雍正的生母烏雅氏（德妃），出生雖然不高，卻很受康熙寵愛，從康熙十七年到二十七年，她為康熙生了三位皇子、三位皇女。雍正繼位后，烏雅氏成了皇太后，但半年后就莫名其妙地去世了。關(guān)于烏雅氏去世的原因，歷來眾說紛紜，但可以肯定的是，與胤禛、胤禵之間的爭斗有關(guān)。
本是同根生，相煎何太急
德妃所生皇子中，有兩位長大成人，他們分別是胤禛和胤禵，而且都是康熙晚年皇位繼承的熱門人選。因此，胤禛與胤禵在康熙時代就斗得不可開交。
后來，胤禛繼承了皇位，出于不信任的原因，他趕緊召回了遠(yuǎn)在西北領(lǐng)兵的胤禵，實際上是剝奪軍權(quán)。
胤禵到京后，面對哥哥雍正皇帝，他也沒給好臉色。胤禵多年被人擁戴，自己也覺得皇位近在咫尺，現(xiàn)在不僅曲居臣子，而且地位大不如從前。
進(jìn)城前，胤禵就行文給禮部，詢問是先拜見大行皇帝的梓宮，還是先祝賀新君繼位，以及見雍正時的禮儀。這是禮儀都有定制，胤禵完全是多此一問，這么做的目的，就是抵制雍正，從心里不認(rèn)可這位新皇帝。
胤禛忍著怒火沒有發(fā)作，命他先拜謁梓宮。于是，胤禵奔赴靈堂哭喪，沒想到自己給自己挖了一個坑。
清制，官員在給大行皇帝哭喪時，要在典禮官的示意下不時地提高嗓門嚎啕大哭，然后再行三跪九叩之禮。
雍正雖是皇帝，所有程序也要一絲不茍地照做，甚至為了表現(xiàn)自己的孝順，還要哭得更深情。胤禵一慣比較耿直，不像其他兄弟那樣會掩飾，所以，他只是干號，哭得也不夠深情，這也成了他后來的一項罪狀——“叩謁梓宮并不哀痛”。
胤禵明明看到胤禛就在靈堂，卻只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地磕頭，毫無向皇兄表示祝賀的意思。雍正為了表現(xiàn)自己的大度，只好一邊哭，一邊主動地接近胤禵。但胤禵依舊我行我素，對雍正視而不見，一步也不動彈。
眼看場面極其尷尬，雍正已經(jīng)下不來臺。乾清門侍衛(wèi)拉錫趕緊拉著胤禵向前，這才打破僵局?？蓻]過一會，胤禵就開始責(zé)罵拉錫，還在雍正面前咆哮。
深宮中的斗爭，往往比自然界還殘酷。胤禵不給雍正面子，雍正也容不下他。雍正隨后就下令，剝奪了胤禵的大將軍王，僅保留了最初的貝子爵位。
雍正與胤禵本是同根所生，相煎何太急，對于他們的爭斗，德妃看在眼里，傷在心里。
胤禵想單獨見德妃，雍正也不允許。世界上有幾個母親不疼自己的兒子？尤其何況胤禵還是幺兒。兒子千里迢迢，母子分別良久，哪個母親不盼望團(tuán)聚？可想而知，德妃心里有多苦。
對雍正的各種不配合
雍正繼位之初，烏雅氏雖是母親，但處處與大兒子作梗，讓雍正非常被動。雍正即使心里不高興，也只得賠笑臉。
夾在兩個相互仇視的兄弟之間，烏雅氏生不如死。歷史記載，在康熙大喪期間，德妃就想以絕食的方式為康熙殉葬，“決意從殉，不飲不食”。最后，胤禛苦苦哀求才作罷。
按照清朝禮儀，新皇帝舉行正式的繼位大典前，必須向母后行禮謝恩；母后戴上皇太后鳳冠接受皇帝百官賀拜；禮部還要向太后進(jìn)呈金冊，烏雅氏也要搬出永和宮，到慈寧宮居住。
兒子當(dāng)皇帝，母親應(yīng)該感到高興才是?？蔀跹攀蠀s說：
“皇帝誕膺大位，理應(yīng)受賀，至于我行禮，有何關(guān)系？況先帝喪服中，即衣朝服，受皇帝行禮，我心實為不安。著免行禮——《清世宗實錄》”
