中華五千年歷史說起輝煌最頂峰有兩個時期，一個秦漢時期，一個就是隋唐時期。隋唐時期達到了中華歷史上軍事，經(jīng)濟，文化，以及國際影響力的頂峰。作為華夏文化的輸出到目前華人在世界很多地方依然被稱為“唐人”。接下來一起探討下隋唐的偉大。

首先是隋朝，這個經(jīng)歷二世卻又達到第一次盛世頂峰的朝代。隋朝（581年—619年）是中國歷史上承南北朝，下啟唐朝的大一統(tǒng)朝代，享國38年。軍事上結(jié)束了南北朝時期的混亂，實現(xiàn)中華的大一統(tǒng)，滅吐谷渾開辟青海河西一代疆土。經(jīng)濟上開辟大運河，通絲路使隋朝達到經(jīng)濟人口頂峰。隋煬帝時期更是達到“萬國來朝”的盛世。政治上改革官制體系設(shè)三省六部，為后世王朝開設(shè)了完善的官員體系。開創(chuàng)并完善科舉制度，創(chuàng)立了封建王朝時期最公平的選拔制度，打開了寒門晉升的通道，為后期唐宋時期文風(fēng)鼎盛做好基礎(chǔ)。可惜隋朝盛極而衰兩世而亡，還好后面有跟強大的唐朝繼承。

在說下唐朝，只要提起這段歷史相信很多人都是向往的。浪漫的“詩”的國都，繁華的盛世，開放多元化的文化。都是人們想象中最理想的國度。唐延續(xù)隋朝的一些制度再此基礎(chǔ)上更繁盛。唐太宗繼位后開創(chuàng)貞觀之治，為盛唐奠定基礎(chǔ)。唐高宗承貞觀遺風(fēng)開創(chuàng)“永徽之治”唐玄宗締造全盛的開元盛世。三個盛世使唐朝達到了鼎盛，達到了萬國來朝文化大融合大促進的繁榮時期。唐朝是當時世界上最強盛的國家之一，聲譽遠播，與亞歐國家均有往來。?唐以后海外多稱中國人為“唐人”。唐朝接納各國交流學(xué)習(xí)，經(jīng)濟、社會、文化、藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化、開放性等特點?，詩、書、畫、樂等方面涌現(xiàn)出大量名家，如詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易，書法家顏真卿，畫圣吳道子，音樂家李龜年等。

隋唐的偉大在于締造了中華歷史上的盛世，在于給現(xiàn)在的我們呈現(xiàn)出多元的文化和藝術(shù)。更在元文化的強勢輸出，遠播海外。是我們民族文化的驕傲?xí)r期。

如果是從結(jié)束戰(zhàn)亂并統(tǒng)一天下的這個角度來說，隋唐王朝，就不是很偉大了。

因為，隋朝結(jié)束了魏晉南北朝時期的戰(zhàn)亂，卻又導(dǎo)致了隋末唐初的分裂戰(zhàn)亂；唐朝結(jié)束了隋末的戰(zhàn)亂，五代十國的分裂戰(zhàn)亂，又是由她而起。

所以，她們在這方面，算得上什么偉大呢？

但是，隋唐王朝，還是有她們的偉大之處。

她們偉大，在什么地方呢？

她們的偉大，就在于開啟了科舉制，把門閥士族，送進了歷史。

要知道，門閥士族，是魏晉南北朝的禍亂之源。

不鏟除門閥士族，就斬不斷魏晉南北朝的禍亂之根。

而鏟除門閥士族，第一個，就是要扶持天下寒門士子，起來取代門閥士族的價值；第二個，就是實力對抗，消滅門閥士族實體。

這個工作，正是由隋唐兩代王朝，接力完成的。

隋朝開啟了科舉制，遭到門閥士族的反彈，所以，隋朝滅亡了。

但是，門閥士族與隋朝，是兩敗俱傷。

正是因為在隋朝滅亡中，門閥士族受到了損傷，所以，唐朝的科舉制，就不再有阻力。

這就正像商鞅滅亡，商鞅的變法不亡；秦朝滅亡，秦朝的郡縣制不亡。

隋朝滅亡，隋朝所開創(chuàng)的科舉制，不亡。

而科舉制的成功，就成就了隋唐王朝的偉大。

他們使中國歷史，進入到一個不可逆轉(zhuǎn)的新時代。

中國歷史上最輝煌的朝代非唐朝莫屬，唐朝從619年建立，到907年，總共經(jīng)歷了289年。在200多年的時間里面，唐朝在外交、經(jīng)濟、文化、政治方面都取得了非常輝煌的成就，并且開創(chuàng)了中國歷史上第一個真正的盛世：開元盛世。

唐朝（619年-907年）是公認的世界上最強大的王朝之一，在唐玄宗開元年間國力達到了頂峰，疆域南到越南，北至庫頁島、西大嘉峪關(guān)、東到大海。人口達到8000多萬，唐朝首都是當時世界上最著名的大都市之一，也是當時世界上最大的城市。

