太妃簡(jiǎn)介

我國(guó)古代封建歷史上，皇帝、親王、郡王、“五侯”的遺孀，以及喪夫的誥命夫人，是可以享受“晉爵”的待遇的?；实鄣腻鷭迨芊鉃楦骷?jí)太妃，王爺?shù)倪z孀們均封為王太妃，通稱“太妃”，誥命夫人受封為“太夫人”（如果丈夫?yàn)槭芊鉃椤澳硣?guó)公”，遺孀的封號(hào)是“某國(guó)太夫人”）?！疤薄疤蛉恕钡拿?hào)是可以追封的，如北宋歐陽(yáng)修的祖父母和父母早逝，歐陽(yáng)修成為高級(jí)官員后，皇帝追贈(zèng)予其已故長(zhǎng)輩“國(guó)公”和“國(guó)（太）夫人”的名號(hào)。

清代的常在和答應(yīng)通常不受晉封。唐中葉后，以太妃為諸王母的封號(hào)。

大行皇帝的后妃會(huì)被尊封為太妃、太嬪，但也有在皇帝駕崩后一般出家或修道，或充作諸園貴人即為先帝守靈的陵園妾，更極端者作朝天女殉葬。且加封為太妃后仍能被新帝晉尊，例如咸豐帝麗妃、婉嬪、祺嬪、玫嬪、璷貴人、容貴人、璹貴人、玉貴人、吉貴人、禧貴人、慶貴人等被同治帝封為皇考麗皇貴妃、皇考婉妃、皇考祺妃、皇考玫妃、皇考璷嬪、皇考吉嬪、皇考禧妃、皇考慶嬪等。

歷代各級(jí)妃嬪晉封太妃

清朝為例：

皇貴妃－皇貴太妃

貴妃－貴太妃

妃－太妃/皇考x妃

嬪－太嬪/皇考x嬪

貴人－皇考貴人

僅清朝有皇貴太妃、貴太妃、皇考貴人、太嬪之名號(hào)，它朝皆無(wú)。

如道光年間，原嘉慶帝如妃被尊為“皇考如妃”。

唐朝

唐朝僅有太后、太妃、太姬三類。

太后為先帝元后或新帝生母

太妃為誕先帝育皇子者封，封號(hào)隨子，多為國(guó)太妃。例唐太宗韋妃被唐高宗封為紀(jì)國(guó)太妃，隨兒紀(jì)王李慎遷居藩地；唐高祖楊嬪生江安王李元祥，后封江國(guó)太妃；唐太宗德妃燕氏生越王李貞，永徽元年拜為越國(guó)太妃。

太姬為誕育先帝公主者封。

不論品級(jí)如何，除后外，誕育皇嗣者多封做太妃、太姬。無(wú)封者多做陵園妾或出家，也有少數(shù)無(wú)封者偏安一隅，僅以名號(hào)作稱。

宮眷晉為太妃后，年例增加為原來(lái)的兩倍，甚至更多。如清制，皇后年例1000兩白銀，皇太后年例曾因?yàn)橹T多原因發(fā)生過(guò)幾次變化，但是一定超過(guò)2000兩白銀；皇貴妃年例800兩白銀，皇貴太妃年例1800兩白銀。太妃晉為皇祖妃，歷代基本都采取年例增加一定數(shù)目的辦法，如清制增加200兩—500兩白銀。晉為“太妃”后，原先妃嬪的封號(hào)只有一個(gè)字（皇貴妃除外），都重新擬定兩個(gè)字的封號(hào)。當(dāng)然晉為太妃的前提必須是新皇帝是先帝的下一代人，如果兩人同輩（如同治帝和光緒帝），自然是無(wú)法成為太妃了，只能在原來(lái)的地位上晉一、兩級(jí)而已，的是充作陵園妾或出家、殉葬。

如果妃嬪晉為太妃后，新皇帝早于她們?nèi)ナ溃齻兊拿?hào)會(huì)晉一級(jí)（如嬪或貴嬪晉為妃），將“太”或“皇考”改為“皇祖”?；寿F妃不晉級(jí)，例如康熙帝佟佳貴妃，清世宗時(shí)尊為皇考皇貴妃，清高宗時(shí)尊為皇祖壽琪皇貴太妃清圣祖謚為愨惠皇貴妃。如妃鈕祜祿氏，宣宗尊為皇考如貴妃，居壽安宮；文宗尊為皇祖如皇貴太妃。

