簡(jiǎn)介

什么是古玉

古玉是出自古人之手，反映古人心聲的玉雕。不是你、我、他想像出來(lái)的或理論出來(lái)的?，F(xiàn)代玉雕和仿古玉雕就不具備這個(gè)特征。玉玩的是文化含量，越古越好。仿品多，長(zhǎng)眼哪!

什么是鑒定

鑒定并不神秘，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：用標(biāo)形器和被鑒定器對(duì)比。實(shí)際要復(fù)雜一些，要經(jīng)過(guò)：立標(biāo)、觀察、涉獵、積淀、總結(jié)、反饋、否定、精練、反復(fù)、對(duì)比。每個(gè)階段都有可能誤入歧途。

古玉鑒定[古玉鑒定方法]

悟性從那里來(lái)

有人叫境界，有人叫慧根。一個(gè)人一輩子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人們注定要在大多數(shù)事上一塌糊涂。這和智慧、文化水平無(wú)關(guān)，沒(méi)什么不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。

會(huì)與不會(huì)之間

玩古玉的人中，多數(shù)人終生入不了道[百分之九十]。部分人擺脫不了二把刀[百分之十]。不到百分之一的人能成手，也就是鑒定準(zhǔn)確率在百分之九十五以上，只有難斷沒(méi)有錯(cuò)斷的人，這就是現(xiàn)實(shí)。但愿能改變之，這不是單方所能為的。

收藏者的難處

普通收藏者的最大難處就是，找不到標(biāo)形器。博物館的展品不能成為標(biāo)形器，因?yàn)闃?biāo)形器必須能長(zhǎng)期密切接觸。不要小瞧真品碎片，那是長(zhǎng)眼的利器。盲目拜師是第二個(gè)誤區(qū)，他的老師就走偏道了。

專業(yè)人士的常見(jiàn)誤區(qū)

專業(yè)人士不存在標(biāo)形器的困惑。但是他們?nèi)菀讓?duì)市場(chǎng)不敏感；對(duì)高仿品缺乏研究。只有知道假的為什么假，才能對(duì)真的為什么真有更深刻的認(rèn)識(shí)。專業(yè)人員有高有低很正常。[希望上述評(píng)論沒(méi)有得罪專家和老師]

長(zhǎng)眼有訣巧嗎

可以說(shuō)有也可以說(shuō)沒(méi)有，說(shuō)有是因?yàn)槲虻赖倪^(guò)程各不相同，各有個(gè)的特點(diǎn)。說(shuō)沒(méi)有是因?yàn)槊┡_(tái)酒的味道沒(méi)人能說(shuō)清楚。同飲一杯酒的人表述也各不相同。鑒定是工匠之述，沒(méi)有多少文化的農(nóng)民，也有好眼力的。信息是直觀的，理論多了可能是好事，也可能畫蛇添足。這就是有些高級(jí)文化人入不了套的原因。

撿漏

很多人講故事說(shuō)：他花百、八十元就買了個(gè)大國(guó)寶，還編一套理論以證之。你信嗎。成手也不敢輕言撿漏，賣的總比買的精。他可能低價(jià)給你，那是他沒(méi)有回家路費(fèi)了，東西他很清楚是什么。這等事太難了。初學(xué)者千萬(wàn)不要做夢(mèng)取媳婦，這是走瞎道的上帝之手。

古玉鑒定的步驟

專業(yè)人士鑒定多從斷代開(kāi)始，教科書對(duì)文飾的研究很多，正統(tǒng)學(xué)者深受其害。非專業(yè)人士多從真?zhèn)伍_(kāi)始。但殊途同歸。

鑒定有這樣幾個(gè)步驟：包漿、沁蝕、玉質(zhì)、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠(yuǎn)遠(yuǎn)掃一眼就知有沒(méi)有，這只能看個(gè)大致。鑒定是很嚴(yán)緊的。沒(méi)有微觀就沒(méi)有斷案的證據(jù)。[所以鑒定要學(xué)會(huì)用放大鏡]

a、古玉包漿說(shuō)穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方話叫肉頭兒)，硬包漿有明顯玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉(zhuǎn)化。手長(zhǎng)期盤玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經(jīng)驗(yàn)者可區(qū)分。自然狀態(tài)的子料也有包漿，一般硬度較高。

