蔣宗海，字星巖，號(hào)春農(nóng)，晚號(hào)歸求老人。乾隆十七年（1752）進(jìn)士，授內(nèi)閣中書(shū)，軍機(jī)處行走。中年以母老告歸，無(wú)意繼續(xù)做官，以培養(yǎng)士子為己任，先后主講過(guò)如皋雉水書(shū)院、儀征樂(lè)儀書(shū)院、揚(yáng)州梅花書(shū)院等，培養(yǎng)了不少文士，學(xué)人尊之為“春農(nóng)先生”。

中文名

蔣宗海

別名

春農(nóng)先生

性別

男

民族

漢族

國(guó)籍

中國(guó)

出生地

鎮(zhèn)江市

職業(yè)

文學(xué)家

所處時(shí)代

清朝時(shí)期

代表作品

金山志

生平

曾應(yīng)兩淮鹽運(yùn)使盧見(jiàn)曾的邀請(qǐng)，主持修纂了《金山志》、《焦山志》、《平山堂志》等。

藏書(shū)事跡

工詩(shī)文，精于鑒別。喜藏古籍，對(duì)古書(shū)版刻源流熟悉，對(duì)唐板、宋槧、元刻均有研究，藏書(shū)達(dá)3萬(wàn)余卷，多善本。所以《光緒丹徒縣志》中評(píng)說(shuō)“京口士大夫收藏之富，推此二家”，即說(shuō)的是蔣宗海和張若鈞，藏書(shū)印有“潤(rùn)州蔣氏藏書(shū)”等。蔣宗海鑒賞書(shū)的能力也很強(qiáng)，見(jiàn)多識(shí)廣，因此在乾隆三十八年（1773）詔求天下遺書(shū)時(shí)，揚(yáng)州進(jìn)呈的書(shū)最多，號(hào)稱(chēng)第一進(jìn)呈大戶(hù)，為了保證進(jìn)呈書(shū)的質(zhì)量，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)蔣宗海去把關(guān)，“手選而后進(jìn)呈”，后來(lái)?yè)P(yáng)州呈書(shū)以量多質(zhì)高而得到了乾隆皇帝的嘉獎(jiǎng)。

他還通古文及漢隸，和余姚盧文弨并稱(chēng)。善畫(huà)山水，篆刻字秀清雅，傳漢篆遺意。

清藏書(shū)家、鑒賞家。字春巖，一字星巖，號(hào)春農(nóng)，一號(hào)青農(nóng)、冬民，晚號(hào)歸求老人，學(xué)者稱(chēng)春農(nóng)先生。丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）人。乾隆十七年（1752）進(jìn)士，官內(nèi)閣中書(shū)、軍機(jī)處行走，年僅40歲，即辭官歸隱。主講梅花書(shū)院近20年，工詩(shī)文，精于鑒別。喜藏古籍，對(duì)古書(shū)版刻源流熟悉，對(duì)唐板、宋槧、元刻均有研究，藏書(shū)樓有“椒馨閣”，藏書(shū)達(dá)3萬(wàn)余卷，多善本，如藏有宋刻本《春秋公羊解詁》、《大戴禮記》、《戰(zhàn)國(guó)策注》、元刻本《詩(shī)人玉屑》等，人稱(chēng)士大夫收藏之富，唯蔣宗海、張若筠二家。

乾隆三十七年（1772），為編纂《四庫(kù)全書(shū)》，下詔購(gòu)求天下遺書(shū)，任命他為古籍鑒藏官，專(zhuān)門(mén)為之鑒別搜求和進(jìn)呈上來(lái)的古籍版本。凡有古籍問(wèn)題咨詢(xún)，則對(duì)唐鐫、宋槧、元刻以及版本所缺、某家所藏均能如數(shù)家珍，讓人滿(mǎn)意而去。藏書(shū)印有“潤(rùn)州蔣氏藏書(shū)”、“丹徒蔣氏宗海星嚴(yán)氏校正經(jīng)史子集之章”、“丹徒蔣氏一號(hào)冬民”等。又通古文及漢隸，和余姚盧文弨并稱(chēng)。善畫(huà)山水，纂刻字秀清雅，傳漢纂遺意。著有《春農(nóng)吟稿》、《索居集》、《南歸叢稿》等。

蔣春農(nóng)文集序

乾隆壬申禮部試，同榜成進(jìn)士者以古文名家二人，曰

馀姚盧紹弓

，曰

丹徒蔣春農(nóng)

。時(shí)予在諸君中年最少，輒與二君子往復(fù)，上下其議論：紹弓則同讀中秘書(shū)，以校讐相與辨證；而

春農(nóng)

授中書(shū)，直禁近，以隔歲再入春明，相與握手言歡，函資雅故，視諸同輩相得為尤甚也。予嘗謂為文必根柢經(jīng)籍，博綜考訂，非以空言機(jī)法為也。

紹弓之文得力於?？敝T經(jīng)，貫串百家，每聯(lián)幾賦詠，紹弓起步庭中以手自拭其面，同人笑曰：「此君胸中剖別同異，省卻頮面脂藥錢(qián)耳。」而

春農(nóng)

每來(lái)坐中，手篋櫝，快辨橫飛。有與商古籍者，則屈指唐鐫宋槧某書(shū)某板闕某處，某家鑒藏某帖，如貫珠、如數(shù)家珍，問(wèn)者各得其意以去；而

春農(nóng)

雜以諧謔，初若不經(jīng)意也。嗟乎，此則文之心也！已後數(shù)年，諸友或出使，或告歸，聚散不一。紹弓歸里後僅一至都門(mén)，與予共論次者數(shù)旬耳。歲己亥，予典江南鄉(xiāng)試，

春農(nóng)

訪予於秦淮驛館，猶相與考訂攝山諸碑，出所藏古研與予審定欵識(shí)者累夕，而同年諸友罕得合并無(wú)復(fù)曩時(shí)城南唱酬之盛矣。紹弓逝後，予為志其墓，而未得序其全集。今

春農(nóng)

之孫

延菖

出其所鈔諸體文來(lái)屬為序，乃慨然思舉此中汲古苦心以導(dǎo)後學(xué)，而回思四十年前所得於益友者，不禁涕泗之交集也。遂書(shū)此以復(fù)之。（李刻本《復(fù)初齋文集》，卷4葉7起；文海影本冊(cè)一頁(yè)171起）

子孫

子蔣秷(一曰侄子),孫蔣延菖，延菖子蔣磏，蔣磏之子蔣寶.

「乾隆六十年(1795)

蔣宗海

之子蔣秷接辦。嘉慶十年，蔣秷之子蔣延菖選拔進(jìn)京，無(wú)暇顧及，便委托親戚郭恒、郭琦代辦。道光四年，蔣延菖之子蔣磏接辦。咸豐三年，蔣磏之子蔣寶接辦，吳學(xué)階任襄理，籌劃救生諸善事○12。同治三年(1864),蔣寶... 」

「乾隆六十年(1795),

蔣宗海

侄子蔣秷接辦。嘉慶十年(1805),蔣秷之子蔣延菖選拔進(jìn)京，委托親戚郭恒、郭琦代辦。道光四年(1824),蔣延菖之子蔣磏接辦。咸豐三年(1853),蔣磏之子蔣寶接辦京口救生會(huì)，吳學(xué)堦襄理籌劃救生諸善。同治三年(1864... 」