唐朝是秦漢隋以來第一個不修建長城的王朝。而且唐朝還涌現(xiàn)了眾多猛將，比如李靖、秦叔寶、程咬金、郭子儀等，他們?yōu)樘瞥瘮U展疆域立下汗馬功勞。不管在政治、經(jīng)濟、軍事、文化方面，唐朝在當時都是名副其實的世界第一強國。事物由盛轉(zhuǎn)衰是自然界一個不變的規(guī)律，誰也改變不了。

在唐玄宗后期，也就是唐朝頂峰時期之后，唐朝遭遇到了安史之亂，國力逐漸衰落，還經(jīng)歷了黃巢之亂，黃巢之亂轉(zhuǎn)戰(zhàn)近半唐朝江山，導(dǎo)致唐末國力大衰，最終在907年被各個地方割據(jù)所滅。

唐朝的影響至今還存在，海外華人的聚居地被稱為“唐人街”，唐太宗李世民被譽為中國歷史上最開明的皇帝之一，不得不說，中國歷史最偉大的王朝只有唐朝能夠配的上這個稱號。

謝邀。

首先呢，秋水覺得：隋朝是隋朝、唐朝是唐朝，雖說很多時候都說隋唐時期，但很少有說隋唐王朝的。即便兩朝有眾多的相似，但畢竟不是一個朝代。

要判斷某個時期或朝代是否偉大，不能僅僅看其是否統(tǒng)一了天下。統(tǒng)一只是其偉大的基礎(chǔ)或者條件之一。晉朝結(jié)束了三國戰(zhàn)亂，一統(tǒng)天下。可是他偉大嗎？“八王之亂”、“五胡亂華”。兩個詞語，兩個亂字，整個兩晉，怎一個亂字了得？！元朝，更是統(tǒng)治著1300多萬平方公里的疆域，請問，除了忽必烈，你能說出幾個元朝皇帝的名字？沒有存在感的朝代，談什么偉大？

隋唐時期，是中國歷史上最強盛的時期，民族思想開放，政治、經(jīng)濟、文化、軍事、科技，高度發(fā)展，“圣人可汗”、“天可汗”也不是隨便那個皇帝都能承受的。長安城已然是世界第一大城市，萬國來朝的場景在彼時已是司空見慣。每每說到這里，多少中國人都是滿滿的自豪感。這才是偉大王朝的表現(xiàn)。

隋唐時期，在世界歷史上也是舉足輕重的存在?！疤迫私帧痹谑澜缟险l人不知？那么又有人說了，那也是唐朝的事，跟隋朝有啥關(guān)系？問的好！隋朝雖然短暫，但隋時期在政治、經(jīng)濟、文化和外交方面進行了大刀闊斧的改革，三生六部制、科舉制度、均田制等等。而唐朝在政治、文化、社會特點等方面幾乎全部承襲隋朝，你能說沒有隋朝啥事嗎？奈何隋朝二世而亡，唐朝后人乘涼，但也離不開大唐王朝的君王們勵精圖治，讓大唐在世界歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

我是【何方秋水】，愛好歷史，歡迎交流。

偉大不在于一個國家有多大，只要是國家強盛，人民生活富裕就可算偉大。就算全天下一個皇上管，人民兩餐不保，人民永遠都不會承認偉大，幸福

隋唐王朝的偉大并不一定是他們結(jié)束戰(zhàn)亂，完成了大一統(tǒng)，還有他們對于華夏大地偉大的貢獻。下面我們主要從政治、經(jīng)濟、軍事、人口幾個方面來看一下這兩個王朝的偉大。

首先隋朝：

隋朝（581年—618年），共享國38年，隋朝雖然統(tǒng)治時間較短，但是卻取得了非凡的成就。

大象二年（580年），北周宣帝病死，北周孝靜帝宇文闡即位，楊堅為大丞相，總攬朝政。相州總管尉遲迥、鄖州總管司馬消難與益州總管王謙等人不滿楊堅專權(quán)，聯(lián)合叛變反抗，楊堅派韋孝寬、王誼與高颎等人平定。

大定元年（581年），北周孝靜帝禪位于楊堅，楊堅登基，定國號隋，改元大定元年為開皇元年，定都大興城（今西安）。

開皇七年（587年），廢除西梁，發(fā)動滅陳戰(zhàn)爭。

開皇九年（589年），隋軍破健康，陳后主被俘，南陳滅亡。

開皇十年（590年）九月，隋派使臣韋洸等人安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，嶺南諸州歸附大隋，隋朝完成了全國統(tǒng)一。

至此持續(xù)了近300余年的混亂分裂局面結(jié)束，這是隋朝對華夏大地的第一大功績。

政治上：完成一統(tǒng)后，隋文帝勵精圖治，在中央和地方對政治體制、賦稅、土地制度、法律、錢幣、對外關(guān)系等方面，都進行了一系列的改革。其中許多措施都具有相當深遠的影響。

