簡介

狼性文化之“野”：便指這種在工作中、事業(yè)開拓中不要命的拼搏精神；

狼性文化之“殘”：指用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；

狼性文化之“貪”：是指對工作和事業(yè)孜孜不倦地追求；

狼性文化之“暴”：則是指在工作的逆境中，要粗暴地對待一個又一個難關(guān)，不能對難關(guān)仁慈。

釋義

狼性文化

狼者，猛獸也，群動之族。陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一，是群居動物中最有秩序、紀(jì)律的族群。

所謂“狼性”就是哪有肉隔老遠(yuǎn)就能嗅到，一旦嗅到肉味就會奮不顧身，勇往直前。

狼性文化：一種先進(jìn)的企業(yè)文化，狼性文化中最重要的是對團(tuán)隊協(xié)作的重視，以及不拋棄、不放棄的執(zhí)著精神，還有克服困難的勇氣等方面。

企業(yè)發(fā)展就是要發(fā)展一批狼。狼有三大特性：一是敏銳的嗅覺；二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神；三是群體奮斗的意識。

特征

首先，嗅覺敏銳，善于捕捉機(jī)會。在大草原上，狼似乎無時無刻不在注視著它們的主要目標(biāo)——羊或羊群，窺視著羊的活動規(guī)律甚至牧羊者的狀況，一有機(jī)會，馬上出擊。難怪人們常常將覬覦者形容為“惡狼似的眼睛”。在商界，從行業(yè)的發(fā)展到戰(zhàn)略的制訂，從價格的變動到競爭者的動靜，也無時無刻不需要這種“眼觀六路，耳聽八方”的狼性。

其次，富于進(jìn)取心和攻擊性，且不輕言失敗。狼襲擊羊時，常常是死死咬住，不會輕易放棄。而且狼并不是咬死一只飽腹而已，而是在最短的時間里，能放倒多少就放倒多少。這種富有攻擊性、貪婪、執(zhí)著的精神也反映了許多中國企業(yè)為爭取生存而不顧一切的心態(tài)。

最后也是最重要的應(yīng)該是團(tuán)隊精神。狼很少單獨(dú)出沒，總是團(tuán)隊作戰(zhàn)，所以才有“猛虎還怕群狼”之說。在競爭日益激烈的企業(yè)界，團(tuán)隊精神的威力越來越受重視，這是中國企業(yè)尊崇狼性文化的又一個緣由。

內(nèi)涵

狼性文化是一個整合的概念，當(dāng)然還可以抽象出其他的要素是一個整體的概念，缺一則不足為“狼性”。人們在接受狼性文化理念時，肯定優(yōu)先接受那些被認(rèn)為最具有狼性特征的要素。狼性最明顯的特征是什么？那就是狼性的殘忍，置對方于死地而后快的殘忍。于是，在提倡狼性文化的時候，一些企業(yè)很可能偏重這一點(diǎn)而不及其余。這樣，使得一些企業(yè)一味提倡“你死我活”的“殘酷競爭”、“不給對方以生存空間”等，狼性文化的主旨內(nèi)涵就是“狠”。

目的

1、發(fā)揚(yáng)“狼貪精神”對工作和事業(yè)孜孜不倦地追求。

2、發(fā)揚(yáng)“狼殘精神”對事業(yè)中的困難，毫不留情地攻克之。

3、發(fā)揚(yáng)“狼野精神”突發(fā)野勁，在事業(yè)的道路上奮力拼搏。

4、發(fā)揚(yáng)“狼暴精神”在追求事業(yè)成功的過程中，對一切難關(guān)不仁慈手軟，努力攻克。

5、發(fā)揚(yáng)“狼性目標(biāo)精神”在事業(yè)確定目標(biāo)后，鍥而不舍，不達(dá)目的決不罷休。

6、發(fā)揚(yáng)“狼紀(jì)精神”加強(qiáng)組織紀(jì)律性，為事業(yè)的成功奠定基礎(chǔ)。

7、發(fā)揚(yáng)“狼智精神”那智慧策略充分運(yùn)用到事業(yè)上，而不是用在歪門邪道上。

8、發(fā)揚(yáng)“狼性自我獻(xiàn)身精神”對困難要勇于克服，對事業(yè)要無私奉獻(xiàn)。

9、發(fā)揚(yáng)“狼性團(tuán)隊精神”互助合作，配合協(xié)調(diào)，縱橫團(tuán)結(jié)一致，去奪取事業(yè)的勝利。

10、發(fā)揚(yáng)“狼銳精神”極度敏銳，獵物絲毫的氣味能敏感察覺，并迅速作出反應(yīng)。

需要注意

狼性文化也是有局限的，我們在接受狼性文化理念時，肯定優(yōu)先接受那些被認(rèn)為最具有狼性特征的要素。在提倡狼性文化的時候不能偏重某一點(diǎn)，一味提倡“你死我活”的“殘酷競爭”、“不給對方以生存空間”等，在一定程度上扭曲了狼性文化。在商戰(zhàn)中，以置對方于死地為惟一目的，這樣即使一方獲勝，也會因失血過多元?dú)獯髠?，形成“雙輸”的結(jié)果。