這種種程序，烏雅氏竟然全部拒絕。鳳冠不戴；百官朝賀，不受；遷居慈寧宮，不去。這一連串反常表現(xiàn)，還是如此重大場合，讓雍正極其難堪。在胤禵被懲處的情況下，這位老太太用不合作對自己的大兒子表示抗議。
雍正當(dāng)然明白其中的含義，他可以對其他人下手，但絕不可以對自己的生母動手。沒有別的辦法，雍正只好動員滿朝文武，和自己一起苦苦勸說，德妃才勉強(qiáng)接受行禮。
雍正加大對胤禵的打擊，烏雅氏去世
雍正元年初春，雍正借將康熙帝靈柩運(yùn)往遵化景陵之機(jī)，將胤禵逐出京城并軟禁于湯山，還命令副將李如柏負(fù)責(zé)看守。
過了一個月，雍正又下令將胤禵“其祿米永遠(yuǎn)停止”。清制，文武百官有罰俸處分者，只罰俸銀，仍可領(lǐng)取俸米。歷朝歷代，即使犯人也有飯吃。
雍正不僅在生活上迫害弟弟，還在精神上打擊他，語言上侮辱他。在一個多月的時間里，雍正連續(xù)對弟弟下手，這不能不讓母親痛心。
隨著雍正打擊胤禵力度的加大，他和母親的關(guān)系即使表面和諧，感情恐怕也早已破裂。本來烏雅氏已經(jīng)答應(yīng)雍正，康熙靈柩送往景陵后，就可以舉行皇太后加冕典禮，但不管是太后還是雍正，都未曾提及過此事，仿佛什么也沒發(fā)生一樣。
就在雍正停胤禵祿米的當(dāng)月，烏雅氏突然病重，幾個小時后就離開人世。
烏雅氏去世后，民間以及野史上流傳著兩種說法，而且相當(dāng)有市場：
一、太后要見胤禵，雍正大怒，而且阻攔母子相見，于是，太后在鐵柱子上撞死。
二、雍正在臺面上表演孝順，臺面下忤逆太后，雙方關(guān)系劍拔弩張。于是，太后自盡而亡。
后世歷史研究者考據(jù)，為了不給康熙丟臉，太后應(yīng)該不會作出撞鐵柱子的傻事。太后之死，最大可能就是她原來就患有氣管炎、哮踹病，心情郁悶無處消遣，再加上兒子們的心理刺激，導(dǎo)致病情加重而亡。
秋媚說：太后之死，雍正不管有沒有逼迫，他都難辭其咎。老公（康熙）去世，太后已經(jīng)痛不欲生了，否則也不會要求殉葬；雍正不僅不體諒母親的痛處，還嚴(yán)厲打擊胤禵，這不是往母親傷口上撒鹽嗎？
謝邀！
雍正帝45歲時，他的母親孝恭仁皇后去世了，他每日為亡母上食品三次，哀號痛哭久久不止，群臣感動陪哭。
雍正的娘孝恭仁皇后，在升遷的大道上屬于草根逆襲，1673年剛剛14歲的她被選入宮，她由一個小宮女，努力奮斗，逐步得到康熙的寵愛。19歲生了雍正皇帝（四阿哥胤禛），“母憑子貴”，第二年她被封為德嬪，她接連為康熙生了3子3女（六皇子夭折），她被封為德妃。四阿哥（雍正）和十四阿哥（胤禵）康熙都非常喜愛。但是德妃更喜歡十四阿哥。
德妃雍正母子關(guān)系淡漠
因為雍正生下來，德妃因身份低微沒有資格養(yǎng)雍正。雍正就被身份高貴的孝懿仁皇后佟佳氏抱走撫養(yǎng)了，佟佳氏的父親是朝廷重臣，又是康熙的舅舅。德妃的兒子一個被人抱養(yǎng)，另一個兒子夭折，所以她全部的愛都給了小兒子胤禵。大兒子雍正從小不在自己身邊長大，母子感情自然淡薄。
爭權(quán)打壓母親的愛子遭母恨
偏偏她的這兩個兒子是爭奪皇位的政敵。德妃夾在兩個兒子中間滋味不好受，她是左右為難，非常痛苦。斗來斗去，最后雍正勝出。自己最愛的小兒子被雍正囚禁在景陵，史料記載，1723年，雍正安葬康熙時，就曾下令讓弟弟胤禵守陵，并削去他的親王封號剝奪他的兵權(quán)，母子成永別。這讓德妃又恨又氣悲痛欲絕。