例如：為節(jié)約開支，在地方減州、郡、縣三級為州、縣兩級，在中央實行三省六部制加強中央集權(quán)。在選用人才方面廢除了自魏晉以來的九品中正制，創(chuàng)立科舉制度，使寒門有了一定的機會。

隋文帝所建立的這一整套規(guī)模龐大、組織完備的官僚機構(gòu)，開創(chuàng)了中國封建社會政治體制的新階段，表明封建制度已發(fā)展到成熟階段。自隋定制，一直沿襲到清朝。

另外隋文帝大力整頓吏治，打擊地方豪強，嚴厲懲治貪污，州縣肅然。

人口方面：開皇元年全國人口僅462萬戶，到開皇九年滅陳增加50萬戶，總?cè)丝谝呀?jīng)達到了700萬戶，再到大業(yè)五年人口達到890余萬戶，人口4600多萬，開皇時期的改革成果可見一斑。

經(jīng)濟方面：自開皇九年，統(tǒng)一天下后，楊堅即以富國為目標。清戶籍、輕徭役、薄賦稅、罷鹽、酒專營、多次減稅、興修水利、實行均田制，使人民生產(chǎn)積極性顯著提高。且積極發(fā)展對外貿(mào)易，與中亞及南陽各國貿(mào)易繁榮，經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進！

同時隋文帝厲行節(jié)儉，不喜奢侈，一時間“非享燕之事，所食不過一肉?！币粫r間，“大崇惠政，法今清簡，躬履節(jié)儉，天下悅之”，史稱“開皇之治”。

另外隋煬帝時期開鑿的京杭大運河，是世界上規(guī)模最大的人工運河，有力促進了后世運河兩岸的經(jīng)濟發(fā)展。

軍事方面，建立府兵制，府兵由朝廷統(tǒng)一調(diào)配，使得將帥不能擁兵自重。為解決北方突厥的頻繁襲擾，派兵攻打突厥，后來更采用離間分化策略，促使突厥分為東西兩部，彼此交戰(zhàn)不已，隋則得以消除北顧之憂。有力保障了內(nèi)部與外部環(huán)境的穩(wěn)定，為經(jīng)濟發(fā)展提供了良好條件。

總之，隋朝開皇時期，社會穩(wěn)定，人口增長，經(jīng)濟發(fā)展，國力強盛。雖然繼任者楊廣不能將其延續(xù)下去，但是其創(chuàng)立的很多制度，如九品中正制、科舉制對后來的王朝都具有重要作用。所以隋朝的偉大并不僅僅在于統(tǒng)一了天下，而在于其開創(chuàng)性的改革給后世帶來的深遠影響！

唐朝

唐朝是在結(jié)束了隋末天下大亂后的，又一個大一統(tǒng)王朝。

隋朝末年天下大亂，大業(yè)十三年（617年），李淵于晉陽起兵，一路勢如破竹，直取長安并擁立代王楊侑為隋恭帝。

義寧二年（618年）三月，隋煬帝死，五月，楊侑禪位于李淵，李淵稱帝，改國號“唐”，改元武德，定都長安，隋朝滅亡。

至621年，李靖、李孝恭平定江陵蕭銑，李唐基本統(tǒng)一漢地。626年李世民發(fā)動玄武門之變，殺了太子李建成與齊王李元吉，控制長安。李淵禪位，為太上皇。李世民繼位，是為唐太宗。

唐太宗在位時期重視百姓生活；留心吏治，選賢任能，知人善用，從諫如流，重用魏征等諍臣；采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等一系列治世政策，使得社會出現(xiàn)了較為安定的局面；并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，促進了民族融合，穩(wěn)固邊疆，唐太宗則被四方諸國尊為“天可汗”。在其執(zhí)政的貞觀年間（627年－649年），在君臣的共同努力之下，出現(xiàn)了一個政治較為清明、經(jīng)濟快速發(fā)展、社會安定、武功興盛的局面，史稱“貞觀之治”，是為唐朝的第一個治世，同時為后來的開元盛世奠定了厚實的基礎(chǔ)。

其后唐高宗李治即位后，繼續(xù)執(zhí)行太宗時期的政治方針，邊陲安定，百姓富裕，有貞觀之遺風(fēng)，史稱“永徽之治”。

唐太宗、唐高宗在位時攻滅東西突厥、薛延陀、高昌、高句麗、百濟等國收其地為州縣，并在白村江戰(zhàn)役打敗日本援軍，又征調(diào)靺鞨、鐵勒、室韋、契丹等民族為李唐征戰(zhàn)。在唐高宗時期領(lǐng)土達到最大的1237萬平方公里。