b、沁蝕可分為內(nèi)沁和外沁，內(nèi)沁就是一定條件下產(chǎn)生的晶體酥松，白色絮狀[玉內(nèi)雜質(zhì)不是沁而是臟，沁和臟要分清.]。外沁是外部介質(zhì)的侵入。內(nèi)沁由內(nèi)向外發(fā)展，外沁由外向內(nèi)發(fā)展，互相促進(jìn)，直至鈣化。有無(wú)外沁的古玉，玉質(zhì)好可能內(nèi)沁也不宜查覺(jué)。沁蝕狀況和玉質(zhì)密度分布、晶體酥松狀況及外部介質(zhì)性狀有關(guān)。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。

c、玉質(zhì)：

新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結(jié)構(gòu)一致，儀器無(wú)法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質(zhì)量最好，常見(jiàn)黃玉、羊脂玉等。遼寧岫崦玉：紅山文化器物多采用此玉。古玉多料精工細(xì)。[注意區(qū)分岫崦黃玉、和田黃玉的區(qū)別]

河南獨(dú)山玉：主要有兩種顏色，白青色和白綠色，白青色多做仿古器，白綠色多做抵擋仿翠件。古器中少見(jiàn)此玉。

地方玉：各地產(chǎn)地方玉，多半石半玉。常見(jiàn)于高古器、良諸器、葬器等。

阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少見(jiàn)此玉。

玻璃料器：料器裝飾物[多戰(zhàn)國(guó)]有大量出土。說(shuō)起來(lái)是笑話，現(xiàn)在料器做的很像玉，很多行家打眼。[普通試硬度的方法必須在古玉鑒定中刪除。古玉有包漿不能破壞之。]

d、形神：

如果說(shuō)神是藝術(shù)之魂，那么古人之魂必不同于現(xiàn)在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必叢真品中領(lǐng)悟，不可自以為是。

e、腐蝕：

某些介質(zhì)對(duì)玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點(diǎn)狀分布，像天上的星星或星星的集中；而非連續(xù)片狀。漢墓中的鐵器腐爛后形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵，對(duì)玉的腐蝕作用最大。

f、文飾：

文飾千變?nèi)f化且易仿，不宜作為判斷真?zhèn)蔚囊罁?jù)。對(duì)文飾的了解有助于斷代。

g、刀痕：

刀痕的研究對(duì)古玉鑒定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一點(diǎn)機(jī)械常識(shí)，如軸、軸套、轉(zhuǎn)速、同軸度、跳動(dòng)、偏擺，電動(dòng)陀具、非電動(dòng)陀機(jī)具結(jié)構(gòu)特征、差別。陀具進(jìn)化過(guò)程等。

(1)陀機(jī)具進(jìn)化簡(jiǎn)述　同軸度是陀盤中心和轉(zhuǎn)軸中心的誤差。跳動(dòng)是陀盤每轉(zhuǎn)一周的上下位移。偏擺是陀盤每轉(zhuǎn)一周偏離其所處平面的誤差?，F(xiàn)在機(jī)戒有誤差，古代機(jī)戒誤差更大。從理論上講，陀具應(yīng)先于玉器出現(xiàn)，無(wú)陀具則無(wú)玉器。自從有了機(jī)器，高難度的玉器加工才有了可能。軸在軸套中轉(zhuǎn)動(dòng)，軸套是軸的支撐，軸和軸套發(fā)生摩擦。轉(zhuǎn)動(dòng)：古為手動(dòng)，今為電動(dòng)，一慢、一快相差數(shù)百倍。出土的管狀、柱狀玉器，很可能就是軸和軸套。商代以前的軸和軸套多為玉石器，商周多為銅器，漢以后多為鍛打后的鐵器。故漢代陀機(jī)具精度大為提高，加工能力明顯增強(qiáng)。這不僅表現(xiàn)在軸和軸套的配合上，而且表現(xiàn)在機(jī)件加工工藝性能和機(jī)戒的結(jié)構(gòu)精度；機(jī)戒品種等。漢代出現(xiàn)精美的高浮雕并不奇怪，這是中國(guó)玉器史上劃時(shí)代的一頁(yè)。唐宋時(shí)期陀機(jī)具結(jié)構(gòu)、精度、種類更加完善，但少有突破。一直延續(xù)到清代，陀機(jī)具的精度才又有了新的進(jìn)步。現(xiàn)代電動(dòng)陀機(jī)具精度高、速度快、刀更硬，進(jìn)給力大，切削力強(qiáng)，故常顯刀痕粗大、崩茬。又因現(xiàn)代陀具精巧、靈活，也不乏精細(xì)之做。此類仿品成本必高，各項(xiàng)都仿到位是不可能的。沒(méi)有仿到位，只有研究不到位。