親兄弟斗成這樣，任何一個母親都不希望看到，所以她很傷心很生氣，半年后就郁郁而終。
據(jù)史料記載，雍正在康熙駕崩后繼位，他料理完康熙后事后，舉行繼位大典。按規(guī)矩，登基前先拜母親，再接受大臣朝拜，才能名正言順繼位，但德妃卻說了一句：
“將我子為皇帝，不但我不敢望，夢中亦不思到”。
意思是，欽命吾子繼承大統(tǒng)，實非夢想所期。她夢想當(dāng)皇帝的必須是自己小兒子。
《清世宗實錄》記載，雍正請求文武百官前去朝拜勸母，她冷冰冰地說：
“皇帝誕膺大位，理應(yīng)受賀，與我行禮，有何緊要”。
意思是：皇帝繼承大統(tǒng)，當(dāng)然要接受群臣的朝拜和祝福。你們向我行禮，沒那個必要，也跟我毫無關(guān)系。
她決定絕食殉葬康熙，這做法更震驚眾人，
“決意從殉，不飲不食”。
雍正對她母親說，您真要死，我陪著您死，這皇帝我不做了。雍正費(fèi)了很大的努力才讓母親回心轉(zhuǎn)意，放棄殉葬，參加雍正的登基大典。
雍正帝即位后，遵奉母親為仁壽皇太后，但遭到了德妃的拒絕。不但拒絕皇太后封號而且拒絕搬到皇太后居住的寧壽宮，她堅持住在皇帝嬪妃住的永和宮。
德妃抑郁病死，雍正遭非議
雍正元年（1723年）五月二十二，德妃烏雅氏患病，第二天凌晨就死了，終年64歲。她走的很急，很突然。歷史上對于烏雅氏的病情卻沒有任何記載。雍正對自己母親的突然離世，悲傷不已，痛哭不止，是演戲？還是對自己命運(yùn)的無奈？無論怎樣老太太是氣死、恨死、抑郁死、逼死、她的死都和雍正脫不了關(guān)系。
首先要說明的是：胤禛之生母，德妃烏雅氏，在雍正繼位后，封尊仁壽皇太后。也就在雍正繼位即雍正元年，烏雅氏于5月23日（公歷1723年6月25日）在永和宮逝世，而就在半年前，也就是康熙六十一年（公歷1722年12月20日），她的丈夫康熙皇帝駕崩。胤禛生母德妃烏雅氏的去世在歷史上也成為一宗懸案，有說是太后病逝，有說是雍正逼迫她，生氣之余撞柱而死，到底烏雅氏的死因如何，還有待考證。
在這里，提問者說雍正繼位之后，逼死自己的生母，是不科學(xué)的，因為缺乏有力的歷史證據(jù)。
一、謠言起于何處
為什么很多人說雍正逼死自己的生母呢？原因大概有這些。
1.烏雅氏身體一向健康。史書記載：“皇太后身體素康健?！笨滴鮿倓?cè)ナ腊肽?，史書也未見烏雅氏有何舊疾，從她起病到逝世，只有十來個小時。
2.烏雅氏的一系列行為令人生疑。作為雍正的生母，自己的兒子榮登大寶，本來是一件十分高興的事情，可是烏雅氏的一系列舉動讓人感到疑惑。
一是雍正即位的時候，她居然公開表示胤禛即位不是她所想。群臣請求朝拜皇太后，她竟然直接拒絕，還下懿旨說欲隨先帝而去。
二是雍正想封她“仁壽皇太后”，搬到寧壽宮去住，烏雅氏以在先帝喪期為由拒絕。
三是烏雅氏生日，雍正給她辦萬壽節(jié)，雖然答應(yīng)了，但卻不接受群臣跪拜。
3.雍正后來的行為同樣令人生疑。烏雅氏逝世三周年后，如此重視孝道的雍正卻以天熱為由沒有去祭拜，就是祭日前雍正寫的哀悼詩也平淡無奇，難有感動。雍正還鼓吹烏雅氏與允禵母子關(guān)系不和，與自己反而很好等等，以及對曾耽誤允禵母子見面的李如柏進(jìn)行提拔等等。
