謝謝邀請！我是松頭土豆，我來聊一聊這一段歷史，若感興趣，請點擊關(guān)注，不勝感激。
先來總結(jié)一下，司馬懿兵困上方谷，并且最終逃脫，這是天不亡司馬的結(jié)果，正史中是沒有這一段的。
《三國演義》之司馬懿兵困上方谷
話說上司馬懿與諸葛亮方谷一戰(zhàn)，諸葛亮以糧草作為誘餌，將閉門自居的司馬懿引出。在這之前，諸葛亮曾經(jīng)還造了木牛流馬奪取了司馬懿的不少糧食，為此司馬懿沒有沉住氣，后來被諸葛亮攻破，自己還差點被廖化給生擒，此后便閉門不出。雙方對峙了一段時日知乎，司馬懿軍中的糧草緊張，有一天，司馬懿的士兵捉住了蜀軍數(shù)人，便向這幾個俘獲的蜀軍士兵詢問蜀軍現(xiàn)在的情況，蜀兵有意無意的向司馬懿透露了蜀軍的軍情，蜀軍的糧草都屯積在上方谷。司馬懿聽聞后，認(rèn)為這是一個很好的機會，既可以大敗蜀軍，又可以奪取糧草，便決定立即進(jìn)攻，司馬懿兵分兩路，其中一路大軍佯攻祁山，而他自己率領(lǐng)另一路大軍直奔上方谷，直取諸葛亮屯糧之地。司馬懿萬萬沒有想到這是諸葛亮謀劃的誘敵之計，目的就是將他們引入上方谷。諸葛亮率領(lǐng)人馬早在上方谷布置好了火油，等待著司馬懿大軍殺入谷中時。隨著諸葛亮的一聲令下，上方谷瞬間就變成了一片火海，司馬懿大軍成為了甕中之鱉，其結(jié)果可想而知?？吹酱藭r情景，司馬懿覺得將葬身于此，欲拔劍自刎，正在此時，忽然天降大雨，不一會兒便將山谷中的大火全部熄滅，司馬大軍也軍心大振，覺得天不亡我，拼死殺出重圍。
此便是司馬懿兵困上方谷之事，也可謂是天不滅司馬，事后，孔明嘆曰：“謀事在人，成事在天。不可強也！”后人有詩嘆曰：“谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！”
正史中的司馬懿
在文帝死后，其子明帝登基，他的性情極其奢侈，魏朝勢力日益俱下，此時的諸葛亮連年北伐，明帝嘗試讓司馬懿去抗拒諸葛亮，又派遣司馬懿征討遼東，司馬懿的權(quán)勢日漸養(yǎng)成。明帝死后，其養(yǎng)子齊王芳登基，司馬懿和曹爽同時受到遺詔輔政。曹爽獨攬大權(quán)，司馬懿便稱病閉門不出，后來乘著曹爽陪同齊王出城之際，率兵奮起，關(guān)閉城門將曹爽殺了，獨攬大權(quán)，司馬懿的此生就這樣結(jié)束了。
我是松頭土豆，為您解讀歷史事件，呈現(xiàn)歷史故事。
這些只是個人的一些愚見，若有正解，請關(guān)注留言，謝謝！
謝邀！
“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”，關(guān)羽失了荊州，已經(jīng)是蜀國的大損失；劉備為報關(guān)羽之仇，又舉國興兵，遭遇火燒連營七百里，夷陵之戰(zhàn)慘敗，使得蜀國元氣大傷，加上劉備病亡，更是雪上加霜；三國之中只有蜀國最弱，劉備在白帝城托孤，令諸葛亮壓力山大，若不出動出擊，莫說興復(fù)漢室，恐怕自身安危也無保證。一種強烈的緊迫感，和緬懷先帝的使命感，令諸葛亮請上了光耀千秋的《出師表》，也令他踏上了六出祁山的征程。