(2)刀痕鑒別　機(jī)戒性能上的區(qū)別，必導(dǎo)致工藝方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鑒定的利器。這里也是傳統(tǒng)古玉鑒定理論的缺憾，即刀痕研究理論的缺失。戰(zhàn)國(guó)以前的陀機(jī)具大同小異，一般只能進(jìn)行粗加工。細(xì)部都是手工刀具加工的，那時(shí)的手工刀具，一刀只能劃出一條白痕，一個(gè)局部就要千萬(wàn)、萬(wàn)萬(wàn)刀，可見(jiàn)時(shí)間和人力的投入。細(xì)如發(fā)絲的陰刻線，細(xì)看也是多刀完成。如此工藝自然精細(xì)工整。只有葬器較為粗糙，孔、邊未精加工。漢代器物陀痕和手工刀痕交織，工藝能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕為主，仍能看出隨著陀具的進(jìn)步，器物表面痕跡的變化。[古玉即便有拋光，也不足以破壞表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是現(xiàn)在電動(dòng)工具所為。無(wú)刀痕是現(xiàn)代拋光，菊皮狀是過(guò)化學(xué)拋光。鉆孔內(nèi)壁有明顯刀痕是電動(dòng)鉆頭所為。陀痕和電動(dòng)工具痕跡的區(qū)別只能在實(shí)踐中逐漸掌握。

生坑、熟坑和盤玉

出土后未經(jīng)過(guò)處理或盤玩的叫生坑；否則叫熟坑。盤玉是國(guó)人玩玉的傳統(tǒng)。盤：把玉攥在手里盤玩。新玉、老玉都要盤，盤過(guò)的玉潤(rùn)澤漂亮，盤后古玉比新玉變化更大。所以有一部分人不贊成盤高古玉。甚至有人不認(rèn)盤過(guò)的高古玉，這和港臺(tái)的風(fēng)氣有關(guān)。以自我的審美去欣賞玉雕，并不為過(guò)。以自我的審美去欣賞古玉，就大錯(cuò)特錯(cuò)了，標(biāo)本可以解決這個(gè)問(wèn)題。古玉好保存，文化承載量大。經(jīng)過(guò)大家的努力，鑒定的問(wèn)題定會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)。古玉鑒定爭(zhēng)議多，權(quán)威大家要多找找原因。

鑒定人員資格認(rèn)證

現(xiàn)在不僅鑒定人員證有泛濫之勢(shì)，而且資格認(rèn)證本身犯了方向性的錯(cuò)誤?，F(xiàn)在的認(rèn)證程序是：交學(xué)費(fèi)\完成學(xué)時(shí)\發(fā)證。大謬！資歷、學(xué)歷、名氣都不是認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。書本上的東西沒(méi)有多少對(duì)鑒定有用。尤其是現(xiàn)在的教科書。茅臺(tái)酒的味道，說(shuō)出來(lái)就走樣。認(rèn)證不需要紙上談兵[有些人就會(huì)紙上談兵],要實(shí)物實(shí)戰(zhàn)，用真本事說(shuō)話。資格認(rèn)證不解決，一切都無(wú)從談起。鑒定人員資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)-----實(shí)物鑒定準(zhǔn)確率考核。

鑒別方法

一般漢代以前的玉器為“古玉”，美英等地的博物館，以及港臺(tái)等地的古玉收藏家，均喜歡收藏漢代以前的高古玉器。那么，對(duì)于古玉，如何加以初步鑒定呢？

藏玉器首先應(yīng)該認(rèn)真細(xì)讀、多讀有關(guān)古玉的專著，這些學(xué)術(shù)著作凝聚著豐富的知識(shí)。推薦的書籍有：清末吳大徵所著《古玉圖考》，對(duì)古玉的時(shí)代、用途、名稱、尺寸均有詳盡說(shuō)明和考釋，且繪圖精確，頗有參考價(jià)值。另外，楊伯達(dá)主編的《中國(guó)美術(shù)全集·玉器》，河北美術(shù)出版社出版的《中國(guó)玉器全集》，周南泉的《古玉器》，昭明、利群的《中國(guó)古代玉器》，張廣文的《玉器史話》，香港專家李英豪的《鑒別古玉》、《民間古玉》、《護(hù)身玉》、《保值白玉》，臺(tái)灣專家李更夫老先生的《玉器鑒定全集》等書，皆可拿來(lái)認(rèn)真品讀，細(xì)細(xì)揣摩。