二、太后之死還原
烏雅氏的生日，雍正給她辦了一個萬壽節(jié)，即烏雅氏去世前一個月。一個月后，烏雅氏生病。作為母親，烏雅氏實際上和小兒子允禵的關(guān)系最為要好，原因很簡單，允禵是自己親自撫養(yǎng)長大的，而胤禛，是由孝懿仁皇后養(yǎng)大的，所以，雍正與生母的關(guān)系并不是很好。
因為這時候允禵已經(jīng)被雍正罰去守陵了，生病的烏雅氏想看見自己的小兒子。雍正再心狠，也不會置之不理，于是，就派人前去湯泉（允禵守陵處）找允禵回來。
然而烏雅氏左等右等，就是沒看見允禵回來，為什么呢？
1.傳信使者之謎。
雍正派去傳信的使者不是宮中的太監(jiān)或者衛(wèi)士，而是粘桿處的侍衛(wèi)。粘桿處，是雍正年間的特務(wù)組織，起源于雍正當(dāng)皇子時候的雍和宮，雍正繼位后，將粘桿處改名為尚虞備用處，隸屬于內(nèi)務(wù)府，實際上是為皇帝服務(wù)的特務(wù)組織，十分隱秘低調(diào)。
當(dāng)時雍正派去的兩名粘桿處侍衛(wèi)，一個叫吳熹，一個叫朱蘭。雍正為什么要派粘桿處的侍衛(wèi)去，可能是考慮到粘桿處辦事的效率高，速度快，另外辦事機(jī)密，不會擴(kuò)散什么消息。
吳熹和朱蘭趕到湯泉，說自己是粘桿處的，是奉皇上的命令帶允禵回京。當(dāng)時在湯泉看管允禵的叫李如柏，見二人什么文書都沒有，就拒絕了兩人的請求，還將吳熹和朱蘭給捆綁起來了，并給雍正上折子說有人冒充國家秘密機(jī)構(gòu)的干部想帶走皇子允禵。
雍正見這事兒辦砸了，只好重新寫了一道圣旨，另派人前去帶允禵，這一去一來路上往返就將近半月，等允禵回京的時候，烏雅氏已經(jīng)病逝。
烏雅氏病逝后，雍正可謂大操大辦，堅持素服齋局三十三月，以示孝道。
但民間卻起了謠傳：說是烏雅氏想見小兒子允禵，雍正不允許，所以一怒之下，撞柱而死，就是被雍正逼死的。
2誰在謠傳？
對于這個謠言，雍正派人進(jìn)行了調(diào)查，并且還查出了結(jié)果，這些謠言來自于宮中的太監(jiān)或奴才，他們是：于義、何玉柱（允禟的心腹太監(jiān)），八寶（允?的屬人），關(guān)格（允?的親信太監(jiān)），馬起云（允禩的太監(jiān)），馬守柱（允禵的太監(jiān)）等人，這些人據(jù)說是親眼看見過永和宮柱子上有血跡。
一看這些人，都是“八爺黨”的人，到底是不是他們真的看見了還是雍正皇帝找出的幾個替死鬼，最后把臟水潑向“八爺黨”不得而知。
但是有一點是肯定的，那就是烏雅氏因為要見允禵和雍正發(fā)生過矛盾，是什么矛盾？是否因此起了沖突？現(xiàn)今都難以判定，而且，雍正為什么要派粘桿處的人去傳信？為什么沒有出圣旨？事后，雍正為什么對對誤事的李如柏還進(jìn)行了表揚(yáng)和提拔？這都已成秘密，也正是因為如此，太后之死，才顯得更為詭譎難辨。
說起雍正，他的勤政精神在歷代帝王中堪稱楷模，在他執(zhí)政的13年中，實行攤丁入畝，施行火耗歸公，使得國庫充盈，設(shè)立軍機(jī)處，平定叛亂等等，諸多政績昭昭于世，而雍正又是清朝皇帝中被世人黑得最慘、評價最差的一個皇帝，而且又三大謎團(tuán)與雍正有關(guān)，即雍正逼死母親，殺死兒子，篡改遺詔，這三項罪名，每一項都能讓雍正遺臭萬年，下面就來談?wù)動赫扑浪赣H的事情。
