《武訓(xùn)大傳》是2009年長江文藝出版社出版的圖書,作者是瞿旋。

出版時間

2009年4月1日

作者

瞿旋

書籍信息

作 者:瞿旋 著

出 版 社:長江文藝出版社

出版時間: 2009-4-1

字 數(shù): 450000

版 次: 1

頁 數(shù): 365

印刷時間: 2009-4-1

開 本: 16開

印 次: 1

紙 張:膠版紙

I S B N : 9787535438638

書頁

包 裝:平裝

作者簡介

瞿旋,山東日照市人。中國作家協(xié)會會員。日照市作家協(xié)會副主席、秘書長。一級作家。長篇小說《偵察連》,由長江文藝出版社出版,獲山東省“五個一”精品工程獎。長篇報告文學(xué)《苦門里走出的博士兄弟》,由山東友誼出版社出版,獲齊魯文學(xué)獎。長篇小說《驚天動地》發(fā)表于《中國作家》雜志,由長江文藝出版社出版。長篇小說《大改制》發(fā)表于《中國作家》雜志,由中國電影出版社出版。中短篇小說集《海上的風(fēng)》,由百花文藝出版社出版。電視劇《港上的風(fēng)》編劇,獲山東省優(yōu)秀電視劇獎。發(fā)表中篇小說《路就在你腳下》《海上的風(fēng)》《大勢低迷》《大勢震蕩》等數(shù)部,《海上的風(fēng)》獲山東省工業(yè)題材中篇小說二等獎。短篇小說、散文、報告文學(xué)數(shù)十篇,作品共計300余萬字。

編輯推薦

在未來的時代,極少有人相信,這樣一個血肉之軀曾在地球上匆匆走過——

媒體評論

無論是主動的把武訓(xùn)先生畫入我們的小圈子,或是被動的讓大家把武訓(xùn)先生向我們的小圈子里推,都是因為我們有了小圈子所以連累了武訓(xùn)先生也被封鎖。我要聲明:武訓(xùn)先生不屬于我們的小圈子。他不屬于一黨一派。他是屬于各黨各派,無黨無派。他是屬于整個中華民族。他是屬于四萬萬五千萬人中之每一個人。讓我們把武訓(xùn)先生從我們的小圈子里解放出來吧。讓武訓(xùn)先生從我們的圈子里飛出去,飛到四萬萬五千萬人每一個人的頭腦里去,使每一個人都自動的去興學(xué),都自動的去好學(xué),都自動的去幫助人好學(xué),以造成一個好學(xué)的中華民族,保證整個中華民族向前進,向上進。進步到萬萬年?! 逃姨招兄?/p>

導(dǎo)讀

武訓(xùn)是個奇人。他大字不識,硬是靠乞討討出了三座規(guī)模超出當(dāng)時的“希望小學(xué)”,且為學(xué)校置辦了恒產(chǎn)。假如不是1949年轉(zhuǎn)為官辦,該校的學(xué)生和教師將永續(xù)至今,真正的義務(wù)免費教育。郭沫若說:“在吮吸別人的血以養(yǎng)肥自己的舊社會里面,武訓(xùn)的出現(xiàn)是一個奇跡?!?/p>

武訓(xùn)也是個偉人。是世界上唯一沒有文化、進入《世界教育大辭典》的平民教育家。他讓每一個窮人的孩子都能受到教育的夢想,是當(dāng)時積弱的中國崛起的希望,也是至今貧窮的家庭擺脫苦難的曙光。張學(xué)良說武訓(xùn)是“行兼孔墨”。

武訓(xùn)更是個圣人。執(zhí)著一生,不婚不娶,為了“義”的辦學(xué)目標(biāo)和“善”的儒家信仰,積財無數(shù)卻露宿風(fēng)餐,把磨難當(dāng)成使命把苦難當(dāng)成快樂。他的逝世,撼動三縣,幾萬民眾涌上街頭,呼天搶地,淚慟八荒。馮玉祥贊他“特立獨行百世流芳,先生之風(fēng)山高水長”。

武訓(xùn)的精神曾經(jīng)感召無數(shù)。僅馮玉祥先生就捐獻武訓(xùn)中小學(xué)15所。解放前,全國有幾百所。類似今天的“希望小學(xué)”。50年代初,幾個文化人有感于武訓(xùn)的人格力量和普及教育的重要性,拍了一部《武訓(xùn)傳》的電影,不幸將武訓(xùn)其人牽涉到一場有關(guān)暴力革命正當(dāng)性的爭論中。武訓(xùn)的個體善舉,成了維護和宣傳封建文化的“階級”行為。從此,武訓(xùn)便淡出人們的視野。今天談起來,四十歲以下的人好像沒人知道他。教育家們在回望歷史的時候,也總是默默地繞開,好像歉疚一樣,躲開武訓(xùn)先生的目光……

與武訓(xùn)幾乎同時代的一個瑞士教師叫菲斯泰洛奇,一生在教會的孤兒院工作。他和武訓(xùn)一樣也是一個有著偉大愛心的底層人,為了創(chuàng)辦一所孤兒院、一所教師學(xué)校和寄宿學(xué)校,推著一輛獨輪車常年奔波。像乞丐一樣的菲斯泰洛奇通過終生的努力,使貧窮落后的瑞士普及了平民教育,走向了富強。菲斯泰洛奇的成功,得到了整個歐洲的贊譽,后世稱他獻身教育的崇高精神為“圣心”“圣德”。郭沫若稱武訓(xùn)是中國的“菲斯泰洛奇”。但兩個人在后世的遭遇和評價卻天上地下,兩個人的國家也走向了不同的道路……

如今,武訓(xùn)的夢想已經(jīng)實現(xiàn)。武訓(xùn)的使命也由國家承擔(dān)。

但我們不該遺忘武訓(xùn)。為了這不該的忘卻,我們策劃出版了此書。因為產(chǎn)生武訓(xùn)的那塊故土還在,孕育武訓(xùn)的某些鄉(xiāng)村文明生態(tài)還在,浸潤在山東人骨子里的孔孟之道還在,凝結(jié)家庭、親人和民族的忠孝節(jié)義還在。正是這些我們熟悉的東西,溫暖著我們的生命,讓我們不敢對歷史抑或是現(xiàn)實的付出與恩情忘懷。

感謝作者瞿旋,他用了三年的時間研究武訓(xùn),并在武訓(xùn)的家鄉(xiāng)行走體驗。重要的是,瞿旋每天相處的鄰里、親戚和朋友,以及他本人都有著武訓(xùn)般的憨厚、樸實、豪爽和倔強,承續(xù)著齊魯文化的原生血脈。二十四孝的故事,有十孝發(fā)生在山東。那里的人們雖說已經(jīng)穿了西服,開了汽車,將GDP默默地拱到了全國的第二,但他們依然憨憨地謙卑著,并未胡亂敲門搞得風(fēng)生水起;那里的女子們依然像倪萍像鞏俐,端莊大方,溫柔賢惠,甚少在風(fēng)月場所聽到他們不加掩飾的笑聲。這一點,全國的公安干警可以作證。

由此,讀武訓(xùn)就是讀山東,就是讀中國。

安波舜