直接接觸非常重要，一般人在博物館只能隔著玻璃看，應(yīng)該盡可能多地上手細(xì)看各門各類的古玉。摸多了就能感覺(jué)出其中的區(qū)別。真古玉器玉質(zhì)老舊、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤(rùn)。新玉則沒(méi)有這些感覺(jué)。

早在宋代時(shí)期，就出現(xiàn)了仿古玉，當(dāng)時(shí)有人以虹光草偽造雞血沁；而清以后的造假情況可謂越來(lái)越多，手法上也有不少“創(chuàng)新”，如“狗玉”、“羊玉”、“風(fēng)玉”等，引人上當(dāng)。

目前市場(chǎng)上已經(jīng)出現(xiàn)的以玉粉經(jīng)人工高壓合成的偽玉，顏色和硬度近似和田玉，鑒別時(shí)要特別留心。

真古玉有土沁、石灰沁、水銀沁、尸血沁、朱砂沁、銅沁、表面氧化層等，贗品的沁斑有的是油炸的，有的是火烤的，有的是用化學(xué)藥水浸蝕的。就此而言，弄清楚真品和贗品在顏色、光澤、厚薄諸方面的差異和區(qū)別，顯得尤為重要。

玉器表面的雕刻線條斷面不同，有V形，半圓形和U形等，U形是現(xiàn)代機(jī)器工特征。

雕刻的線條槽口表面的皮殼，在顏色、包漿等方面一致的，可以初步判斷為真品，而線條槽口兩側(cè)有毛道崩裂現(xiàn)象，則是現(xiàn)代“機(jī)器工”制作的特征。

仿制古玉

古玉的造假方式是密而不宣的，以下在古玉鑒賞的書籍中整理的13中古玉造假的手法，可供參考。

古玉長(zhǎng)埋玉土中易被有色礦物沁入，被稱為血沁玉，仿制血沁玉，可將玉置于于豬血黃土和成的泥之中，一段時(shí)間之后就會(huì)形成土咬血沁的樣子。

出土的古玉大都有土銹，要仿造土銹，可將抹上膠水的玉器埋入黃土泥，隨著時(shí)間變長(zhǎng)，會(huì)越來(lái)越像黃土銹。

使舊似新、混新為舊之法：玉有看起來(lái)象新玉，因?yàn)樽鱾握邿o(wú)法使新玉變似舊玉，所以將舊玉燙上蠟，使其看起來(lái)似新玉，以便混凝土新為舊。

有兩種方法可造出古玉上的黑斑，其一為將用水煮熱的玉架在鐵篦上，一邊燒一邊摸蠟油。其二為，以古法作玉，后將玉以泡濕的舊棉花包裹，以火慢烤，棉花水干之后再用水，至黑色入骨。

玉埋入土中會(huì)受到克制、黑滯干枯，容易被誤認(rèn)為是水銀沁。

老提油，這種方法頗為古老，據(jù)傳是從宋朝留傳下來(lái)的，但是仿古玉的人用一種紅光草搗碎成汁加上硵砂，腌制在新玉的紋理之間，用竹枝火烤，這種方法制作的血沁玉，往往能夠迷惑專家之眼。

提油，以硵上色，使眼色深入玉肌理之中，眼色肖似，以這種方式作古，在天氣晴朗的時(shí)候顏色較為鮮艷，但是在陰天的時(shí)候顏色會(huì)顯得有些渾濁。

叩銹，這種方式源自于乾隆時(shí)期，是將鐵屑拌玉器坯料，以醋淬火，置于潮濕的地下，幾天之后，拿出來(lái)埋到交通要道的地下一段時(shí)間，新玉就會(huì)出現(xiàn)橘皮紋、有土斑和血沁之痕。

煨頭，將新玉以火烤制灰白，以這種仿式做出的雞骨白，上面必有火燒后的裂紋。

將色澤好的玉置入火羊腿中，數(shù)年之后玉器上會(huì)出現(xiàn)血紋理，不仔細(xì)看已被蒙眼，但是細(xì)心會(huì)發(fā)現(xiàn)，其不若古玉的溫靜，這種方式作古的玉被稱為“羊玉”。