然而，遠(yuǎn)道跋踄的勞頓，糧草不繼的困難，敵人堅守不出的困惑，自身健康的不濟，讓諸葛亮心急如焚。司馬懿自知打不過諸葛亮，高掛免戰(zhàn)牌，任你百般侮辱，千般激將就是不出：耗盡你的糧草，消磨你的斗志，讓你自生自滅。
諸葛亮不愧是學(xué)富五車的人，激將不行就換招數(shù)，釆取誘的計謀。他勘查好地形，選定一個類似于葫蘆形的位置，這個位置四面環(huán)山，中間低平，狹長的出入口與外界相連，這便是用來“屯糧”的上方谷。這一次與以往不同，諸葛亮令士卒屯田開荒，有意長期堅守。士卒把打下的糧食一車車運往上方谷，上方谷屯糧引起了魏軍的注意。魏軍從運糧蜀兵的俘虜中，也得到了證實，上方谷堆積如山的糧草，成了魏軍揮之不去的誘惑。倘若搶了蜀兵的糧草，可以不勞而獲；如果燒了蜀兵的糧草，蜀兵將不攻自破；司馬懿偵察清楚，布置停當(dāng)后，父子三人躊躇滿志率兵向上方谷襲來。魏延佯裝不支，邊打邊退，將司馬氏引入“糧倉”。突然，魏延部不知去向，四周大火燃起，進(jìn)出口被封鎖，士卒左沖右突，互相踩踏，父子三人抱頭痛哭：“吾命絕矣”。正當(dāng)大火愈燒愈烈，將士身上火煎火燎之時，忽然大雨傾盆，火熄煙消，司馬父子得以逃脫死神。諸葛亮費盡心機，卻不能扭轉(zhuǎn)亁坤，仰天長嘆：“謀事在人，成事在天，不可強也”。不久，積勞成疾的諸葛亮病逝于五丈原，年僅50多歲。武侯死后，蜀軍遵遺囑封鎖消息、密不發(fā)喪，大軍悄悄回撤。司馬懿聞諸葛亮去世，發(fā)大兵來追，蜀軍且戰(zhàn)且退，司馬懿追了一段路，又恐中計埋伏，眼睜睜地看著蜀軍撤出陣地。
這里有一個問題，諸葛亮作為智慧之神，上知天文，下知地理，以前火燒新野，巧借東風(fēng)，火燒赤壁，都算得毫分不差，非常成功，這一次怎么就失算了上方谷的暴雨了呢？現(xiàn)代人用氣象學(xué)原理解釋了：大火在谷底形成高溫上升，遇高空冷空氣交鋒導(dǎo)致暴雨，懷疑1800年前的孔明先生不懂物理學(xué)，本人不敢茍同。
羅貫中先生的《火燒上方谷》，寫得精彩紛呈，時而令人愉悅，時而令人緊張，時而令人快意，時而令人惆悵，作者讓我們有如身臨其境，欲罷不能的感覺。遺憾的是：查遍史料并無火燒上方谷的記載，此情節(jié)純屬虛構(gòu)，意在突出描繪諸葛亮的智慧形象。
羅貫中先生飽含深情，寫下了不朽長篇巨制《三國演義》，寄托了他對劉備的同情，對曹操的憎惡，對關(guān)羽、張飛的熱愛，對諸葛亮的景仰之情。從三顧茅廬、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、八卦陣、三氣周瑜、到火燒滕甲兵、七擒孟荻等等，都在著力刻畫和歐歌孔明的智慧形象，但是最后成大事的卻不是此人，而是被他帶有貶意的司馬懿。因此，施先生必須為諸葛亮的失敗尋找理由。理由其實簡單：老天不助也！先是一場暴雨澆滅了大火，救司馬懿于危難之中--所謂吉人自有天相；接著又讓孔明黃泉赴會，“時也命也”，壯志未酬身先死，常使英雄淚沾襟。于是，智慧的形象得到了完整的交待，鞠躬盡瘁的精神得到了完美的升華。