雍正的母親是在雍正繼位半年后在永和宮病逝的，她的去世有很多疑點，有人說是病死的，有人說是被兒子雍正逼死的，他的母親想見小兒子胤禵，雍正不允許，所以他的母親一怒之下撞柱而死，這就是所謂的雍正逼死母親的說法，那么果真如此嗎？
這還要從雍正年幼時說起，雍正的生母是烏雅氏，當(dāng)時她的位份還很低，按照清宮的制度，她生下皇子是不能自己撫養(yǎng)的，烏雅氏生下四皇子胤禛后，就交給了當(dāng)時的皇后佟佳氏，胤禛雖然知道烏雅氏是自己的生母，但“養(yǎng)恩大于天”，從小跟著佟佳氏長大，佟佳氏對他視如己出，關(guān)系非常融洽。
而與生母的關(guān)系除了血緣外，其他的就有些尷尬了，就沒有那么親近了，加之烏雅氏后來有生了十四子胤禵，此時她可以自己撫育皇子了，她把所有的愛都給了胤禵。
而此時的佟佳氏也去世了，胤禛從生母那里得不到關(guān)愛，這讓他內(nèi)心很不平衡，甚至有些復(fù)雜，那么既然情場失意那就職場得意吧，胤禛最終靠自己的本事拿下了皇位，成為了雍正皇帝。
烏雅氏在老十四胤禵身上投入了全部的精力，一心一意想要其能在繼承大統(tǒng)上更進(jìn)一步，卻不幸皇位被老四拔得頭籌，烏雅氏就如同吃了蒼蠅般不痛快，她恨雍正搶走了胤禵的位置，她認(rèn)為皇位就是自己小兒子的。
烏雅氏壓根兒就不相信自己的兒子，總覺得雍正的皇位不是正道得來的，她曾多次表示雍正當(dāng)皇帝是“實非夢之所期”，意思是你繼承大統(tǒng)，我做夢都想不到，因此就開始了不合作運(yùn)動。
在雍正的登基大典上，雍正尊封母親為“仁壽皇太后”，群臣要給她跪拜祝賀，烏雅氏卻說“皇帝誕膺大委，理應(yīng)受賀，與我行禮，有何緊要”，她竟然拒絕了大家給自己行禮，這讓雍正很是沒面子。
烏雅氏被封為皇太后，理應(yīng)由永和宮搬到寧壽宮去住，但烏雅氏堅決不搬，說不搬就不搬，氣死你。
烏雅氏的生日到了，雍正皇帝為她辦了隆重的萬壽節(jié)，本來是喜慶的日子，大臣們要向太后跪拜祝壽，烏雅氏雖說賞臉出席了，但仍然拒絕群臣跪拜行禮，一點面子也不給。
雍正剛剛上臺，母親就這樣不待見自己，一直與自己叫板，一幫兄弟們還在不停的鬧事，他是忍無可忍，要狠狠的打擊這些敵對勢力，老十四胤禵自然也在其中，被雍正囚禁在康熙的景陵，削去一切的職銜。
這就如同火上澆油，就像要了烏雅氏的命一樣，她徹底的氣病了，對雍正的種種親近拒不接受。
烏雅氏病后，雍正親至永和宮，不分晝夜親自侍奉湯藥，烏雅氏在生命的最后一刻希望能見到胤禵，這樣的請求，雍正肯定是不會拒絕的，于是就命人去傳胤禵。
可是等胤禵回來的時候，還是沒能見到烏雅氏最后一面，這其中出了一點小狀況；雍正是叫粘桿處的兩名侍衛(wèi)去的，這個粘桿處是專門為皇帝服務(wù)的特務(wù)組織，工作效率高，而不是宮中的太監(jiān)和侍衛(wèi)，派去的兩人感到景陵帶胤禵時，遭到了看管人員李如柏的拒絕，因為他們并沒有任何的文書，雍正只好寫下圣旨再派人前去，這一來二去的就耽誤了時間，等胤禵回到京城時，烏雅氏已經(jīng)病逝了。
于是宮廷內(nèi)外就有了這樣的傳言，說是母親想見小兒子胤禵，雍正不同意，所以一怒之下就撞柱子而死，也就是說母親是被雍正逼死的，據(jù)說有人還在永和宮的柱子上看到了血跡。
