書(shū)籍信息

作　者：瞿旋 著

出 版 社：長(zhǎng)江文藝出版社

出版時(shí)間： 2009-4-1

字　數(shù)： 450000

版　次： 1

頁(yè)　數(shù)： 365

印刷時(shí)間： 2009-4-1

開(kāi)　本： 16開(kāi)

印　次： 1

紙　張：膠版紙

I S B N ： 9787535438638

書(shū)頁(yè)

作者簡(jiǎn)介

瞿旋，山東日照市人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。日照市作家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)。一級(jí)作家。長(zhǎng)篇小說(shuō)《偵察連》，由長(zhǎng)江文藝出版社出版，獲山東省“五個(gè)一”精品工程獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《苦門里走出的博士兄弟》，由山東友誼出版社出版，獲齊魯文學(xué)獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《驚天動(dòng)地》發(fā)表于《中國(guó)作家》雜志，由長(zhǎng)江文藝出版社出版。長(zhǎng)篇小說(shuō)《大改制》發(fā)表于《中國(guó)作家》雜志，由中國(guó)電影出版社出版。中短篇小說(shuō)集《海上的風(fēng)》，由百花文藝出版社出版。電視劇《港上的風(fēng)》編劇，獲山東省優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)。發(fā)表中篇小說(shuō)《路就在你腳下》《海上的風(fēng)》《大勢(shì)低迷》《大勢(shì)震蕩》等數(shù)部，《海上的風(fēng)》獲山東省工業(yè)題材中篇小說(shuō)二等獎(jiǎng)。短篇小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)數(shù)十篇，作品共計(jì)300余萬(wàn)字。

編輯推薦

在未來(lái)的時(shí)代，極少有人相信，這樣一個(gè)血肉之軀曾在地球上匆匆走過(guò)——

媒體評(píng)論

無(wú)論是主動(dòng)的把武訓(xùn)先生畫(huà)入我們的小圈子，或是被動(dòng)的讓大家把武訓(xùn)先生向我們的小圈子里推，都是因?yàn)槲覀冇辛诵∪ψ铀赃B累了武訓(xùn)先生也被封鎖。我要聲明：武訓(xùn)先生不屬于我們的小圈子。他不屬于一黨一派。他是屬于各黨各派，無(wú)黨無(wú)派。他是屬于整個(gè)中華民族。他是屬于四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人中之每一個(gè)人。讓我們把武訓(xùn)先生從我們的小圈子里解放出來(lái)吧。讓武訓(xùn)先生從我們的圈子里飛出去，飛到四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人每一個(gè)人的頭腦里去，使每一個(gè)人都自動(dòng)的去興學(xué)，都自動(dòng)的去好學(xué)，都自動(dòng)的去幫助人好學(xué)，以造成一個(gè)好學(xué)的中華民族，保證整個(gè)中華民族向前進(jìn)，向上進(jìn)。進(jìn)步到萬(wàn)萬(wàn)年?！　逃姨招兄?/p>

導(dǎo)讀

武訓(xùn)是個(gè)奇人。他大字不識(shí)，硬是靠乞討討出了三座規(guī)模超出當(dāng)時(shí)的“希望小學(xué)”，且為學(xué)校置辦了恒產(chǎn)。假如不是1949年轉(zhuǎn)為官辦，該校的學(xué)生和教師將永續(xù)至今，真正的義務(wù)免費(fèi)教育。郭沫若說(shuō)：“在吮吸別人的血以養(yǎng)肥自己的舊社會(huì)里面，武訓(xùn)的出現(xiàn)是一個(gè)奇跡?！?/p>

武訓(xùn)也是個(gè)偉人。是世界上唯一沒(méi)有文化、進(jìn)入《世界教育大辭典》的平民教育家。他讓每一個(gè)窮人的孩子都能受到教育的夢(mèng)想，是當(dāng)時(shí)積弱的中國(guó)崛起的希望，也是至今貧窮的家庭擺脫苦難的曙光。張學(xué)良說(shuō)武訓(xùn)是“行兼孔墨”。