后經(jīng)過武周時期，對關(guān)隴政治集團的打擊，大力提拔科舉出身的官員，科舉制度得到進一步完善，武則天開創(chuàng)了殿試和武舉。

神龍元年（705年），敬琿和宰相張柬之等發(fā)動神龍政變，逼迫武則天退位，李顯復(fù)位，恢復(fù)了大唐國號，李旦被立為相王。唐中宗卻一直受到韋皇后、女兒安樂公主和武則天的舊有黨羽武三思等人的影響，張柬之和敬琿等人先后被流放或誅殺。韋皇后有意成為第二個武則天，安樂公主則曾要求被立為皇太女。在景龍四年（710年）韋皇后和安樂公主合謀毒殺唐中宗，韋皇后立溫王李重茂為帝，是為唐殤帝，并欲加害相王李旦。李旦之子，當時是臨淄王的李隆基，在太平公主協(xié)助下發(fā)動唐隆政變，誅殺韋皇后、安樂公主及武氏殘余勢力，擁立李旦復(fù)位。

延和元年（712年），唐睿宗讓位于李隆基，是為唐玄宗。

唐玄宗即位以后，任用賢明，如姚崇、宋璟、張說、韓休、張九齡等具為賢相，改革弊政，建立了一套監(jiān)察制度，精簡官僚，裁減冗官。

經(jīng)濟上推崇節(jié)儉、抑制佛教，并幾近荒廢的義倉制度，又通過括戶等手段緩解土地兼并導(dǎo)致的逃戶問題。

軍事上改府兵制為募兵制，并興復(fù)馬政，對外收復(fù)了遼西營州，及唐睿宗時期賜給吐蕃的河西九曲之地，并再次降服契丹、奚、室韋、靺鞨等政權(quán)，西域方面吞并大小勃律并且攻滅突騎施，塞北政權(quán)方面降服復(fù)國的后突厥，后又扶持回鶻剪滅后突厥。由此大唐王朝國力空前強大，步入盛世，史稱“開元盛世”。在此期間，唐朝的對外貿(mào)易頻繁，大唐各地間的交通便利，南方手工業(yè)迅速發(fā)展，尤其是唐三彩享譽世界。而且隨著商業(yè)的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了世界最早的紙幣——“飛錢”。對外貿(mào)易與外交上，在開元盛世時期，對外貿(mào)易繁榮，還專門成立了類似于今天海關(guān)的“市泊司”，來專門管理。

另外唐朝時期長安等地國際化程度相當之高，史書記載，盛唐時期，和唐朝建立了朝貢關(guān)系的國家有70多個，這70多個國家派出了無數(shù)的使節(jié)、留學(xué)生、學(xué)問僧，再加上更多的外國商人，唐朝成為一個外國人比例相當高的國家。可以說在當時，大唐王朝的發(fā)展帶動著整個世界的經(jīng)濟發(fā)展！

盡管后來經(jīng)歷過“安史之亂”，大唐王朝日漸暗弱，但是當時的世界經(jīng)濟依然具有舉足輕重的地位?，F(xiàn)在世界各地的“唐人街”，見證著大唐王朝曾經(jīng)的強盛！

所以這兩個王朝的偉大之處在于：隋朝為中華文明的傳承確定了嶄新的模式，而這種模式推動了中華文明十幾個世紀的傳承與發(fā)展。而大唐王朝，將這種模式發(fā)展壯大，并且展示給整個世界，同時引領(lǐng)著世界文明的共同發(fā)展。也給行走于世界的華夏子孫，貼上了閃亮的標簽——“唐人”。

隋唐王朝是隋朝和唐朝的合稱，隋唐王朝很偉大嗎？是的確實很偉大，因為隋唐時期是中國歷史上最強盛的時期，也是當時世界上唯一長期保持統(tǒng)一的大國，文明先進而富庶強大的中國，是當時世界亞洲各國經(jīng)濟文化交流的中心。政治、軍事、文化、經(jīng)濟、科技上達到前所未有的鼎盛，兩朝的君主采用的治國策略比較開明，周邊小國都主動朝貢，學(xué)習(xí)，史學(xué)家常把“隋唐”來稱呼隋朝和唐朝。

在隋朝的時候，589年隋文帝重新統(tǒng)一了280多年處于戰(zhàn)亂的中國，隋朝功不可沒，疆土遼闊，隋朝鼎盛時期北至東北遼寧一帶，西至新疆的塔克拉瑪干沙漠地區(qū)，東臨東海，南至越南北部一帶。

隋文帝的“開皇之治”，創(chuàng)立了新的選官制度，國家繁榮，局面大好，可惜能干的爹遇上了能敗家的兒子，到了隋煬帝時期，開始的時候，貿(mào)易發(fā)展，并對四周國家展開征討威服，擴張隋朝版圖，隋煬帝一代暴君，本身急功好利，不得民心，導(dǎo)致了官逼民反，為了生存百姓大規(guī)模的起義，后期隋朝分裂，在李淵帶領(lǐng)下，李世民經(jīng)過十年的謀劃完成了統(tǒng)一，建立了唐朝，李淵成為唐朝第一任開國皇帝。唐朝鼎盛時期的疆域北至貝加爾湖以北和外興安嶺，西至中亞的咸海，東至庫頁島，南至越南北部。