優(yōu)缺點(diǎn)

狼性文化可以分為對外和對內(nèi)兩個部分，企業(yè)除了可以利用狼性文化應(yīng)對外部環(huán)境的激烈競爭壓力外，狼性文化對企業(yè)內(nèi)部管理也有重要作用。例如，狼性文化中強(qiáng)調(diào)協(xié)作、遵守紀(jì)律，就是狼性文化對內(nèi)的一種表現(xiàn)。

現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)作非常強(qiáng)調(diào)協(xié)作，而協(xié)作一定是要守規(guī)矩的。企業(yè)中的每個人都扮演著自己該扮演的角色，如果“越位”，不僅僅是自己的角色演不好，同樣企業(yè)協(xié)作也不可能順暢。正所謂“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”。如果一個公司有紀(jì)律，員工協(xié)作能力強(qiáng)，就一定能夠做得更好。這是一個公司軟實力的表現(xiàn)，很明顯，組織紀(jì)律嚴(yán)格的集體，內(nèi)耗將會更少，哪怕集體出現(xiàn)了一些方向性的錯誤，有了紀(jì)律性的保證，改變起來也更加容易。這種紀(jì)律性是一種無形資源，而且是不可復(fù)制的，這也是狼性文化被企業(yè)看重的原因之一。

“狼性文化”是一柄鋒利的雙刃劍。在所謂“文化”的背后，狼性中深藏著固有的本質(zhì)——?dú)埧釤o情，你死我活，為達(dá)到目的不擇手段，蔑視規(guī)則，無視人性等等，極易造成企業(yè)及員工在文化上的迷失。在與市場競爭對手的拼殺中，置對方于死地將是惟一目的，即使一方獲勝，也會因失血過多元?dú)獯髠?，形成“雙輸”的結(jié)果；在企業(yè)的內(nèi)部管理中，由于人性的缺失，很容易形成強(qiáng)硬的剛性文化，員工與老板之間以及員工與員工之間將以“性惡論”為原則，互相提防、互相猜忌，毫無信任感，必然產(chǎn)生巨大的內(nèi)耗。很顯然，對企業(yè)的長期發(fā)展而言，“狼性文化”是一劑致命的毒藥，絕非商業(yè)大道。

觀點(diǎn)

清華大學(xué)哲學(xué)系導(dǎo)師鄒廣文一直對很多企業(yè)推崇的“狼性文化”有所異議：“‘狼性文化’凸顯了人和人之間極端的關(guān)系，更多強(qiáng)調(diào)競爭。這樣的價值被一再放大，企業(yè)團(tuán)隊還是健康的組織嗎？”他認(rèn)為，企業(yè)還是要看重相互理解和溝通，整體的利益高于個人價值，才有好的公共平臺，企業(yè)才有希望，企業(yè)經(jīng)營好了，員工才能有良好的成長空間。

中國企業(yè)華為一直以“狼性文化”、床墊文化著稱，吳春波表示這些文化華為還在堅持，“華為一個重要的企業(yè)文化就是艱苦奮斗，輕易不會改變自己的核心價值觀，但是現(xiàn)在有所調(diào)整，一方面提倡高績效，另一方面擰麻花，在生活上注意給員工減壓，對員工關(guān)愛，更有利于企業(yè)發(fā)展?！钡?，有專家提出，如果不從根本上改變企業(yè)文化的制度設(shè)計，只能治標(biāo)不治本。

合理運(yùn)用

首先狼性文化并不是一個階段性的文化特征，不會只是曇花一現(xiàn)。在任何一個時代，只要你是一個企業(yè)，參與市場競爭，而不是壟斷型企業(yè)，那狼性文化就是對你有用的。對企業(yè)來說，生存發(fā)展是第一要務(wù)，企業(yè)是一個競爭主體，要在市場競爭過程中有所超越的話，狼性還是會有所作為的，不過在不同環(huán)境下要賦予狼性不同的含義。

此外，狼性文化的含義很有可能會不斷變化，就像不同物種也要不斷演變一樣。例如，對于80后的管理，簡單粗暴的方法已經(jīng)不適用了，他們不再像原來一些員工那樣，被動地服從命令，他們經(jīng)常會問“為什么要這么做，為什么這么做更有效”等問題。在這樣的情況下，狼性文化雖不會失效，但是需要以開放的姿態(tài)，贏得80后員工對規(guī)則、紀(jì)律的認(rèn)可，容許他們對規(guī)則的獨(dú)立思考，也就是說，狼性文化本身也要發(fā)生改變。

其實，文化本身就是具有多樣性的，包括狼性文化在內(nèi)，都要兼收并蓄。既然所謂狼性也好、羊性也好，都是一些隱喻，對于企業(yè)來說，就不妨將個中有用的成分為我所用，將很多有用的東西，凝結(jié)成一種先進(jìn)的文化，加以發(fā)揚(yáng)。

狼性文化的內(nèi)涵在漸漸被修正，在未來的互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展中將更多的以褒義詞出現(xiàn)。