鐘友循,中南大學導(dǎo)文學院教授,當代文學評論家。

人物簡介

鐘友循,中南大學文學院教授,文藝批評學方向帶頭人,北京大學文學碩士,當代文學評論家,全國優(yōu)秀教師。出版著作11種,發(fā)表論文95篇,獲湖南省社科成果優(yōu)秀獎2次,代表作有:《中國新詩24品》、《文壇湘軍百家文庫·鐘友循卷》等。

文學見解

鐘友循把自己對湖湘文化的理解分為“二十世紀五四運動(1917年以前文化方面的五四運動)”、“1917年――1949年”和“1949年到現(xiàn)在”三個階段,把文化分為“廣義”和“狹義”與觀眾共同分享,并對古代的“上知”、“下愚”現(xiàn)象進行了分析、講解。鐘友循把中國學習西方文化總結(jié)為學術(shù)覺悟、政治覺悟、倫理覺悟三個方面,他說有了這三方面才能成為一個完整的社會體系。鐘友循還講到中國的三次文化熱,分析了其產(chǎn)生的原因和影響。當講到90年代中后期興起的湖湘文化熱潮,鐘友循分析了90年代前期湖湘文化在各方面取得的成就,講解了衰弱的原因,以及隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,一些新的知識分子推動了湖湘文化繼續(xù)發(fā)展這一過程。

鐘友循對于怎樣去了解湖湘的地域文化,總結(jié)了幾點,即多閱讀湖湘文化典集、多了解湖湘的風俗民情。他還就影響湖湘文化的原因作了階段性的分析,并表達了自己對湖湘文化的理解:一、湖湘人心憂天下、敢為人先;二、特類單行、清高孤傲;三、經(jīng)世致用、建履從實;四、文庸和諧、柔韌堅定。在之后的提問中,有同學提到中國物質(zhì)文明迅速發(fā)展,而精神文明發(fā)展較薄弱,有的人去學習國學、《孔子》、《三字經(jīng)》的現(xiàn)象時,鐘友循認為:“說明中國人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個問題,已經(jīng)覺悟到去用古老文明中的精華來填補某些不足,以促進物質(zhì)文明與精神文明的共同發(fā)展?!?/p>