面對這樣的謠言，雍正是怒不可遏，派粘桿處的特工四處偵查，發(fā)現(xiàn)都是八爺黨手下的人散布的，對他們自然是嚴(yán)懲不殆。
雍正也確實好冤，自小母子關(guān)系就不好，這不能怪他，錯就錯在他不該奪取皇位，但這也是任何一個男人都想得到的，有著也試圖改善母子關(guān)系，但其母親烏雅氏基本可以說從來沒給過他好臉，而且還處處神補(bǔ)刀，胤禛和胤禵都是她的親兒子，手心手背都是肉，但在她這里就行不通，最后看到事情已無法改變，只能郁郁而死，但要說雍正有心氣死甚至逼死母親，實在是沒那個必要，何況當(dāng)時朝政還不穩(wěn)，各種力量暗潮涌動，如果再逼死母親那豈不天下大亂，讓對手找到還擊的借口，自己搞不好還會下臺，甚至慘死，雍正再傻也不會那么做的。
雍正元年（1723年）五月，雍正皇帝的生母孝恭仁皇后烏雅氏去世，終年六十三歲。
由于烏雅氏去世的時間距離康熙皇帝去世、雍正皇帝登上皇位僅僅過去了半年左右的時間，于是在不少民間野史的記載中，都將烏雅氏的死因歸結(jié)為雍正所害，而這也使得雍正一直以來都背負(fù)了“逼母”的“罵名”
那么，雍正的生母烏雅氏到底是不是被雍正“逼”死的，雍正“逼母”的說法究竟因何而來，在這里我就來為大家做一個解讀與分析。
烏雅氏的去世，還應(yīng)該就是壽終正寢。
烏雅氏生于順治十七年（1660年），出身于滿洲正黃旗，是包衣護(hù)軍參領(lǐng)威武的女兒。康熙十二年（1673年），年僅十三歲的烏雅氏通過選秀入宮，成為了宮女。
實際上，論家庭背景，內(nèi)務(wù)府包衣出身的烏雅氏比辛者庫出身的八阿哥胤禩生母良妃衛(wèi)氏并沒有高到哪里去，最多就是個“五十步笑百步”，不過烏雅氏的“運(yùn)氣”卻要比衛(wèi)氏好太多了。
康熙十七年（1678年），烏雅氏為康熙生下了皇四子胤禛，這便是日后的雍正皇帝，而她在第二年即康熙十八年（1679年）被晉封為了德嬪，速度已經(jīng)是非常的快了。
康熙二十年（1681年），烏雅氏又被康熙晉封為后宮“四妃”之一的德妃，按照“惠宜德榮”的順序，她排在大阿哥胤褆的生母惠妃那拉氏，以及九阿哥胤禟的生母宜妃郭絡(luò)羅氏之后，三阿哥胤祉的生母榮妃馬佳氏之前，地位也是非常的高貴。
不僅如此，德妃烏雅氏還是為康熙皇帝誕育子女最多的后妃之一，她先后生下了三男三女共六個孩子，除了雍正之外，還有六阿哥胤祚、十四阿哥胤禵，以及皇七女、皇九女以及皇十二女。
康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世，此時的烏雅氏已經(jīng)是六十二歲了，對照當(dāng)時的生產(chǎn)生活水平、醫(yī)療條件以及社會平均壽命，這也絕對算的上是高齡了。畢竟，此時的康熙尚且存活的后妃中，年齡比德妃年長的已然是寥寥無幾，而在更小的年齡就離開人世的也是大有人在，特別是康熙皇帝的三任皇后，去世的時候都是非常的年輕，其中康熙皇帝的結(jié)發(fā)妻子、孝誠仁皇后赫舍里氏，不滿二十周歲就撒手人寰了。
只不過，這個時候的德妃烏雅氏，身體狀況也已經(jīng)是非常的不好了。
雍正登基之后，在對九阿哥胤禟的生母宜妃郭絡(luò)羅氏進(jìn)行訓(xùn)斥的上諭中，這樣寫道：
