn)輸，所以偷偷地給玉帝上眼藥。

到此，孫悟空的來歷，就不言自明了，他就是太上老君弄出來的眼藥。讓他大鬧天宮，讓玉帝知道，沒有道教支持，他什么也不是。當(dāng)然，自己的弟子，太上老君又怎么會(huì)舍得用寶貝砸，還指望他把玉帝僥幸一頓呢。不但不舍得傷孫悟空，看到他的不足，還暗地偷偷的給孫悟空加持了兩次技能。就是先給他吃金丹，后把他放到八卦爐里，幫他煉了火眼金睛。

只是太上老君沒有算到，玉帝制服不了的孫悟空，竟然破釜沉舟，明打明的請(qǐng)如來出手幫忙。還讓如來把孫悟空給降服了，收去做了唐僧的大弟子，典型的賠了夫人又折兵。太上老君十分惱火，所以在取經(jīng)的路上，讓自己的手下，帶著各種寶貝，除掉孫悟空。天上老君真下殺手了，孫悟空肯定就抵擋不住了。

不過猴子太過機(jī)靈，又跑得快，到最后還是沒除掉他，大大出乎他的意料了。

不是降不住，你不看看孫悟空的身份是誰，他可是女娃娘娘煉石補(bǔ)天剩下的石頭啊，試想一下，這樣的身份誰會(huì)真心賣力，但是取經(jīng)的時(shí)候就不同了，因?yàn)閷O悟空知道，自己要配合演戲，所以才會(huì)這樣。

太上老君隨便一件寶貝便能降住孫悟空，為何當(dāng)年大圣還能大鬧天宮？

《西游記》中孫悟空實(shí)力究竟如何，當(dāng)年大鬧天宮真的無人能擋嗎？

孫悟空是《西游記》中最重要的人物之一，他出身不凡，乃天地所孕。后來在花果山稱王，方寸山拜菩提祖師為師，學(xué)得一身本領(lǐng)，超脫生死輪回，又有仙桃丹藥的幫助，最終成就了火眼金睛、金剛不壞之身。大鬧天宮，少有人敵，如來親至，方才降服。

通讀《西游記》，我們有一個(gè)很有意思的事情，那就是孫悟空五百年前大鬧天宮時(shí)所向披靡，厲害異常；五百年后跟隨唐僧西天取經(jīng)時(shí)，卻好似實(shí)力大減，總是被一些妖怪欺負(fù)。像九靈元圣、金翅大鵬雕、塞太歲、金銀角大王等等，他們隨便一個(gè)妖怪偷了天上的寶物下界，都能降住孫悟空，而這些寶物大都和太上老君有關(guān)。

平頂山蓮花洞金角大王和銀角大王偷了太上老君的玉凈瓶、金葫蘆、束腰帶、芭蕉扇、七星劍，就讓孫悟空叫苦不迭，五方揭諦慌忙報(bào)信。要知道這些東西對(duì)太上老君來說，再平常不過，玉凈瓶是用來盛水的、金葫蘆是用來裝丹的、芭蕉扇是用來煽火的。但對(duì)于孫悟空來說，這些卻是厲害的寶物。

后來在朱紫國遇到塞太歲，其本身實(shí)力和孫悟空差不多，但有太上老君練就的紫金鈴在手，孫悟空根本不能近身。觀音菩薩也說，十個(gè)悟空也不是寶物在手塞太歲的對(duì)手。

孫悟空的前后實(shí)力為何差距如此之大？

其實(shí)孫悟空是玉皇大帝、太上老君、如來佛祖三人內(nèi)定的取經(jīng)人選，他們?cè)趲装倌甑臅r(shí)間內(nèi)，讓孫悟空法力大成，但只是太乙散仙，比之厲害的天仙還差很多，就算地仙之祖的鎮(zhèn)元大仙，也可以輕松擒拿孫悟空。

其次，當(dāng)年孫悟空大鬧天宮，也是初生牛犢不怕虎，不知者不畏，就像斗牛一樣，并非牛真的有絕對(duì)實(shí)力，而是許多人抱著看熱鬧的態(tài)度。由于玉帝老君等上仙有意栽培他，所以他才能夠在天刑和老君爐中活命，后來被如來壓在五行山下，孫悟空才逐漸明白了這一道理。

