行政區(qū)劃

人口數(shù)據(jù)

（第五次人口普查數(shù)據(jù)）

旅游資源

白沙圩鄉(xiāng)具有豐富的旅游資源、厚重的人文歷史、以及保存完好的明清古建筑。溶家洞與莽山國家森林公園相連，有密布的原始森林和尚未開發(fā)的景點。

離白沙圩鄉(xiāng)政府1.5公路的桐木灣村是州縣聞名、三堡傳誦的秀才村，村里尚有保存完好的明清古建筑群，以及有150多年的清代書院：東川書院（市級文物）。桐木灣村有著厚重的歷史和人文。世代相傳闖王曾來此（李氏宗祠里至今仍供奉著據(jù)稱是闖王的雕像），朱德帶領湘南起義部隊走過桐木灣萬福橋到達圣公壇休整。村南的白石嶺更是歷代文人墨客經(jīng)常光顧的風景圣地，至今懸崖峭壁上仍有文人墨客留存的詩歌。

習俗

而該村的八月十四過中秋的獨特習俗，更是為白沙圩鄉(xiāng)甚至整個湘南地區(qū)添加了色彩。相傳150多年前，桐木灣村人提議提前一天過中秋，這樣以來，嫁到桐木灣村的媳婦八月十五可以回娘家過節(jié)，外嫁的桐木灣女性也可以在婆家和娘家過中秋。體現(xiàn)了該村對女性的尊重。

圣公壇燃圣火

如果不是因了湘南起義那段風云際會的歷史，如果不是朱德、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾率領年關暴動的農(nóng)軍在此休整了三個月，地處莽山邊緣的宜章縣白沙圩鄉(xiāng)圣公壇村，可能跟許許多多深山老林中的農(nóng)家村寨一樣，寂寞而平凡。

圣公壇村實在太偏遠了，從離這里最近的鄉(xiāng)政府——白沙圩鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府出發(fā)，到村里都有10公里路。放眼望去，整個行政村三面環(huán)山，只有一面缺口。一條小路沿著河流經(jīng)此溝通外面的世界。村子后面，是連綿不絕的莽山，無窮的山山嶺嶺，在大革命時代，無疑為古村成為宜章縣4個老區(qū)村之一提供了先決條件。在山山嶺嶺的縫隙間，一條石板路連通廣東的沙坪鄉(xiāng)。上了年紀的老人告訴記者，當時這是一條必經(jīng)之路。

說起村莊的得名，還有一段故事。相傳很久以前，這里有三位圣人，經(jīng)過苦心修煉，最后得道升天。后人為了紀念他們，就在圣人得道的地方——在通往廣東的石板路旁的一個天然石洞前，建立了圣公寺，小村從此得名叫圣公壇村。

白沙圩鄉(xiāng)

然而，革命從來就不是一帆風順的。隨著主力紅軍的轉(zhuǎn)移，敵軍的瘋狂反撲接踵而至。白軍不但在這里實行野蠻的“三光”政策，燒毀不少房屋、山林，還把工農(nóng)革命軍后方營營長王光佑的頭顱割下示眾。反革命制造的腥風血雨沒有嚇倒覺悟了的圣公壇人，大家趁著夜色，偷偷掩埋了烈士遺體，并把紅軍的主要活動地點——兵工廠、后方醫(yī)院、圣公寺，一一采取各種措施保護好，使這些革命舊址成了今天存史育人的重要陣地。

改革開放后，黨和政府沒有忘記這些為了中國革命事業(yè)流了血、流了淚的老區(qū)村。先后幫村里接通了自來水，修建了沙石路。今年7月，宜章縣、鄉(xiāng)、村三級想盡辦法，修通了笆籬鄉(xiāng)——白沙圩鄉(xiāng)——圣公壇村的紅色旅游公路。旅游公路為水泥路，全長15公里、寬6.5米、總投資達927萬元。水泥路修好后，一度沉寂的大山沸騰了，各種機遇接二連三。據(jù)該村現(xiàn)任支部書記劉貴發(fā)和62歲的老支書王木榮介紹，新路修通一個多月，他們就已經(jīng)接納了三批來這里洽談投資開發(fā)的外地老板。有的是看中了這里漫山遍野的石材資源，要來這里辦石材廠（采石場就在兵工廠旁邊，已經(jīng)被炸了，本來山清水秀，現(xiàn)在面目全非）；有的是看中了這塊獨特的紅色旅游品牌，打算出資重修圣公寺，開發(fā)兵工廠，修整烈士墓；有的是來這里搞農(nóng)業(yè)開發(fā)，利用大山腳下獨特的氣候、土質(zhì)條件，種烤煙和反季節(jié)蔬菜。兩位支書說，圣公壇村不窮，有的是各種資源和開發(fā)潛力，關鍵是以前沒通水泥路，運輸成本高，才造成今天的暫時落后?，F(xiàn)在路通了，村里的各種發(fā)展?jié)摿Χ伎梢猿浞钟苛?，如果記者明年再去圣公壇，該村的集體經(jīng)濟、村民收入一定會躍上一個新的水平。