《紅樓夢(mèng)》中的老太妃

已故“紅學(xué)”家吳世昌先生在其《紅樓探源》一書(shū)中，注意到《紅樓夢(mèng)》第五十八回里寫(xiě)到一位老太妃薨后，“凡誥命等皆入朝隨班，按爵守制”，結(jié)果賈母及邢、王二夫人乃至尤氏、許氏（賈蓉續(xù)弦）等每天都要入朝隨祭，后來(lái)這位老太妃到離京來(lái)回需十來(lái)日的陵寢安靈，不僅賈母等女眷需去參與守靈，賈珍、賈璉、賈蓉等老少爺們也都隨去，很長(zhǎng)時(shí)間不在家里，賈府為了好歹留個(gè)主子照應(yīng)家里，便報(bào)了個(gè)“尤氏產(chǎn)育”，協(xié)理寧、榮兩府事體；吳世昌先生經(jīng)過(guò)一番分析，認(rèn)為曹雪芹本來(lái)是到這幾回要寫(xiě)賈元春之死，后來(lái)卻把賈元春之 死的情節(jié)推后，為的是把現(xiàn)在我們所看到的賈母等回府前的種種情節(jié)安排進(jìn)去，老太妃子虛烏有，是將賈元春“掉包”的結(jié)果，他認(rèn)為“把這位不知名的老太妃如此孟浪地闖入小說(shuō)的主文，至少是太露斧鑿。”

《紅樓夢(mèng)》里的皇家，是把康、雍、乾三朝的情況藝術(shù)地壓縮在一起表現(xiàn)的。小說(shuō)里有太上皇出現(xiàn)，實(shí)際上清代在曹雪芹活著時(shí)是沒(méi)有太上皇的，乾隆內(nèi)禪讓嘉慶當(dāng)皇帝，成為太上皇時(shí)，曹雪芹去世已逾三十年，他不可能也沒(méi)必要去“預(yù)言”。但在曹雪芹祖父輩時(shí)，康熙曾立太子，一度呈現(xiàn)康熙接見(jiàn)朝臣時(shí)，太子就坐在御座旁的特殊座位上參與國(guó)事的情況，康熙出征時(shí)更讓太子留京處理朝政，秋狝、南巡也總是帶太子同行，很有點(diǎn)“太上皇”訓(xùn)政于“見(jiàn)習(xí)皇帝”的味道，康熙自己在第二次廢掉太子后這樣說(shuō)：“皇太子服御諸物，俱用黃色，所定一切儀注，與朕無(wú)異，儼若二君矣?！币虼四菚r(shí)的官員已經(jīng)習(xí)慣于謝了皇上的恩再去謝太子恩，這就不難理解《紅樓夢(mèng)》第十六回“賈元春才選鳳藻宮”里，賴大向賈母等報(bào)告賈政行蹤時(shí)說(shuō)，在跪見(jiàn)過(guò)皇帝后，“如今老爺又往東宮去了”。第五十八回說(shuō)“誰(shuí)知上回所說(shuō)的那位老太妃已薨”，這顯然是接續(xù)第五十五回里“目下宮中有一位太妃欠安”的話茬兒，“老太妃”和“太妃”可以指同一人，比如雍正稱其父康熙的一位妃子為太妃，這位皇家婦女如活到乾隆朝，那就會(huì)被稱為老太妃了。實(shí)際上康熙的妃嬪極多，其中不少一直活到乾隆時(shí)代，有的甚至活到九十七歲，乾隆時(shí)陸續(xù)病薨的老太妃有記載的便達(dá)十二人。