還有一種以動(dòng)物制古玉的方法，是將狗殺死，將玉置于狗腹，埋到路下，過(guò)幾年后拿出來(lái)，就會(huì)形成花斑紋，，但是這種玉看起來(lái)，有新玉的顏色和雕琢痕跡，被稱為“狗玉”。

以烏梅制玉，被稱為“梅玉”，這時(shí)要選擇質(zhì)地疏松的玉，以濃烏梅水煮，會(huì)呈現(xiàn)水沖后的顏色，后以硵上色，可以充做“水坑玉”。

風(fēng)玉，將用濃灰水和烏梅水煮過(guò)的玉取出，擱置在風(fēng)雪之中，使其玉紋產(chǎn)生裂紋，若玉質(zhì)緊密裂紋則會(huì)很小，可形成類似古玉的牛毛紋，但是真正古玉的牛毛紋是粗細(xì)不勻的。

鑒別之八察

古玉鑒定的“八察”

“八察”包括：

1、察織物纖維痕

不少古玉直接放置在人體上，或者包裹于織物中。在一定的溫濕度和壓力下，纖維及顏料脫落，牢牢地黏附于器物的表面。因此，在鏡下，甚至肉眼也能看見(jiàn)紅、藍(lán)、綠等顏色的織物纖維，經(jīng)緯分明。

2、察昆蟲的蟲卵、殘?bào)w

多在古玉的縫隙中。

3、察水漬

在地質(zhì)及大氣條件較為穩(wěn)定的情況下，埋藏地的地下常常有微細(xì)的潛流，涓涓不息、常年流動(dòng)，浸潤(rùn)、侵蝕著玉的表面，形成流動(dòng)狀的、深深淺淺的水漬。

4、察植物根莖印痕

某些植物根莖有無(wú)孔不入的特性，植物蛋白新陳代謝而分解的酸性物質(zhì)可以對(duì)器物的表面造成侵蝕，所以能夠看到有清晰疊壓關(guān)系的根須狀印痕。

5、察碳化痕

古人有“灸玉”習(xí)俗，燒過(guò)的玉器有生物碳的附著和滲入，呈點(diǎn)、面分布，往往很深入，無(wú)法消去。

6、察“驅(qū)邪礦物”殘留（古代葬俗）

自然界的一些礦物有殺菌、驅(qū)蟲、防腐的作用，古人以為它們有驅(qū)妖辟邪的功效，將它們置于墓葬和居所里。因此，有一些古玉被赤鐵礦、朱砂、雄黃等礦物粉末包裹或浸染，通過(guò)放大鏡甚至肉眼就可以看到器物表面或縫隙中殘留的礦物顆粒，在水化合以及弱酸作用下，致色離子由表及里漸進(jìn)、深入地滲入玉器內(nèi)部，顏色絢爛奪目?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今兩萬(wàn)年前的山頂洞人就將大量的赤鐵礦粉末撒在山洞中，也因?qū)徝赖男枰?，將石灰?guī)r制成的珠子染成紅色。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)和漢代的大型墓葬中，經(jīng)常有大量的朱砂以及被朱砂染得鮮紅的玉器，如越王墓。

7、察縫隙、孔洞內(nèi)充填的碎石

地表有大量的二氧化硅類和碳酸鈣類礦物存在，它們可以以液態(tài)或者以固態(tài)的礫石形式存在并運(yùn)動(dòng)著，在空隙里聚集、硅結(jié)、板結(jié)，堅(jiān)韌無(wú)比，即使是隨水流進(jìn)入空隙里的一塊小石子也難以剔出。

8、察鉆痕

鉆具出現(xiàn)以來(lái)，鉆頭基本是圓錐或菱形形狀。由于是人力，所以壓力小、鉆速慢、非勻速、進(jìn)尺慢，鉆痕表現(xiàn)為往復(fù)、相對(duì)平行的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)，出現(xiàn)不甚均勻的旋紋。而現(xiàn)代螺旋紋鉆具因高速、勻速旋轉(zhuǎn)則不會(huì)出現(xiàn)平行的鉆痕。新石器時(shí)代以石治石時(shí)期，其鉆痕與古代使用金屬鉆具的鉆痕，有相似特征。

