簡介

觀宗寺

觀宗寺

位于寧波市海曙區(qū)解放南路延慶巷。始建于宋元豐年間，僧人介然于延慶寺東北隅募資筑屋60余間，中建寶殿，名延慶寺觀堂，為延慶寺子院。清乾隆，嘉慶間重修殿宇、增建僧舍，獨立門庭為一寺。民國初年，天臺宗泰斗諦閑法師任住持，名為觀宗講寺，弘揚天臺宗教義，設立觀宗學社，創(chuàng)辦四明佛學院，紹隆佛種，培育僧才，一時頗為興盛，成為近代中國天臺宗活動中心之一。新中國建立后，寺殿得到保護，現(xiàn)有天王殿、大雄寶殿和觀宗學社舊址等。

在諦閑法師主持下，設立研究社，出版《弘法月刊》 ，藉此大力培養(yǎng)僧才。觀宗寺遂成為中國天臺宗之弘法中心，后諦師兩次北上弘法，遠播法音。1921年，其弟子寶靜弘法香港，使天臺教義弘揚于各地。1932年諦師西歸后，寶靜繼席主持，遵其師遺志，續(xù)辦弘法研究社，后稱觀宗學社，弘揚臺宗教義。1945年，根慧和尚出任觀宗寺方丈，聘誠一法師為主講，后此宗風重振。

觀宗寺

觀宗寺

建筑

觀宗寺法智大師

現(xiàn)僅存天王殿、大殿、廂房等近1000平方米木結構建筑，保存尚好，天王殿，重檐歇山頂，屋身甚 高，五 開間，殿通面寬22米，通進梁16米。大雄寶殿，重檐歇山頂，翅角飛檐，五開間，通面寬23米，通進深21米，臺基高50厘米，下四周檐柱均為石柱。二殿內(nèi)新塑佛像等。

寺廟禁忌

觀宗寺

1、不得單稱名字，對年長比丘當尊稱作長老、某老法師、某老和尚、某某上人、某某大師、或師父、法師。

2、對年青比丘、比丘尼，則可僅稱師父、或于其名號下加稱師字。

觀宗寺

觀宗寺

法席相續(xù)

觀宗寺大師

觀宗寺

延慶寺內(nèi)原有觀心堂，是寺眾修天臺教觀之處。關于觀的對境問題，北宋時期由于各家見解不一，以致引起山家派妄心觀與山外派真心觀的爭論與對立。

廟史

僧侶圖

寧波（浙東）一直是中國佛教哲學思想比較活躍的地區(qū)，在中國佛教史上有著重要的地位。自三國赤烏二年（239）年，吳太子太傅、都鄉(xiāng)侯闞澤在今慈湖北畔建寧波歷史上第一所寺院——普濟寺以來，慈溪五磊寺，鄞縣阿育王寺、天童寺，余姚龍泉寺等相繼建起，為佛教文化在浙東普及、繁榮打下了重要基礎。早年曾學法于寧波觀宗寺的香港佛教聯(lián)合會會長覺光法師認為：寧波曾是中國佛教的中心地區(qū)，寺院密集，最多時有大寺數(shù)十所，小寺一千多所。僅寧波一府有10萬人出家，平均三人中即有一出家人。至東晉時，佛教流行大乘般若空宗，由于解釋不一，產(chǎn)生“六家七宗”，其中就有四家在浙東。對寧波 影響較大的天臺宗佛教其淵源于南朝的陳，開創(chuàng)于隋，而盛于唐。陳、隋之間，天臺國清寺的四祖智凱在國清寺創(chuàng)立了印度佛教中國化的第一個宗派——天臺宗，對南北朝儒、道、釋理論作了新的發(fā)揮創(chuàng)造，提出了一些新的教義理論。對中國佛教界產(chǎn)生極大的影響。至唐代，天臺宗九祖湛然因提出“無情有性”說，推動了天臺宗學說的發(fā)展，被認為是唐時天臺宗中興之祖。安史之亂以后，天臺宗一度衰落。宋代是寧波佛教思想的鼎盛時代。北宋初年高麗王子寶云義通繼承天臺宗法后，在寧波寶云寺（今云石街）弘傳，被尊為天臺十六祖。后經(jīng)四明學者天臺宗十七祖知禮法師在延慶寺主持講席，繼續(xù)弘揚，使天臺宗在宋代得以中興。知禮法師的佛教思想著述主要有：《觀音玄義記》、《觀音經(jīng)義疏記》、《金光明文句記》、《金光明玄義拾遺記》等。由此，延慶寺遂成為“天臺宗中興道場”和“天臺宗祖庭之一”。號稱天下講宗之第二。一時寺院興盛，殿宇宏偉，香客云集。到“文革”后延慶寺仍留有四大殿堂，由北至南分別為天王殿、吉祥殿、方丈殿、藏經(jīng)樓，占地5000多平方米，多系明清所建。至今寺內(nèi)尚存宋靖康元年的石刻畫像一組。寺內(nèi)原藏有梵文金邊貝葉經(jīng)294張，現(xiàn)移藏在七塔寺。