據(jù)周汝昌先生考證，《紅樓夢(mèng)》從第十八回后半到第五十三回寫(xiě)的都是發(fā)生在乾隆元年的故事，“所敘日期節(jié)序，草木風(fēng)物，無(wú)不吻合，粲若列眉”。第五十五回的老太妃欠安到第五十八回在年初其薨逝，顯然就都是發(fā)生在乾隆二年的事情。乾隆二年正月初二恰有一位老太妃薨。這是巧合嗎？我在《北靜王的原型》一文里指出，《紅樓夢(mèng)》里北靜王的原型主要采自康熙的第二十一王子允禧，從書(shū)中描寫(xiě)反照生活，乾隆初年重新起復(fù)的曹家與被晉封為多羅慎郡王的允禧應(yīng)該是有相當(dāng)密切的關(guān)系。乾隆二年正月初二薨的那位老太妃，就是指允禧的生母陳氏。陳氏是江南漢族女子，父親叫陳玉卿，身份不詳；她很得晚年康熙的寵愛(ài)，但因?yàn)榭滴踉趦?cè)封嬪妃時(shí)重滿輕漢，她直到乾隆時(shí)才被冠以“皇祖熙嬪”的稱號(hào)，小說(shuō)里給她晉級(jí)為妃，是必要的藝術(shù)夸張。

《紅樓夢(mèng)》雖然未能定稿完妥，但大的框架是精心設(shè)計(jì)的。我以前曾著文指出，“三春去后諸芳盡”這讖語(yǔ)里的“三春”指的是“三個(gè)春天”，具體而言，就是乾隆元年到乾隆三年的“三春”，“春夢(mèng)隨云散”后，“飛花逐水流”，寧榮兩府“忽喇喇似大廈傾”，竟“落了片白茫茫大地真干凈”。因此，第五十五回、第五十八回所描寫(xiě)的既然還不是“三春去后”那些時(shí)間段里的事，那么，也就還不會(huì)寫(xiě)到“一聲震得人方恐，回首相看已成灰”的元妃之死，其中所提到的“太妃”、“老太妃”并非“孟浪闖入”，而是把乾隆二年“皇祖熙嬪”陳氏之薨的實(shí)事，寫(xiě)入了書(shū)內(nèi)。值得注意的是，小說(shuō)里寫(xiě)到，在朝中為這位“老太妃”施行大祭時(shí)期，賈府與北靜王府同在一個(gè)“大官的家廟”里賃房作為歇息的“下處”，“東西二院，榮府便賃了東院，北靜王府便賃了西院。太妃少妃每日宴息，見(jiàn)賈母等在東院，彼此同出同入，都有照應(yīng)”。如果這不是根據(jù)生活的真實(shí)加以描寫(xiě)，那么，完全沒(méi)必要如此著筆，因?yàn)楦鶕?jù)小說(shuō)里的邏輯，北靜王府的地位比寧榮二府的地位高過(guò)許多，不能平起平坐，“老太妃”倘若與他們雙方均無(wú)特殊干系，他們是不會(huì)同賃一個(gè)家廟的東西兩院的（況東比西貴，賈府竟居?xùn)|），再，北靜王的母輩及其妻妾也應(yīng)該是與東平郡王、南安郡王、西寧郡王的女眷們“彼此同出同入，都有照應(yīng)”才對(duì)。

魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》“蓋敘述皆存本真，聞見(jiàn)悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”，確實(shí)如此?，F(xiàn)在我們弄清楚了，乾隆二年薨的“老太妃”就是允禧的生母陳氏，允禧是《紅樓夢(mèng)》里北靜王的原型，北靜王府與賈府關(guān)系非同一般，乃“世交之誼”，這應(yīng)該是生活真實(shí)的寫(xiě)照?？滴鹾芗{寵了幾位江南漢族女子，我們現(xiàn)在還不清楚這些江南美女被遴選入宮究竟跟擔(dān)任江寧織造的曹雪芹祖父及父親等有無(wú)某種關(guān)系，但現(xiàn)在我們?nèi)阅茉谇鍖m檔案里查到曹雪芹舅公李煦在康熙四十八年上的《王嬪之母黃氏病故折》，從中可知按指示介入康熙從江南遴選進(jìn)宮的女子的相關(guān)事務(wù)，乃曹雪芹家族及李煦家族的“本分”，由此可以想見(jiàn)，陳氏的入宮，以及她的父親陳玉卿及母親的生死，可能都是康熙允許、指使曹雪芹上一輩介入、關(guān)照的，因此允禧與曹家也就保持著一種特殊的關(guān)系，這層微妙的關(guān)系被很自然地寫(xiě)在了《紅樓夢(mèng)》里。