我是薩沙，我來(lái)回答。

誰(shuí)都知道，日本第一代天皇是神武天皇。

但是，神武天皇究竟存在還是不存在？

目前沒(méi)人說(shuō)得清。

一說(shuō)神武天皇只是一個(gè)傳說(shuō)，是后代天皇把家族的傳說(shuō)當(dāng)做真實(shí)歷史。

因?yàn)槟壳氨容^可靠的天皇歷史，是崇神天皇，他是前97年上位的，也就是中國(guó)的西漢時(shí)期，他自稱為第10代天皇。

崇神天皇認(rèn)為神武天皇出現(xiàn)在日本的彌生時(shí)代，也就是當(dāng)年中國(guó)的春秋時(shí)期，據(jù)他有700年時(shí)間。

也就是說(shuō)，神武天皇應(yīng)該出生在中國(guó)的春秋時(shí)期。

然而，崇神天皇之前的歷史無(wú)法考證，沒(méi)有任何證據(jù)，甚至關(guān)于神武天皇的介紹還有大量神話傳說(shuō)。

況且，神武天皇之前9代天皇傳了700年，時(shí)間也太差，平均每個(gè)天皇在位80年。

那個(gè)年代，普通人壽命也就是40多歲，如果一旦染病可能十幾二十歲就病死。

9個(gè)天皇每個(gè)人都活到九十歲甚至一百歲，根本是不可能。

期間，中國(guó)和相當(dāng)歷史學(xué)家有一種理論，神武天皇就是徐福。

清代同治年間（1862—1875年）駐日公使館一等書(shū)記官黃遵憲對(duì)歷史的研究，認(rèn)為徐福就是神武天皇。

現(xiàn)在可以確定徐福確實(shí)在大概公元前200多年到達(dá)了日本，距離崇神天皇大概有100多年時(shí)間。

而這段時(shí)間內(nèi)，日本國(guó)內(nèi)文明出現(xiàn)突飛猛進(jìn)的變化。唯一的解釋，這是徐福帶來(lái)的文明。

同時(shí)，日本現(xiàn)在也發(fā)現(xiàn)了徐福墓，可以證明這一點(diǎn)。

黃遵憲認(rèn)為，因?yàn)樾旄?lái)了更先進(jìn)的文明，當(dāng)?shù)赝林毡救藢?duì)徐福非常尊敬，把他當(dāng)做神一樣。自然，徐福不會(huì)自稱為天皇，只是在世起來(lái)有著崇高的地位。

而后代人繼承了徐福的所謂神性，一百多年后就成為了天皇。

對(duì)此，確實(shí)有一些證據(jù)。

香港學(xué)者衛(wèi)挺生考證，生活在天照大神時(shí)代的重要日本皇族墓穴中發(fā)現(xiàn)了一枚秦銅鏡和巨大的秦人用的戰(zhàn)刀。而當(dāng)時(shí)日本還出于新石器時(shí)代，沒(méi)有如此高明的金屬冶煉技術(shù)。當(dāng)時(shí)秦和日本沒(méi)有航運(yùn)來(lái)往，唯一的解釋就是徐福帶來(lái)的。

可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)徐福或者他的后代，已經(jīng)成為日本的皇族。

另外徐福登岸地點(diǎn)恰巧就是日本傳說(shuō)中的人物神武天皇登岸地點(diǎn)。

還有很多這方面的證據(jù)。

自然，徐福究竟是不是神武天皇，當(dāng)然沒(méi)有定論。

因?yàn)樾旄Ｒ呀?jīng)沒(méi)有可以考證的后人，不可能去和天皇做DNA對(duì)比。

神武天皇究竟是誰(shuí)，甚至存在不存在，至今無(wú)定論。

有人常問(wèn)“日本第一代天皇”是誰(shuí)呢？

事實(shí)上，這個(gè)問(wèn)題連日本人自己也搞不明白，在目前的日本歷史中將第一代天皇尊奉為“神武天皇”，他的子民就是大和族，大和族就是“天照大神”后裔神武天皇的后裔。因而，神武天皇也被認(rèn)為是“天照大神”。

針對(duì)這位天照大神的記載，多出于神話傳說(shuō)，就如我們的三皇五帝一樣，天照大神同樣帶有神的光芒，而且是法力無(wú)邊的那種。

天照大神是太陽(yáng)神，日本的神道教中最大的一位神就是她，為何用“她”而非“他”，因?yàn)榈谝淮煺沾笊袷桥?。說(shuō)的是萬(wàn)物混沌之初，慢慢有陰陽(yáng)之分，變成了天與地。天上界的高天原出現(xiàn)三位大神，他們生下了伊邪那岐和伊邪那美兩兄妹。這對(duì)兄妹如《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)夏娃一樣，兩人光明正大的吃了“禁果”，在交媾后誕生下新的島嶼，這就是現(xiàn)代的日本列島。