“但眾母妃自應(yīng)照前遵行國禮。即如宜妃母妃用人挾腋可以行走，則應(yīng)與眾母妃一同行禮，或步履艱難，隨處可以舉哀。乃坐四人軟榻在皇太后前與眾母妃先后攙雜行走，甚屬僭越，于國禮不合?！?/strong>
按照這份上諭中的說法，宜妃郭絡(luò)羅氏是在所有人都不步行走路，就連貴為“皇太后”的烏雅氏都步行前往的情況下，擅自乘坐“四人軟榻”去祭奠康熙，并且是走在烏雅氏之前，這是明顯的僭越之舉，理應(yīng)受到批判。
當(dāng)然，這份上諭除了雍正對于宜妃的訓(xùn)斥與羞辱外，還有一個非常重要的暗示，那就是烏雅氏的身體狀況也同樣堪憂，需要他人攙扶才能勉強(qiáng)行走。由此可見，已經(jīng)到了這個年齡的烏雅氏，應(yīng)該就是壽終正寢的。
說雍正“逼死生母”，與雍正和烏雅氏之間劍拔弩張的母子關(guān)系密切相關(guān)。
在中國古代封建社會，由自己的兒子繼承皇位，可以說是每一位帝王后妃的畢生理想與目標(biāo)，特別是對于那些出身非常卑賤的后妃來說，一旦由自己誕育的皇子登基稱帝，那么不僅僅意味著她本人可以實現(xiàn)“逆天改命”，就此母儀天下，其所在的家族也可以憑借著這份殊榮，而開啟飛黃騰達(dá)之路。
然而，烏雅氏卻是她們之中的一個非常罕見的例外，因為當(dāng)由他所生的雍正皇帝繼位的時候，她非但沒有表現(xiàn)出任何的欣喜之情，相反，她卻屢次當(dāng)眾表達(dá)了自己的不滿之情，以至于讓雍正非常的難堪。
首先，就是在得知康熙去世，自己的兒子雍正成為康熙繼承人的時候，烏雅氏面對其他康熙后妃以及宮人們的朝賀的時候，只是非常冷淡的說了一句：
“將我子為皇帝，不但我不敢望，夢中亦不思到?！?/strong>
隨即便斷然拒絕了眾人的朝賀，使得整個場面非常的尷尬。
緊接著，烏雅氏又開始上演了絕水絕食的“鬧劇”，并且還一再要求自己為康熙殉葬。
“決意從殉，不飲不食?！?/strong>
最終，在眾位朝臣以及眾位康熙后妃的苦苦勸諫下，她才放棄了如此想法。
可沒過多久，烏雅氏又開始找雍正的“麻煩”了。這一次，他是在雍正正式登基前，一再拒絕雍正的朝賀。要知道，在清朝時期，新君繼位前向自己的母親進(jìn)行朝賀是歷來的傳統(tǒng)與祖制，可即便是如此，烏雅氏依然是不管不顧。
“皇帝誕膺大位，理應(yīng)受賀，與我行禮，有何緊要?！?/strong>
結(jié)果又是雍正帶領(lǐng)著大臣們對她是一通好言相勸，這才使得烏雅氏勉強(qiáng)接受了雍正的朝賀，雍正也得以就此順利登上皇位。
當(dāng)然，烏雅氏與自己兒子雍正之間的“沖突”并沒有就此終止，反而呈現(xiàn)出愈演愈烈的局面。
先是在“遷居寧壽宮”的事情上，烏雅氏予以了堅決的抗?fàn)幣c抵制，她是拒不按照清朝時期的制度以及雍正的安排，遷往寧壽宮居住，而是始終呆在她此前一直居住的永和宮之中，直至去世。
其次，就是非常著名的“拒受尊號”的事件。
當(dāng)時，雍正已經(jīng)為烏雅氏擬定了“仁壽皇太后”的尊號，可依然遭到了烏雅氏的拒絕。之后，是在雍正等人的苦苦勸說下，才算是勉強(qiáng)接受了“皇太后”的稱號，可對于“仁壽皇太后”這一尊號，卻依然不予接受?？蛇@畢竟是關(guān)乎到禮法的大事，雍正以及朝中大臣們只得一而再再而三的反復(fù)勸諫，最終是經(jīng)過了近半年的努力，烏雅氏這才松了口，決定接受“仁壽皇太后”的尊號。