孫悟空和二郎神大戰(zhàn)時(shí)，兩人打得難分難解，一時(shí)捉他不住，此時(shí)太上老君用金剛鐲打了孫悟空一下，才讓他最終被擒。

所以，作為三清的太上老君是很容易抓住孫悟空的，五老之一的如來佛祖尚且能輕易做到，更何況三清。只是太上老君不愿這么做，至于孫悟空摔老君一個(gè)倒栽蔥，也是太上老君故意為之，以安天庭眾人之口。

如來佛祖在出手降服孫悟空之前，就已經(jīng)道出了三界各路大神的真實(shí)實(shí)力和想法，他對(duì)孫悟空說道：你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言！不當(dāng)人子！不當(dāng)人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！

這里佛祖已經(jīng)很明確的告訴孫悟空，玉帝根本不是他能對(duì)付的，天庭眾仙中，能取孫悟空性命的大有人在，讓孫悟空不要辜負(fù)栽培他的仙圣。

十萬天兵拿不下來孫悟空，我一個(gè)太上老君就能把你拿下來，未免顯得我的本領(lǐng)太大了吧。這樣的話，太過顯眼，一個(gè)人能拿下十萬天兵天將拿不下的猴子。再說玉帝也讓二郎神，三太子，巨靈神等神仙都去降服孫悟空，本來都是同歸玉帝管轄，本領(lǐng)的話，誰也不想讓別人知道我的本領(lǐng)最大，那樣的話，以后在天界也會(huì)遭其他神仙的排斥，陷害。有句話說的對(duì)，水至清則無魚，人至察則無徒，這也是官場上的為人處世的提示

南街村夫，問答簡述。五百年前孫悟空被天庭擒拿，主要原因就是太上老君拿出來金鋼琢偷襲，擊中孫悟空的天靈，結(jié)果一個(gè)趔趄跌倒，被二郎神哮天犬咬住，隨后趕來的眉山兄弟捆綁起來，用勾刀穿了琵琶骨，拿到天庭。

論單打獨(dú)斗，十萬天兵，四大天王都不是悟空對(duì)手，小圣二郎真君與悟空也不相上下。在比拼武力難以戰(zhàn)勝悟空的形勢(shì)下，太上老君用法寶成功克制。作為天庭的“殺傷性武器總工程師”，太上老君的有著眾多的法寶，包括金鋼琢，黃金繩，紫金葫蘆玉凈瓶，以及芭蕉扇，還鍛造了金箍棒，九齒釘耙、紫金鈴等兵器，每一件寶貝都能輕松制服悟空。由此可見，太上老君并非對(duì)孫悟空無計(jì)可施。只不過，對(duì)于大羅天仙來說用寶貝偷襲，的確是勝之不武。

孫悟空在隨后取經(jīng)中，經(jīng)常被各種法寶所困擾，頻繁上天求助，這并非悟空武力值降低，也不是小妖們能力有多么高強(qiáng)，而是在法寶面前，絕大多數(shù)神仙都無能為力。比如，青牛精的金剛?cè)σ怀鍪?，天兵天將、水神火神的兵器全部被套進(jìn)去，黃眉怪的人種袋一拋出，二十八星宿全部被收在其中……也就是說，連天上正宗的神仙都抵抗不住法寶，孫悟空被法寶克制并不是什么丟人的事情。

太上老君是西游記里很多法寶的擁有者，之所以不到萬不得已時(shí)候才使用，也得考慮自己的神仙形象，光明正大地比拼武力來戰(zhàn)勝，才能顯出上天的權(quán)威。但是，那些下界的妖怪可就管不了那么多了。在西游記中經(jīng)常發(fā)生的場景就是，妖怪打不過，毫不忌諱地拿出法寶，根本不會(huì)考慮講不講武德，是否有損自身形象。這就是孫悟空為何經(jīng)常被妖怪所困擾的原因之一，而絕非是打不過這些妖怪。

舉一個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦樱粼孜涔υ賲柡?，能拳打俄國大力士，但是一個(gè)地痞拿出手槍，武功再好也不得不收斂一下。