而后，兩人又生下天照大神，月讀命、須佐之男等諸神，這很像古希臘神話中的套路，神喜歡跟自己親人干不論之事。最終，這些神誕生下八百萬(wàn)神，我的天，八百萬(wàn)神仙，這是什么概念？這些神誕生人類，就是日本人。

長(zhǎng)話短說(shuō)，天照大神最終誕下神武天皇，并且傳下八咫之鏡、五百津八尺瓊勾玉、天叢云劍（草薙劍）這三樣日本神器。自此后，天皇的子孫統(tǒng)治著大和民族，直到今天的明仁天皇。

盡管日本人這么說(shuō)，但日本的史學(xué)家自己都不好意思承認(rèn)，他們認(rèn)為日本并非純粹民族，而是混血民族，根本就沒(méi)有大和族。日本人帶有蒙古、突厥、通古斯等等血統(tǒng)，事實(shí)上血統(tǒng)很雜，大和民族只是個(gè)概念而已。

另外說(shuō)件好笑的事，很多日本人甚至認(rèn)為“神武天皇”就是忽悠了秦始皇的方士徐福。但日本官方絕對(duì)反對(duì)這個(gè)說(shuō)法，他們認(rèn)為自己是神之后代，而不是大忽悠的后代。

在近代新的日本歷史課本中，開(kāi)始推翻了神武天皇為日本第一代天皇的說(shuō)法。往上又延續(xù)了上萬(wàn)年歷史，將第一代日本天皇的頭銜給了“別天津神”（五柱之神）。這位大神跟我們的盤(pán)古一樣，開(kāi)天辟地，而后又出現(xiàn)“造化三神”，創(chuàng)在了世間萬(wàn)物，在延續(xù)了數(shù)千年知乎，又誕下了“另二柱”，又經(jīng)歷千年，出現(xiàn)“神世七代”。又經(jīng)歷數(shù)千年，才出現(xiàn)“天照大神”。又經(jīng)歷數(shù)千年，才出現(xiàn)神武天皇。我的天，日本人太能編了，我差點(diǎn)就信了。

日本天皇，是日本皇帝的稱號(hào)，相傳為日本神話中的創(chuàng)世之神天照大神的后裔，也是神道教最高領(lǐng)袖，日本國(guó)家象征。從神話傳說(shuō)的神武天皇到今上天皇共126代。日本天皇名稱最早文字記載是689年日本頒布的《飛鳥(niǎo)凈御原令》。而中國(guó)開(kāi)始稱日本元首為天皇約是在清末的同治年間。

神武天皇是神話中日本第一代天皇，天照大神后裔，其在《日本書(shū)紀(jì)》中被稱作為神日本磐余彥，在《古事記》中則名為神倭伊波禮毗古命。傳說(shuō)他建立最早的大和王權(quán)，為日本開(kāi)國(guó)之祖與天皇之濫觴。神武天皇是傳說(shuō)中日本第一代天皇，天照大神后裔，在《日本書(shū)紀(jì)》中被稱作為神日本磐余彥，在《古事記》中則名為神倭伊波禮毗古命。傳說(shuō)他建立最早的大和王權(quán)，為日本開(kāi)國(guó)之祖與天皇之濫觴。根據(jù)《古事記》與《日本書(shū)紀(jì)》（簡(jiǎn)稱“記紀(jì)”）記載，天照大神之孫瓊瓊杵尊下凡于九洲日向的高千穗山峰，與木花開(kāi)耶姬生了火降芹命、火明命和彥火火出見(jiàn)尊。其中彥火火出見(jiàn)尊娶海神之女豐玉姬，生了鸕鶿草葺不合命，然后鸕鶿草葺不合命又與玉依姬命生了五瀨命、稻冰命、御毛沼命、若御毛沼命，其中若御毛沼命即日后的神日本磐余彥。