可就在冊封大典將要舉行的前一天，烏雅氏便去世了，這也使得“仁壽皇太后”的尊號終究沒有被正式冊封，取而代之的是“孝恭仁皇后”的謚號。
烏雅氏之所以會在雍正登基前后，對其展示出極度的不滿，根本原因還是在于雍正同父同母的親弟弟十四阿哥胤禵的“奪嫡”失利。
由于雍正剛出生的時候，烏雅氏的地位非常低，并不能親自撫養(yǎng)皇子，于是在康熙皇帝的安排下，年幼的雍正被交由當(dāng)時還是皇貴妃的孝懿仁皇后佟佳氏撫養(yǎng)。佟佳氏對雍正是視如己出，與雍正感情深厚，這也使得雍正對于自己這位養(yǎng)母的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對待自己的生母烏雅氏，以至于雍正毫不避諱的稱之為“生恩不及養(yǎng)恩大”。
而對于烏雅氏而言，對于雍正這個從小寄養(yǎng)在外的兒子也沒有多少感情，她更加疼愛的是由自己親自撫養(yǎng)長大的十四阿哥胤禵?？蛇@樣的偏心，不僅使得他與雍正之間的感情愈發(fā)冷淡，就連雍正與胤禵之間，關(guān)系也是常年保持緊張狀態(tài)。
康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世，雍正成為了“九子奪嫡”的最終勝利者。此時的烏雅氏本就對雍正的“意外勝出”耿耿于懷，在她心中更希望的是由十四阿哥胤禵來繼承皇位，再加上雍正奪下了胤禵手中的兵權(quán)，并將其發(fā)配到馬蘭峪看守皇陵，更讓烏雅氏對雍正充滿了極度的不滿與深深的恨意。在這樣的情況下，烏雅氏才會三番五次的當(dāng)眾表現(xiàn)出對于雍正抵制，以此來排解自己心中的憤恨之情。
而也正是因為如此，不少人便認(rèn)為雍正這是擔(dān)心自己的生母烏雅氏繼續(xù)同他唱反調(diào)，才將其逼死的，但結(jié)合當(dāng)時的歷史史實來看，這樣的說法其實并不成立。
從雍正繼位后的表現(xiàn)來看，他并不想真的主動加害自己的生母。
首先，雍正登基之后，對于自己的生母烏雅氏表現(xiàn)出了非常恭敬的一面，不管是朝賀，還是冊封尊號，都是按照禮法進(jìn)行的。即便是在這期間，烏雅氏不斷地再給雍正制造難題，但是雍正都是予以了反復(fù)的勸諫，不像是動了“殺心”。
其次，清朝時期一直都是奉行“以孝治天下”，因而雍正不僅是對于烏雅氏，九阿哥胤禟的生母宜妃郭絡(luò)羅氏，康熙皇帝的其他妃子，基本都得到了雍正的善待。由此也可見，雍正并不是沒有孝心。
再次，就是“雍正逼母”的說法，并不是從烏雅氏剛一去世的時候就開始流行的，這是到了雍正朝中后期，隨著“曾靜逆案”的爆發(fā)，雍正也被列舉了“十宗罪”，即“謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、好諛、任佞”，雍正卻錯誤的撰寫了《大義覺迷錄》，可這非但沒有起到自證清白的效果，反而是越描越黑，雍正“逼死”生母的說法也就此在民間開始流傳。
可如果結(jié)合史料以及當(dāng)時的歷史事實來看，烏雅氏的去世就是壽終正寢，或許這其中有著些許雍正的原因，那也是因為烏雅氏自己對于雍正登基的不滿而產(chǎn)生的憤恨之情，并非雍正刻意的要將自己的生母逼死。