《資治通鑒》記載，貞觀四年（630年）一斗米不過三、四錢，全年死刑犯僅二十九人。

意思是：米價便宜一斗米只需要三到四錢，犯罪人數(shù)少，全年死刑犯只有二十九人。

李世民即位后，勵精圖治，唐朝達到了空前的繁榮，政治，經(jīng)濟，文化等都在世界上遙遙領(lǐng)先于世界各國，稱之為“貞觀之治”。

李隆基即位后，由于他的生性英明果斷、多才多藝，政治清明，經(jīng)濟發(fā)達，軍事強大，四夷賓服，萬邦來朝，開創(chuàng)了全盛的時代，稱為“開元盛世”之局面。

這才奠定了隋唐王朝很偉大之所在。由于后期的朝政怠慢才導(dǎo)致出現(xiàn)了"安史之亂",逐步走向沒落。是啊每一個朝代的開端都是美好的，結(jié)局都是殘酷的，就剛才所說到的隋文帝不可謂不偉大，隋煬帝的殘暴而亡， 例如還有秦始皇統(tǒng)一六國，功績顯著，到第二代秦二世的無知而亡，每一個朝代都是開明君主建立，皆是有后代的無能而敗落，這應(yīng)該就是所謂的“歷史周期律”了吧，即中國古代歷史一治一亂的循環(huán)。封建社會繼承的局限性，對于現(xiàn)在所處的社會主義 ，你覺得是否能逃過歷史周期律的約束呢？

中國歷史上有幾個比較混亂的時代，春秋戰(zhàn)國時期，魏晉南北朝時期，五代十國時期了，而結(jié)束這幾個大混亂的朝代分別就是秦朝，隋朝，宋朝。但是宋朝呢雖然結(jié)束了五代十國時期，但是一直沒有統(tǒng)一，也是形成了南北對峙的局面，遼國，金國，蒙古等等相繼在北方崛起。所以宋朝在統(tǒng)一這一方面并不能算是一個偉大的朝代。

而在歷史上中國有兩個最強大輝煌的時代，一個是秦漢，一個就是隋唐。

隋朝確實很偉大，可以說隋朝是結(jié)束了從東漢末年以來的混亂局面，很多人說晉朝不統(tǒng)一了嗎？但是東晉統(tǒng)一不過短短幾十年，之后就是陷入了五胡亂華，南北朝時期，長達數(shù)百年的混亂戰(zhàn)爭局面，而結(jié)束這一切的就是隋朝。

唐朝可以說是隋朝的延續(xù)，就跟漢朝延續(xù)秦朝一樣的。隋朝的偉大還遠遠不止于此，在政治上隋朝還創(chuàng)立了三省六部制，科舉制等等，在軍事上開始出現(xiàn)和完善了府兵制，以前基本上都是募兵制，府兵制的出現(xiàn)標志著軍人職業(yè)化。而且還三征高句麗等等。

當時隋唐是萬國來朝，隋唐為什么一直受人追捧呢？其實最偉大的之處就在于文化方面，其實中國文化真正開始走向世界，影響世界就是從隋唐時期開始的。周邊的國家比如說倭國，百濟，新羅，突厥等等都開始學(xué)習(xí)中國文化，讓中國文化開始走向世界。

隋唐兩朝既是因為結(jié)束了亂世而偉大，也因又制造了新的亂世而亡國可惜，隋文帝結(jié)末了魏晉南北朝亂世，建立了隋朝，其子卻又引發(fā)了隋末群雄四起的亂世，最終二世之亡，繼秦朝之后第二個歷經(jīng)兩世君王就身死國滅的短暫王朝。唐高祖結(jié)束了隋未亂世，建立了強盛的大唐，其子唐太宗李世民更開創(chuàng)了大唐千古盛世，使大唐得以雄踞百年之久，可惜還是被其曾孫唐玄宗晚年昏庸所葬送，安史之亂、藩鎮(zhèn)反叛、后期的君王全都才能欠缺，治國不力，最終還是被五代十國亂世所滅。

個人覺得談不上吧，最起碼開國國君楊堅和李淵/李世民比不了劉邦和朱元璋。先說隋朝吧，他只不過是楊堅站在北周這個巨人肩膀上摘了宇文泰家族幾代人經(jīng)營的果實，甚至于代（北）周立隋后，所有的制度都是直接照搬北周的行政體系，政府行政機構(gòu)體制運轉(zhuǎn)用的是中書省、門下省和尚書省的“三省”權(quán)力平衡制，軍事上用的是府兵制，稅收用的是“租庸調(diào)”。

再來唐朝就是直接copy隋朝，等于是再次Ctrl+v了北周的制度。而且相比于隋朝，唐朝的人口數(shù)沒有超過隋朝的人口數(shù)，即在唐玄宗的“開元盛世”唐朝的綜合國力在最頂峰期間，后面隨著“安史之亂”以及吐蕃侵蝕西北一帶的國土，加上藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐朝的人口數(shù)直線下降，且賦稅也是直線下降。之所以中央朝廷搞不定地方藩鎮(zhèn)尤其是“河北三鎮(zhèn)”，不是沒有軍隊的問題，實際上是沒錢。一方面是可直接控制的人口數(shù)下降納稅的人跟開元以前比少了很多，再一個是行政機構(gòu)在運行一百多年后效率降低，兩者綜合起來的原因?qū)е麻L期賦稅不足，與其說實力不行，倒不如說沒錢?？梢哉f從戰(zhàn)國開始到后面的兩千多年所有的政權(quán)的博弈勝負的核心要點就是在一個錢上面。一個王朝到末期奔潰滅亡從根本上來說就是財政系統(tǒng)的奔潰。