傳說(shuō)中神武天皇是一個(gè)身材高大魁梧的男人，身旁有一金鷹在側(cè)，腳跨神獸，戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克，在日本本土建立了"大和"帝國(guó)。傳說(shuō)中神武天皇是一個(gè)身材高大魁梧的男人，身旁有一金鷹在側(cè)，腳跨神獸，戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克，在日本本土建立了"大和"帝國(guó)。有人說(shuō)神武天皇是徐福，也有人說(shuō)神武天皇是蒙古人，腳下的神獸是來(lái)自高原的蒙古馬(因?yàn)槿毡静皇邱R的發(fā)源地)，但是事實(shí)早不可考。有人說(shuō)神武天皇是徐福，也有人說(shuō)神武天皇是蒙古人，腳下的神獸是來(lái)自高原的蒙古馬(因?yàn)槿毡静皇邱R的發(fā)源地)，但是事實(shí)早不可考。

神武天皇于西元前660年建國(guó)并即位，即位日相當(dāng)于現(xiàn)在的西歷2月11日，因此就把這一天定為"建國(guó)紀(jì)念日"。另一傳說(shuō)宮崎市就是日本首代神武天皇的皇宮所在，神武天皇就是在宮崎神宮內(nèi)即位及處理國(guó)政。

傳說(shuō)中神武天皇有120歲，但是文獻(xiàn)顯示日本初期的君主壽命都不長(zhǎng)。而且，日本學(xué)者們都知道，所謂天皇族譜，其實(shí)前10代根本不存在，都不過(guò)是神話故事而已。不管你信不信反正我是不信，歷史輿論都是掌握在勝利者手上的，所以原本的史實(shí)也就失真了。

據(jù)史記載，神武天皇是日本傳說(shuō)中的第一代天皇。在日本史書(shū)《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》中對(duì)其有詳細(xì)的記載

他是日本神話中高天原的統(tǒng)治者天罩大神的后裔，天生神力，英武不凡。其所處的年代應(yīng)當(dāng)為周僖王時(shí)代，其繼承王位之后，就開(kāi)始東征西討，平定各方勢(shì)力，建立了統(tǒng)一的大和政權(quán)，是日本開(kāi)國(guó)之君和日本皇室的始祖

書(shū)中記載，神武天皇與幾個(gè)兒子一起東征的準(zhǔn)備。經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，神武天皇率領(lǐng)的軍隊(duì)一路高歌猛進(jìn)，勢(shì)如破竹，只用半年時(shí)間就到達(dá)了當(dāng)時(shí)勢(shì)力強(qiáng)大的大和國(guó)。幾番交手后，神武天皇的三個(gè)兄弟皆戰(zhàn)死，僅剩下神武一個(gè)人逃出生天。死里逃生的神武為了給兄弟報(bào)仇，組織殘余勢(shì)力再次東征，借助神鳥(niǎo)金烏發(fā)出刺眼的光芒，大破敵軍，占領(lǐng)大和國(guó)。此后6年，神武天皇繼續(xù)東征西討，平定周邊所有部落，建立起統(tǒng)一的大和國(guó)。

神武天皇在位76年，駕崩后，被葬于畝傍山的東北陵。

神武天皇是神話中日本第一位天皇，也是日本的國(guó)父。傳說(shuō)為 天照大神后裔，在《日本書(shū)紀(jì)》中被稱作為神日本磐余彥，在《古事記》中則名為神倭伊波禮毗古命。傳說(shuō)他建立最早的大和王權(quán)，是日本開(kāi)國(guó)之祖與天皇之濫觴。

根據(jù)《古事記》與《日本書(shū)紀(jì)》（簡(jiǎn)稱“記紀(jì)”）記載，天照大神之孫瓊瓊杵尊下凡于九洲日向的高千穗山峰，與木花開(kāi)耶姬生了火降芹命、火明命和彥火火出見(jiàn)尊。其中彥火火出見(jiàn)尊娶海神之女豐玉姬，生了鸕鶿草葺不合命，然后鸕鶿草葺不合命又與玉依姬命生了五瀨命、稻冰命、御毛沼命、若御毛沼命，其中若御毛沼命即日后的神日本磐余彥。圣德太子曾借道教辛酉年之說(shuō)，編排了“皇紀(jì)”。推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鳩宮推行改革的年份。辛酉年每60年出現(xiàn)一次，亦稱一輪。按道皇居二重橋教的說(shuō)法，每一輪辛酉年是發(fā)生變革之年。而第21輪的辛酉年則是發(fā)生徹底的大變革之年。于是，圣德太子以推古九年(601年)為起點(diǎn)再往上推第21輪的辛酉年為日本建國(guó)之年。規(guī)定該年的陰歷一月一日為神武天皇登極之日(陽(yáng)歷為2月21日)。按照這種推算法，公元1990年是皇紀(jì)2649年