還是讓我們回到上方谷的大火現(xiàn)場，既然是演義，為什么不在這一虛擬情節(jié)中將司馬懿燒死，豈不更加快意精彩？可惜可惜！真實的歷史是三國歸晉，人家司馬懿做了開國皇帝，你隨便一筆把人燒死了，皇帝你賠嗎？羅先生縱有通天的生花想象力，也只能在司馬懿生命垂危之時嘎然而止。既然沒有火燒上方谷這檔子事，羅先生為什么要著力喧染呢？大家知道，六出祁山，司馬懿因害怕諸葛亮始終堅守不出，這樣冗長的相持戰(zhàn)爭，不弄點故事出來，小說的生命力何在？諸葛亮超出司馬懿的智慧怎么體現(xiàn)？司馬懿害怕孔明先生怎么體現(xiàn)？
我們先來說說正史里有沒有這一段吧，其實《資冶通鑒·魏紀(jì)四》中說的非常清楚。
234年2月，諸葛亮率領(lǐng)十萬大軍從斜谷出兵，同時遣使節(jié)前往吳國相約同時大舉伐魏。與此同時，老對手司馬懿引兵渡渭水，背水陳兵。其間兩軍在北原打了一場小規(guī)模的戰(zhàn)役，蜀軍被郭淮擊破。兩軍實力相當(dāng)，接著打了半年都不分勝負(fù)，都做了長久作戰(zhàn)的準(zhǔn)備。諸葛亮應(yīng)該是想等待魏國國內(nèi)發(fā)生變化，但是魏明帝曹叡不僅打敗了東吳，而且還相當(dāng)信任司馬懿，使得兩軍都進(jìn)退兩難。
8月，諸葛亮病逝于五丈原。按照諸葛亮生前安排，蜀軍秘不發(fā)喪，整頓軍馬從容撤退。司馬懿追了一陣，姜維擊鼓率領(lǐng)大軍回返，司馬懿怕中埋伏，以為諸葛亮詐死，慌忙撤退。所以現(xiàn)在老百姓都興聞樂道的一句諺語：“死諸葛嚇走活仲達(dá)”，即有此而來。最后司馬懿到五丈原諸葛亮的的營壘去觀察學(xué)習(xí)，感慨了一句：“天下奇才”也。
至此，正史到這里就告一段落，并沒有上方谷司馬受困這一段。
但羅貫中為什么要寫這一段呢？在現(xiàn)實中，以司馬懿的堅忍，不要說是蜀軍糧食都在上方谷，就是諸葛亮一個人在尚方谷喝茶，司馬懿都不會動心去抓他。但這樣一來，整個故事就平平無奇了，大家想想兩個天才人物不痛不癢的打了半年，就是諸葛亮跟司馬懿送了一套女人的衣服，什么大事都沒有發(fā)生，然后諸葛亮就死了，司馬懿班師回朝，那有什么看頭呢？所以才編出上方谷司馬懿親自劫糧中伏，諸葛亮火攻被大雨所阻的精彩情節(jié)，可謂是謀事在人，成事在天，大家看著才能莫不拍案叫絕。而后來諸葛亮的不幸去世才使人抑腕嘆息，讓大家流下更多的淚水，“出師未捷身生死，長使英雄淚滿襟”。
至于司馬懿為什么會逃脫，因為正史中他沒有死，不然司馬家哪里還有未來呢，所以小說中必須安排他逃生了。
整個三國歷史，乃至中國歷史中，諸葛亮和司馬懿的雙雄會都是獨一檔的存在。而后來司馬懿征遼東，跟謹(jǐn)慎二字真是一點不沾邊，簡直是橫掃千軍，破公孫淵如殺雞屠狗一般。要怪就只能怪兩人生在不同的陣營，否則三國早就統(tǒng)一了吧。
關(guān)注東西縱橫彈，每天聽一段東西方最前沿的發(fā)展趨勢或一段最值得思考的歷史。