總之，鑒定和評(píng)估古玉，既需要細(xì)微觀察，也要全面分析；既要抓住微觀，更要把握本質(zhì)和整體的真實(shí)性，切忌以偏概全，放大或忽略局部。只有排除每一個(gè)細(xì)微處假的可能性，進(jìn)而歸納、演繹和推理，最大限度地將感性和理性結(jié)合起來(lái)思考和判斷，才能獲得最大的真實(shí)性。

古玉鑒定[古玉鑒定方法]

古玉鑒定[古玉鑒定方法]

古玉鑒定

近年來(lái)，高古玉的仿品水平不斷提高，并且突破了前人鑒定古玉的一些理論，給辨?zhèn)喂ぷ鲙Я诵碌碾y題，致使許多博物館收藏家對(duì)高古玉不敢問(wèn)津，有的懷疑一切，有的又片面的擴(kuò)大化的肯定一些高仿品。面對(duì)近年的高級(jí)仿品，過(guò)去和現(xiàn)在的一些鑒定古玉的方法已不適應(yīng)當(dāng)代古玉的辨仿?，F(xiàn)需要我們不要停留在原有的鑒定理論上，從客觀實(shí)際出發(fā)，針對(duì)仿品的不同特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)研究，深入市場(chǎng)，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行科學(xué)的、客觀的、全面的分析鑒定，而不是依靠帶有主觀性的推理、考證、猜測(cè)去鑒定真?zhèn)?。特將李老師多年的收藏?jīng)驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的六點(diǎn)

鑒定方法

一、工藝痕跡鑒定

談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無(wú)外有兩大方面，其一為清以前至新石器時(shí)代的古代手工及半自動(dòng)化工藝；其二為近代電動(dòng)砣具工藝及砂袋、砂箱拋光工藝。^[6]新石器時(shí)代晚期，已發(fā)明手動(dòng)砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點(diǎn)為鉆孔多為喇叭狀，長(zhǎng)孔多為對(duì)鉆而成，孔為中細(xì)，兩端大，孔壁可見(jiàn)粗細(xì)不等的螺旋紋，且表面光滑。^[3][4]機(jī)械孔壁則較規(guī)整，留有細(xì)密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發(fā)現(xiàn)硼碴。^[1]這是穿孔鑒定重要方法。戰(zhàn)國(guó)鐵器發(fā)明以后穿孔則較規(guī)整，但孔壁螺旋紋還不同機(jī)械孔壁螺旋紋細(xì)密均等。新石器時(shí)代與商周之時(shí)拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10倍或20倍放大鏡下可觀察粗細(xì)不均，但較為順暢的細(xì)凹線，間或也有雜亂無(wú)章細(xì)凹線，區(qū)別于機(jī)械拋光或仿照古法拋光的細(xì)密均等較為平行的細(xì)凹線。^[8]這種工藝是鑒定古玉真?zhèn)蔚闹匾椒ㄖ?。也是主?p>鑒定方法

二、氧化鑒定

這也是鑒定古玉極為重要的方法之一。氧化是指玉在各種自然環(huán)境下與空氣、水及其它物質(zhì)所產(chǎn)生的化學(xué)變化。氧化有三種現(xiàn)象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現(xiàn)象；二是蝕孔、蝕斑現(xiàn)象；三是氧化嚴(yán)重成粉狀。從礦物學(xué)角度上看玉器，它的質(zhì)地致密程度是不同的，也夾雜含有一些其它物質(zhì)，在長(zhǎng)時(shí)間的化學(xué)作用下質(zhì)地弱的部分，特別是玉器表面可出現(xiàn)不同程度的浸蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內(nèi)的化學(xué)變化形成的閃亮結(jié)晶體，這一點(diǎn)是目前任何方法都不能偽造的。再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程度輕的，表面仍有光澤，嚴(yán)重的則浸蝕成粉末。^[2]重要一點(diǎn)是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。^[5]目前用酸類物質(zhì)浸蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的浸蝕，蝕孔、蝕斑明顯，可以說(shuō)砣工化盡，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無(wú)結(jié)晶體，呈斑駁狀。此種方法需注意的是，有個(gè)別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。^[7]三、凝結(jié)物鑒定