觀宗寺

次年“觀宗學社”正式成立，諦公等人親為主講。由此培養(yǎng)了許多高級僧才，觀宗寺也被后人譽為“佛教界的黃埔軍校”。1928年觀宗學社與弘法研究社合并為“弘法研究學社”。1947年又創(chuàng)辦“四明佛學院”。

從20世紀20年代起，觀宗寺的高級僧才已不斷向外弘法，擴大天臺宗佛教在海內(nèi)外的影響。從1921年太虛法師離開觀宗寺去北方弘法，促進了天臺宗在東北、西北、山東等地的佛教弘揚與寺院興建。1922年浙江省督盧永祥及省長等，敦請諦閑赴海潮寺講“仁王護國般若”，講前全省還禁屠三日。觀宗寺的法脈還流傳到海外?，F(xiàn)任香港佛教聯(lián)合會會長、國務院港事顧問的覺光法師，曾先后在寧波天童寺、觀宗寺學法十余年，1934年在觀宗弘法研究學社深造，1939年后隨寶靜法師去香港創(chuàng)辦《弘法精舍》佛學院，嗣后覺光法師成為天臺宗在港的傳人，并在香港先后創(chuàng)建了正覺蓮社、觀宗寺等寺院184所，辦有佛教中學、小學20余所，還于慈云寺創(chuàng)辦妙清佛學院?；钴S在海外的觀宗寺高僧還有紐約大莊嚴寺主持、美國佛教協(xié)會會長、現(xiàn)年90多歲的顯明法師和美國觀宗寺方丈靜修法師。觀宗寺法裔斌宗法師，1943年起在臺灣創(chuàng)建法愿講寺、法濟寺、天臺宗高級研究班、佛學研究所、弘法院等。此外在美國夏威夷的檀華寺、觀音堂、中華佛教會，加州的法靈寺。

延慶、觀宗兩寺不但在中外文化交流中起過重要作用，還是名人流寓和學者講學之處。如：元末書法家吳志淳曾在此以八分書法作千字文，由楊理學刻石以傳；明末的“南湖詩社”曾在此集會吟詩論文；清初著名的民主主義思想家黃宗羲也一度在此設“證人講會”，成為甬上學術重地。

總占地3萬多平方米的延慶、觀宗兩寺，原系日湖蓮心島的中心，四周有河道環(huán)繞，后日湖淤積縮小及填河筑路，遂成現(xiàn)狀。曾與寧波的天童寺、阿育王寺、七塔寺合稱為浙東佛教界的“四大叢林”。1961年雙雙被列為市級重點文物保護單位。

在千余年發(fā)展中，延慶、觀宗寺屢遭火災等劫難。進入20世紀最大的劫難是“文革”的浩劫。這座號稱我國南方最大寺院的延慶寺吉祥殿內(nèi)珍貴的明代五百羅漢木雕像悉數(shù)被砸毀，中間三尊10多米高的佛像（如來佛、阿彌陀佛、藥師佛）被強行拖倒、砸毀。洗劫之后的延慶、觀宗寺的大殿、廂房及空地均被一些部門占用，作為倉庫、堆場、學校、會場，還有一些房子被居民搶住，千年古剎變得支離破碎，破敗不堪，令海內(nèi)外天臺宗教徒痛心疾首。1978年香港覺光法師來天童寺，聞祖庭觀宗寺被破壞殆盡，浩嘆：“聞者痛心，見者流淚”。

觀宗寺