武訓(xùn)更是個(gè)圣人。執(zhí)著一生，不婚不娶，為了“義”的辦學(xué)目標(biāo)和“善”的儒家信仰，積財(cái)無(wú)數(shù)卻露宿風(fēng)餐，把磨難當(dāng)成使命把苦難當(dāng)成快樂(lè)。他的逝世，撼動(dòng)三縣，幾萬(wàn)民眾涌上街頭，呼天搶地，淚慟八荒。馮玉祥贊他“特立獨(dú)行百世流芳，先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)”。

武訓(xùn)的精神曾經(jīng)感召無(wú)數(shù)。僅馮玉祥先生就捐獻(xiàn)武訓(xùn)中小學(xué)15所。解放前，全國(guó)有幾百所。類似今天的“希望小學(xué)”。50年代初，幾個(gè)文化人有感于武訓(xùn)的人格力量和普及教育的重要性，拍了一部《武訓(xùn)傳》的電影，不幸將武訓(xùn)其人牽涉到一場(chǎng)有關(guān)暴力革命正當(dāng)性的爭(zhēng)論中。武訓(xùn)的個(gè)體善舉，成了維護(hù)和宣傳封建文化的“階級(jí)”行為。從此，武訓(xùn)便淡出人們的視野。今天談起來(lái)，四十歲以下的人好像沒(méi)人知道他。教育家們?cè)诨赝麣v史的時(shí)候，也總是默默地繞開(kāi)，好像歉疚一樣，躲開(kāi)武訓(xùn)先生的目光……

與武訓(xùn)幾乎同時(shí)代的一個(gè)瑞士教師叫菲斯泰洛奇，一生在教會(huì)的孤兒院工作。他和武訓(xùn)一樣也是一個(gè)有著偉大愛(ài)心的底層人，為了創(chuàng)辦一所孤兒院、一所教師學(xué)校和寄宿學(xué)校，推著一輛獨(dú)輪車常年奔波。像乞丐一樣的菲斯泰洛奇通過(guò)終生的努力，使貧窮落后的瑞士普及了平民教育，走向了富強(qiáng)。菲斯泰洛奇的成功，得到了整個(gè)歐洲的贊譽(yù)，后世稱他獻(xiàn)身教育的崇高精神為“圣心”“圣德”。郭沫若稱武訓(xùn)是中國(guó)的“菲斯泰洛奇”。但兩個(gè)人在后世的遭遇和評(píng)價(jià)卻天上地下，兩個(gè)人的國(guó)家也走向了不同的道路……

如今，武訓(xùn)的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。武訓(xùn)的使命也由國(guó)家承擔(dān)。

但我們不該遺忘武訓(xùn)。為了這不該的忘卻，我們策劃出版了此書(shū)。因?yàn)楫a(chǎn)生武訓(xùn)的那塊故土還在，孕育武訓(xùn)的某些鄉(xiāng)村文明生態(tài)還在，浸潤(rùn)在山東人骨子里的孔孟之道還在，凝結(jié)家庭、親人和民族的忠孝節(jié)義還在。正是這些我們熟悉的東西，溫暖著我們的生命，讓我們不敢對(duì)歷史抑或是現(xiàn)實(shí)的付出與恩情忘懷。

感謝作者瞿旋，他用了三年的時(shí)間研究武訓(xùn)，并在武訓(xùn)的家鄉(xiāng)行走體驗(yàn)。重要的是，瞿旋每天相處的鄰里、親戚和朋友，以及他本人都有著武訓(xùn)般的憨厚、樸實(shí)、豪爽和倔強(qiáng)，承續(xù)著齊魯文化的原生血脈。二十四孝的故事，有十孝發(fā)生在山東。那里的人們雖說(shuō)已經(jīng)穿了西服，開(kāi)了汽車，將GDP默默地拱到了全國(guó)的第二，但他們依然憨憨地謙卑著，并未胡亂敲門搞得風(fēng)生水起；那里的女子們依然像倪萍像鞏俐，端莊大方，溫柔賢惠，甚少在風(fēng)月場(chǎng)所聽(tīng)到他們不加掩飾的笑聲。這一點(diǎn)，全國(guó)的公安干警可以作證。

由此，讀武訓(xùn)就是讀山東，就是讀中國(guó)。

安波舜