再者，唐朝之所以開創(chuàng)了中國歷史獨具色彩的一篇，為后世的文人政客所敬仰，是因為經(jīng)過了四百年的動亂，政治洗牌，徹底洗清了自中國八百多年歷史的中原政權(quán)的門閥政治的腐朽。用民國國學(xué)大師陳寅恪《金明館叢稿二編》說的：“取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！彼蕴瞥瘋ゴ蟛皇抢罴以炀停菤v史的長河幾百年的洗滌，破壞、改變、融合并最終生成的新的歷史文明，它有別于春秋戰(zhàn)國、有別于兩漢。

隋，雖然國壽短，但使?jié)h人重新掌握天下大權(quán)，從五胡亂華中重新崛起！同時也奠定了后面唐朝的崛起，使中國再次屹立在世界強國之巔！

歷朝歷代的優(yōu)與劣，并不是我們根據(jù)個人理念三言兩語就能搞定。歷史畢竟久遠記載欠缺，我們只能抱著一分為二的分析、研究、再分析再研究的態(tài)度來對待，說句沮喪的話，也許一切無功而返！許多民間野史和正統(tǒng)記載存在或多或少的差別，這只要是書寫者個人意識形態(tài)所致。他說這個朝代好，你信嗎？他說這個朝代差，你信嗎？所以，分析、研究再分析再研究，才是我們嚴謹對待歷史問題最為根本的關(guān)鍵，否則，我們現(xiàn)在那些歷史問題發(fā)掘?qū)W家早應(yīng)該回家賣“紅薯”了。“嚴謹”———非屁孩口中戲言?。。?/p>

歷史進程也是歷史時勢所趨，你一個生活在歌舞升平、風(fēng)花雪月的人能說定“乾坤”的話嗎？別忘記老百姓的威力：水能載舟，亦能覆舟！

隋唐王朝年代雖在中國歷史進程中與其它中國歷朝歷代同屬彈指一揮間，但她們依然不失為中華民族偉大的過渡時期，因為，過去的歷史，依然不失為我們現(xiàn)代人的前車之鑒。她能啟示我們穩(wěn)步、健康、有益地向前發(fā)展，透過表面看實質(zhì)才是我們所需要的根本。

不只是那么簡單，統(tǒng)一天下容易，治理天下難。為后世留下深遠的影響才是偉大之處。開創(chuàng)的治國理政制度，也是前無古人后無來者。

隋唐王朝是中國經(jīng)歷了漫長而血腥的分裂后，從歷史的出口中走出的古代中華文明最鼎盛的時代。以下摘自閻步克老師的《波峰與波谷》：

對于華夏政權(quán)的固有政治進程，十六國北朝的影響是雙重的。魏晉政治已發(fā)生明顯“變態(tài)”，但這個臨界點是否能走到門閥政治，則還在未定之天；這時候來自北方少數(shù)族的沉重一擊，就起了決定性的促成作用。同時，中國北方的舊有政治秩序崩潰了，陷入了民族仇殺、人民流徙和經(jīng)濟破壞。

不過問題還有一方面。盡管從漢族士人的立場看，“五胡”是未開化或半開化的部族，但他們對黃河流域的沖擊和軍事勝利，卻也說明其部族制度與軍事組織中，蘊含著巨大的政治能量。有人覺得北朝除了兵強馬壯，沒別的優(yōu)點；北朝能統(tǒng)一南朝，不過是“仗勢欺人”罷了；北朝不過是中國歷史上一段不必要的曲折。但問題恐怕不這么簡單。北方少數(shù)族造就了異族皇權(quán)，它得到了軍功貴族和國人武裝的堅強支持。這種有異于南朝的政治結(jié)構(gòu)，預(yù)示著與南朝不同的政治前景。在胡化、漢化的波動搖擺中，異族統(tǒng)治所含有的新鮮政治因子與漢式的官僚政治制度，經(jīng)復(fù)雜互動而逐漸磨合、相互調(diào)適；部族軍事組織所蘊含的政治動量，逐漸被納入軌道。這樣，與缺乏新鮮因子而日益萎靡的南朝相比，北朝就顯示出了更大的政治活力。

在北朝后期官僚行政秩序全面復(fù)興，一種更富功績制色彩、服務(wù)于軍功集團和吏員群體的等級管理體制出現(xiàn)了，并形成了一種以“軍功吏治取向”為特征的新式政治文化。漢唐盛世之間，魏晉南北朝是個帝國的低谷，北朝則構(gòu)成了走出低谷、通向隋唐大帝國的歷史出口。