包漿通常是指玉在各種環(huán)境中，由其它物質(zhì)在玉器表面粘附形成的一種物質(zhì)，主要有三種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結(jié)物；二是玉器表面粘附墓土或腐爛雜物；三是傳世品上的污垢。這幾種物質(zhì)都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對(duì)實(shí)物觀察所得。出土品的包漿是凝結(jié)在玉器表面的物質(zhì)，這種物質(zhì)在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質(zhì)溶化后形成的；有一些是透明狀；有的則是墓土。無(wú)論哪一種，都十分自然，凝結(jié)較實(shí)，并伴有墓葬氣味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨?zhèn)蔚囊粋€(gè)重要方法。假器就不是這樣，包漿松散，無(wú)墓葬味，無(wú)透明礦物質(zhì)，即使有泥土包漿堅(jiān)固的，也是膠一類物質(zhì)所為，一燒、一洗即知?，F(xiàn)流行一種把古玉用細(xì)鐵絲纏上，放入土中數(shù)月或數(shù)年后取出，紅褐土銹可固結(jié)在玉上。但古玉很少與鐵一類物質(zhì)共同存放、埋葬，只有一類玉劍具是如此。這樣的偽品有的竟然在一些拍賣行出現(xiàn)，并且在玉器上很明顯地看出用鐵絲纏過(guò)的痕跡。真不可思議！

四、藝術(shù)水平鑒定

這也是最難仿制的因素。在中國(guó)玉器制作工藝史上，每個(gè)時(shí)期都有特點(diǎn)鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，不同時(shí)期有不同的藝術(shù)風(fēng)格，而且，每個(gè)時(shí)期既有成熟的藝術(shù)，又有不成熟或成長(zhǎng)中的藝術(shù)。熟悉各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實(shí)物資料。另外，還要從歷史的角度去思考，列寧說(shuō)：“對(duì)任何一個(gè)歷史問(wèn)題的研究判斷、結(jié)論，都必須把這個(gè)問(wèn)題放在當(dāng)時(shí)的、具體歷史條件和社會(huì)文化中去考慮?！痹诠糯衿魉囆g(shù)水平中，成熟的藝術(shù)是當(dāng)今難以仿制的，具體體現(xiàn)為那些藝術(shù)水平高的玉器更難仿制，鑒定起來(lái)也相對(duì)容易，正所謂有形無(wú)神。辟如漢代玉人物、馬、獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤(rùn)、飽滿、流暢的線條，迄今仍極難仿制?？梢哉f(shuō)，愈是技術(shù)含量高的大件作品，圓雕作品，器型復(fù)雜作品，愈容易鑒定。原因是制作難度大，容易留下破綻；相反，那些器形簡(jiǎn)單的、藝術(shù)含量低的玉器仿制特別容易，鑒定起來(lái)更難。五、沁色鑒定

沁色鑒定重在學(xué)習(xí)理解古玉長(zhǎng)時(shí)間在各種存放環(huán)境下與所接觸的器物之間的顏色變化，實(shí)則是實(shí)物現(xiàn)象，它所產(chǎn)生的自然質(zhì)變到色變。我們通常叫“沁色”，如古玉存放于紅色漆器內(nèi)，可能受紅色沁，黑漆則可能產(chǎn)生黑色沁，黃土內(nèi)埋藏，則可能產(chǎn)生黃褐色沁。在強(qiáng)白燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位所產(chǎn)生的。然后沿解理或裂隙部分?jǐn)U大滲透，嚴(yán)重的可浸透全器，這叫“滿浸（沁）”，盤玩之后顏色鮮艷，大多沁色顏色由灰白變紅。重要一點(diǎn)是：通常情況下，真品沁色比較單一；顏色較暗，較亂的沁色和鮮艷沁色就值得懷疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。采用化學(xué)或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點(diǎn)是沁色較多，火燒偽沁并不一定在玉的薄弱或裂隙處進(jìn)行的。通過(guò)強(qiáng)白燈光下觀察可知這一點(diǎn)。但有用高科技沿玉解理或綹處進(jìn)行激光偽造沁色的。還有一點(diǎn)就是玉的存放環(huán)境干燥或玉質(zhì)致密可以無(wú)沁。

六、氣味鑒定

此種方法較不易掌握，玉器埋藏環(huán)境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰(zhàn)國(guó)、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。此種方法僅限于新近出土或近期出土的玉器，對(duì)于鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗(yàn)，它們不僅沒(méi)有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學(xué)氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實(shí)踐、多對(duì)比，才有所收獲。但有一點(diǎn)需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無(wú)味則必假。