正史上沒有司馬父子在上方谷被困的故事。我說三國演義中的上方谷。諸葛亮料事如神，決勝干里，看過三國的人都知道，孔明擅用火功，他第一次火功，是火燒夏侯惇，取得了非常成功，夏侯埻l0萬人馬全軍覆滅，而夏侯埻自己僥幸逃脫。火燒上方谷，諸葛亮經(jīng)過周密的計劃，算定司馬懿父子，會備燒死在上方谷，而司馬懿父子會逃脫。我要說的是大自然，對人類還是無法控制的。如發(fā)達(dá)的美國，20丨8年有幾次火山爆發(fā)，只說夏威夷火山爆發(fā)，附近上萬名居民被緊急疏散，所到之處，一切變成焦土，這就說明天時，地理，天要下雨或出太陽，人類只能預(yù)測，而不能控制的理由。諸葛亮將司馬懿父子，引入上方谷，上方谷地處兩山之間，入口處狹窄，每次只能通過一人一馬，而諸葛亮進(jìn)行了很周密的布置，司馬懿父子三人應(yīng)該在此一死，在這生死關(guān)頭，忽然狂風(fēng)大作，一聲霹靂響處，傾盆大雨，滿谷之火，盡皆熄滅，司馬懿父子3人逃過了一劫。不是諸葛亮沒有算準(zhǔn)，而是人算不如天算，如果設(shè)有這場大雨，司馬懿父子3人則必死無疑。那么接下來，諸葛亮就能很快的指揮蜀軍，勢不可擋，入主中原，滅魏，滅吳，而不是像歷史上那樣，三十余年后由司馬家族發(fā)動滅蜀之戰(zhàn)，更不會有三國歸晉，這是作者制定的，歌頌諸葛亮的智慧和高尚品德，為后人流下鞠躬盡瘁，死而后己的好榜樣。還是給了司馬懿父子一條生路，最后才能有三國歸晉的歷史。
正史沒有司馬懿兵困上方谷，是小說杜撰的。
誠如網(wǎng)友所言，是羅老師為了增添小說的精彩程度，為了刻畫諸葛老師的神機妙算，然鵝人算不如天算，司馬老師在渭水北岸熬死了諸葛老師。
正史中的諸葛老師是個好干部，在渭水河邊屯兵屯田，要做長久打算，想和司馬老師打持久戰(zhàn)，看看誰能耗死誰。結(jié)果司馬老師心態(tài)好，身體棒，笑到了最后。
到今天的五丈原遺址去看看，附近的渭水河畔依然有跡可尋，有什么營什么寨命名的地方，據(jù)說是當(dāng)年兩軍對峙，誰也弄不死誰，為長久之計，屯兵屯田，進(jìn)行墾荒，墾荒墾得上癮了，仗也不打了，成了長久居民了。
司馬懿被困上方谷（又稱尚方谷、葫蘆谷），諸葛亮火燒司馬仲達(dá)，一場大雨被他逃出生天。正史上沒有記載，只是羅貫中在《三國演義》里面杜撰的，這個章節(jié)在《三國演義》里很重要。
羅貫中在《三國演義》里把諸葛亮描寫的近似妖，如此能人最后卻失敗了，總要有理由，上方谷一戰(zhàn)司馬懿死里逃生為此留下理由。按小說來講諸葛亮是上知天文，下知地理，算無遺策，把司馬懿大軍引進(jìn)上方谷，堵住谷口，四面放火燒山。按常理司馬懿父子是無處可逃，必死無疑，結(jié)果一場意料之外大雨澆滅了大火，讓司馬懿逃出生天。本來以諸葛亮的天文知識，算準(zhǔn)了當(dāng)天無雨，這場出乎意料的大雨為蜀漢政權(quán)最后失敗找到原因。司馬懿氣數(shù)未盡，蜀漢天時已失，非人力所能挽回。這本來就是杜撰的，但是現(xiàn)代的好事者為諸葛亮找到失敗原因。
這場澆滅大火的大雨是諸葛亮造成的，上方谷承葫蘆形，處于低洼處，熊熊燃燒的大火讓周圍溫度上升，空氣也隨之上升，形成低氣壓氣旋，下了一場氣旋雨（對流雨）。本來就沒有的事情，被現(xiàn)代人演繹推理以后成了很多考試?yán)锍３龅臍v史、地理題目。