錢穆、陳寅恪肯定了北朝少數(shù)族的振作政治之功。蘇秉琦先生也有類似論述：“‘五胡’不是野蠻人，是牧人，他們帶來的有戰(zhàn)亂，還有北方民族的充滿活力的氣質(zhì)與氣魄”，“北方草原民族文化是極富生氣和極其活躍的。它為中華民族注入新的活力與生命”。田余慶先生指出：“從宏觀來看東晉南朝和十六國北朝全部歷史運動的總體，其主流畢竟在北而不在南。”中古時代，是經(jīng)由北朝而走出中古、走向隋唐盛世的；對魏晉南北朝這個政治低谷，北朝構(gòu)成了它的“歷史出口”。

關(guān)于南北朝隋唐的歷史大勢，唐長孺先生有一個“南朝化”的論點，認為從經(jīng)濟和文化看，唐朝的若干變動，如大土地所有制及兩稅、折納、和雇之法，文學(xué)、經(jīng)學(xué)、書法、佛學(xué)，募兵制等等，都是“對東晉和南朝的銜接”；北朝帶來的社會特殊性“必將隨著這些特殊歷史條件的消失而消失”；唐代的“南朝化”，就是北朝特性的消失過程。在持這一論點的學(xué)者眼中，北朝被看成一個偶然的歷史曲折，其統(tǒng)一南朝只因為其武力強大，最終要回歸于南朝所代表的歷史進程。

“南朝化”和“北朝主流論”看起來各有側(cè)重，其實不妨并存互補。前者是就唐以后的變化而言的，主要就經(jīng)濟與文化而言；后者是就南北朝而言的，主要就政治與制度而言。若從“漢化”來理解“南朝化”的話，那么通觀中國史，少數(shù)族在入主華夏居地之后，都會發(fā)生適應(yīng)性的“漢化”。北朝并無例外，其政治社會變遷的主調(diào)也是“漢化”，對這一點我們并無異辭?！澳铣憋@示了中國文化的連續(xù)性，它不但跨王朝而傳承，還把異族政權(quán)拉入了其前進的軌道。但從另一方面說，十六國北朝只是中國史上一個“偶然的曲折”嗎？江左士族門閥政治，恐怕難以代表中國政治史的一般進程；隋唐帝國的集權(quán)官僚政治，也不能說是上承江左士族門閥政治的。唐長孺先生也說到，其對“南朝化”的論述，“職官、法律的變化全未述及”。而我們看到，北朝提供了眾多官制、法制甚至禮制進步，并為隋唐所采；它們并沒有隨“北朝歷史特性”的消失而消失，其后的變化也不具有“北朝歷史特性消失”的意義。

隋唐制度的從南與從北是一個重要的考察線索，然而也不能死摳，使之變成了這個樣子：從南的制度多、就證明了“南朝化”；從北的制度多，就證明了“北朝主流”。問題不是那么直線論證的。這里所云北朝制度，并不是部落的原初制度，而是學(xué)習(xí)漢晉南朝之后的制度。但也如學(xué)者所言：同樣的制度，在北朝就比在南朝運行得更好；而且北朝并非簡單學(xué)習(xí)，還能有所創(chuàng)造，隋唐若干制度上承北朝，顯示了北朝的政治活力。北朝制度為何更有效能，其政治優(yōu)勢是如何形成的，才是我們關(guān)注之所在，它不僅僅表現(xiàn)在隋唐制度從南從北之上。從更大范圍說，北方少數(shù)族的存在，是僅僅構(gòu)成了國防問題，還是影響到了中國史的進程和方向？錢穆先生說歷史上有四次大的民族融合，都帶來了新的氣象。而十六國北朝近三個世紀的歷史，可供一環(huán)一環(huán)地探索這個過程。

北朝的相對優(yōu)勢和更大前景，或被歸結(jié)為南朝重玄學(xué)、而北朝繼承了漢代經(jīng)學(xué)，或歸結(jié)為北方的種族更新與民族融合。“活力”是個一般性表述。我們從結(jié)構(gòu)、體制和形態(tài)上，進一步地發(fā)掘它，一環(huán)一環(huán)地考察五胡入主后其政治結(jié)構(gòu)、官僚體制、社會形態(tài)和文化觀念，到底發(fā)生了哪些變化，是如何孕育出帝國政治復(fù)興的。說北朝的勝利在于“武力強大”，也并不錯，但那不能只從軍事角度理解，還要從政治角度去理解?！拔淞Α辈粌H決定戰(zhàn)爭勝負，還能引發(fā)更廣泛的政治文化變遷，例如，可能推動更集權(quán)、更法制化和更富功績制精神的政治體制?！拔搴辈恢粠砹瞬煌恼Z言、風(fēng)俗和血統(tǒng)，也造成了與江左不同的政治結(jié)構(gòu)，即以異族皇權(quán)、軍事貴族和國人武裝為主干的體制。“五胡”酋眾之間的“主奴”關(guān)系，同族之內(nèi)的“同胞”觀念，在其“漢化”進程中，也都以特別的方式，強化了政權(quán)的集權(quán)性和向心力。尤其是，那是一個征服體制，具有民族壓迫的性質(zhì)，由此也具有了更大的內(nèi)部張力。