不要扯淡了。孫悟空的金箍棒就是太上老君造的，就是太上老君送給孫悟空的。老君想要收回，隨時(shí)可以收回。花果山水簾洞也是老君造好留給孫悟空的。72變筋斗云明顯是道家功法。不是老君傳給孫悟空的，還有誰？看看孫悟空能力不夠。趕緊將它回爐，送他金剛不壞之身，火眼金睛兩項(xiàng)神通。孫悟空從美猴王到拜太上老君為師大鬧天宮。是儒家如歸道。后期西天取經(jīng)是由道歸佛。儒釋道三家一體。三教合一是道教全真教的核心思想。

其實(shí)，當(dāng)年很多神仙都可以搞定小猴子！畢竟需要大家商議好的鍛煉一下唐僧[可愛]

這很明顯五百年前太上老君在放水，這才使孫悟能大鬧天宮。如果五百年前太上老君要收拾孫悟空的話，不用法寶分鐘就可以秒擒孫悟空畢竟太上老君作為道祖三清之一，實(shí)力那絕對(duì)是高孫悟空一大截，他的法寶也很歷害在西天取經(jīng)的路上也可以看出！

知道什么是耍猴嗎？太上老君是道祖圣人級(jí)的神仙，還不至于親自出手捉一只妖猴。更何況，猴子是鬧天宮不是殺天宮，沒有一個(gè)天庭神仙被它打死。

孫悟空就像一個(gè)熊孩子一樣，有修養(yǎng)的大人肯定不會(huì)下狠手治它。那些大神的童子和坐騎可不會(huì)慣它，老君的青牛用金剛琢就把猴子的棒子給收了，還收猴子請(qǐng)來援兵的武器，讓它們一籌莫展。

西天取經(jīng)本來就是安排好情節(jié)，天庭也配合如來去演，作為圣人的太上老君也會(huì)藏拙去耍猴的，看原著覺得老君與孫悟空，就像老爺爺與調(diào)皮搗蛋的孫子一樣。

取經(jīng)就是廣告，悟空他們?nèi)齻€(gè)都知道，所以鬧的越大越好，反正唐僧死不了。

我來說說自己的看法，這種事情在每部小說里都能碰到。首先必須要把孫悟空的真本事亮出來，初學(xué)下山旳猴哥對(duì)于三界之中各種事物沒有固定的概念和認(rèn)識(shí)，什么事能做或者不能做，對(duì)于猴哥來說沒有區(qū)別，一切憑實(shí)力說話，偏偏猴哥又是一個(gè)有實(shí)力的主，此時(shí)強(qiáng)大的猴哥就能讓讀者有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。五百年前的猴哥仼性妄為，從地上打到天上，難縫對(duì)手。雖然有對(duì)手可戰(zhàn)，然而天規(guī)難為，那樣會(huì)打破三界中仙界的至高無上尊嚴(yán)等級(jí)制度，能干過猴哥的不敢出馬對(duì)陣，那樣會(huì)讓他們?cè)谌缰袣v來形成的平衡被打破，造成天界最上層統(tǒng)制者的統(tǒng)制力松動(dòng)，從而造成更大的動(dòng)亂，誰都承但不起。所以給猴哥一個(gè)虛名齊天大圣是最便宜的方法了。猴哥在此段時(shí)間武力值表規(guī)最高，是真實(shí)的武力值。為了天界的威嚴(yán)，上層統(tǒng)制階層最終才協(xié)調(diào)讓如來出面鎮(zhèn)壓猴哥，這樣各方利益都能接受，于是猴哥被安排壓在五指山下，閉山思過。放猴哥出來的唯一條件就是要尊從天界禮法制度。五百年后猴哥碰到的各種妖魔鬼怪，猴哥其實(shí)武力值并未減弱，真假美猴王各種比拼，實(shí)力仍在。只是此時(shí)的猴哥再也不能為所欲為了，各個(gè)方面必須要以佛法衡量，妖怪必須是不違佛法才能除去，更別提太上老君的各種心肝寶貝了，弄壞了猴哥是承擔(dān)不起后果的，這就是猴哥在取經(jīng)路上碰到的各個(gè)煩心事，必須都是請(qǐng)求天界的各位大佬來善后，猴哥是無權(quán)擅自處理的，所以說猴哥后來的表現(xiàn)就更加付合佛法天規(guī)了，他的武力就不能表現(xiàn)得像原來那么強(qiáng)大了。