從北朝那個“歷史出口”，既走出了一個因民族融合而生氣勃勃的新生中華民族，同時也迎來一個更強大完善的專制集權(quán)體制，它由衰轉(zhuǎn)強的起點，就是民族暴力的制度化。中國王朝經(jīng)常陷入周期性衰敗，專制松弛而權(quán)力流失，隨后戰(zhàn)亂在各處制造暴力；新政權(quán)是通過軍事活動和軍事組織而重建的，吸收了那些暴力，將之制度化，將之轉(zhuǎn)化為新的、更強悍的專制集權(quán)。經(jīng)驗也告訴我們，大規(guī)模的流血鎮(zhèn)壓之后，統(tǒng)治就會變得嚴峻起來。所以凡由“征伐”而來的王朝，其初年總能看到“專制強化”。專制主義這頭猛獸，是以暴力為食料的。除內(nèi)源性的暴力之外，外源性的民族沖突、民族壓迫和民族統(tǒng)治，同樣也能供應(yīng)暴力。異族間的壓迫，總比同胞間的壓迫來得容易、來得殘酷。異族征服者在征斂賦稅、在施行法制、在管制那些腆顏事仇的官僚之時，心更狠、手更重，專制集權(quán)由此強化了，政治行政機器也高效運轉(zhuǎn)起來。

陳寅恪的“塞外野蠻精悍之血”說法，既云“精悍”，又云“野蠻”，確實反映了北方民族問題的兩個方面。十六國的軍事專制，是以被征服民族的屈辱甚至鮮血為代價的。雖說歷史上數(shù)次民族大融合都帶來了大繁榮；然而夏商周就不必說了，其余由異族征服而建立的王朝，無不矗立在異族人民的血泊之上。北朝也是如此，在這里人們既看到了民族融合的鮮花，也看到了民族沖突的鮮血；既看到了中華民族和中華文明的新生，又看到了專制集權(quán)的強化。甚至在審視歷史上其余“盛世”之時，也總是如此，總能同時看到所不愿看到的東西。例如人們歌頌統(tǒng)一，但由征服而來的統(tǒng)一，同樣以被征服者的血淚為代價。觀察拓跋族在國家進化歷程中的那些殘酷行為時，業(yè)師田余慶先生曾有如是之言：“我們?yōu)橥匕系臍v史感到沉重，為烏桓的歷史感到沉重，也為人類歷史包括我們所親歷的歷史感到沉重，而祈求理性的進步。”

我們祈求人類理性的進步，盡管并不確知未來；同時在反觀歷史之時，無所回避，盡量正視并忠實描述。基于暴力的軍事行為，確實就是中國專制集權(quán)的強化途徑之一，而在有些時候，暴力來自異族統(tǒng)治。在做價值判斷時，你可以選擇寬松的南朝更“好”或嚴峻的北朝更“好”；但自然的法則，只是適者生存。北方少數(shù)族的歷次入主，從宏觀上構(gòu)成了中國專制集權(quán)不斷強化的又一機制，這就提示人們，要從新的視角審視中國史與北方民族史。

無論如何，君主專制、中央集權(quán)和官僚政治就是中國政治的“常態(tài)”，這個“常態(tài)”是秦漢帝國所奠定的。中古時代帝國衰敗低落，中國歷史的其他一些可能性，得以顯露出來，出現(xiàn)了較大幅度的政治波動和“變態(tài)”。但即使在這時候，制度的實際波動幅度，既沒有政治波動那么大，也沒有學(xué)者所夸張的那么大；這時候依然存在著一塊政治文化模板，它的存在，使那些波動和變態(tài)具有了“亂世”的意味，一旦條件具備人們就將著手尋求“常態(tài)”。南北朝都不代表“常態(tài)”，但又都以不同的方式推動了“回歸”。北方異族政權(quán)具有政治復(fù)興的更大動量，在經(jīng)歷了政治低谷之后，帝國以北朝為“出口”而走向隋唐盛世，歷史的軌跡回歸于它“常態(tài)”的中軸線，并繼續(xù)前行了。進一步說，中國歷史的連續(xù)性是舉世無雙的，但“連續(xù)性”并不是說一成不變；它是一個動態(tài)進程，是在各種波動和變態(tài)中體現(xiàn)出來的，留下的是一條“螺旋形上升”的軌跡。

隋是隋，唐是唐。唐朝重道輕佛，重視人才的培養(yǎng)，德行的教育，重賢才，重農(nóng)耕，推商貿(mào)，繁榮盛世。廣開言路，開創(chuàng)了文明的一個復(fù)蘇期。偉大不偉大的，各抒己見吧！個人覺得，唐證明了，本土道文化對文明的有推動作用。

隋朝有點類似秦朝，唐朝就像漢朝一樣。